الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1427هـ
فتاوى للشيخ: أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-13 ·
42:07
0:00
42:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
671
0:03
الى انه منكر حكم قيام ليله النصف من
0:07
شعبان لابد من الجمع بين النصوص وبجمع بين
0:12
النصوص تتبين الحقيقه قد ثبت عن النبي صلى
0:15
الله عليه وسلم ثبوتا اوضح من شمس الظهيره
0:20
انه كان يصوم في شهر شعبان هذا دليل على
0:25
مشروعيه الاذان ومشروعيه الاقامه في الحضر
0:29
وفي الس
0:38
فرض بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:41
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:44
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:47
اجمعين اعزائنا المشاهدين والمستمعين
0:50
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
0:54
اهلا بكم في هذا اللقا في هذا اللقاء مع
0:56
برنامجكم سؤال اهل الذكر حلقه اليوم حل
0:59
حلقه عامه وضيفنا فيها كالمعتاد سماحه
1:03
الشيخ احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:06
للسلطنه باسمكم جميعا نرحب بسماحه الشيخ
1:10
اهلا بكم سماحه الشيخ هذا
1:13
اللقا سماحه الشيخ في نظركم هل يمكن ان
1:17
تتجاوز الزكاه دفع المساعدات الماليه
1:21
والعينيه للفقراء الى نظره الى انشاء
1:25
مشاريع تؤهل هؤلاء الفقراء لحرف
1:30
اساسيه تمكنهم من الخوض في غمار العمل في
1:34
المجتمع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:37
رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
1:40
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:45
اجمعين اما بعد فان الزكاه ينظر فيها الى
1:49
ناحيتين ناحيه
1:52
التعبديه وهذه الناحيه على اي حال ظاهره
1:56
فيها لان الله سبحانه وتعالى فرض الزكاه
2:01
طهره للنفوس البشريه
2:05
وفرضها لقضاء حاجه العباد فهي من ناحيه
2:10
تقرب البشر من الخالق سبحانه لانها عباده
2:15
يتقربون بها اليه فهي كالصلاه وكص
2:21
وكح ومن ناحيه اخرى فيها جانب المصلحه
2:25
لانها تسد حاجات الفقراء والمساكين
2:31
ف العلماء لا ريب انهم ينظرون الى هاتين
2:35
الناحيتين منهم من يغلب الجانب التعبدي
2:39
وهؤلاء الذين يغلبون الجانب التعبدي
2:42
يستمسك
2:44
بظواهر النصوص ويقفون معها لا يتجاوزونها
2:48
الى ما وراءها فلذلك يمنعون مثلا
2:54
من دفع القيمه لانهم يرون ان الزكاه شرعت
2:59
في اصناف مخصوصه على ان تخرج منها فالذي
3:04
يخرج مثلا عن الحبوب شيئا اخر يرونه غير
3:11
مخرج لما يجب عليه لان الزكاه لا تبدل كما
3:16
ان الصلاه لا تبدل وكذلك الصيام تبقى كما
3:20
هي كما جاءت بها النصوص والذين يغلبون
3:24
جانب المصلحه يجيزون اخراج القيمه فكذلك
3:27
هذا الجانب ايضا تراعى فيه هذه الجوانب
3:31
جوانب التعبد
3:33
وجوانب
3:35
المصلحه فمن رجح الجانب
3:39
التعبدي يقول بان الزكاه تدفع الى الفقراء
3:43
يتصرفون فيها كما شاءوا كما فرض الله
3:46
سبحانه وتعالى وكما جاءت الادله على ذلك
3:49
من غير تدخل لاحد اما الذين
3:54
يجيزون النظر في المصالح فانهم ولا ريب
3:58
يقولون بان ان هذه القضيه تؤطر في اطار
4:02
المصلحه على ان يكون الذي يتولى رعايه هذه
4:06
المصلحه هو ولي امر المسلمين الذي يقبض
4:11
الزكاه بحق يقبضها ممن تجب عليه ويدفعها
4:16
الى من تستحقه فبما انه ولي امر المسلمين
4:20
المسؤول عنهم بينه وبينه الله الراعي
4:24
لمصالحهم له ان
4:27
ا ان يجعل هذه الزكاه في مصالح المسلمين
4:31
فله ان
4:34
يستخدمها فيما يعود بالمصلحه على هؤلاء
4:38
الفقراء له ان يستخدمها في ذلك لكن بعد
4:42
اغناهم في الحال فحاجه الانيه لا بد من ان
4:46
تقضى وانما الفائض عن حاجه الفقراء هذا
4:51
الفائض هو الذي بناء على ما ذكرته يباح
4:54
لولي امر المسلمين ان ينظر فيه وان
4:58
اي يجعله اما في وقف يستمر للفقراء
5:03
باستمرار يكون ريعه للفقراء حتى تكون
5:06
المصلحه مصلحه الزكاه غير محصوره في ذلك
5:10
الوقت فحسب او في انشاء
5:13
اي اسباب للعمل لهم حتى يتمكنوا من
5:18
استمرار في العمل مع جعل الات العمل ملكا
5:23
لهم يتصرفون فيها هذا بناء على مراعاه
5:28
المصلحه في الزك في الزكاه المشروعه جزاكم
5:33
الله خيرا سماحه الشيخ نبدا باخذ اسئله
5:38
المشاركين ابو مريم من ماليزيا يقدم سلاما
5:42
حارا ودعوات خالصه اليكم سماحه الشيخ
5:45
عليكم وعليه السلام وحياه الله
5:48
ومياه ثم يسال يقول ما حكم الانصراف عن
5:51
الصف قبل قيام الامام من مكانه و ما فقه
5:56
ذلك وهل صح جعلت اماما لكم فلا يسبقني احد
6:01
بالانصراف
6:04
اما الصلاه ف حقيقه الامر تحليلها التسليم
6:09
كما ان تحريمها التكبير فاذا حصل السلام
6:13
اي اذا سلم الامام وسلم الماموم من خلفه
6:17
انحل الرباط الذي بينهم وانما ينبغي ان
6:21
يبقى الماموم مكانه لاجل ان ينال من فضل
6:26
ذكر الله تعالى وان ينال من بركه الدعاء
6:31
الذي يدعو به الامام او يدعو به المصلون
6:35
ينبغي للماموم ان يبقى مكانه ولكن كون ذلك
6:38
واجبا عليه فلا يجب هذا لا يجب على
6:42
الماموم ان يبقى
6:44
مكانه جزاكم الله خيرا ا سعيد من تونس
6:50
يقول ما ما المعتبر في تسويه الصفوف هل
6:54
الارجل ام الكتف ام ماذا وما حد الاعوجاج
6:58
وما حدو جاج الصف بالضبط الصفوف يؤمر
7:04
بتقويم والنبي صلى الله عليه وسلم
7:08
كان يرعى بنفسه الصفوف فكان اذا راى احدا
7:13
متقدما بصدره او متقدما بكتفيه او متقدما
7:18
بقدميه يامره ان يتساوى مع الاخرين فيؤمر
7:23
ان يصو الكتف مع الكتف والقدم مع القدم
7:28
والصدر مع الصدر حتى لا يكون هنالك شيء من
7:32
الاختلاف بين المسلمين الصلاه فيها تعليم
7:36
لعباد الله تعالى كيف ينظمون حياتهم فهم
7:41
ينظمون صفوفهم بين يدي الله تبارك وتعالى
7:44
يقفون متساوين يسدون فرجهم
7:48
ويسوون بين صفوفهم
7:56
[موسيقى]
7:58
فمراعاة منها جزاكم الله خيرا خديجه من
8:02
ليبيا تسال تقول كم يجب ان تكون المسافه
8:07
الفاصله بين مكان الصلاه والمكان
8:11
النجس على اي حال يؤمر الانسان ان
8:18
يتجنب النجاسه في ثوبه وفي مكانه اما اذا
8:23
كانت في الارض اي اذا كانت هذه النجاسه في
8:26
الارض وليست في فراشه فليس هنالك مشكله ان
8:30
لم تكن امامه فان كانت امامه فليجعل بينه
8:33
وبينها ستره وان كانت على جنب وهي ليست في
8:38
فراشه فانها لا تضر ما لم تتصل بفراشه او
8:43
تتصل بثوبه واما
8:47
اذا كانت في الفراش فينظر الى نوع الفراش
8:52
ان كانت خيوطه متصله ان كان نسيه متواصلا
8:56
لان خيوطه متصله ففي هذه الحاله تلك
9:00
القطعه اينما وجدت منها النجاسه تقتضي ان
9:05
يصلى عليها اي قطعه الفراش وان لم تكن
9:08
الخيوط متصله اي ان لم يكن نسيج متصلا كان
9:13
يكون الفراش مثلا من خوص النخل
9:18
اي مصنوعا من خوص النخل فانه لا يكون
9:21
متواصلا ففي هذه الحاله لا مانع من ان
9:26
يصلي على طرف منه مع و النجاسه في الطرف
9:30
الاخر نعم جزاكم الله خيرا سؤالها الاخر
9:35
هل يجوز ان يضع المصلي سجادته فوق مكان لا
9:39
يدري مدى طهارته ويصلي على تلك السجاده
9:43
الاصل في ذلك الطهاره الاصل الطهاره وما
9:46
دامت هي لا تتاثر بالنجاسه فلا حرج ان شاء
9:50
الله جزاكم الله خيرا عبد المنعم من اليمن
9:54
ايضا يسال يقول فيما شرد ذهنه اثناء
9:56
الصلاه ولم ينتبه الا بعد السلام س ولا
10:00
يدري هل س هل سلم حقا او لا ما حكم صلاته
10:04
ليس للانسان في صلاه ليس للانسان من صلاته
10:07
الا ما عقل وكيف هذا المصلي يغفل عن صلاته
10:13
وهو مقبل على ربه ان الله سبحانه وتعالى
10:17
فرض الصلاه لتكون صله بين العباد وبينه
10:21
وكيف تكون هذه الصله مع غفلتهم عنها كيف
10:24
تكون هذه الصله مع ان هذا الواقف بين يدي
10:27
الله تبارك وتعالى ينسى نفسه انه واقف بين
10:31
يدي الله ويشتغل بامور دنياه ويلهو بما هو
10:38
شاغله من امر دنياه حتى لا يفكر في تكبيره
10:43
ولا يفكر في تسبيحه ولا يفكر في تلاوته
10:47
ولا يفكر في ذكره ولا يفكر في اي شيء يصدر
10:50
منه الصلاه لا تؤثر في قلب الانسان الا
10:55
عندما يكون الانسان خاشعا ولذلك نرى ان
10:59
القران الكريم ناط الفلاح بالخشوع في
11:02
الصلاه عندما قال سبحانه وتعالى قد افلح
11:06
المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ل ريب
11:09
ان كل كلمه من الكلمات التي يقولها المصلي
11:13
في صلاته تسكب شعورا في نفس الانسان عندما
11:17
يستشعر معناها بحيث يكون معناها الى ذهنه
11:22
اسبق من لفظها الى لسانه في هذه الحاله
11:26
يتفاعل الانسان مع هذه الصلاه تفاعلا تاما
11:31
وتكون ذات اثر في نفسه وتكون ذات اثر في
11:35
سلوكه وتكون ذات اثر في معاملته لغيره ان
11:40
الله سبحانه وتعالى شرع في الصلاه من
11:43
الالفاظ ما يجعل الانسان يحس بهذه الوقفه
11:49
التي يقفها بين بين يدي الله
11:53
فعندما فعندما يكبر تكبيره الاحرام لا ريب
11:58
انه يست شعر ان الكبرياء لله فان كان هو
12:02
من اهل الياه والشان والرفع في هذه الدنيا
12:05
لاي سبب من الاسباب تطامن وتواضع ولم
12:09
يستعل على احد بما اوتيه من مظاهر هذه
12:12
الحياه وان كان بالعكس فكذلك اي يشعر بانه
12:18
ولو كان الاخرون يفوقونه بمظاهر هذه
12:22
الحياه الدنيا فان له سبيلا ان يتصل بالله
12:26
سبحانه من خلال عبادته ربي التي هي مظهر
12:31
العبوديه والتي هي ضريبه العبوديه فمن
12:35
خلال هذه العباده ومن خلال هذا الاتصال
12:39
فيما بينه وبين ربه يستشعر انه ان قدره
12:43
يرتفع وانه لا يفضله غيره من الناس الا
12:47
بقدر الاقتراب من الله تعالى بالتقوى وحسن
12:50
العمل كذلك عندما ياتي باي تلاوه وباي ذكر
12:56
في الصلاه فان ذلك مما يحيي ضمي
12:59
ويقوي شعور صلته بالله سبحانه وتعالى
13:04
ويجعله يتواضع لله ولا يستعلي على عباد
13:08
الله ويجعله يؤدي واجبه في الحياه وهو
13:13
يستشعر مسؤوليته بين يدي الله تبارك
13:16
وتعالى لذلك كانت الصلاه بمثابه النهر
13:20
الذي يطهر ظاهر البدن فالنبي صلى الله
13:23
عليه وسلم يقول ارايتم لو ان على باب
13:26
احدكم نهرا جاريا امرا ينغمس فيه كل يوم
13:31
وليله خمس مرات ايبقى من درنه شيء قالوا
13:34
لا يا رسول الله قال فبذلك مثل الصلوات
13:37
الخمس وهذا مثل اراده صلى الله عليه وسلم
13:41
للتقريب الى الافهام لتقريب الحقيقه الى
13:44
الافهام والا فامر الصلاه اكبر من ذلك
13:48
الصلاه تنقي الروح والنهر ينقي البدن
13:54
والصلاه
13:57
تطهر الصلاه تطهر
14:01
ا سريره الانسان
14:05
والنهر يطهر وينقي ظاهر بدنه فاذا شتان
14:10
بين الامرين ولكن النبي صلى الله عليه
14:13
وسلم اراد بضرب المثل تصوير اثر الصلاه في
14:17
حياه الانسان كيف ان هذه الصلاه تطهر هذه
14:21
النفس البشريه من الاخلاق المذمومه ومن
14:25
ومن قبائح الاعمال ومن قبائح الخصال فيجب
14:29
على الانسان ان ينسى مثوله بين يدي الله
14:33
تعالى ما قيمه هذه الصلاه التي لم يشعر
14:36
بشيء فيها التي لم يشعر بمثول واي متعه
14:41
لصلاه يصليها الانسان وهو لا يشعر بالخشوع
14:45
بين يدي الله تعالى كما يقال عن احد من
14:48
الناس انه كان يصلي مع المصلين وفي يوم من
14:53
الايام ترددوا هل الصلاه تامه او انها غير
14:58
تامه فقال لهم يبدو انها غير تامه قال
15:01
ولما ذلك قال لانني عاده افكر في في عملي
15:05
وفي تجارتي وفي الى ان افرغ من الصلاه وقد
15:10
انهيت حساباتي واليوم لم انهي حساباتي اي
15:14
صلاه هذه التي يصليها الانسان على هذا
15:16
النحو على الانسان ان يتقي الله وان يؤدي
15:20
الصلاه على النحو الذي يرضي الله تبارك
15:23
وتعالى جزاكم الله خيرا سمحت شيخ الاخ
15:26
ازهر السلام عليكم
15:29
اخ ازهر السلام عليكم عليكم السلام ورحمه
15:32
الله
15:33
وبركاته كيف حالك سماح شيخ الحمدلله
15:37
بارك لفضل السؤال الاول ما هو الراجح مع
15:41
سماحه الشيخ في الحجامه في نهار رمضان هل
15:44
تفطر الحاجم والمحجوم ا ماذا واذا كان
15:47
الراجح بعدم تفطير الحاجم والمحجوم فما هو
15:50
توجيه سماحه الشيخ بحديث النبي صلى الله
15:52
عليه وسلم افطر الحاجم
15:55
والمحجوم السؤال الثاني ما حديث النبي صلى
15:59
الله عليه وسلم اذا جاء رمضان فتحت ابواب
16:02
الجنه واغلقت ابواب النار وصفدت
16:05
الشياطين احسنتم جزاكم الله
16:08
خير شكرا جزيلا الاخ يوسف السلام عليكم
16:13
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
16:15
الحمدلله تفضل اخي السلام عليكم شيخ
16:16
وعليكم السلام ورحمه الله كيف حالكم طيبين
16:18
بارك الله فيكم سؤالي الاول اسعد نعم تفضل
16:22
الامام بعد بعد ركعتين من قيام
16:26
الاول هل ياتي
16:30
بالاستعاذه طيب واضح السؤال سؤال الثاني
16:33
نعم يعني قاعدتان ارجو من الشيخ شرحها
16:37
الضرر
16:38
يزال والقاعده الثانيه العاده
16:42
محكمه
16:46
احسنتم السلام عليكم الو ايو الاخ زهران
16:51
عفوا اخوي تسمعني نعم تفضل لو سمحت انا في
16:54
بس سؤال اعطيته
16:56
للاخ اذا لحضرتك
17:00
تفضل الشيخ تفضل اخ
17:03
زهران عفوا عندك سؤال تفضل نسمعك ما هو
17:09
سؤالك الاخ
17:12
زهران
17:14
طيب الاخ علاء السلام عليكم علاء نعم
17:17
وعليكم السلام اهلا وسهلا تفضل لو سمحت
17:20
احنا اليوم شاهدنا الهلال بوضوح في مسقط
17:23
بالعين المجر يعني هو الهلال ابن يومين او
17:26
ثلاثه يكون فب اسال الشيخ هل في يعني شيء
17:29
كفاره او شيء احنا على صيامنا طيب واضح
17:33
سؤال لو
17:37
سمحت الجهضمي السلام
17:41
عليكم السلام
17:43
عليكم اهلا وسهلا
17:46
تفضل الله
17:50
يعافيك
17:52
تفضل عن المكان
17:56
ماقطعت سماحه شيخ الاخ ازهر يسال يقول ما
17:59
هو الراجح في الحجامه نهار الصيام بالنسبه
18:03
لل الحاجم
18:04
والمحجوم وما التوجيه على اي حال قضيه
18:09
الحجامه تحتاج الى دراسه ونظر في الروايات
18:13
التي جاءت لان الروايات مختلفه اكثر
18:17
الروايات فيها نهي
18:19
عن حجامه الصائم سواء بالنسبه الى المحتجم
18:24
او الحاجم وهذه هكذا اكثر روايات وقد
18:29
يحتمل افطر الحاجم والمحجوم يحتمل لمعنى
18:35
اخر ان يكون هنالك سبب اخر ولكن الخروج من
18:38
اهده الخلاف مما ينبغي للانسان فالانسان
18:42
لا ينبغي له ان يدخل في مدخل يؤدي به
18:47
الى مباشره امر مختلف فيه انما الخروج من
18:52
اهده الخلاف من مطالب الشرع الشريف وينبغي
18:56
للانسان ان يحرص على ذلك ق المستطاع جزاكم
19:00
الله خيرا سماحه الشيخ تلحقون التبرع
19:03
بالدم بالحجامه نعم حكم التبرع بالدم كحكم
19:07
الحجامه نعم وهل نفس التوجيه نفس التوجيه
19:10
نعم جزاكم الله خيرا سؤاله الاخر عن حديث
19:14
النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمضان
19:15
فتحت ابواب الجنه وغلقت ابواب النار وصفدت
19:18
الشياطين نعم اذا جاء رمضان الله تبارك
19:22
وتعالى يضاعف
19:24
الاجور
19:26
ويفتح ابواب
19:28
الجنه
19:31
ل لتبشير هؤلاء الصائمين باجور صيامهم
19:36
وبما ينالونه من الفضل وما ينالونه من
19:40
الثواب وتغلق ابواب النار تقديرا ايضا
19:45
لهذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك
19:48
فينبغي للانسان ان يسارع الى طاعه الله
19:51
سبحانه وتعالى هنالك داع من ايمانه يدعوه
19:56
الى المسارعه الى الطاعات وفعل انواع
19:59
القربات
20:00
والتزود بزاد التقوى
20:03
لينتفع بذلك امام الله وليكون هذا الزاد
20:08
هو الذي يبلغه بمشيئه الله وبفضل الله
20:11
وبتوفيق الله الى دار السعاده الى جنه
20:15
النعيم واما الشياطين فجاءت روايات بان
20:21
الشياطين تصف وجاءت بعض الروايات وسلسله
20:25
مرده الشياطين ومعنى ذلك ان المرد هم
20:29
الذين يصفدون واما اتباعهم فانهم يقومون
20:33
بدورهم في الوسوسه للناس وفي ضلال الناس
20:38
ولكن المرده هم الذين يسلسل في ايام رمضان
20:42
المبارك جزاكم الله خيرا الاخ يوسف يسال
20:47
يقول الامام بالنسبه في صلاه التراويح هل
20:50
يستحي بعد تكبيره الاحرام لا فرق بين
20:53
الامام وغيره بما انه كبر تكبيره الاحرام
20:57
فبعد تكبيره الاحرام
21:00
استعاده جزاكم الله خيرا يسال عن
21:02
القاعدتين الضرر يزال والعاده محكمه نعم
21:06
اما الضرر يزال فانه لابد من ازاله الضرر
21:11
اذا كان امر من
21:13
الامور فيه نوع من المصلحه ولكن تترتب
21:17
عليه مفسده او يترتب عليه ضرر فان تلك
21:21
المصلحه لا تراعى بجانب هذا الضرر بل
21:25
يراعى رفع الضرر فيجب الضرر ولذلك قالوا
21:29
دفع المفسده مقدم على جلب المصلحه
21:33
و معنى هذا ان اي شيء كان يؤدي الى
21:38
الاضرار بالناس فالحكم انما هو رفع ضرر
21:41
هذا الضرر لا يجوز ابقاء الضرر وهو معنى
21:45
حديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام حديث روي
21:48
وان كان في
21:50
اي في في نقله بكلام او في سنده كلام ولكن
21:55
رؤيه هو حديث وقاعده مط طبقه في عند
21:59
الفقهاء وماخذ بها عند
22:01
الفقهاء جزاكم الله خيرا
22:04
ا الاخ علاء يقول شهدنا الهلال بوضوح وهو
22:09
ابن
22:10
يومين هل تلزم في ذلك كفاره اذا ما شهد
22:13
الهلال يعني في عمر يزيد عن الايام التي
22:17
صامها الناس جاء في روايه مسلم عن ابن
22:20
عباس رضي الله عنهما ان الناس تراء الهلال
22:24
هلال ذ الحجه في بطن نخله واختلفوا منهم
22:30
من قال هو لليلتين ومنهم من قال هو لثلاث
22:33
فقال ابن عباس انما هو
22:37
ا انما هو الليله رايتموه فاني سمعت رسول
22:42
الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويقول
22:45
ان الله عظمه لكم لترو فهذا يعني انه لا
22:50
ينظر الانسان الى ارتفاع الهلال على ان
22:54
هلالنا والحمد لله مبني على رؤيه و مبدي
22:58
ايضا بجانب ذلك على الحساب الفلكي فان
23:01
الحساب الفلكي يقتضي ان رؤيه الهلال
23:05
الصحيحه انما هي مساء السبت هكذا قالوا
23:10
لان لان ذلك انما يكون بعد امكان رؤيته
23:15
بعد
23:17
ولادته نعم جزاكم الله خير الاخ ماجد
23:21
السلام
23:22
عليكم الاخ
23:24
ماجد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
23:27
الله ورك اهلا وسهلا لدي ثلاث اسئله يمكن
23:31
نقتصر على سؤالين ان يمكن ان شاء الله
23:33
تفضل السؤال الاول نعم كيف يتصرف بالابواب
23:37
والفرش المسجد المستخدم هل يصح توزيعه على
23:40
الفقراء والمساكين ام ينبغي ان يباع وترجع
23:44
الاموال
23:45
المسجد السؤال السؤال الثاني رجل يفعل ماص
23:49
والعياذ بالله يفعل م عذرا رجل يفعل
23:52
المعاصي نعم ثم تاب الى الله عز وجل وعاهد
23:55
الله على عدم العوده ولكن انه عاد بعد ذلك
23:59
لارتكاب المعاصي هل يلزمه شيء واضح شكرا
24:05
جزيلا الاخ حمد السلام عليكم عليكم السلام
24:08
ومه الله وبركاته اهلا وسهلا كيف الحال
24:10
الله يبارك فيك تفضل مبارك عليكم
24:14
الشهره عندي سؤالين شيخ ما سمح افضل يسمعك
24:18
السؤال
24:19
الاول هل هناك دعاء معين يقرا في صلاه
24:23
التراويح السؤال
24:26
الثاني اذا شخص اراد الذهاب الى
24:30
العمره واضح كلام واضح تفضل اذا شخص اراد
24:34
الذهاب الى العمره واستاذن من من مديره هو
24:37
كمعلم مثلا واستاذن من مديره ان ياخذ مثلا
24:40
يومين لاداء لاداء العمره مع الخميس
24:45
والجمعه واضح هل في شيء هذا اذا كان هو
24:50
يقدر يوفي جدوله مثلا في
24:52
الحصص
24:56
طيب
24:58
الاخ محمود السلام عليكم عليكم السلام كيف
25:01
حالكم اهلا وسهلا كيف حالكم سحخ الحمد لله
25:04
مبارك عليكم شخبارك اللهد بكل خير لو
25:06
تسمحوا اسئله معي افضل احن نختصر على
25:09
سؤالين ان شاء الله ان شاء الله تعالى
25:12
السؤال الاول نعم ما الحكم في من حلف ان
25:17
لا يفعل
25:18
شيئا ثم فعل بعض ذلك
25:21
الشيء مثلا حلف ان لا يطلع هذه النخله
25:25
ولكن طلع يعني طلع الى الن
25:28
ثم وهل هناك فرق اذا كان
25:32
ناسيا يعني وصل نص وتذكر ام متعمد يعني هل
25:37
هناك فرق في الحكم واضح واضح السؤال نعم
25:41
السؤال الثاني نعم شخص ذهب الى مكتب عقاري
25:46
وقال له اريد عن هذه الارض مبلغ وقدره
25:50
1000
25:50
ريال فوجد المكتب العقاري شخص يشتري الارض
25:55
بمبلغ 1000 مثلا و 200 ريال
25:58
فهل يجوز المكتب ان ياخذ المبلغ الزائد من
26:01
دون ان يخبر صاحب
26:03
الارض واضح السؤال واضح
26:06
السؤال نطلب دعاء من الشيخ الله يب الاخ
26:11
حمد السلام
26:12
عليكم الاخ حمد السلام
26:15
عليكم السلام
26:17
عليكم
26:19
طيب نرجع الى
26:23
الاسئله الاخ ماجد الجهرمي يقول كيف يتص
26:28
بادوات المسجد القديمه كالفر والابواب اذا
26:33
غيرت نعم على اي حال ابواب
26:39
المسجد لا ينبغي ان تستعمل الا في الشيء
26:45
المحترم لا تستعمل ابواب المسجد الا في
26:47
بنايه محترمه فلو غيرت ابواب المسجد يمكن
26:51
ان تباع لكن على وان يكون ثمنها للمسجد
26:55
لمصلحه المسجد لكن على ان يكون استخدامها
26:59
في شيء محترم لا تترك ابواب المسجد مثلا
27:03
لدورات المياه او امثال ذلك من الاماكن
27:06
التي هي غير محترمه وانما تستخدم في
27:09
البنايات المحترمه ت مراعاه لحرمات المسجد
27:14
وتقديرا لها نعم جزاكم الله خيرا ا سؤاله
27:19
الاخر عن من يفعل المعاصي ثم تاب الى الله
27:22
عز وجل وعاهد الا يرجع الى هذه المعاصي
27:26
ولكن مع ذلك عاد من عاهد الله فاكثر
27:29
علمائنا يقولون بان عليه كفاره مغلظه كما
27:34
ان الله سبحانه وتعالى اوجب فيما اذا اغلب
27:37
الانسان القول فقال مثلا
27:41
بان بان زوجته كظهر امي او مثل هذا اوجب
27:45
الله كفاره مغلطه قالوا كذلك هنا كفاره
27:49
مغلطه ومن العلماء من يرى ان العهد هو
27:53
كاليمين فالكفار الواجبه انما هي ك كفاره
27:58
مرسله وهي اطعام عشره مساكين من اوسط ما
28:01
يطعم اهله او كسوتهم او تحرير الرقبه فمن
28:05
لم يجد فصيام ثلاثه ايام وهذا القول هو من
28:10
ناحيه الرجحان ارجح وان كان الاحتياط في
28:13
الاخذ بالراي الاخر حتى يخرج الانسان من
28:17
احدث الخلاف الا ان
28:20
اي الا ان الدليل يدل على ان
28:24
اي العهد هو كاليمين اذ اليمين هي تاكيد
28:30
الكلام بذكر اسم الله تعالى و وذلك بمثابه
28:34
الاحد او حكمه حكم الاحد فيما يتبين جزاكم
28:38
الله خيرا الاخ حمد المكتومي يقول هل هناك
28:42
دعاء معين بصلاه التراويح او بعد صلاه
28:44
التراويح الدعاء يدعو الانسان بما تيسر
28:48
فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب واذا سالك
28:53
عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا
28:56
دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم
29:00
يرشدون قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ا
29:03
ما تدعوا فله الاسماء
29:06
الحسنى الله تبارك وتعالى يقول ولله
29:09
الاسماء الحسنى فادعوه بها فالانسان مطالب
29:13
ان يتادب امام الله عندما يدعوه بحيث
29:16
يدعوه باسماء الحسنى معظما له حامدا اياه
29:20
اي مسبحا بحمده ومقدس له جزاكم الله خيرا
29:25
سؤاله الاخر ا الموظف اذا استاذن من
29:29
مسؤوله المباشر بان يتغيب عن ايام
29:32
ا وظيفته وهو سيعوض تلك الايام قادر على
29:37
تعويض الاداء الذي عاده يؤديه فيها في
29:40
ايام قادمه هل في ذلك من حرج اذا كان
29:43
ذاهبا الى طاعه نعم هنا هو سؤاله ذاهب الى
29:46
العمره نسال الله تعالى له التوفيق ونسال
29:49
الله ان يتقبل ان يتقبل منه ولكن على اي
29:53
حال
29:54
ا يعني ان كان
29:58
ذهابه وقد استاذن من المسؤول المباشر الذي
30:02
يرعى المصالح
30:04
ويضع الاعمال في مواضعها فلا حراج عليه في
30:08
ذلك لا ان يكون مختلسا الوقت غير مبال
30:12
بمسؤوليه العمل جزاكم الله خيرا الاخ
30:16
محمود منري يقول في من حلف الا يفعل شيئا
30:18
وفعل بعضه كمن حلف الا يطلع النخله وطلع
30:21
بعضها نصفها مثلا هو على كل حال شرع في
30:24
طلوع النخل نحن نرجح ان عليه الكفاره وان
30:27
كانت المساله يدخلها الخلاف خلاف الفقهاء
30:31
في الاخذ باوائل الاسماء او باواخر
30:35
الاسماء لكن هو فعل شيئا منه من ذلك العمل
30:39
الذي حلف الا يفعله
30:42
والحلف الا يفعله يشمل القليل والكثير منه
30:46
فهو فعل جزءا منه فلذلك عليه ان يكفر نعم
30:52
جزاكم الله خيرا سؤاله الاخر ا يقول من
30:57
ذهب الى مكتب لبيع العقارات وعرض معه مثلا
31:02
ارض ارضا وقال هذه الارض اريد فيها 1000
31:06
ريال باعها ذلك المكتب ب
31:09
و200 هل يصح للمكتب ان ياخذ ال 200 دون ان
31:13
يعلم صاحب الارض بذ لابد من ان يعلم بان
31:16
الثمن زاد على
31:19
الالف فان رضي هو بال 1000 فقط فلا حرج في
31:23
ذلك ان ياخذ المكتب ما زاد على ال000 اما
31:26
اذا قال اريد الف وما زاد على الالف فهو
31:29
لكم فلا حرج على المكتب باعها باكثر واخذ
31:34
تلك الزياده واذا كان متعارفا ان من يطلب
31:38
مبلغا معينا قد يزيد ذلك مصارفه تلقائيا
31:42
هذا معروف ان المكتب سياخذ عمولته من جراء
31:46
بحث عن من يشتري هذا العقار على اي حال
31:49
اذا كان لابد للمكتب من اجره لابد للعامل
31:55
من اجره والاجره على حسب ب ما يتفقون عليه
31:58
او على حسب ما يتعارفون عليه جزاكم الله
32:01
خيرا هنا اسئله ايضا لدينا في الموقع من
32:05
المغرب يقول عمر يقول ماذا يفعل من يراوده
32:10
الشك دائما في عدد
32:13
الركعات ينبغي له ان يترن الشك عنه وان
32:18
يبني على اليقين او يبني على ما غلب على
32:22
ظنه يبني على ما غلب على ظنه وعليه ان
32:27
يترد الشك ويترد الوسوسه نعم جزاكم الله
32:31
خيرا
32:31
ا ام حبيبه تسال تقول شخص قبل البلوغ سخن
32:37
سكينا ووضعها في قفا بنت صغيره فكيف يتنصل
32:42
من هذا
32:43
الفعل عليه ان يبحث مقدار الاثر الذي اثرت
32:47
تلك السكين في جسم ذ تلك البنت ثم عليه ان
32:53
يدفع اي ارش ذلك اليها وان يتخلص بهذا
32:59
اليها
33:00
وان كان لا يعرف مقدار تاثير تلك السكين
33:05
فيها ففي هذه الحاله
33:08
ا ففي هذه الحاله يؤمر ان ان يحتاط لنفسه
33:13
بمقدار ما تطمئن نفسه وان كانت بينهما
33:18
محاله فذلك ايضا جائز جزاكم الله خيرا من
33:23
الجزائر عمر الشماخ يقول بان لديه موعد
33:27
لدى الطبيب لفحص اذنه واذنه يعني يشكو
33:32
فيها في الطبله الطبله منخر وهو يقول بان
33:37
احتمال القطور وارد ان تقطر الاذن هل يؤدي
33:42
هذا هل يجوز لي ان اصبح
33:46
مفطرا لا يصبح مفطرا الا مع الضروره او مع
33:50
الحاجه الملحه وعلى اي حال ان كان العلاج
33:56
يؤدي الى تغذيه فلا في هذه الحاله لابد من
34:02
من ان يفطر ان
34:04
كان العلاج ضروريا واذا كان يمكن ان
34:08
يتناول هذا العلاج بالليل فلا
34:12
يفطر جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ لدينا
34:15
بعض المكالمات ايضا الاخ ابراهيم السلام
34:17
عليكم وعليكم السلام كيف الحال اهلا وسهلا
34:20
عندي بعض الاسئله نعتذر بقبول سؤال واحد
34:25
فقط نظرا لضيق الوقت طيب تفضل اخ ابراهي
34:29
سؤال اذا سه الانسان في قيام شهر رمضان في
34:34
القيام قيام صلاه التراويح نعم في
34:38
الركعتين الاوليين نعم فهل يسجد سجود
34:42
السهو بعد التسليم من الركعتين الاولين ام
34:46
بعد الركعتين الاخرين بعد التسليم بعد
34:49
الركعتين الاخرين واضح الا واضح السؤال
34:52
شكرا جزيلا احسنتم جزاك الله خير الاخ
34:54
عمران السلام عليكم عليكم السلام مساء
34:57
الخير اهلا وسهلا الله بالنور كيف حالكم
34:59
الله يعافيك ممكن مساء الشيخ نعم يسمعك
35:02
تفضل مساء الخير شيخ الله يمسيك بخير تفضل
35:05
كيف حالك كيف صحك الحمد لله مبروك عليك
35:07
الشهر بارك الله لكم في كل خير تفضل امين
35:09
ان شاء الله جميعا وجميع المسلمين امين يا
35:12
شيخ يوم من الايام انا الصراحه وقع علي
35:14
حادث وصارت عندي وفيات
35:16
ثلاث وقال الله تعالى في محكم كتابه اي
35:19
شخص يقتل بدون عمد عليه صيام شهرين
35:23
متتاليين عندي وفيات الاثلاث انا انسان
35:27
اخاف الله ان يكون ما بصوم فيه ببر الله
35:30
وتقواه زين واذا كنت اريد اقبر به بهذا
35:33
الصوم انا انسان ضعيف بقد
35:36
حالي كيف اعمل في هذه الناحيه ايش اعمل
35:39
يعني لا تستطيع الصيام الاخ عمران نعم لا
35:42
تستطيع الصيام شهرين متتاليين اخاف يكون
35:46
الشخص اللي بيصوم لازم يتق الله اول وقبل
35:48
كل شي واخاف انا اغلط في ولا في حاجه واضح
35:54
واذا كنت اريد اقر في هذا الصوم ضعيف بقد
35:57
حالي واضح سؤال
36:03
شكرا الاخ ابراهيم يسال عن من
36:08
يس يسهى في او يسهو في الركعتين الاولين
36:12
من صلاه التراويح عليه ان يسجد بعد السلام
36:17
فورا لا يؤخر الى ما بعد ذلك جزاكم الله
36:21
خيرا الاخ عمران كما سمعتم سماحه الشيخ
36:25
وقع حادث وتسبب في
36:27
ثلاث وفيات
36:29
وهو لعل من من السؤال يخشى ان لا يعطي
36:33
الصيام حقه ان ص عليه ان يعطي الصيام حقه
36:36
عليه اولا
36:38
الكفاره المشروعه وي اتق الرقبه فان لم
36:41
يجد فليصم شهرين
36:43
متتابعين ولا يعذر عن ذلك بسبب خشيته الا
36:48
يؤدي حق الصيام فان عليه ان يتقي الله في
36:52
صيامه وان يحافظ على صيامه كما عليه ان
36:55
يحافظ على صيام ب شهر رمضان
36:58
المبارك جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ يقول
37:01
الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان
37:03
الرجيم انما الصدقات للفقراء والمساكين
37:06
والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي
37:09
الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن
37:11
السبيل فريضه من الله والله عليم حكيم
37:14
السؤال كيف يمكن ان تستفيد الامه من هذا
37:17
المصرف لايجاد نهضه علميه يمكن ان تواكب
37:21
الركب الحضاري الان وهو يعني يسعى بشده
37:25
لايجاد المختبرات ودور البحث والجامعات
37:30
التخصصيه هل يمكن ان يستعان بهذا المصرف
37:33
لمثل و على اي حال اذا كان ذلك يرجع الى
37:36
ولي امر المسلمين وهو الذي يقبض الزكاه
37:40
ويضعه ويضعها في مواضعها فان من مصارفها
37:45
سبيل الله وسبيل الله وعاء عام يشمل كل بر
37:49
وكل خير وكل ما يعود على المسلمين بالخير
37:53
والاز والكرامه نعم جزاكم الله خيرا قريب
37:59
من هذا السؤال سماحه الشيخ مصرف وفي سبيل
38:01
الله هل يمكن ان يستخدم في الرقي بالمستوى
38:04
المعيش الفقراء كتوفير مصحات مجانيه
38:08
مستشفيات وعلى اي حال الامور التي تعود
38:11
مصلحه الى مصلحه المسلمين اذا قبض ولي امر
38:15
المسلمين الزكاه فانه يصرفها في هذه
38:18
المصارف التي تعود بالخير على على الفقراء
38:23
وتعود بالخير على الامه نعم حسين من
38:27
السعوديه يقول هل يجب ان تكون رؤيه الهلال
38:30
بالعين المجرده نعم رؤيه الهلال لا تكون
38:33
الا بالعين المجرده اما الالات التي تقرب
38:37
البعيد
38:39
وتفخم الصغير فانها لا يعول عليها سماحه
38:45
الشيخ بالنسبه لبعض الاماكن التي يغلب
38:47
فيها عدم صحو المكان كثره الضباب طول
38:51
العام او السحب هل يمكن ان يستعان بال نعم
38:54
يستعان لا حرج من الا استعال لكن على ان
38:58
لا تكون هذه تخيل لانسان
39:01
غير المرئي كال المرئي جزاكم الله خيرا ام
39:07
عمر تسال تقول اذا كانت المراه بعد رمضان
39:10
تواص تتواصل عنده الرضاعه ثم الحمل الامر
39:14
الذي لم يمكنها من قضاء ما عليها في رمضان
39:17
وادرك رمضان
39:20
الاخر فكيف تصنع وهكذا شانها كلما ينتهي
39:24
رمضان جاءها رمضان الاخر وهي وهي بين حمل
39:27
ورضاع على اي حال لتسارع الى الاطعام فان
39:32
من الله تعالى عليها بفرصه للقضاء فالتقي
39:35
بعد ذلك ان شاء الله جزاكم الله خيرا ا من
39:40
مصر خالد البكر او البكر يسال يقول هو
39:44
طبعا يسلم عليكم سلاما حارا ويدعوا الله
39:46
عز وجل ويهنيكم
39:48
بالشهر وبارك الله فيه ويطلب منكم ان
39:52
تدعوا لهم جميعا وللمسلمين بالتوفيق
39:55
والاعانه لصيام وقيام هذا الشهر نسال الله
39:58
ان يوفقنا ويوفقهم جميعا لصيام هذا الشهر
40:02
الكريم على النحو الذي يرضي الله
40:05
وللقيام ب بما فرض الله علينا وبما ندبنا
40:10
اليه من الاعمال التي تقربنا
40:13
اليه ثم يسال يقول كيف يتم تحديد الليله
40:17
الت تكون التي تكون هي ليله الشك بين
40:20
الدول الاسلاميه هل هي مثلا في مثل هذا في
40:23
هذا رمضان في رمضاننا هذا هل هي السبت او
40:26
الاحد على اي حال يعني اليوم الذي يشك فيه
40:31
هو اليوم الثلاثون
40:34
وذلك يختلف باختلاف المطالع فاهل كل منطقه
40:39
انما يوم الثلاثين عندهم هو الذي يوم الذي
40:43
يشك فيه والذي يمل من
40:47
صيامه في الختام لا يسعنا سماحه الشيخ الا
40:50
نتوجه اليكم بالشكر الجزيل والدعاء الخالص
40:54
بالتوفيق والتيسير والثواب والشكر ايضا
40:57
موصول ليكم اعزائنا المشاهدين على هذا
41:00
التواصل مع هذا البرنامج سائلين الله عز
41:02
وجل ان يحفظكم ويرعاكم لنلتقي غدا ان شاء
41:05
الله على بركه الله والسلام عليكم ورحمه
41:08
الله تعالى
41:19
وبركاته فان الله تبارك وتعالى شرع في هذا
41:23
الشهر الكريم الصيام وفي الصيام
41:26
تذكير بهدى القران الكريم ورته طائفه
41:31
كبيره من ائمه الحديث واختلف العلماء في
41:34
ثبوته منهم من ذهب الى انه منكر حكم قيام
41:38
ليله النصف من شعبان لابد من الجمع بين
41:42
النصوص وبجمع بين النصوص تتبين الحقيقه قد
41:47
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبوتا
41:51
اوضح من شمس الظهيره انه كان يصوم في شهر
41:55
شعبان هذا دليل على مشروعيه الاذان
41:59
ومشروعيه الاقامه في الحضر وفي
42:06
السفر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات