الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1429هـ
أحكام الحج
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-16 ·
47:07
0:00
47:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
752
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:05
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:08
والاه وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:11
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:14
بكم في هذا اللقاء الذي ياتي بعد فريضه
0:17
الحج
0:18
مباشره عاد الحجاج من الحج وهم يحتاجون مع
0:22
هذه العوده الى ان يتعرفوا على مواقفهم
0:26
وعلى سلوكياتهم واخلاقهم هل تحسنت بعد
0:29
عودته من الحج وهل تحسنها يعد علامه على
0:33
قبول حجهم هذا الموضوع ربما سنبدا به
0:36
حلقتنا باذن الله سبحانه وتعالى ولكننا
0:39
نحتاج ايضا اسئله مختلفه ومتنوعه حول هذه
0:43
المسائل وغيرها من المسائل العامه التي
0:45
يطمع الاخوه في ان يسالوا عنها وخاصه
0:48
الاخوه الذين شاركونا عبر موقعنا على شبكه
0:52
المعلومات العالميه وقد تجمعت فيه اعداد
0:55
كثيره من الاسئله نحاول ان نتناول بعضها
0:59
باذن الله ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه
1:02
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
1:04
الخليلي المفتي العام للسلطنه ارقامنا سوف
1:08
نذكركم بها بين الحين والاخر باذن الله
1:11
تعالى لتتمكنوا من مشاركتنا في هذه الحلقه
1:14
باذن الله اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ
1:17
اهلا وسهلا ومرحبا بكم جزاكم الله خير
1:20
وكعادتنا اخواننا الافاضل نبقى مع هذه
1:23
الوقفه البسيطه ثم نعود اليكم باذن
1:27
الله
1:28
فاسالوا
1:31
اهل
1:33
الذكر
1:35
ان
1:37
كنتم لا
1:39
[موسيقى]
1:44
تعلمون مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
1:47
موقعنا هوان فيدوم اما بعض ارقامنا فهي 24
1:53
697
1:55
67 وهناك ارقام اخرى سترونها ظاهره على
1:58
الشاشه بين الحين والاخر اسمحه
2:02
الشيخ عاد الحجاج من حجهم يسالون الله
2:06
تعالى المغفره والرضوان ولكن
2:10
قلوبهم تريد ان تتعرف على علامات معينه
2:15
تدل على قبول هذا العمل الذي قاموا به
2:18
وجاهدوا فيه باموالهم وانفسهم هل هناك
2:21
علامات معينه تدل على قبول العمل الصالح
2:25
وهل هذه العلامات قلبيه ام
2:28
سلوكيه
2:30
بسم الله الرحمن
2:32
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
2:36
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:39
وصحبه
2:40
اجمعين اما بعد فبهذه المناسبه
2:44
الميمونه مناسبه رجوع حجاج بيت الله ووفو
2:50
الى حرمه الامن وبلده الامين اتقدم اليهم
2:55
جميعا باحر التهاني راجيه من الله سبحانه
3:00
وتعالى ان يتقبل من الجميع الاعمال
3:04
الصالحه وان يكفر عنا وعن جميع المسلمين
3:08
والمسلمات
3:10
سيئات الاعمال وان يرفع درجاتنا ويحقق
3:14
امنياتنا ويستجيب دعائنا ويجعلنا جميعا من
3:20
البرره المتقين الذين يرجون رحمته ويخشون
3:26
عذابه والذين ياتون امنين يوم
3:31
القيامه هذا ولا
3:33
ريب ان فريضه الحي
3:37
فريضه شرعت كما
3:40
شرعت سائر العبادات الواجبه في الاسلام من
3:45
اجل تنقيه النفس
3:47
الانسانيه ومن اجل السمو بروح
3:50
الانسان حتى يخرج من هذا العالم المادي
3:55
المتحجر
3:57
لينطلق في فسيح ملكوت الله سبحانه وتعالى
4:02
وهو يرى في كل شيء يد الله سبحانه وتعالى
4:06
التي تصرف هذا الوجود والتي ترفع وتخفض
4:11
وتعطي وتمنع
4:15
والتي
4:17
هي مامل كل امل في الفوز باي خير من خير
4:23
الدنيا
4:25
والاخره ولا رد ان هذه
4:30
العباده ذات اثر بالغ على النفس الانسانيه
4:34
عندما يؤديها على النحو الذي شرعه الله
4:39
سبحانه فلذلك هي تقتضي قلب هذه الحياه
4:44
وتغيير
4:46
مجراها من الشر الى الخير ومن الفساد الى
4:50
الصلاح ومن الفجور الى البر ومن الضياع
4:56
الى الانضباط في كل جزئيه من جزئيات
5:01
الاعمال ليكون
5:04
الانسان متساو مع امر الله سبحانه وتعالى
5:08
في كل ما ياتيه وما يذر يحرص على الا تخرج
5:13
اعماله عن حدود الله وان تنضبط حركاته
5:18
وسكناته وفق منهج الله سبحانه
5:22
وتعالى ولا ريب ان المؤمن يزدحم دائما في
5:28
قلبه الخوف والرجاء
5:30
فهما بحران يتلاطم
5:33
باستمرار في نفس المؤمن في جميع الاحوال
5:38
فالمؤمن مهما عمل من
5:41
الصالحات
5:42
ومهما وجد من طمانينه النفس
5:47
واستقرارها الا انه يظل وجلا خائفا فالنبي
5:52
صلى الله عليه وسلم لما
5:57
سئل ايشى المؤمن
6:00
عندما يقع في معصيه من معاصي الله قال بل
6:05
يخشى وهو في طاعه الله سبحانه وتعالى ذلك
6:09
بان الله يقول والذين يؤتون ما اتوا
6:13
وقلوبهم مجله انهم الى ربهم راجعون
6:17
فالمؤمن يفعل ما يفعل من الاعمال الصالحه
6:21
ويؤتي المال الذي امر الله سبحانه وتعالى
6:25
بايتا جهات معينه ومع ذلك يبقى ويلا لانه
6:31
يرجع الى الله ويعلم ان المنقلب اليه
6:36
ويعلم انه محاسب على ما قدم واخر ومهما
6:40
عمل فان ذلك لا يساوي شيئا بجانب ما افاض
6:45
الله تعالى عليه من خير والحج المبرور
6:50
علامته وان يعود الحاج بخير مما ذهب
6:57
بحيث يكون الحج سببا
7:02
لتجري من
7:05
كل العلائق التي تبعده عن الله سبحانه
7:09
وتعالى لتكون علاقته بالله ومن خلال هذه
7:14
العلاقه تكون علاقته بعباد الله فهو مهما
7:19
كانت الصله بينه وبين الخلق
7:24
انما ترتبط
7:26
صلته في الاصل بالحق ق سبحانه لان الصله
7:32
التي بينه وبين الناس تؤطر في طاعه الله
7:37
تعالى اما لو كانت هذه الصله على حساب
7:40
طاعه الله
7:42
فذلك بطبيعه الحال ليس من طاعه الله تعالى
7:47
في شيء وليس ذلك من البر في شيء وانما يعد
7:51
ذلك من الفجور اذ لا يؤثر احد على الله
7:56
فتؤثر طاعته على طاعته
8:00
وتقدم مرضاته على مرضاته انما مرضات الله
8:05
هي التي تقدم على مرضات كل احد من خلق
8:09
الله فعندما ينقلب الانسان الى اهله وقد
8:13
عاد بروح غير الروح التي ذهب بها بحيث
8:18
يعود باسنى الاخلاق
8:22
واسماها وازكى الاعمال
8:25
وافضلها فان ذلك هو
8:28
علامه ان حجه مقبول وانه
8:33
مبرور وانه عاد
8:36
بالخير من هنالك عاد بالفوز عاد
8:41
بالنجاح فان الحج يورث التقوى كما تؤذن
8:46
بذلك الايات القرانيه اذ الله تعالى يقول
8:50
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا
8:54
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعل
8:58
من خير يعلم الله وتزودوا فان خير الزاد
9:01
التقوى واتقون يا اولي الالباب ويقول
9:04
واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في
9:08
يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه
9:11
لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه
9:14
تحشرون ويقول ومن يعظم شعائر الله فانها
9:18
من تقوى القلوب ويقول في البدن التي تهدى
9:21
الى هناك لن ينال الله لقومها ولا دماؤها
9:24
ولكن يناله التقوى
9:27
منكم ف اذا الغايه انما هي التقوى فان
9:32
تحققت هذهه التقوى كان ذلك دليلا على
9:36
النجاح وكان ذلك دليلا على ان الحج مبرور
9:41
وكان ذلك دليلا على ان الانسان استطاع ان
9:46
يتغلب على شهوات نفسه
9:48
ورغباتها واستطاع ان
9:51
ينفلت من
9:53
قبضه الظروف التي كثيرا ما تعرقله عن طاعه
10:00
الله سبحانه وتعالى واداء ما فرض عليه اما
10:04
ان عاد بشر مما ذهب او عاد كما ذهب فلا
10:09
ريب ان هذا
10:12
مما يوجد في في الحقيقه شيئا من
10:18
من الوجل ان تكون عبادته غغير عباده ناجحه
10:25
وان يكون عمله غير عمل مقبول ولكن مع ذلك
10:30
عليه دائما ان يتدارك نفسه فالمؤمن
10:34
يعيش مع كل احواله بين خوف ورجاء مهما عمل
10:40
من بر ومهما فعل من قربه ومهما تخطى من
10:47
عقبات
10:49
كاداء يبقى خائفا
10:51
وراقيا لان الخوف من الله سبحانه وتعالى
10:55
والذي يصونه من التردي والانزلاق في مهاوي
11:00
هذه الحياه والرجاء هو الذي
11:03
ينشطه للعمل الصالح فعليه ان يكون دائما
11:07
مستمسكا بهاتين الروتين
11:11
الوثقي ليصل الى الغايه المطلوبه باذن
11:15
الله باذن الله
11:17
تعالى طيب من
11:20
لم من تحسس نفسه وجد انه لم يتغير فيه شيء
11:25
بعد رجوعه من الحج كيف يتدارك
11:27
نفسه عليه ان يتدارك نفسه بمحاوله التهذيب
11:32
تهذيب هذه النفس بقدر المستطاع عليه ان
11:36
يسعى الى ترويض النفس على طاعه
11:42
الله ترويض النفس على الخشيه من الله
11:46
تعالى والخشوع وعلى ترويض النفس على
11:50
المسارعه الى اعمال البر على اختلاف
11:54
انواعها هذا
11:57
مع النظر
11:59
في مبداه ومعانه فعليه ان يذكر ان الله
12:04
سبحانه وتعالى هو الذي خلقه وصوره وانعم
12:08
عليه بنعم شتى بحيث لو وقف حياته كلها من
12:14
اجل شكر ادنى نعمه من هذه النعم لما وفاها
12:18
حقها ولو امدت الكائنات باسرها بطاقاتها
12:23
فكانت مرادفه لطاقته ومعينه لها لما
12:28
استطاع ان وفي شكر ادنى نعمه من نعم الله
12:32
سبحانه وتعالى
12:34
فكيف مع ذلك يعصى الله عز وجل وكيف لا
12:39
يتجرد من خصاله المذمومه وكيف ينسى ربه ثم
12:45
مع ذلك عليه ان ينظر في المعاد فعليه ان
12:48
يذكر الموت وغصه والقبر ووحشته
12:53
و المطلع وهوله والحساب وعسره والجنه
12:58
ونعيمه والنار وجحيمها فان هذا كله مما
13:02
يرقق القلب ويبعث النفس على الاعمال
13:06
الصالحه وهنها عن الاعمال السيئه نعم
13:11
جزاكم الله خير سمحه الشيخ نستقبل الان
13:13
مكالمات الاخ جاسم
13:16
القسمي السلام
13:19
عليكم وعليكم السلام ورحمه عفاك الله اخي
13:23
الكريم كيف الحال الحمد لله نشكر الله يا
13:26
مرحبا بك تفضل اخ قاسم اسال سماحه
13:30
الشيخ والدتي لما ردت من الحلم من
13:36
الحج شافت حلم شوي غريب نعم ايوه
13:43
شافت تنام الليل و حد يشيلها
13:48
وتطير زين
13:50
نعم ارتفعت
13:52
للسماء بعدين شافت شي ابيض
13:56
بالسماء صرخت و من المنام
14:00
امم نعم نعم في بس حبيت اسال سماعه الشيخ
14:06
عن هذا الشيء ان شاء الله سبحانه وتعالى
14:08
مشكور بارك الله فيك حياكم
14:11
الله المكالمه الثانيه لمن السلام عليكم
14:15
وعليكم السلام ورحمه الله سيف مساكم الله
14:18
بالخير الله يمسيك بالخير والنور لاخ سيف
14:21
الحمد لله لو ترفع صوتك لاخ سيف بس ان شاء
14:23
الله سباحه الشيخ كيف حالك الحمد لله
14:25
عساكم طيبين ان شاء الله بارك الله فيكم
14:28
بارك الله فيك عفاك الله ص سؤال الاول
14:30
البعض يظن انه لو ادى فريضه الحج وبعد
14:35
عودته لو اذنب فقد فسد حجه واحبط فيقولون
14:40
في انفسهم لماذا نحج في وقت مبكر اذا كان
14:45
الامر هكذا بل نؤخر الى ان يبدو علينا كبر
14:50
السن ونختم به العمر فما نصيحه سماحتكم
14:55
لهؤلاء وكيف تردون وكيف ترد دون الى اصحاب
15:00
هذه النفوس الضعيفه التي استحوذ على
15:04
افكارها الشيطان نعم سؤالي الثاني تفضل
15:08
رجل وولده وقع عليهما حادث سير فتوفي
15:14
الوالد وكان قائد المركبه الولد فهل يرث
15:19
الابن والده وهل تجب عليه الديه والحادث
15:24
غير متعمد للعلم طيب شكرا لكم ارك فيك
15:29
شكرا جزيلا هل هناك مكالمه
15:33
اخرى السلام
15:36
عليكم اسمحه
15:39
شيخ الناس في
15:42
الماضي يعبون على الحاج اذا عاد من حجه ان
15:46
يقترف شيئا من الذنوب او شيئا من الاخطاء
15:49
ويرون ذلك عظيما لانه رجل قطع مسافه طويله
15:53
جدا وجاهد فيها بماله ونفسه وربما مع تلك
15:57
المسافه قد لا يعود
15:59
هل كان ذلك شيئا توارثه الناس لهذه
16:02
الاعتبارات لاعتبارات المجاهده بنفس
16:05
والمال ولانه قطع مسافه طويله جدا ام ان
16:09
الحاجه بالفعل ينبغي ان يعود وهو مستعد
16:13
لان تكون ما اعماله بعد الحج افضل منها
16:17
مما كانت قبله بل ذلك يجب عليه وليس مما
16:22
ينبغي له فحسب نعم هذا بناء على العرف
16:26
الشائع ان ينبغي لما هو مستحب
16:31
ويجب يطلق على ما هو واجب نعم
16:35
لا يجب ذلك عليه
16:40
ان يحرس بان يكون يومه خيرا من امسه
16:46
ومستقبله خيرا من يومه وعليه ان يحرص على
16:52
تجنب معاصي الله سبحانه وتعالى ظاهر
16:55
وباطنها وهذا امر ليس خاصا بالح حاج واحده
16:59
نعم الانسان مطالب بان يتقي الله في جميع
17:03
الاحوال حتى ولو كان غير حاج منذ بدايه
17:06
العمر على الانسان ان يحرص على تقوى الله
17:09
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا
17:12
قولا سديدا يا ايها الذين امنوا اتقوا
17:15
الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد يا ايها
17:19
الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده
17:22
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
17:25
ونساء يا ايها الناس اتقوا رب بكم ان
17:29
زلزله الساعه شيء عظيم الامر بالتقوى تكرر
17:33
في القران اكثر من اي امر اخر فع الانسان
17:37
ان يكون متقيا لربه سبحانه وتعالى في جميع
17:40
احواله قبل حجه وبعد حجه ولا يعني هذا انه
17:46
قبل حجه له ان يسرح ويمرح ويفعل ما يشاء
17:50
من المنكرات ويرتكب ما يشاء من المحظورات
17:54
وانما هو مطالب بان يضبط نفسه جميعا بان
18:00
يضبط حياته جميعا بضوابط شرع الله سبحانه
18:03
وان لا يخرج عن حدود امر الله تعالى وحكمه
18:08
في كل ما ياتيه وما يذر
18:10
وبطبيعه الحال
18:12
ا معصيه الله هي امر جلل امر
18:17
عظيم على من يتجرا الانسان عندما يعصى
18:21
الله يتجر على ربه فتجر على الذي خلقه
18:26
فسواه ومن عليه
18:29
ب نعمه الظاهره والباطنه ولو ان الانسان
18:35
بدا منذ ولادته الى ان يلقى ربه سبحانه
18:40
وتعالى ينطق دائما بذكر الله تعالى وشكره
18:45
و
18:47
تعداد نعمه
18:50
وكانت ذرات الكون
18:53
باسره لالسن ناطقه وقد عاره كون هذه
18:59
الالسنه من اجل ان تشارك لسانه في التعبير
19:02
عن شكر الله لما وفى بذلك شكر ادنى نعمه
19:06
من نعم الله هذا فضا عن كونه وعد وتوعد
19:11
فعليه ان يتقي الله وان يحرص على طاعته من
19:16
غير التفات الى كونه حجه او لم يحج قضيه
19:19
كون حج ايضا هو ومطالب بالصلاه مطالب
19:24
بالصيام مطالب بالزكاه مطالب ب بطاعه الله
19:29
تعالى المطلقه فهل
19:33
اي يت فهل لا يتنافى مع هذه الطاعه كونه
19:39
ياتي هذه المنكرات لا هذا بما ينافي هذه
19:43
الطاعات لان جميع الطاعات تؤدي الى تقوى
19:45
الله نعم الصلاه نفسها هي سبب لتقوى الله
19:49
تعالى الله سبحانه وتعالى يقول واقم
19:52
الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر
19:56
بل اثر الصلاه في
19:58
التقوى وفي استجماع شما وفي استجماع جوانب
20:04
الخير
20:06
و في نهنه النفس عن الشر اعظم من من من
20:10
اثر الحي واعظم من اثر سائر العبادات
20:13
ولذلك تكررت الصلاه في اليوم والليل خمس
20:16
مرات على الاقل من اجل اثرها في النفس فكل
20:20
عباده من العبادات تكون النفس البشريه
20:23
اليها احوج شرعت لها
20:27
بطريقه فيها تكرار من اجل ضرورته الى هذه
20:31
العباده لتقويم حياته طيب لكل هذه
20:35
الاعتبارات سمحه الشيخ يقول الاخ سيف
20:37
العوفي ان الناس تؤخر فريضه الحج خشيه كما
20:40
يقول لهم الاخرون ان حجهم يفسد اذا ما
20:44
ارتكبوا شيئا من الذنوب قضيه يفسد هذه
20:48
نتركها جانبا نحن نقول بان الانسان مطالب
20:52
ان على مطالب بان يحافظ على اعماله كلها
20:57
ليس الحج فحس مطالب بان يحافظ على صلاته
21:01
مطالب بان يحافظ على زكاته مطالب بان
21:06
يحافظ على صيامه مطالب بان يحافظ على كل
21:10
بر يعمله فان اعمال البر عليه ان يحافظ
21:15
عليها بحيث لا يخرق
21:17
الوعاء الذي تقع فيه هذه الاعمال وهو هذه
21:23
الحياه لا يخرق هذه الوعاء بالجراه على
21:26
الله وانما يؤمر كلما وقع في معصيه ان
21:29
يسارع الى التوبه ان الذين اتقوا اذا مسهم
21:33
طائف من الشيطان تذكر فاذا هم يبصرون
21:36
والاعمال بطبيعه الحال امر الانسان ان لا
21:40
يبطلها نحن نرى في كتاب الله كيف يامر
21:43
الله سبحانه وتعالى بطاعه الله وطاعه
21:47
الرسول لاللا تبطل الاعمال واطيع الله
21:50
واطيع الله ورسوله ولا تبطلوا اعمالكم
21:54
يؤمر الذين امنوا بان يطيعوا الله ورسوله
21:57
وانا يبطلوا اعمالهم اي بالجراه على معاصي
22:01
الله سبحانه وتعالى ليس ذلك في الحج فحسب
22:04
لماذا يخصص الحج بهذا ولا يلتفت الى بقيه
22:08
الاعمال الله تعالى خاطب خير
22:12
القرون قال يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا
22:16
اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهر بالقول
22:19
كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا
22:23
تشعرون نعم طيب الاخ جاسم يقول والدته
22:27
ايضا عاد من الحج فرات في منامها ان شيئا
22:30
يحملها الى السماء ثم رات هناك شيئا ابيض
22:34
فصرخت
22:35
وفزعت اما بالنسبه الى تاويل هذه الرؤيه
22:40
فانا لست خبيرا في تاويل الرؤى حتى استطيع
22:45
ان اقول بانها تدل على كذا او كذا
22:49
وانما استبشر بالارتفاع الى السماء
22:53
واستبشر برؤيه الشيء الابيض وارجو ان يكون
22:57
ذلك خيرا ولا ريب ان الخوف في المنام هو
23:02
خير نعم وقد قال المعبرون بان من راى في
23:07
منامه انه خائف فذلك يدل على توبته ويدل
23:13
على رجوعه الى الله لان التوبه لان التوبه
23:17
انما منشاها الخوف من الله سبحانه وتعالى
23:20
الحمد لله شكرا لكم سمح الشيخ الاخ حمد
23:23
الحسني الاخ حمد ايوه السلام عليكم وعليكم
23:28
السلام ورحمه الله وبركاته كيف الحال
23:30
الحمد لله اخ حمد حياكم الله عافاك الله
23:33
لدي سؤال واحد تفضل ربما في شيء من الطول
23:36
الارق وانت تتساء عن صدوركم لاستماعه لا
23:39
باس حاول ان تركز على النقاط المهمه نعم
23:42
يقول الله تعالى ان انما المؤمنون اخوه
23:46
وجاء في الحديث مثل المؤمنين في توادهم
23:48
وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى
23:51
منه عضو تدعى له سئر الجسد بالسهر والحمى
23:54
لكن بعض من يمثلون الدعوه اقول بعض يمثلون
23:58
الدعوه ويتلبس بسيما الصلاح قد يحدث بينهم
24:01
اختلاف في بعض طرق الدعوه نعم وفي بعض
24:04
الامور الفكريه التي ليست من اصول الدين
24:06
وانما يجوز الاختلاف فيها وفي بعض مناهج
24:09
كذلك التربيه الدعويه ونتيجه لهذا
24:11
الاختلاف قد يحدث شي شيء قد يحدث شيء من
24:15
العتاب من قبل احدهم على الطرف الاخر
24:17
فيضمر ذلك في نفسه او يحدث به الاخرين دون
24:21
ان يتوجه بالنصح والمناقشه لمن يتعلق به
24:24
الموضوع مباشره فتحدث بذلك التحزبات ويرى
24:28
اصحاب كل راي ان يوا بانفسهم عن اصحاب
24:30
الراي الاخر زاعمين ان الطرف الاخر لا
24:33
يقبل منهم نصحا ولا يسمع لهم قولا حتى انك
24:37
ربما تجد انه ينطبق على بعض الحالات قوله
24:40
تعالى باسهم بينهم شديد وربما يحمل احدهم
24:44
على الاخر اكثر مما يحمل على عداء الله
24:46
سبحانه وتعالى ف فتتفتت بذلك صخره الاخوه
24:50
وتتشتت جهود دعوه ويحدث الخصام والحقد
24:54
والضنا ويكثر الهمز واللمز والالقاب
24:58
وحتى لو حدثت في بعض الحالات مصارحات ربما
25:01
يحدث فيها نوع من الشد والجذب فلا يتوصل
25:03
من خلالها الى نتيجه بل قد ياخذ احدهم على
25:06
الاخر طريقه نصحه او نقاشه وينسى جوهر
25:10
النقاش فكيف ينبغي ان تعالج امثال هذه
25:14
الخلافات والتي ادت الى تضيع كثير من
25:16
الجهود فيما لا يعود بالمنفعه بل يؤدي الى
25:19
المضره وتاخر قافله الدعوه مع ملاحظه ان
25:23
بعض من اراد الاستقامه ووجد مثل هذه
25:26
الامور ربما رجع عنها القهره السلام عليكم
25:28
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
25:30
الله وبركاته الاخ علي الاخ حمد شكرا
25:32
جزيلا الاخ علي الحميدي السلام عليكم
25:35
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
25:37
الله وبركاته الاخ علي كيف حالكم الحمد
25:39
لله نشكر الله كيف حال سماعه الشيخ نحمد
25:42
الله ونشكره لدي سؤالا تفضل اخ علي سؤال
25:45
واحد في الحج نعم طبعا نعلم كلنا بان
25:51
يتعجل الناس او كثير من الناس يتعجل يوم
25:53
الثاني عشر نعم ف ما قول سماح الشيخ في ان
26:00
الحجاج الضعفاء من الرجال والنساء الذين
26:04
لا يستطيعون المشي ان يركبوا سياره
26:09
ويخرجوا من منى بعد الزوال لكن قبل ان
26:13
يرموا نظرا للازدحام والتعب الشديد الذين
26:17
يلاقوه الذي يلاقوه في الحافله ن الحافله
26:21
تصل لو تاخرت الساعه الثان ع والساعه
26:25
الواحده واكثر من الليل صباحه الثال عشر
26:29
واضح مكه المكرمه نعم فنظرا لهذا الزحام
26:33
ونظرا للتعب وظروفهم الصحيه فيلا او
26:37
يلاقوا التعب الكثير في الحافله فهل هناك
26:41
رخصه يجد لهم ان يخرجوا بعد الزوال وقبل
26:45
ان يرموا عنهم طيب هذا السؤال الاول افضل
26:49
السؤال الثاني معي تختصر فيه نعم تفضل
26:52
السؤال الثاني خارج عن الحج كثيرا ما نسمع
26:54
من الناس ان كلمه لو يفتح عمل الشيطان نعم
26:59
ف يتحاشاها كثير من الناس وهي كلمه امتناع
27:03
بينما وردت كثيرا في القران الكريم يقول
27:06
الله عز وجل من الشواهد و ولو ان ولو ان
27:11
ولو
27:12
ان لو ولو ولولا ان ثبتناك لكت تركن اليهم
27:17
شيئا قليلا نعم ولولا ان ثبتناك لكت لكنت
27:22
تركن اليهم شيئا قليلا في سوره الاسراء
27:26
فما راي سماحتكم فيما يقول يقوله الناس
27:29
طيب شكرا لكم شكرا اخ علي بارك الله فيك
27:33
شكرا جزيلا شكرا جزيلا
27:35
لك هناك اسئله كثيره تتعلق بموضوع الحج
27:39
وعوده الحجاج ولكن الاخوه على كل حال
27:41
ادلوا باسئله اخرى بين الحين والاخر سنعود
27:45
نحن ايضا الى اسئله الحجاج الاخ سيف يقول
27:47
هناك حادث وقع فيه الابن وابوه والابن كان
27:53
سائقا توفي الاب في هذه الحاله هل يحرم من
27:56
ميراثه وهل هل عليه ديه لابيه العبره
28:00
بالخطا نعم هل
28:04
كان موت الاب بسبب الابن بسبب خطا ارتكبه
28:10
الابن في قياده
28:11
السياره او كان الخطا غير عائد اد لبن اما
28:17
ان كان
28:18
الابن هو السبب بحيث ارتكب خطا في قيادته
28:24
للسياره او كانت هذه حتى لو كانت هذه
28:28
السياره
28:30
ا فيها شيء من الخلل وساقها مع ذلك الخلل
28:34
ولو لم يعلم به في هذه الحاله ارتكب خطا
28:38
ولما ارتكب الخطا فهو في هذه الحاله قاتل
28:42
خطا ومن قتل خطا فلا يرث مقتولا وتجب عليه
28:49
الديه كما تجب عليه الكفاره وهي اتق
28:53
الرقبه فان لم يجد فصيام شهرين
28:56
متتابعين نعم من الموقع الاخ احمد بن علي
29:01
الوهيبي يقول هناك
29:05
من من يوفر له الانسان مسكنا معينا يسكن
29:09
في بيته مثلا خمس سنوات وعندما يطالبه
29:13
باسترداد بيته او يطالبه ببيته يقول اذهب
29:17
الى القضاء او الشرطه فانا صاحب مبدا
29:20
ضاربا بحقوق وحقوق الله تعالى التي اقرها
29:23
بكتابه عرض الحائط هوو انسان مسلم
29:27
ومتدين على كل حال كما يصف
29:30
هنا يعني الواجب على هذا الشخص في هذه
29:34
المسائل هذا لا يبالي بحقوق الناس ولا ريب
29:40
ان حقوق الناس
29:42
مصونه ويجب على كل مسلم ان
29:46
يدرك انه ليس له ان يتصرف في اموال
29:50
الاخرين بغير حق فالله سبحانه وتعالى شدد
29:54
في هذا الامر يقول ولا تاكلوا اموالكم
29:57
بينكم
29:58
بالباطل اي لا تتلفها بالباطل كل اتلاف
30:04
للمال سواء كان اكلا او غير اكل انما حكمه
30:09
حكم الاكل ويقول يا ايها الذين امنوا لا
30:12
تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون
30:16
تجاره عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان
30:20
الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا
30:24
وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذ على الله
30:28
يسيرا واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
30:31
شددت في هذا الامر فالنبي صلى الله عليه
30:35
وسلم يقول القليل من اموال الناس يورث
30:38
النار ويقول عليه افضل الصلاه والسلام من
30:42
اقتطع حق مسلم بيمين حرم الله عليه الجنه
30:45
واوجب له النار ويقول صلوات الله وسلام
30:51
عليه كما جاء في بعض الروايات لا
30:54
يحل لا يحل لاحد ان ياخذ اذا عصى اخيه
30:58
بغير طيب
31:00
نفسه فهذا ما يدل على انه ليس له ان يتصرف
31:04
في اي ملك من املاك الاخرين الا بطيب
31:08
انفسهم ليس له ان يتصرف وفق هواه فبما ان
31:13
صاحب البيت اسكنه فمتى اراد خروجه منه
31:18
فعليه ان يخرج وان لا يتردد في ذلك
31:22
قط الاخت ام محمد الحارثيه نشكرك على
31:26
سؤالك وس لغ به الشيخ ان شاء الله هذه
31:28
الرؤيه التي رايتها نبلغ بها الشيخ نخبر
31:30
بها الشيخ الاخ محمد من ايطاليا نشكرك على
31:33
احساسك الطيب الاخ ابو جابر من الجزائر
31:36
يقول ما حكم من كان يشتري الاضاحي للناس
31:39
ولم يكن يراعي فيها سلامه من عيب من
31:41
العيوب
31:44
كان العيوب التي تعيب الاضحيه على كل حال
31:48
ما حكم من كان يصنع هذا ولم يكن يراعي تلك
31:50
العيوب عليه الضمان فيما فعل عليه ان يبدل
31:54
هذه الاضاحي نعم من ماله سبحان الله زين
32:01
الاخ ابو منصور من المغرب يقول هل يصح ان
32:03
يوصي احد احدا بان يبلغ سلامه الى رسول
32:07
الله صلى الله عليه وسلم عند زياره قبره
32:09
الشريف واذا صح فكيف يكون ذلك التبليغ اي
32:12
ماذا يقول وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه
32:15
وسلم ما روي عنه انه قال ما من احد يسلم
32:18
علي الا رد الله روحي حتى ارد عليه السلام
32:21
هذا
32:22
الحديث اشتهر وتلقته الامه بالقبول فع على
32:27
كل حال
32:28
اي نحن نعمل هكذا نسلم على الرسول صلى
32:33
الله عليه وسلم
32:35
هنالك واذا حمل احد احدا سلاما
32:40
اليه فعليه ان يسلم في ذلك المقام ويبلغ
32:45
الرسول صلى الله عليه وسلم سلام ذلك الشخص
32:50
باسمه
32:52
نعم طيب هنا سؤالا الاخ ابو المختار من
32:57
مورتانيا يسال سؤالا سنضيف اليه باذن الله
33:01
تعالى سؤال اخ ابو تقوى من الكويت ابو
33:05
المختار من مورتانيا يقول هل يجوز تقديم
33:07
السعي على الطواف في الحج وابو تقوى يقول
33:10
ايضا ما مدى صحه الحديث الذي جاء من طريق
33:14
اسامه ابن اسامه فيما معناه ان رجلا جاء
33:18
الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا
33:20
رسول الله سعيت قبل ان اطوف فقال له صلى
33:24
الله عليه وسلم طف ولا حرج
33:29
نعم اعمال الحج اعمال مضبوطه
33:32
[موسيقى]
33:34
بضوابط وقد كانت حجه الوداع التي حجها
33:38
رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت هذه
33:42
الحجه ترجمه دقيقه لمناسك الحي والنبي صلى
33:47
الله عليه وسلم رخص في بعض
33:50
الامور للذي نسي ولم يشعر فقدم بعض
33:55
المناسك على بعض كالذي يقدم
34:00
ا
34:02
الرمي الذي
34:04
يقدم الحلق على
34:06
الرمي فان فان النبي صلى الله عليه وسلم
34:10
قال له ارمي ولا حرج لا حرج عليه ان
34:15
يرمي جمره
34:17
العقبه وقد حلق قبل ان يرم وحلق قبل ان
34:23
يرمي لا حرج عليه في ذلك وكذلك الذي فعل
34:27
قبل ان ي الذي حلق قبل ان
34:32
يهدي ليس عليه حرج في ان اذا كان ذلك لا
34:36
عن تعمد مخالفه سنه رسول الله صلى الله
34:39
عليه وسلم اما بالنسبه الى جواز ان يتعمد
34:43
الانسان فعل هذا فانني لم اجد دليلا عليه
34:48
وعلى الناس ان يتقوا الله وان
34:51
يفعلوا ما كان عليه الرسول صلى الله عليه
34:55
وسلم وان يتبعوا هديه في هذا
34:59
الامر من الاسئله التي طرحت قبل قليل الاخ
35:03
حمد الحسني يطرح مشكله تقع في بعض الاحيان
35:07
بين الدعاه الى الله سبحانه وتعالى عندما
35:10
يختلفون على مسئله من مسائل الراي او
35:13
مساله من المسائل التي يتمسك فيها بعضهم
35:16
بقول عالم ويتمسك الاخرون بقول عالم اخر
35:19
ممن يطمئنون اليهم ويثقون فيه ولكن هذا
35:22
الاختلاف في الراي يدفع بعضهم الى ان
35:24
يخالف اخاه مخالفه تدفع الى نصحه والى
35:28
زجره ربما ولكن هذا النصح الذي يكون من
35:32
الاخ لاخيه من الداعيه لداعيه يتحول بعد
35:34
ذلك الى تحزب الى غيبه الى شيء مضر
35:37
بالدعوه مما يصد الاخرين عن الانخراط في
35:41
سلك الدعوه او الاستقامه كيف تنصحون هؤلاء
35:44
الدعاء على الناس ان يفرقوا بين مسائل
35:48
الدين ومسائل
35:50
الراي فمسائل
35:52
الدين هي كما قيل اضيق من عقد التسع
35:57
ومسائل الراي هي اوسع من رحاب الفضا ولكن
36:02
مع هذا ليس
36:04
للانسان ان يقتحم لجه هذا الامر فيقول في
36:07
شيء بغير علم وبغير بينه ولو كانت تلك
36:12
مسائل الراي وانما يرجح الاقوال من عرف
36:17
الحجه فيما قال فلا يجوز للانسان ان يقول
36:21
على الله تعالى ما لا يعلم وقد قرن الله
36:25
تعالى ذلك بالاشتراك به عندما قال قل انما
36:28
حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
36:32
والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله
36:36
ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله
36:39
ما لا
36:40
تعلمون فالقول على الله بغير الممنوع انما
36:44
على الانسان ان
36:47
يكون حريصا على ضط قوله فهو ولو تحدث في
36:54
القضايا الفرعيه وع ولا على الادله
36:57
الشرعيه فيها انما يلزم ان يكون خبيرا
37:01
بهذه الادله ف من الضروره بمكان ان يكون
37:06
عارفا باللغه العربيه
37:09
وتصاريفها وان يكون عارفا
37:13
بالبلاغه وما عسى ان يكون لها من اثر في
37:18
خطاب الشارع وكذلك ان يكون عارفا باصول
37:23
الفقه وان يكون عارفا بالسنه النبويه على
37:26
صاحبها افضل الصلاه والسلام معنى هذا ان
37:30
يكون ملما بمخصصات العمومات
37:35
ومقيما المطلقات ومبينا المجمدات لابد من
37:41
ان يكون عارفا بهذا كله عندما يريد ان
37:45
يدخل في هذا الامر ويقوض
37:48
فيه
37:50
و التفرقه بين مسائل الراي ومسائل الدين
37:54
تكون من حيث ان مسائل الدين الين هي مسائل
37:58
نصيه دلت عليها نصوص قطعيه من حيث
38:02
دلالاتها ومن حيث متونها فدلالتها قطعيه
38:07
لانها دلالات نصيه وليست دلالات ظاهره
38:11
فحسب
38:13
و متونها قطعيه لانها رويت بالتواتر
38:18
وذلك كالقران الكريم فان القران كله
38:22
متواتر من فاتحه الحمد الى خاتمه الناس
38:27
ليس حرف من حروفه غير
38:30
متواتر وكذلك ما تواتر من سنه النبي صلوات
38:35
الله وسلامه عليه والمتواتر هو ما رواه
38:39
جماعه عن جماعه لا يمكن تواطؤ مثلهم على
38:43
الكذب عاله هذا هو المتواتر فعندما تتلقى
38:48
السنه المتواتره تكون نصيه من حيث البتن
38:53
ولكن ينظر في دلالات القران وفي
38:58
دلالات تكون قطعيه من حيث المتن السنه
39:01
المتواتره لكن ينظر في دلالات القران وفي
39:04
دلالات هذه الاحاديث المتواتره هل هي
39:07
دلالات نصيه او
39:09
دلالات ظاهره فان كانت نصيه فهي قطعيه
39:14
وذلك كدلال الخاص فان الخاص هو قطعي
39:19
الدلاله وكذلك دلال دلاله الخاص اما
39:24
العمومات فهي ظنيه بكثره ما يرد على
39:27
العمومات من مخصصات ما عدا عمومات معينه
39:31
لا يمكن تخصيصها اما لمانع العقل الذي
39:35
يمنع من ذلك واما ل كون الامه اجمعت على
39:41
انها لم يرد عليها ما يخصصها فلا بد من
39:45
مراعاه هذه الجوانب كلها
39:49
ف
39:51
الادله التي هي قطعيه مدلولاتها ايض ايض
39:56
قطعيه تكون مسائل دين لا يجوز لاحد ان
40:00
يتعدى القطعيات الى غيرها اما ما كانت
40:04
دلاله عليه ظنيه سواء هذه سواء كون هذه
40:10
الظنيه من
40:11
حيث المتن او من
40:14
حيث الدلاله فانها هي قابله للراي ولكن مع
40:20
ذلك لا يقدم المرجوح على الراجح ولا يترك
40:25
ما دل عليه الدليل الى ما لم يدل عليه
40:28
الدليل والله تعالى اعلم ومهما يكن فان
40:32
على الناس ان يتقوا الله وان يحسنوا علاج
40:36
مشكلاتهم وان يحرصوا على النصح اولا حتى
40:41
لو كان الامر يقتضي ان يكون هنالك موقف ضد
40:45
المتنطعين فان ذلك انما يكون بعد اقامه
40:49
الحجه عليهم واستفراغ الوسع في ذلك والله
40:53
تعالى اعلم هذه المساله اظن اننا ايضا
40:55
نحتاج فيها الى حلقه مفصله الاخت فاطمه
40:58
الوهيب تقول ما حكم عدم المبيت ما حكم لمن
41:03
لم يبت في المزدلفه للمراه وذلك بسبب
41:06
الازدحام حيث وصلنا الى المزدلفه في صباح
41:09
اليوم الثاني بعد طلوع الشمس ماذا عسى ان
41:13
يعمل
41:14
الانسان وقد ارهقه الازدحام ولم يمكنه
41:19
توصل الى المزدلفه لا يكلف الله نفسا الا
41:23
وسعها هذا مما يو سع فيه للناس بسبب الضيق
41:29
الذي يقعون فيه والامر اذا ضاق اتسع واذا
41:33
اتسع ضق نعم سؤال الاخ عل الحميدي ايضا
41:38
يقول بعض الضعفاء الذين لا يستطيعون الرمي
41:41
انما ينيبونه يرمي عنهم ينطلقون الى مكه
41:45
المكرمه يخرجون من منى في الصباح نظرا
41:47
للزحام ايضا قبل ان يرمى
41:50
عنهم هم ترخص في الرمي عنهم من قبل غيرهم
41:54
وهل يترخص ايضا في الخروج من غير دليل يدل
42:00
على جواز الخروج في وقت الصباح ما هو
42:03
الدليل على ذلك وانما هذا من تتابع الرخص
42:08
رخصه بعد رخصه من غير تعلق بدليل في
42:12
الامر ايضا لو يسال عن لو التي تفتح ابوا
42:17
او تفتح باب الشيطان يلاحظ وجودها في بعض
42:21
الايات لو التي جاءت في بعض الايات لا
42:24
تفتح باب الشيطان علينا ان
42:28
نفرق النبي صلى الله عليه وسلم عند ما حذر
42:33
من كلمه لو وقال ان لو تفتح باب الشيطان
42:36
وامر الناس ان
42:39
يقول ان
42:42
يقولوا شاء الله
42:45
او شاء الله وما شاءه فعل ما شاء الله كان
42:50
فان ذلك انما هو
42:54
فيما فيما يتح حسر عليه الانسان من اشياء
42:59
ا يتمنى ان لو
43:03
فعلها بسبب انه يرى انه فاته بترك فعليها
43:10
شيء
43:11
من مما تتطلع اليه نفسه اما لو فقد جاءت
43:16
في القران كثيرا والله تعالى يقول في
43:19
الذين كفروا ولو ردوا لعادوا لم نه عنه
43:24
ويقول الله تعالى ولو ان كتبنا عليهم ان
43:27
اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما
43:30
فعلوه الا قليل منهم ويقول الله سبحانه
43:34
وتعالى لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى
43:38
مما يخلق ما يشاء ويقول سبحانه
43:42
وتعالى لو اردنا ان نتخذ له اتخذناه من
43:46
لدنا ان كنا فاعلين
43:49
و يقول عزا من قائل لو كان فيهما الهه الا
43:53
الله لفسدتا فهذه لو التي في القران لا
43:59
تفتح باب الشيطان وانما تفتح باب الرحمن
44:04
لانها تدل على حجه الله تعالى على عباده
44:08
نعم الاخ عبد الكريم من المغرب يقول هل
44:11
يجوز للصائغ عند شرائه للذهب بالنقود ان
44:15
ان يحقق التقابض بتسليمه شيكا يحمل قيمه
44:19
النقود او وصلا عليه امضاء وختم ذلك
44:25
الصائغ
44:27
العلماء المعاصرون يعتبروا الشيك بمثابه
44:32
النقد
44:33
اعتبر ما يدفعه الانسان من
44:37
خلال من خلال تيك المضمون
44:41
كانما هو مدفو النقد نعتبره هذا من باب
44:45
النقد وهذا من باب التسهيل على
44:49
الناس
44:50
نعم
44:53
بالنسبه
44:54
للحج
44:57
خشعت الجوارح في يوم عرفه وتداخلت في
45:00
النفوس مشاعر الخوف
45:03
والرجاء وكان الحجاج في يوم عرفه يسمعون
45:06
نداء الله تعالى اشهدكم يا ملائكتي اني قد
45:09
غفرت لهم ولكن الله سبحانه وتعالى عندما
45:12
امر الحجاج ان يفيض الى عرفه الى مزدلفه
45:16
امرهم ان يستغفروا مع تلك الافاضه ثم
45:19
افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله
45:21
ان الله غفور رحيم هل لا تزال هناك بقايا
45:25
ذنوب تغفر في المرحله القادمه ام ان لهذا
45:28
الاستغفار دلاله خاصه على المسلم ان
45:31
يفهمها جيدا وكيف يطبقها في حياته في
45:37
دقيقتين الانسان مطالب بالاستغفار
45:41
دائما مهما عمل من اعمال صالحه فانه يطالب
45:46
بالاستغفار
45:48
اذ لا يستطيع ان
45:51
يوفي ربه سبحانه وتعالى حق فال انسان مقصر
45:57
ولان كان النبي صلى الله عليه وسلم مع علو
46:01
قدره وعظم شانه يامره الله تعالى ان
46:05
يستغفر لذنب واستغفر لذنبك وللمؤمنين
46:08
ومؤمنات فكيف بغيره صلى الله عليه وسلم
46:12
ويبشره الله تعالى بانه قد غفر له ما تقدم
46:16
من ذنبه وما تاخر فكيف بغيره عليه افضل
46:20
الصلاه والسلام مهما عمل من اعمال صالحه
46:24
لذلك يؤمر الانسان عندما ينفلت من صلاته
46:27
بان يستغفر الله كان من هدي الرسول صلى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات