الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1429هـ
فقه التعامل بالشبكة العالمية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-16 ·
43:53
0:00
43:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
741
0:16
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:19
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:21
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:24
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:27
بكم في هذا اللقاء الجديد في عالم
0:30
الرقميات تنعدم المسافات وتكثر الاتجاهات
0:34
فيمكن للانسان ان يضع العالم بين يديه وهو
0:38
في بيته ويمكنه ان يدير تجارته وهو على
0:43
مخدته نعمه يخال للمر ان البشريه لم تتمنى
0:48
اكثر منها فبعد السياره والطائره
0:53
والهاتف صار امر التلاقي اسهل من شربه
0:58
ماء ومع مع تعدد وجهات
1:01
الشاربين يبقى ان هذا العالم الجديد صفحه
1:06
من كتاب النعم التي ذكرها الله تعالى في
1:09
قوله وان تعدوا نعمه الله لا
1:13
تحصوها لكن الملاحظ ان الفقه الاسلامي
1:16
يسارع دائما الى كل ما هو جديد فيضع له
1:21
مجموعه من الضوابط
1:23
التي تجعل نفعه عاما كما انها تدفع اضراره
1:29
ف هل صنع مثل ذلك في عالم الرقميات في
1:33
عالم
1:34
الانترنت وهل وجدت كثير من التشريعات
1:38
تتعلق به خاصه فيما يتعلق بمعاملات الناس
1:42
التجاريه والماليه والاجتماعيه والعلميه
1:46
هذا حوار سنجريه مع فضيله الشيخ الدكتور
1:49
كهلان بن نبهان الخروصي المستشار الشرعي
1:53
بمكتب المفت العام للسلطنه ونرجو منكم ان
1:57
تشاركوا حول هذا الموضوع وما يتعلق به به
2:00
نظرا لان اصبح عالم الرقميات او عالم
2:05
الشبكه المعلومات العالميه مما تعم به
2:08
البلوى وصار يتعامل معه معظم البشر او
2:12
قطاع كبير منهم ارقامنا سنذكر بها بين
2:16
الحين والاخر باذن الله تعالى اهلا ومرحبا
2:19
بكم فضيله الشيخ حياكم الله اخي سيف واهلا
2:21
وسهلا ايضا بالاخوه والاخوات الذين
2:24
يتابعون هذا البرنامج ونسال الله تعالى في
2:27
مستهله ان يعلمنا ما ينفع
2:30
وان ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
2:34
امين يا رب العالمين اذا وقفه قصيره
2:36
اعزائنا الكرام بعدها سنبدا الحوار باذن
2:41
الله
2:44
فاسالوا اهل
2:47
الذكر
2:49
ان
2:51
كنتم لا
2:58
تعلمون
3:00
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
3:04
فضيله
3:05
الشيخ هذا العالم الجديد عالم شبكه
3:09
المعلومات العالميه صار يلج فيه كثير من
3:13
الناس من مختلف الاتجاهات ومن مختلف
3:16
الديانات
3:18
و يحتاج المسلم مع هذه الفوره المعلوماتيه
3:22
ومع هذا العالم الجديد ان يضع تصورا عن
3:26
كيفيه التعامل مع هذا العالم الجديد ان
3:29
طلاقا من قواعده التي يؤمن بها بسم الله
3:33
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
3:37
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
3:41
اجمعين اما بعد فلا ريب ان نعم الله
3:45
سبحانه وتعالى على هذا الانسان لا تعد ولا
3:48
تحصى فالله عز وجل خاطب عباده بقوله وان
3:52
تعدوا نعمه الله لا
3:54
تحصوها كما خاطبه ايضا
3:58
باظهار نعمه سبحانه
4:01
وتعالى عليه اي على العباد حينما قال واما
4:06
بنعمه ربك فحدث وخاطب نبيه محمدا صلى الله
4:10
عليه وسلم عليه الصلاه والس وهو ذو المقام
4:14
الرفيع والمنزله العاليه عند ربه تبارك
4:17
وتعالى ولكنه خاطبه بقوله وقل رب زدني
4:22
علما هذا يدل على ان ما
4:28
يفتح المول الكريم لعباده من نعمه من
4:33
اسرار هذا الوجود
4:35
ومن الغاز هذه الحياه وما اودع الله عز
4:40
وجل فيها من حكم
4:45
واسرار هو من النعم التي ينعم بها المولى
4:50
الكريم على عباده لكي يزدادوا ايمانا مع
4:54
ايمانهم ولكي تطمئن قلوبهم ب سيرهم على
4:59
هدي بين واضح من ربهم تبارك وتعالى الذي
5:04
بث لهم الايات وانزل عليهم ا الكتب وارسل
5:09
لهم الرسل لاجل هدايتهم ولاجل ان يسيروا
5:14
في هذه الحياه بعقيده راسخه ويؤدوا حق شكر
5:20
نعم الله عز وجل عليهم فينقلبوا بعد ذلك
5:24
بعمل صالح يبلغهم المنزله العاليه ولذلك ف
5:29
من هذا المنطلق كان كل ما يخول اياه هذا
5:32
الانسان من اكتشافات علميه ومن نماء وتطور
5:37
في الوسائل والادوات التي تسهل له حياته
5:42
وتمكنه من التواصل مع غيره كل ما يفتحه
5:46
الله عز وجل للناس في مختلف العصور
5:49
والازمنه
5:58
والامكنة
6:00
وحمل امانه عماره هذه الارض وعباده الله
6:04
سبحانه وتعالى فيها اريد لهذا الانسان ان
6:08
يظهر حقوق نعم الله تعالى عليه بمزيد من
6:12
الايمان وبمزيد من العمل الصالح ومن
6:16
التقرب اليه تبارك وتعالى بنفع نفسه ونفع
6:21
مجتمعه ونفس ونفع بني البشر وهذا من
6:26
القواعد الهامه التي تتصل بنظره
6:29
المسلم الى هذه الادوات الى هذه التقنيات
6:33
الى عالم الرقميات التي الذي ما كان
6:36
يتصوره فرد منا قبل يعني عقود من الزمان
6:40
من الان ولكن حينما يعني يمعن فيه النظر
6:44
الان يجد امرا عجبا يجد كما تفضلت يعني
6:47
المسافات وقد طويت يجد ان الوسائل هذه قد
6:53
مكنت الناس من التواصل وقد مكنتهم من يعني
6:57
التعرف على انواع من الف فنون ومن المعارف
7:00
والعلوم والثقافات
7:03
والافكار كانت تحتاج ان كانت ممكنه كانت
7:07
تحتاج
7:08
الى يعني عقود من الزمان فاذا بها اليوم
7:12
وسائل في ايدي بني البشر ادوات يحكم عليها
7:16
شرعا بحسب استخدامها فان احسن هذا الانسان
7:20
استخدامها واستغلها في الخير وفي الصلاح
7:24
وفي نشر الهدى والهدايه وما فيه صلاح
7:27
الانسان والمجتمعات والاوطان وصلاح
7:30
البشريه كان له عند الله تعالى لا ريب
7:33
الاجر والثواب العظيم وان استغلها في غير
7:36
ذلك استغلها في الشر وفي نشر الفساد وفي
7:40
السعي في هذه الارض بالفساد وفي الظلم وفي
7:45
اغواء عباد الله وفي الضلال والاضلال كان
7:48
له لا ريب من الاثم مثل ما اتى طيب اذا
7:52
صور الاستعمال التي ذكرتموها في نهايه
7:54
حديثكم الان سناتي اليها نحن ان شاء الله
7:56
تعالى لكننا نريد ان نركز على نقطه
7:59
ذكرتموها في البدايه وهو ان هذه الوسيله
8:02
نعمه من نعم الله سبحانه وتعالى وان
8:05
المسلمين اذا مع هذه النعمه بحاجه الى ان
8:08
يقدموا صور الشكر الان يعني ما هو تقييمكم
8:12
لتعامل المسلمين مع هذا العالم خاصه وان
8:16
العوالم الاخرى او مثلا الاتجاهات الاخرى
8:19
قد استغلت هذه الشبكه شبكه المعلومات
8:22
العالميه في تصدير الكثير من الامور وفي
8:25
استغلالها لاشياء كثيره جدا هل المسلمون
8:28
قاموا بالفعل من خلال مفهوم الشكر الذي
8:33
تحدثتم عنهم الان باستغلال هذه الوسيله
8:36
واحداث تقدم هائل في عالمهم عن
8:40
طريقها اولا لاجيب على هذا السؤال لابد لي
8:44
ان ان اعود الى النقطه الاولى وهي ان يعني
8:48
شكر نعم الله عز وجل المتعلقه بهذا الباب
8:52
الذي نتحدث عنه الان لا يعني
8:55
فقط حسن الاستخدام لا يعني فقط فقط اولا
8:59
يقتصر على ان يحسن المسلم الاستفاده
9:04
والانتفاع من هذه الادوات من عالم رقميات
9:07
من عالم الشبكه العالميه
9:11
للمعلومات لان هذا مما يفرضه الواقع عليه
9:17
نعم فالواقع الذي يعيش فيه الانسان اليوم
9:20
هو هذا الواقع هو عالم رقميات هو عالم
9:24
شبكه عالميه للمعلومات هو عالم يعني تواصل
9:29
فيه الثقافات والافكار وبالتالي والمسلم
9:33
صاحب رساله خير وهدايه وصلاح واصلاح فان
9:38
من الواجب عليه ومن اللائق به ان يكون هو
9:43
المبادر الى ان ان يعني يساهم في هذه
9:49
الحضاره الانسانيه بما يستطيعه في سبيل
9:54
الارتقاء بها الى ما هو خير لها نعم الان
9:59
يعني المعارف والعلوم هي ارث انساني يعني
10:03
خاصه فيما يتعلق بالعلوم التطبيقيه ومنها
10:06
عالم
10:08
الرقميات قد لا تختلف في في ذات هذه
10:11
العلوم والمعارف وفي حقائقها وفي
10:14
معادلاتها الرياضيه وفي اسسها
10:18
العلميه لا يختلف لا تختلف بين دين واخر
10:23
بين مله واخرى وبين ثقافه واخرى لكن الذي
10:28
يميز
10:29
دينا عن اخر ويميز فكرا عن غيره انما هو
10:34
توجيه هذه العلوم والمعارف توجيه هذه
10:37
الادوات والوسائل الى ما هو خير نعم
10:41
والاسلام علمنا انه ينبغي للمسلم ان يكون
10:45
مسابقا الى اكتشاف اسرار هذا الوجود فاذا
10:48
لا ينبغي للمسلمين ونحن نعلم جميعا ان ان
10:51
واقع المسلمين اليوم انهم يستهلكون انتاج
10:56
غيرهم وبالتالي حينما نتحدث وحينما يتحدث
11:00
كثير من الدعاه والمفكرين واهل العلم انما
11:03
يكتفون بالحديث
11:06
عن استعمال الرضوخ امام هذا الواقع وتسيير
11:10
الناس نحو حسن الاستخدام نعم ولا يسلطون
11:14
انظارهم الى ما هو ابعد من ذلك في حين انه
11:16
كان ينبغي لهم ان يسلطوا انظارهم الى ذلك
11:19
الله تعالى يقول وما ارسلنا من رسول الا
11:22
بلسان قومه ليبين لهم وكثير من اهل
11:26
التفسير بينوا انه ليس المقصود اللغه التي
11:29
يخاطب بها الرسول او النبي قومه في هذه
11:33
الايه وانما المقصود بها بالاضافه الى
11:36
اللغه اسلوب الخطاب ادوات الخطاب التي
11:39
يخاطب بها هو لا بد ان يتكلم لغه العصر
11:43
التي يتقنها قومه الذين يريد لهم الهدايه
11:47
والخير والصلاح فاذا كانت لغه قومه لغه
11:50
عصره هي لغه العلم والثقافه والفكر وهذه
11:54
التقنيات والرقمي فلا ينبغي للمسلم ان ي
11:59
تصر فقط على استهلاك ما ينتجه الاخرون
12:03
ومحاوله تقنينه لاجل السير به في الصراط
12:07
المستقيم وهذا لا شك عمل خير وعمل صلاح
12:10
وينبغي بل يجب للمسلمين ان يتقنوها لكن لا
12:14
ينبغي ان يقتصر ان تقتصر جهودهم على ذلك
12:17
بل لابد ان يسعوا الى ان يكونوا ايضا
12:20
منتجين هم اصحاب الرساله لابد ان يعرفوا
12:23
الاخرين برسالتهم هم اصحاب مبادئ تتعلق
12:27
بتوجيه المعارف والم علوم هذذه قضيه غايه
12:30
في الاهميه لابد ان يظهروا للعالم اجمع
12:33
يظهروا لحضاره الانسانيه كيف يمكن ان توجه
12:37
المعارف والعلوم فيما يتعلق
12:40
بالانسان فيما يتعلق
12:43
ب المكان البيئه فيما يتعلق بالتشريع الذي
12:47
يحتاج اليه الانسان لكي يعني تسود العداله
12:51
في هذا العالم فيما تتعلق بالحقوق كل
12:55
اي هذا الخير ينبغي ان ان ينتجه المسلمون
13:00
لغيرهم وكيف ينتجون ذلك لابد لهم من
13:03
استخدام هذه الوسائل لابد لهم من تطويرها
13:06
اما الاكتفاء على ما هو قائم يعني نحن لو
13:09
لو
13:11
بقراءه سريعه لواقع استخدام الناس اليوم
13:14
ومنهم المسلمون لعالم الرقميات نجد انهم
13:18
اما ان يستخدموه في
13:20
التواصل المحادثات والرسائل او ان
13:24
يستخدموه في البحث وال والسعي الى المعرفه
13:29
او ان يستخدموه في مجال المعاملات الماليه
13:32
التجاريه او ان يستخدم في مجال
13:35
الترفيه للاسف نصيب المسلمين اليوم كما
13:39
تشير كثير من الدراسات
13:41
والاحصائيات نصيب المسلمين ونصيب شباب
13:45
المسلمين في جانب استخدام عالم الرقميات
13:48
نعم في
13:50
الترفيه وفي اللهو واللعب نصيب وافر اما
13:55
في العلوم والمعارف وهناك احصائيات وارقام
13:58
تؤك كد هذا الذي اقوله الان اما في جانب
14:01
البحث العلمي وفي جانب الاطلاع والمعرفه
14:04
والثقافه فللاسف الشديد نصيبهم ضئيل جدا
14:08
وهذا النصيب الضئيل يدور في حلقه مفرغه
14:12
بمعنى ان هذا المخزون الذي قد ينتجه بعض
14:15
المسلمين اذا به يتداول ولا نجد ان هناك
14:19
اضافات ولا نجد تطويرا عليه ولا نجد ان
14:23
هناك ايضا حسن استخدام لنشر هذه الماده
14:27
باسلوب و لغه وبخطاب ارقى وافضل مع توالي
14:31
الايام فاذا بك تجد ان الماده ذاتها
14:35
تستهلك قبل ان تصل الى الاخرين فاذا واقع
14:39
المسلمين سواء كان في جانب يعني التواصل
14:42
والمراسلات يعني الرسائل الالكترونيه او
14:45
في جانب يعني الترفيه نصيب وافر اما في
14:49
جانب العلم والمعرفه والثقافه وفي جانب
14:53
ايضا المعاملات الماليه فلا زالوا متاخرين
14:57
فيه كثيرا على على كل حال يعني بعد يعني
15:00
بعد حديثكم عن هذه المفاهيم التي يدفع بها
15:03
الكتاب والسنه في عالم المسلمين يجعلهم
15:05
بالفعل منتجين ومساهمين ثم توجد الصوره
15:08
المقابله صوره التطبيقيه عند المسلمين
15:11
بخلاف ما تاتي به هذه الايات هذا يحتاج
15:14
بنفسه الى سؤال ولكن بعد هذه المكالمه ان
15:17
شاء
15:17
الله الاخت صفيه الحارثيه السلام عليكم
15:21
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
15:23
وبركاته صفيه لدي سؤال واحد اذاو سمحت
15:26
تفضلي يا اختي الكثير ممن يدخلون الشبكه
15:29
العالميه واخص هنا بالذكر دخول المنتديات
15:33
يستخدمون اسماء مستعاره وقد تكتب الفتاه
15:37
اسما مستعارا لرجل والعكس اي يكتب الرجل
15:40
اسما مستعارا لفتاه والداخل لهذه
15:43
المنتديات يجد نفسه يدخل في نقاشات مستمره
15:48
مع انماط مختلفه من المخالفين له في الراي
15:51
وقد يخرج من هذا الحوار بلا فائده ونجد
15:55
اخرين يكتبون في رد على مضوع ما وقد كتبته
16:00
فتاه اشكرك اختي الغاليه او اختي العزيزه
16:03
والعكس ما رايكم في هذه التعاملات جميل
16:07
هذا سؤال جميل في صلب الموضوع شكرا جزيلا
16:10
الاخت صفيه بارك الله فيك الاخت شاديه
16:12
الرواحيه ايضا السلام عليكم ورحمه الله
16:15
وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
16:17
اخت شايه سؤال اذا سمحت تفضلي الاخت شاديه
16:20
كيف يمكن توجيه مستخدمي الشبكه العالميه
16:22
من المسلمين ليكون استخدامه للشبكه بما
16:26
يخدم قضايا الامه والدعوه لله نعم جميل
16:30
جدا شكرا شكرا جزيلا الاخت شجيه بارك الله
16:33
فيك ميساء الزيديه
16:36
ايضا تفضلي الاخت ميساء السلام عليكم
16:39
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته لو سمحت
16:42
عندي سؤال تفضلي يلقى البعض الى الشبكه
16:45
العالميه لتفريغ ما في دواخلهم لانهم لا
16:48
يجدون من يستمع اليهم في محيط الاسره مع
16:51
العلم انه قد يكون الطرف الثاني من الجنس
16:54
الاخر فهل يجوز ذلك واذا كان يجوز فما هي
16:58
الحدود جميل شكرا جزيلا الاخت مساء بارك
17:02
الله فيك طيب بقيه المتصلين سيكونون فيما
17:07
بعد ان شاء الله هذا هذا فيما يتعلق
17:10
الجانب الاجتماعي معظم الاخوات اللواتي
17:12
شاركنا الان يتعلق موضوعنا بالجانب
17:14
الاجتماعي وسنتي اليه ان شاء الله تعالى
17:16
ولكن كنا طرحنا سؤالا قبل ذلك يعني كيف
17:20
يسخر المسلمون على كل حال كل ما ذكرتم
17:24
الان من توجيه قراني ونبوي الى ان يكونوا
17:29
منتجين الى ان يكونوا الامه الوسط الى ان
17:31
يكونوا هم الاقوى في الانتاج العلمي
17:33
والمعرفي وغيره ثم بعد ذلك يقابلون كل هذه
17:37
التوجيهات بصور كما ذكرتم لا تبعثوا على
17:40
السرور نعم يعني كيف يستطيع المسلم بالفعل
17:43
ان ان يتغلب على هذا الواقع الذي يعيشه
17:45
الان ليلج الى الى تطبيق تلك الامور التي
17:50
يفهمها من دين هي مسؤوليه مشتركه لان يعني
17:55
لا تنقص هذه الامه العقول
17:59
والافكار كما لا ينقصها المال
18:02
والثروه
18:04
وبالتالي كل الذي تحتاجه هذه الامه هو
18:08
تضافر هذه الجهود
18:10
وتعاون اصحاب العقول والقدرات
18:16
التقنيه المختلفه مع اصحاب رؤوس الاموال
18:20
لا ريب مع اصحاب القرار
18:23
لاجل الخروج بالامه من هذه الدائره التي
18:27
هم فيها يعني نجد في بعض الاتصالات ان
18:29
البعض يلجا الى هذه الحوارات في المنتديات
18:33
لتفريغ ما في داخله والبعض يلجا لاجل يعني
18:38
رد شبهات والدخول في مهاترات في حين ان
18:42
هذه الطاقات والقدرات لو وجهت التوجيه
18:45
الصحيح بناء على ان يعني المسؤوليه مشتركه
18:50
بين الجميع لاثم برت خيرا كبيرا ا يعني
18:55
انا لي تجربه بسيطه جدا قبل يعني
18:58
اسابيع بسيطه كنت اعد
19:01
ماده باللغه الانجليزيه لاجل تقديمها لغير
19:06
المسلمين للتعريف
19:08
بالاسلام فاردت ان ان يعني استخلص من
19:12
الشبكه العالميه للانترنت ماده تسهل علي
19:15
مشقه وعناء البحث نعم لكن للاسف الشديد
19:20
الذي وجدته وفي مواقع يعني هي لها
19:25
مكانتها وجدت ان الماده الموجوده هي ماده
19:29
مترجمه من اللغه العربيه وبالتالي فهي
19:32
تنطلق من خطاب مسلم لمسلم نعم ولا تنطلق
19:36
من خطاب تعريف مسلم لغير مسلم بدينه وب
19:42
حضاره هذا الدين وحضاره المسلمين نعم ثم
19:45
ان ذات اللغه نفسها
19:48
ايضا كتبت باسلوب اللغه العربيه ولم تكتب
19:52
اساسا
19:53
باسلوب اللغه التي يخاطب بها
19:57
الاخرون ف والماده نفسها وجدت انها تتكرر
20:01
في اكثر من موقع واحد
20:04
ا هذا دعاني فعلا الى يعني التفكير قليله
20:08
هي حتى يعني ايضا ننصف الموضوع قليله هي
20:13
تلك المواد العلميه التي فعلا تلبي نهم
20:18
الباحث ومع وجود كما قلت قد لا تجيب على
20:23
كل التساؤلات مع وجود القدرات والمكنات
20:26
العلميه والفكريه مع وجود التراث الذي
20:29
يمكن ان يبرز ويظهر مع وجود ايضا يعني
20:33
الاموال في يعني هذه الامه مع وجود ايضا
20:37
نوايا وال الرغبات الصادقه في الخروج من
20:40
هذه الحاله التي نحن
20:42
فيها الى ما هو احسن الى ان يكون هناك
20:46
يعني مبادرات هي في صالح هذه الامه وفي
20:49
صالح دينها لانها في صالح الانسانيه ايضا
20:53
لانها تحمل خيرا للناس
20:55
جميعا وبالتالي فالمسؤول مشتركه لابد من
20:59
تضافر هذه الجهود الكثير من المواقع
21:03
ا الهامه فعلا والتي تعرف الناس الان
21:08
بالاسلام ابتدات بمواقع متواضعه وانا اذكر
21:11
بعضها مما يعرض تراث الاسلام وهو يركز على
21:15
جانب الاسهام العلمي التقني
21:18
للمسلمين طيله قرون من الزمان هي فتره
21:23
الازدهار العلمي لدى المسلمين نعم ا ف
21:27
والفوا في ذ
21:28
يعني
21:30
كتبا بالاضافه الى الموقع واسمه الموقع
21:33
تراث الاسلام باللغه
21:35
الانجليزيه يعني يتحدثون عن الف مخترع من
21:39
مخترعات المسلمين هم يركزون على اختراعات
21:42
المسلمين في الطب في الفلكي في الفيزياء
21:46
في الرياضيات في مختلف العلوم التطبيقيه
21:50
في التشريح يعني امر يدعو فعلا الى العجب
21:54
مع الصور ومع اماكن وجود هذه المخترعات
21:57
التي تو وصل اليها المسلمون مثل هذا العمل
22:01
ابتدا بزيارات في الشهر يعني
22:03
الموقع يعني يقدر عدد زوار كان
22:06
بالمئات لم يكمل الموقع سنه حتى وصل عدد
22:10
زواره الى ملايين ما شاء الله من الزوار
22:13
الذين ايضا ابدوا اعجابهم ولذلك وجد بعد
22:15
ذلك نشر للماده التي يحتملها التي يحملها
22:19
هذا الموقع ا اذا معنى ذلك ان ال نشر هذه
22:22
الكنوز على العالم من خلال هذه الشبكه
22:24
شبكه المعلومات العالميه سيساهم كثيرا في
22:27
تقدم المسلمين والداعيه الى الاسلام نعم
22:30
زين طيب فضيله الشيخ يعني هو الحقيقه على
22:32
كل حال هناك ملاحظات كثيره يعني مثلا قبل
22:34
عالم شبكه المعلومات العالميه وجد ما يسمى
22:38
بالفضائيات نعم الفضائيات عندما تناولها
22:41
المسلمون تناولوها وهي تحمل شيئا من من
22:45
الامور السابقه لها سواء كانت تراكمات
22:47
تاريخيه او كانت خلافات او مشاحنات او ما
22:51
شابه ذلك او لاغراض متعدده تجاريه على كل
22:54
حال نحن الان نريد ننطلق نبدا ندخل مباشره
22:57
في مووضوع الاعم الاحكام حتى لا يظن
22:59
المشاهد الكريم اننا فقط نتحدث عن الموضوع
23:02
من جانبه الفكري نعم انتم ذكرتم على ان
23:06
شبك على انه في شبكه المعلومات العالميه
23:10
الكثير من الامور التي تحتاج الى وقفه
23:12
شرعيه خاصه فيما يتعلق بجانب الاحكام
23:15
الملكيه الفكريه مثلا عندما نتحدث عنها
23:18
هذا شعار الان يسعى المجتمع الدولي الى
23:21
معاقبه كل من يعتدي عليه ووضع مجموعه من
23:25
القوانين لكن في شبكه المعلومات العالميه
23:28
يصبح امر السرقه اسهل من شربه ماء نعم
23:33
فجاه تجد يعني تجد مقالا باسم شخص ثم تجده
23:37
في مكان اخر باسم شخص اخر نعم اي انه اخذه
23:41
من ذاك نعم نعم اضافه الى ان مجموعه من
23:44
البرامج ايضا موجوده تقوم بصناعتها شركات
23:47
نعم وهذه الشركات تريد منها مكسبا ماديا
23:50
تعرضها على شبكه المعلومات العالميه
23:52
كاستخدام مؤقت ولكن فك الشفره يجعلها
23:56
استخداما طم يعني طويلا نعم ما مدى يعني
24:01
وجود مثل هذا الكلام يعني ما مدى وجود
24:04
مساحته في ارض الواقع هل له بالفعل مساحه
24:06
تستدعي الملاحظه نعم ثم ما هي احكامه
24:09
الشرعيه هذه قضيه غايه في الاهميه بارك
24:11
الله فيك وهذا هو الواقع يعني فعلا للاسف
24:15
الشديد ا لم نقنع بان نكون مستهلكين ا
24:20
اخيار للماده التي ينتجها غيرنا بل اردنا
24:23
ايضا ان نتصور ا حتى على يعني ضوابط القيم
24:28
والاخلاق التي يدعونا اليها ديننا الان
24:31
انا ابدا بجانب يعني عرض بعض الاحكام
24:34
الفقهيه التي يحتاج يحتاج اليها المسلم
24:38
حينما يتعامل
24:40
مع هذه القضايا التي اشرت اليها
24:43
نعم اخلاق المسلم
24:46
والاداب الاسلاميه والاحكام الفقهيه التي
24:51
يخاطب بها المسلم هو مخاطب بها سواء كان
24:54
تعامله مع غيره تعاملا مباشره او كان هذا
25:01
التعامل
25:02
ا تعاملا عن بعد من خلال وسائل وادوات
25:06
تطوي هذه المسافات وتقرب البعيد
25:09
ا فهي لا تختلف
25:13
فامان هي يعني مطلب اساس هي مبدا من مبادئ
25:19
المسلم فالله تعالى يقول واوفوا بالعهد ان
25:22
العهد كان مسؤولا والرسول صلى الله عليه
25:24
وسلم يقول ادي الامانه الى من ائتمنك ولا
25:28
تخن من خانك فحتى من يخون الرسول صلى الله
25:32
عليه وسلم يمنع المسلم من ان يقابله
25:36
المسلم بالخيانه ايضا ولا تخن من خانك
25:39
فاذا كان المسلم والله سبحانه وتعالى
25:42
حينما يعني امر المسلمين بالوفاء بالعهد
25:45
واوفوا بالعهد لم يبين فئه لم يحدد ا لم
25:50
يميز فئه اشترط فيها الوفاء بالعهد دون
25:54
فئه اخرى قال واوفوا بالعهد ان العهد كان
25:57
مسؤولا وحينما ايضا يعني امر بالعدل امر
26:03
به مع البغيض قبل القريب ومع
26:07
يعني البغيض قبل الحبيب والبعيد قبل
26:11
القريب فالله سبحانه وتعالى يقول ان الله
26:14
يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى
26:17
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
26:20
لعلكم تذكرون ويقول ان الله يامركم ان
26:24
تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين
26:27
ناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما
26:30
يعظكم به فلذلك كان واجبا على المسلم ان
26:34
يتقيد بهذه الاحكام وان يكون اشد حرصا على
26:39
الالتزام باداب الاسلام
26:41
وبالاحترام
26:46
في هذا الخصوص مع غيره ان يكون شديد
26:51
التمسك بها شديد الحرص على التقيد بها كيف
26:55
اذا اجتمع مع ذلك ان واقع المسلمين الفكري
27:00
والعلمي والثقافي وهذه من الحقائق التي
27:02
ينبغي للمسلمين ايضا ان يعوى نعم
27:06
يقوم من خلال التزامهم بادبيان التعامل
27:11
الرقمي بمعنى احترام حقوق الملكيه الفكريه
27:15
يظن كثير من الناس ان من الشطاره ومن
27:19
البداهه ان يفك شفره برنامج معين ان
27:23
يستعمل نسخا غير اصليه اي ويدعي كثير من
27:27
الناس يدعي ان الشركات المنتجه تحتكر هذا
27:30
المنتج نعم وفي حين تجد ان قيمه هذا
27:33
المنتج النسخ الاصليه لهذا المنتج يعني في
27:36
متناول اليد ثم ان تجد هذا الذي يقول بان
27:40
هذه الشركات تحتكر هذا المنتج يسرف في
27:44
جانب تقنيات اخرى كشراء هواتف نقاله لا
27:47
يعرف حتى استخدامها كشراء يعني يسرف في
27:50
جوانب اخرى وما فكر في في في الاحتكار الا
27:54
لما اتى الى تبرير عمل يقوم به انه ليس
27:57
محتاجا اصلا في ثم ان ايضا يعني يضاف الى
28:01
ذلك ان بعض الناس بعض المسلمين وهذا من
28:04
الواقع يظن ان هذه الضوابط
28:06
وال يعني القوانين التي كقوانين الملكيه
28:09
الفكريه وقوانين حق الابداع و الفكر يخاطب
28:15
بها المسلمون
28:17
فقط بينما هي يخاطب بها الناس جميعا بمعنى
28:21
ان غير المسلمين في بلدانهم ايضا مخاطبون
28:25
مخاطبون باحترام هذه الحقوق باحترام
28:28
باحترام وبالالتزام
28:31
بشروط وضوابط استخدام هذه البرمجيات ولا
28:35
يخص المسلمون بهذا الخطاب فقط وفيهم
28:38
الفقير وفيهم طالب العلم وفيهم الباحث
28:41
وفيهم يعني المؤسسات ولكن تجد ان الناس
28:45
يعني تحترم هذه القواعد وعم نعم كانك تري
28:49
نعم اردت فقط اداخل في في الموضوع هذا
28:51
يعني ليس هذا فقط قضيه مخاطبه غير
28:54
المسلمين بل ان بعض المسلمين ي يحمل افكار
28:57
اكارا اخرى فيقول مثلا اذا كانت هذه
28:59
الشركه غير مسلمه او كانت من دوله يعني
29:03
غير مسلمه معنى ذلك يحل لنا ان ناخذ
29:06
برامجها وان نفك شفراتها هذا مما يتداول
29:09
في بعض الاحيان نعم للاسف الشديد هذا من
29:11
يعني
29:12
تبرير واقع مرير يعيش فيه يعني كثير من
29:16
شباب المسلمين مع يعني وانا هنا يعني
29:20
ادعوهم بعد بيان هذا الحكم يعني الشرعي
29:23
فيما يتعلق بهذه المسائل الى الاعتبار
29:27
امرين او الى النظر امعان النظر في امرين
29:30
ان تصرفاته ان تصرفاتهم هذه سوف تعود على
29:35
الامه بصوره مشوهه عن حقيقه المسلمين
29:39
واخلاق المسلمين وحضاره المسلمين التي
29:42
يريد المسلمون فعلا ان يظهرها للاخرين
29:44
لاننا اذا كنا نخاطب الاخرين بتاريخنا في
29:48
الامانه العلميه في امانه النقل في الدقه
29:51
في نسبه ما ناخذ الى قائليه كان يشهد يعني
29:55
حتى الكتاب المعاصرين ا من غير المسلمين
29:58
يشهدون للمسلمين الاوائل
30:03
بدقه بامانه وبدق في نقل المعلومات صحيح
30:08
ان السرقات المعروفه بالسرقات الادبيه
30:10
كانت موجوده ولا زالت موجوده وسوف تظل
30:14
موجوده لكنها كانت في الحقيقه في محيط ا
30:18
يعني العلماء وفي الادباء وقليله لذلك كان
30:24
يعني يعني من يلجا اليها يكتشف ويعني
30:29
يتندر به ويعتبر مثالا
30:32
سيئا ل يعني الامانه العلميه لان المسلمين
30:37
هم الذين علموا الناس منهج الامانه
30:40
العلميه ودقه النقل اخذوا من جميع
30:43
الحضارات وهذه ميزه في هذا الدين ان حضاره
30:47
هذا الدين قادره على استيعاب ما عند
30:49
الاخرين ثم بعد ذلك تغربل فما وافق يعني
30:53
عقيدته ومبادئه اذ واستفيد واستفيد منه
30:57
وما كان على خلاف ذلك فانه يعني من
31:00
الشوائب التي تزاح وهكذا استطاع يعني فعلا
31:03
نجد حتى يعني بالمناسبه حتى وان كنا سنخرج
31:07
قليلا لكن في موضوع هذه الثروه العلميه
31:11
التي انتجها هذا الواقع المعاصر عالم ال
31:14
الرقميات لازلنا نسمع كلمات ك الثوره
31:18
العلميه نعم وهي امتداد يعني
31:22
اي غير موافق لما عليه اي تشريعات هذا
31:28
الدين التي نتحدث عنها بانها قادره على
31:31
احتواء واستيعاب الاخر وانها تدعو الى
31:34
الانسجام مع مفردات هذه الحياه وان من شيء
31:38
الا يسبح بحمده فهي ليست بثوره بمقدار ما
31:41
هي ثروه علميه ولذلك يعني لا نجد او لا
31:45
ينبغي ان ان يوجد في مصطلحات المسلمين غزو
31:49
الفضاء تحدي الطبيعه ليس هناك نشاز هذه
31:52
مساله يعني طالما تحدثتم عنها في هذا
31:54
البرنامج لكن يعني ذكرناها استطرادا
31:58
الحاصل ان قيم الاسلام تظهر اكثر الامانه
32:04
الصدق الامانه العلميه امانه الكلمه في
32:09
التحمل وفي الاداء نعم ا ايضا
32:13
مراعاه اخلاق الحشمه والوقار
32:17
والحياه هي كلها من الاخلاق التي يجب على
32:21
المسلمين ان يتقيدوا بها حينما يتعلق
32:25
تتعلق الق
32:28
بتعاملهم مع عالم الرقميات جميل طيب
32:31
نستقبل الان مكالمات الاخت نوال
32:35
الرميه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
32:38
الله وبركاته الاخت نوال لدي سؤالين تفضلي
32:41
السؤال الاول نحن نعلم علم اليقين ان
32:44
الانترنت او شبكه
32:46
المعلومات سلاح ذو حدين نعم سؤالي كيف
32:50
نقنن او نزرع التعامل الايجابي في نفوس
32:53
ابنائنا خاصه منهم في سن المراهقه السؤال
32:56
الثاني من الشباب من يلجا الى الانترنت
32:59
يتثقف بما يسمى بالثقافه الجنسيه ف هذا
33:02
مبح شرعا علما بان غالبيه الشباب اين منهم
33:06
في سنه المرهقه ايضا جز خيرا جميل جدا
33:10
شكرا جزيلا الاخت نوال بارك الله فيك
33:12
الاخت ريا
33:14
الرواحيه ريا السلام عليكم ورحمه الله
33:17
وبركات وكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
33:19
حالكم شيخ الحمد لله الاخت ريا بارك لدي
33:21
سؤال شيخ تفضلي السؤال الاول اجمع
33:24
الانترنت ثقافات مختلفه ودي مينه لذا
33:28
فاننا نجد من الناس اصحاب العقيده
33:31
الضعيفه والثقافه الدينيه الهزيله ينجرفون
33:34
وراء افكار ه الدامه لا تمت ل عقيدتنا باي
33:37
صله فكيف يمكن للانسان ان يميز الغس من
33:40
السمين من عالم الانترنت سؤال الثاني شيخ
33:44
نعم هل محادثه اهل العلم في مواقع الدردشه
33:47
وكذلك اعضاء المنتديات تعتبر خلوه طيب هذا
33:52
سؤال طيب شكرا جزيلا الاخت اظن الاخيره
33:55
الجوهره السيابيه
33:58
اخت
33:59
جوهره السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
34:01
السلام ورحمه الله وبركاته لدي سؤالين يا
34:03
شيخ تفضلي باختصار الاخت جوهره من المعلوم
34:07
ان الاب والام هم المسؤولان عن اداره
34:10
الشؤون الاسريه اليوميه وسد حاجات الابناء
34:13
وتنميه شخصياتهم ورعايتهم المشاكل واخطار
34:16
هذه الايام بما فيها عالم غامض غير مرئي
34:20
وهو عالم الفراغ الالكتروني سؤالي ما هي
34:23
سبل الوقايه من التعرض لمشاكل هذه التقنيه
34:26
حديثه وما هي القواعد والاسس التي يجب على
34:30
الاب وضعها لابنائه في استخدامه في
34:33
استخدامهم للانترنت نعم سؤالي الثاني هناك
34:37
فيما يسمى بغرف المحادثه يبدو الخطر فيها
34:40
واضحا في دخول افراد كبار فاسدين في النيه
34:44
والاخلاق والتظاهر بعمر الناشئه الصغار
34:47
والبدء بالتحدث والحصول على معلومات اسريه
34:51
وشخصيه خاصه من الابناء الاطفال قد تضر
34:55
بحياه العائله في احيان كث كثه سؤالي ما
34:58
هي الضوابط التعامل مع الاخرين في غرف
35:01
المحادثه جميل احسنت شكرا جزيلا اخت جوهره
35:04
بارك الله فيك فضله الشيخ الحقيقه اسئله
35:07
المتصلين وان كنا نحن نريد ان نقدم الجانب
35:10
التجاري والمعامله عن طريق التجاره في
35:13
الانترنت وهذا موضوع بالفعل يستدعي ان نقف
35:17
معه وقفه طويله نظرا لانه يتضمن مجموعه من
35:19
الاحكام ولكن تلبيه لاتصالات المتصلين
35:23
ومعظمهن من الاخوات نعم او كل هنا نقول
35:28
يركزن على الجانب الاجتماعي والتربوي في
35:30
هذا الموضوع لنبدا الان بسؤال الاخت
35:34
صفيه هناك منتديات كثيره وهناك ايضا غرف
35:37
محادثه لو جمعنا الاخت ايضا المتصله
35:41
الاخيره الاخت جوهره وغيرها والاخت ريه
35:44
ايضا غرف المحادثه موجوده نعم هناك التقاء
35:48
بين الجنسين هذا الالتقاء لا يكون بالصوره
35:51
نعم انما يكون بوضع اخر نعم وفي بعض
35:54
الاحيان ايضا يكون بالصوت والصوره نعم نعم
35:57
واهدافه متعدده واغراضه متنوعه كل بحسب
36:01
نيته نعم نحن نتحدث الان بدايه عن هذا
36:04
التلاقي الذي يكون بين الجنسين عن طريق
36:07
شبكه المعلومات العالميه وما يجر اليه من
36:11
منافع ومفاسد نريد ان نضع له ضابطا شرعيا
36:14
من خلال حديثكم ان شاء الله انا يعني
36:17
للاجابه على هذا السؤال اتوجه بسؤال لكل
36:21
الاخوات لكل فتيات المسلم المسلمين اللاتي
36:25
يدخلن في غرف في الدردشه هذه وفي غرف
36:28
الحوار والمحادثات هذه هل يفعلن ذلك بمراه
36:31
ومسمع من ا
36:33
اوليائه او انهن ينعزل ولا يعني
36:38
ا ويستحي ان يظهرن ذلك لاوليائه من اباء
36:43
وامهات نعم
36:44
ا الواقع ان اغلب فتيات المسلمين الفتيات
36:51
المسلمات التتي يشتغلن بالدخول في غرف
36:55
الحوار هذه غرف الدردشه و المخاطبات ا
37:00
يفعلن ذلك بمناى
37:02
ومعز عن ابائهن عن امهاتهن عمن يوجهن
37:08
وينصحه ا وهذه علامه على انهن يفعلن ا ما
37:14
لا ا يعني ما ما ليس فيه طمانينه في
37:20
انفسهن والحديث عن الرسول صلى الله عليه
37:22
وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما
37:27
امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن
37:31
اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن
37:34
وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي
37:37
يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه الا وان
37:40
لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارم الا
37:44
وان في الجسد لمضغ اذا صلحت صلح الجسد كله
37:47
واذا فسدت فسد الجسد
37:50
كله هذه النقطه الاولى في الجواب على هذا
37:53
السؤال الامر الثاني
37:57
كيف يسمحن لانفسهن
38:00
بالدخول في حوارات
38:04
مرئيه مع غيرهن اما يعلمن مقدار
38:10
الضرر الذي
38:12
اصاب كثيرا من فتيات المسلمين من جراء
38:17
تجرده من ستر الحياه وثوب
38:21
العفاف حينما يخاطبنا غيرهن ان كن هن
38:25
مخاطب يعني مخاطبات في كتاب الله عز وجل
38:29
بغض البصر
38:31
وبحفظ الفرج
38:33
ا وبستر والعفاف فهل هذا يعني بانهن حينما
38:39
يعني يكن في حضره غرف الحوار والمحادثه
38:44
والدردشه هذه ا يعني بعيدات عن هذه
38:47
الاحكام
38:48
الشرعيه لذلك يعني كانت هناك كما يعني
38:52
تفضلت في البدايه حاجه الى التذكير
38:54
بالاداب الاسلاميه المتعلقه لان ان هناك
38:56
ماسي ومصائب اصابت واقع المسلمين من جراء
39:00
تهاون المسلمين رجالا ونساء شبابا وفتيات
39:06
في هذه الاخلاق في هذه الاداب في هذه
39:08
الضوابط الهامه جدا حينما يدخلون عالم
39:12
الانترنت نعم ا كيف اذا اضفنا الى ذلك كله
39:17
ايضا الاموال التي تنفق في قضاء يعني في
39:21
في يعني تصفح هذه المواقع وفي الدخول فيهن
39:25
وفي تهيئه الاجهز اللازمه لذلك ا ايضا
39:29
الاوقات التي تستهلك والرسول صلى الله
39:32
عليه وسلم منهى عن اضاعه المال وعن قيل
39:36
وقال وعن كثره السؤال اذا كل هذا مما يعني
39:40
يبين للناس حقيقه الاحكام الشرعيه
39:42
المتعلقه بالدخول في هذا في في غرف
39:46
نعم اذا كانت هناك
39:50
مصالح فيها نفع للمسلمين فيها خدمه
39:54
للمجتمعات وكانت هذه الحوارات بالنسبه
39:58
للفتيات باذن من ابائهن واوليائه
40:02
وفي يعني جو من احترام اخلاق الاسلام
40:06
وادابه ا فلا مانع من ذلك اما الواقع الذي
40:12
نعرفه جميعا ان هذه الحوارات هي في ايضا
40:16
حتى ذات الحوارات نفسها كما تحدث كثير مم
40:20
يعني كتب و وذكر عن غرف الحوار هذه انها
40:24
في قضايا ايضا تافهه نعم نعم وانما هي
40:27
تمضيه وقت وملء فراغ وبالتالي فهي يعني
40:32
استخدام سلبي لهذه الوسائل وهذا ما ينبغي
40:35
ان يتنبه له المسلمون جميعا من اولياء من
40:38
مربين من مؤسسات ا يعني تعنى بهذا الشان
40:42
نعم اذا معنى ذلك انها لا تنمي فكرا ولا
40:46
تؤسس حضاره هذه المسائل التي هي تهدم في
40:48
الحقيقه اذا تدخل ايضا في مفهوم قول النبي
40:51
صلى الله عليه وسلم الاثم وما حاكى في
40:52
الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس نعم نعم
40:55
طيب ايضا هناك ما يتعلق بالحوار لانه ورد
40:58
يعني اسئله ما تتعلق بمنتديات الحوار يعني
41:02
يستهلك المسلمون اوقاته اوقاتهم في
41:05
منتديات الحوار هذه وهي اولى ان تصرف هذه
41:08
الجهود وهذه الطاقات اولى ان تصرف في
41:12
التاسيس في البناء بدايه اما ان تصرف في
41:15
المهاترات وفي المناظرات التي تكتنفها كما
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات