الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1427هـ
فتاوى للشيخ: أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-13 ·
42:29
0:00
42:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
649
0:23
من ائمه الحديث واختلف العلماء في ثبوته
0:26
منهم من ذهب الى انه منكر حكم قيام ليله
0:29
النص
0:30
من شعبان لابد من الجمع بين النصوص وبجمع
0:35
بين النصوص تتبين الحقيقه قد ثبت عن النبي
0:39
صلى الله عليه وسلم ثبوتا اوضح من شمس
0:43
الظهيره انه كان يصوم في شهر شعبان هذا
0:47
دليل على مشروعيه الاذان ومشروعيه الاقامه
0:52
في الحضر وفي
0:58
السفر
1:02
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:05
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
1:07
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
1:11
اجمعين مستمعينا ومشاهدينا الكرام اهلا
1:15
وسهلا بكم في هذا البرنامج سؤال اهل الذكر
1:18
في اول حلقات هذا الشهر الكريم شهر رمضان
1:22
المبارك حلقه اليوم حلقه نتناول فيها ما
1:25
يتعلق باحكام هذا الشهر الفضيل وضيفنا هو
1:29
سماحه الشيخ العلامه احمد بن حمد الخليلي
1:32
المفتي العام للسلطنه اهلا وسهلا بكم
1:35
سماحه الشيخ في هذا اللقاء واهلا وسهلا
1:38
ومرحبا بكم في الوقت الذي نهنئكم فيه بهذا
1:42
الشهر الفضيل ونهنئ جميع الامه الاسلاميه
1:46
سماحه الشيخ كيف ترون واقع الامه بعد
1:50
سنوات من الجهود المشتركه بينكم مع مع
1:55
العلماء والمفكرين لتوحيد صف هذه الامه
1:58
وجمع كلمتها
2:00
وهل استفادت من تعاقب مثل هذه المواسم
2:05
عليها بسم الله الرحمن
2:08
الرحيم الحمد لله رب
2:11
العالمين والصلاه والسلام على قائد الغر
2:15
المحجلين الى مرضاه رب
2:17
العالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:22
وصحبه
2:24
اجمعين اما
2:26
بعد فابدا بتوجيه
2:30
التحيه الى اخواننا واخواتنا المشاهدين
2:34
والمشاهدات من المسلمين والمسلمات
2:38
مهنئا اياهم بهذا الشهر الكريم المبارك
2:44
شهر الخير
2:45
والمرح شهر القران
2:49
والاحسان شهر الصيام
2:53
والانعام الشهر الذي انزل الله فيه القران
2:57
هدى للناس وبينات من الهدى
3:00
والفرقان ولا ريب ان اطلال هذا الشهر على
3:05
الامه الاسلاميه امر
3:08
يستوجب ان تقف الامه
3:11
جميعا معه وقفه محاسبه
3:14
للنفس
3:16
ومراجعه لسجل
3:18
الاعمال وهذا الامر كما يعني الامه فانما
3:23
يعني الفرت ايضا والامه انما تتكون من
3:27
الافراد والامه انما تستقيم وتنحرف بافراد
3:33
فان كان افرادها على استقامه
3:36
وصلاح كانت لبناتها لبنات صالحه وادى ذلك
3:41
الى تماسك هذه اللبنات وترابطها وان كان
3:45
العكس والعياذ بالله فان الغايه ايضا
3:50
معلومه وكل فرد من الافراد في كل موسم من
3:55
المواسم وفي كل محطه من محطات العمر يجب
3:59
ان يحاسب النفس فان العمر يسير بالمرء
4:03
سيرا حثيثا لا يتوقف في اي لحظه من
4:07
اللحظات لا يتوقف في ذكر الانسان او
4:13
غفلته في صحته او سقب في قوته او ضعفه في
4:19
مكرهه او منشطه في اي حال من
4:23
الاحوال يسير هذا العمر بالانسان هذا
4:27
السير الحثيث وكل لحظه تمر انما هي على
4:31
حساب
4:32
العمر على لحظات ينقص العمر مرها تؤكد
4:37
امال البقى
4:39
وتزيد اذا ما تقاضى المرا يوم وليله
4:43
تقاضاه شيء لا يمدل التقاضي فالليل
4:47
والنهار يسيران بالانسان هذا السير الحثيث
4:51
وبمقدار هذا السير ينتقص العمر لذلك حريا
4:56
بالانسان عند اي موسم من المواسم
5:00
الدوريه وعند اي محطه من محطات العمر ان
5:04
يكون كثير الحساب بل يجب الانسان الا يبيت
5:08
ليله الا وقد حاسب نفسه وصفاها من اكدارها
5:13
وتاب الى الله توبه نصوحا اذ الممسي لا
5:17
يدري هل يصبح والمصبح لا يدري هل يمسي
5:21
وهكذا سنه
5:23
الحياه ولكن كما قلت الامه تنوء بمسؤوليه
5:29
لان الامه تمتد في هذه الحياه ما بقيت
5:33
الحياه الامه تمتد وافرادها يتعاقبون في
5:38
محيطها هذا ات وهذا ئ ذاهب هذا غاد وهذا
5:44
رائح كما هي سنه الله تعالى في هذه الحياه
5:48
وانما هذه الامه يجب ان تحاسب نفسها في كل
5:53
موقف من المواقف وفي
5:56
كل موسم من المواسم هل هي ادت مع عليها ان
6:01
الامه مطالبه بمطالب عظيمه مطالبه بان
6:06
توحد كلمتها وان تراب صدعها وان تحل
6:11
مشكلاتها وان تجمع شتاتها وان تحرص على
6:16
احتضان افرادها ليكونوا جميعا في محيطها
6:22
على النحو الذي يرضاه الله تبارك وتعالى
6:25
والله تعالى بين ان وحده هذه الامه
6:29
موقوفه على عبادتها لربها وتقواه فانه عز
6:35
وجل يقول ان هذه امتكم امه واحده وانا
6:40
ربكم فاعبدون ويقول وان هذه امتكم امه
6:45
واحده وانا ربكم فاتقون فالانسان يطالب
6:49
بان يعبد الله وان يحرص على تقواه ومن
6:53
خلال هذه العباده تتوحد هذه الامه اذ
6:58
تتوحد مشاع رها وتتوحد احاسيسها وتتوحد
7:02
مبادئها وغاياتها وتتوحد كلمتها واعمالها
7:08
حتى تسير على نهج سوي وعلى كلمه سواء ترضي
7:13
ربها سبحانه وتعالى وتسعى الى ما فيه
7:17
مصلحه جميع افرادها ولا ريب ان
7:21
اللقاءات التي تتم بين قيادات هذه الامه
7:26
الفكريه لقاءات مباركه ن نحن نتفاءل بان
7:31
هذه اللقاءات تؤدي الى ان يذوب الجليد
7:37
وتؤدي الى ان تردم الهوه التي تفصل بين
7:42
جوانب من هذه الامه وتؤدي الى ان تتالف
7:47
القلوب وان يجتمع الشمل وان يتوحد الصف
7:51
وهذا الذي نسعى اليه وهذا الذي ننادي به ن
7:56
ننادي دائما في كل موقف بان الامه يجب ان
8:01
تقف وقفه واحده ان كانت هناك مناقشات او
8:06
كانت هناك
8:07
مراجعات او كانت هناك ملاحظات فان ذلك كله
8:12
انما يجب ان تتم مناقشه في اطار من الود
8:17
والتفاهم على ان تكون الكلمه التي من
8:23
خلالها تتم المناقشه بين الاطراف كلمه
8:26
هادئه هادفه ليس فيها مساس
8:30
بشرف احد ولا مساس بكرامه احد انما الكلمه
8:36
تؤلف ولا تنفر وتجمع ولا تفرق وتوحد ولا
8:41
تشتت هكذا ونحن نرى ان كل شيء شرع في
8:45
الاسلام هو داع الى الوحده نحن الان في
8:49
هذا الشهر
8:51
الكريم شهر القران
8:54
والفرقان شهر الايمان والاحسان شهر
8:58
العباده
9:00
والعمل نحن الان في هذا الشهر وهو شهر
9:06
الصيام
9:10
نستنشق روائح عطريه من القران الكريم الذي
9:15
نزل في هذا الشهر الكريم على النبي صلى
9:17
الله عليه وسلم والذي كان داعيا الى وحده
9:21
الصف وراب الصد وتوحيد الشتات وتاليف
9:25
القلوب ودرء كل ما يسبب الفرقه والتشتت
9:29
بين الامه ثم مع ذلك ان الله سبحانه
9:33
وتعالى جعل في العباده التي شرعت في هذا
9:36
الشهر وهي عباده الصوم ما يقضي الناس على
9:41
حمل امانه القران والسير في منهج القران
9:46
ولذلك جمع بين الامتنان
9:49
بانزال القران وبين فرضيه الصيام صيام هذا
9:53
الشهر الذي انزل فيه القران عندما قال شهر
9:57
رمضان الذي انزل فيه القران الران هدى
9:59
للناس وبينات من الهدى والفرقان ولان
10:03
نظرنا في عمق الصيام واستقل حجبه الله
10:08
تعالى من مشروعيته وجدنا ان الصيام من
10:12
دواعي الالفه ومن دواعي الوحده ومن
10:16
دواعي الاستعلاء على رغبات النفس التي
10:20
تشتت البشر وتقسم ايزين كل طائفه منها ترى
10:26
ان الحق عندها وترى انها
10:30
اولى بان تتبوا مبوا
10:34
الكرامه دون غيرها من
10:37
الطوائف الله سبحانه وتعالى فرض الصيام
10:41
لما فيه من تهذيب النفس البشريه نحن نرى
10:44
كيف ان الصيام ومن اسباب الوحده ومن اسباب
10:48
الالفه ومن اسباب تقريب الناس بعضهم من
10:52
بعض فالصيام
10:54
هو من العبادات ذات الاثر
10:59
الذي يرهف حس الانسان من العبادات التي
11:04
تذكر الاغنياء بحاجه الضعفاء
11:08
والمحاولات التي ترقق الشعور
11:14
و تحيي الضمير
11:16
وتهف الوجدان فان الصيام يذكر الاغنياء
11:22
كما قلنا بحاجات الفقراء وكم هي حاجات
11:25
الفقراء وكم يكون بين الاغنياء والفقراء
11:29
فجوه وجفوه عندما لا يرق الاغنياء للفقراء
11:35
ولا ينظرون اليهم نظر الرحمه ثم من ناحيه
11:38
اخرى نجد ان الصيام ايضا هو
11:43
ا يسوي بين الناس يمنعهم من
11:48
الاكل جميعا في لحظه واحده لا فرق بين قوي
11:53
وضعيف ولا بين حاكم ومحكوم ولا بين
11:57
اي غني وفقير ولا بين جنس وجنس الكل اذا
12:03
جاءت تلك اللحظه يمنعون من تناول الطعام
12:07
والشراب ثم يستمر هذا الحال الى لحظه
12:12
معينه في تلكم اللحظه يؤذن للكل ان
12:16
يتناولوا طعامهم وشرابهم في وقت واحد فهذا
12:21
مما يسبب النظام بين الناس
12:25
ويقوي جانب المساواه
12:27
بينهم ومع هذا ايضا الصيام مدرسه اخلاقيه
12:33
فانها تعود الانسان على مكارم الاخلاق
12:37
وتنى به عن مدام الاخلاق الا ترون ان
12:42
النبي صلى الله عليه وسلم
12:45
يقول لا صيام الا بالكف عن محارم الله
12:49
ويقول عليه افضل الصلاه والسلام من لم يدع
12:52
قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان
12:56
يدع طعامه وشرابه ثم مع هذا الصيام يعود
13:01
الانسان على ان يكون دائما متحملا لادى
13:05
الاخرين لا يحرص على ان يقابل الاساءه
13:09
باساءه وان يقابل
13:14
ا الكلمه النابيه بمثلها وانما يقابل
13:19
الكلمه السيئه بالكلمه الحسنه ويقابل
13:23
الكلمه الخبيثه بالكلمه الطيبه فالنبي صلى
13:27
الله عليه وسلم يقول الصيام جنه فاذا كان
13:32
يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل فان احد
13:37
سابه او قاتله فليقل اني صائم نعم هذا هو
13:42
اثر الصيام في النفس البشريه
13:45
وعندما تتوطن النفس على مثل هذه الاخلاق
13:49
وعلى مثل هذه الفضائل فلا ريب انها تستمر
13:54
وهي تتحلى بحلتها في سائر العام وبهذا
13:59
تتحقق التقوى التي اشار اليها قول الله
14:03
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب
14:06
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
14:10
لعلكم
14:11
تتقون جزاكم الله خيرا سمحت شيخ لدينا بعض
14:15
المكالمات الاخ سيف العوفي السلام عليكم
14:17
السلام لاخ اسعد اهلا وسهلا مساكم الله
14:19
بالخير الله بالنور والعافيه شيخ احمد كيف
14:21
حالك الحمد لله عساكم طيبين عليكم الشهر
14:25
جميعا ان شاء الله وعلى الامه الاسلاميه
14:27
اهلا وسهلا تفضل لدي سؤالين لا اسعد تفضل
14:31
سؤال الاول هل يجوز تاخير صلاه المغرب في
14:35
شهر رمضان الى وقت اطول مما كان عليه من
14:39
قبل وكم تقدرون سماحتكم ذلك الوقت
14:42
بالدقائق سؤال الثاني هل يجوز حلق الشعر
14:47
بكافه انواعه وتقليم الاظافر في نهار
14:51
رمضان شكرا لكم لاخ اسعد بارك الله
14:55
فيك الاخ حميد الهناي السلام عليكم
14:59
الاخ حميد السلام عليكم الاخ حميد نعم
15:04
السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله كيف
15:06
حالك اهلا وسهلا تفضل الله يعافيك تفضل
15:10
سؤال الاول عن موضوع الاستدراك في سنه
15:14
القيام في الركعه
15:18
الثانيه نعم والسؤال الثاني ما السؤال
15:23
الاول السؤال الثاني الاستدراك في الركعه
15:25
الثانيه يعني من استدرك الركعه الثانيه
15:29
سؤالك عن من يستدرك في الركعه الثانيه
15:31
ايوه الركعه الثانيه يعني وينهض مره ثانيه
15:35
الامام و الركعه الثانيه بيسلم وتن تستدرك
15:39
الركعه الثانيه هذه سؤالك هل يستدرك بعد
15:41
اول سلام او ينتظر الركعتين الاخيرتين
15:43
ايوه هذا السؤال طيب والسؤال الثاني
15:47
نعم تفضل بخصوص
15:51
التوجيه في الركعتين الثانيه يعني من قيام
15:55
الاول هل الواجب التوجيه او لا
16:00
واضح السؤال واض شكرا لاخخ علي السلام
16:03
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
16:06
اهلا وسهلا كيف حالكم بخير الله يبارك
16:08
فيكم مبروك عليكم الشهر المض الله سؤالي
16:13
بالنسبه لصلاه القيام نعم اذا كان الامام
16:17
يواصل يعني يفصل بين كل ركعتين ولكن يواصل
16:20
ما يقول تسبيح او دعاء وكذا الا بعد
16:24
الوتر زحل في
16:27
باس السؤال الثاني اذا كان هذا الامام
16:31
سابقا يفصل بين الركعتين في الوتر
16:36
والان مسا للناس لما يصليه ما يحصل هل
16:41
ايضا في باث وشكرا لكم واحسنت بارك الله
16:50
فيك سماحه الشيخ قبل ان نتعرض لما ورد
16:53
الينا عن طريق الهاتف هنا سؤال تكرر في
16:57
الموقع من ام ساره من الدوحه وكذلك مصطفى
17:01
الرياني من
17:03
بريطانيا فحو سؤال ساره هل يلزم الاكل بعد
17:07
غروب الشمس وسؤال مصطفى الرياني كذلك يقول
17:10
هل يجب علينا ونحن نكون في حصه دراسيه ان
17:14
نخرج اذا دخل وقت المغرب لناكل شيئا
17:17
قبل بمجرد الاذان هل يلزمنا ذلك او
17:23
لا على اي حال
17:27
الفطر انما يتحقق بالغروب سواء
17:32
اكل الصائم او لم ياكل وسواء شرب او لم
17:36
يشرب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
17:39
يقول اذا ادبر النهار من هنا واقبل الليل
17:44
من هنا افطر الصائم ومعنى ذلك يتحقق فطره
17:48
على اي حال لا يكون الصيام بعد غروب الشمس
17:53
وطلوع الليل طلوع الظلام لا يكون هنالك
17:57
صيام
17:58
واما بالنسبه الى تناول الطعام والشراب
18:02
فان ذلك مما ينبغي للانسان الا يفوته اذا
18:06
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال
18:09
امتي بخير ما عجلت فطورها واخرت سحورها
18:15
فالانسان يؤمر ان يؤجل فطوره وان يؤخر
18:20
سحوره مخالفه للامم الاخرى التي هي مخالفه
18:26
لهذا الهدي هدي النب صلى الله عليه وسلم
18:29
صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا من
18:32
جبل نفوس ايضا ا عبد الرحمن يسال يقول في
18:38
حصتكم المباركه
18:40
قلتم بان من تذوق الطعام في نهار رمضان
18:43
وتيقن من دخول لشيء منه الى جوفه انتقض
18:46
صيامه اما من تمضمض ولو لغير الصلاه وسبق
18:50
شيء من الماء الى جوفه فلا شيء عليه سؤاله
18:54
ما الفرق بين المضمضه وتذوق نعم المضمضه
18:57
اولا
18:59
المضمضه
19:01
ا يؤمر الانسان ان يتمضمض
19:05
بوضوئه وعند قيامه الى الصلاه واذا تمضمض
19:11
وسبقه شيء من الماء بدون عمد فان ذلك من
19:15
الخطا المعفو عنه وان كان هنالك من
19:18
العلماء من يفرق بين ان يكون وضوءه
19:23
لنافذه لفريضه ومنهم من يفرق بين ان يكون
19:27
وقت فريضه قد حضر او لم يحضر ولكن على اي
19:32
حال نحن نرى ان الخطا لا حرج عليه اما
19:35
بالنسبه الى تذوق الطعام فانه لا ريب انه
19:40
يؤمر بالاحتياط فهذا الذي يسبقه شيء من
19:43
الطعام الى جوفه عندما يتذوقه معنى ذلك
19:47
جاوز حدود التذوق ودفع به الى
19:52
ا الى الى داخل الفم والا لما كان يسبقه
19:56
الى الجوف الماء ي الطعام يختلف عن الماء
20:00
فالماء قد يسبق اكثر من
20:04
الطعام جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ الاخ
20:08
عبد الرحمن عبد الله بن ابراهيم المغرب له
20:11
عده اسئله وهو يحييكم ويشكر هذا البرنامج
20:15
جزاه الله خيرا حياه الله وبجاه بارك الله
20:18
فيكم يقول هل تقبل الشهاده برؤيه الهلال
20:21
ممن عرف عنه الصدق ولكنه يرتكب بعض
20:25
المحرمات على اي حال
20:28
الاحوال تختلف بين وضع ووضع فرؤيه الهلال
20:35
مثل هذا الشخص ان كان وحده لا يقبل
20:39
وكذلك لانه ليس بعدل وانما يصام بالعدل
20:44
الواحد ويفطر العدلين اما ان كان مع
20:48
مجموعه كثيره فانه كما قالوا يصام بثلاثه
20:52
من اهل الجمله اي من اهل جمله التوحيد
20:55
ويفطر بخمسه من اهل جمله التوحيد لان هذا
20:59
مما يعتبر شهره فان كان مع مجموعه فهو من
21:04
جمله هذه المجموعه لانه من اهل جمله
21:07
التوحيد وقد قالوا بان اهل الجمله يؤخذ
21:10
بقولهم ما لم يسترا بوا ومعنى ذلك ان كانت
21:15
هنالك ريبه فانه لا يؤخذ بقولهم ولو كثروا
21:19
ومن الريبه ان يقولوا مثلا بانهم راوا
21:23
الهلال في وقت تتعذر فيه رؤيه الهلال ك ا
21:28
كوجود غيم مطبق يتع معه ان يرى الهلال وهم
21:33
يشهدون برؤيته او ان يقولوا بانهم راوا
21:36
الهلال في جهه ليست هي جهه ظهور الهلال
21:40
وهكذا هذه شهاده مردوده لانها لان الواقع
21:45
يكذبها نعم جزاكم الله خيرا بقيه الاسئله
21:50
اجبتم عليها ويسال عن صفه من تقبل تقبل
21:53
شهادته وهل يلزم وهل تقبل شهاده الواحد
21:56
وتعرضهم لها سماحه الشيخ في جوابكم ناتي
21:59
الى المتصلين الاخ سيف العوفي يسال يقول
22:03
بالنسبه لصلاه المغرب هل يمكن ان تؤخر
22:06
الاقامه اقامه صلاه المغرب عن الوقت
22:09
المعتاد في ايام السنه نظرا لافطار الناس
22:12
في شهر رمضان نعم يراعى حال الناس فلا بد
22:16
من تاخير بقدر ما يتمكنون من
22:20
الافطار من غير تفر من غير تفريط في الوقت
22:25
لابد من ان يحافظ على الوقت
22:28
و مع
22:30
هذا مع هذه المحافظه لابد من من تاخير نوع
22:36
ما الى ان يتمكنوا من فطره دون تحديد لا
22:40
يحدد ذلك بوقت جزاكم الله خيرا سؤاله
22:45
الاخر عن حلق الشعر في وتقليم الاظافر في
22:48
نهار رمضان الصو ليس باحرام انما المحرم
22:54
يمنع من اخذ تفه اما الصائم فلا يمن من
22:58
اخذ تفه فله ان يحلق وله ان يقلم
23:03
اظافره وله ايضا
23:07
ان يفعل اي شيء مما كان يفعله في المعتاد
23:11
انما يمنع من المفطرات وهذه ليست من
23:14
مفطرات جزاكم الله
23:16
خيرا الاخ حميد الهنائي يسال عن من يستدرك
23:22
في صلاه التراويح في القيام هل يستدرك بعد
23:26
السلام مباشره
23:28
ليقضي ما فاته من تلك الركعتين او يدخل مع
23:32
الامام في الركعتين
23:35
الاخريين بعد كل ركعتين يسلم
23:38
الامام ويسلم معه الماموم والتسليم يعني
23:43
الخروج من الصلاه تحريمها
23:47
التكبير وتحليلها التسليم فبتسم يتحلل من
23:52
احرامه الذي احرمه
23:54
بتكبيره وهذا يعني ا انه ان استدرك فلا
24:00
يستدرك بعد السلام وانما يستدرك قبل
24:04
السلام من من الركعتين التين دخل فيهما
24:09
لان كل ركعتين
24:11
مستقلتان بسلامه وبحرا بهما نعم جزاكم
24:16
الله خيرا
24:17
ا سماحه شيخ سؤاله الاخر عن التوجيه في
24:21
القيام هل هو واجب التوجيه من اوله هو ليس
24:25
من الواجبات ولكن على كل حال جاءت به بعض
24:28
الروايات وناخذ بهذه الروايات فان جاء به
24:33
بعد الركعتين الاوليين او اختصره بعد
24:36
الركعتين الاوليين ل الركعتين الاخريين
24:39
فذلك خير والا اكتفى بالتوجيه الاول جزاكم
24:43
الله خي الاخ علي الحميدي يسال عن صلاه
24:47
القيام اذا
24:49
واصل صلاه
24:51
القيام ركعتين ركعتين حتى اتم
24:54
الثمان ركعات دون ان ي وانما دعا بعد صلاه
24:59
الوتر لا حرج في ذلك هذا مما يسوق لا فرق
25:04
بين ان يقف بعد اربع ركعات ويدعو الله او
25:09
او يسبح او يذكر الله وبين ان يواصل حتى
25:15
يفرغ ثم بعد ذلك بعد الوتر ي بما تيسر له
25:19
نعم جزاكم الله خيرا سؤاله الاخر يقول اذا
25:24
كان الامام تعود ان يفصل في صلاه الوتر
25:28
ركعتين ثم ركعه ولكن يساير الناس عندما
25:31
يصلي بهم صلاه التراويح
25:34
ويواصل ثلاث ركعات دون فصل لا حرج كل
25:38
الامرين ال جائز الوصل والفصل وقد رويا
25:41
جميعا عن النبي عليه الصلاه
25:44
والسلام جزاكم الله خيرا نعود الى
25:48
الموقع رشيد الخطيب من الاردن يسال يقول
25:52
ما حكم من افطر قبل غروب الشمس وهو يظن ان
25:56
الشمس قد غربت هل يلزمه اعاده ذلك اليوم
25:59
نعم يلزمه اعاده ذلك اليوم لانه اخطا
26:06
والخطا مرفوع اثمه ولكن يترتب عليه ما
26:11
يترتب من اصلاحه فلابد من ان يصلح خطاه
26:15
الذي وقع فيه بقضاء ذلك اليوم الذي افطره
26:19
نعم
26:22
ا ابو محمد من قطر يسال يقول من اتى زوجه
26:28
في الليل ثم انهما عزما على الاغتسال قبل
26:32
طلوع الفجر واستيقظ في وقت لا يكفيهما اما
26:36
للسحور او للاغتسال ماذا يقدمان
26:40
يتيمم و يتسحر ثم
26:45
يغتسلان
26:47
نعم اذا هل هذا مربوط او هذا معلق بما اذا
26:52
كان مضطرين الى الى السحور او اذا كان على
26:56
اي حال يعني لابد منح سحور نعم هما مقبل
27:00
على
27:01
الصيام جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ كيف
27:05
يتجاوز
27:07
المسلمون المغتربون في تلك البلدان امر
27:12
اختلاف صيامهم فمنهم بحسب انتماءاتهم
27:15
المذهبيه والفكريه قد يصبح قد تصبح مجموعه
27:19
من الناس صائمه اليوم بينما تصبح مجموعه
27:22
اخرى صائمه غدا وتفطر مجموعه في هذا اليوم
27:27
وت فطر مجموعه اخرى للعيد في يوم اخر مع
27:30
انهم في بلد في بلد واحد لا مجال لان يقال
27:34
ان المطالع تختلف في البقعه الواحده على
27:37
اي حال هذا من الاختلاف غير المحمود عليهم
27:42
في ذلك البلد ان يتحروا الصيام وان
27:47
يستعينوا ايضا بالم الفلك لاثبات
27:52
الرؤيه
27:53
عندما يتمكنون من الرؤيه لان قل تاتيهم
27:58
شهاده وهي شهاده غير صحيحه ولكن تضبط هذه
28:01
الشهاده بما دل عليه علم الفلك وعلم الفلك
28:05
اصبح الان الما يقينيا تجاوز حدود التخمين
28:11
الى القطع فلذلك نحن نرى ان ترد الشهاده
28:15
عندما تكون مناقضه لما دل عليه الفلك نرى
28:20
انه لابد من الجمع بين الشهاده التي دل
28:23
عليها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:26
وبين الفلك فان كانت دلاله الفلك على عكس
28:31
ما دلت عليه الشهاده
28:33
اي كان ذلك دالا على ان هذه الشهاده هي
28:38
خطا فعليهم ان يتحروا الرؤيا في ذلك
28:41
المكان ويعملوا بحديث رسول الله صلى الله
28:44
عليه وسلم مع الاستلال بالفلك وعليهم ان
28:48
يتوحدوا في اطار الجمع ما بين الامرين ما
28:53
بين الرؤيه وما بين الفلك ن جزاكم الله
28:58
خيرا الاخ احمد الجهضمي السلام عليكم
29:01
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
29:04
وسهلا الشيخ كيف الحال الحمد لله يعطيكم
29:07
الصحه والعافيه ان شاء الله بارك الله فيك
29:09
تفضل احمد عن سؤالين سؤال واحد اذا في
29:12
حاله غير شهر رمضان اذا دخل المصلي المسجد
29:16
في وقت صلاه العشاء لكي يصلي صلاه
29:20
المغرب سفرا ووجد الجماعه يصلون صلاه
29:23
العشاء جماعه هل يقدم العشاء على المغرب
29:26
ام وجبه
29:27
ترتيب السؤال الثاني اذا اكملت المراه
29:31
اسابيع بعد
29:33
الولاده عذرا لاخ احمد كم اكملت تفضل اذا
29:38
اكملت المراه اذا اكملت المراه ثلاثه
29:40
اسابيع بعد الولاده نعم هل يجوز لها ان
29:44
تغتسل وتصوم اذا اتضح انها في حاله طهاره
29:47
ام يجب عليها اكمال ال 40
29:50
يوم افيدونا جزاكم الله خير شكرا جزيلا
29:54
جزاكم الله خير الاخ ابراهيم السلام عليكم
29:57
السلام اهلا وسهلا كف طيب الله يبارك فيك
30:00
حياك الله
30:02
تفضل تفضل اخيم ايوه تفضل نسمعك بس بخصوص
30:07
الدعاء نعم هل يستغفر كل قيام الدعاء الى
30:12
ان يقول وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد
30:15
وعلى اله وصحبه اجمعين ام يزيد في ه
30:19
الدعاء سؤالك هل يختصر على الصلاه على
30:22
النبي صلى الله عليه وسلم او يزيد اي نعم
30:26
طيب شكرا
30:31
جزيلا من سماحه الشيخ سؤال لاخ احمد
30:35
المسافر اذا دخل وقت صلاه العشاء وهو لم
30:39
يصلي المغرب هل يصلي العشاء مع الجماعه
30:42
ويؤخر المغرب لابد من تقديم المغرب على
30:46
الاشاء في حال الجمع بين الصلاتين سواء
30:48
كان جمعه تقديم او كان جمعه تاخير ولا
30:52
تقدم الثانيه على الاولى نعم جزاكم الله
30:56
خيرا سؤاله الاخر عن من اكملت المراه ان
31:00
فسا اذا اكملت ثلاث اسابيع ثم رات الطهر
31:03
هل تغتسل او تنتظر 4 يوم
31:08
المراه ماموره بالاقتصار اذا رات الطهر
31:11
فورا ولو من اول يوم لا تؤخر الصلاه
31:16
والصيام اذا رات الظهر ولكن لا تاخذوا ذلك
31:22
وقتا لها حتى يتكرر ثلاث مرات هذا ان كان
31:26
الوقت وقت بين سبعه ايام وبين 40 يوما لان
31:32
اقل النفاس سبعه ايام واكثره 40 يوما هذا
31:37
هو القول المشهور وقيل بل اقله عره ايام
31:41
واكثره 40 يوما وقيل اقل اكثره 60 يوما
31:45
وقيل اكثره 90 يوما وقيل 120 يوما ولكن
31:50
روايات التي جاءت بان النساء كن يقعد في
31:53
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 40 يوما
31:57
دليل على ان اقصى مده النفاس 40 يوما
32:01
فالمراه
32:03
مطالبه بان تغتسل وتصلي اذا رات الطهر قبل
32:08
ذلك والعاده انما تستقر بثلاث مرات فاذا
32:13
رات الطهر بعد ميقات معين كان تراه بعد ع
32:18
ايام او بعد 15 يوما او بعد 20 يوما او
32:22
بعد 30 يوما او بعد 25 يوما او نحو ذلك
32:26
اذا تمر لها ذلك ثلاث مرات فانها تعتبر
32:31
ذلك وقتا
32:32
لها
32:34
و لا تنتقد عن عادتها هذه الا ايضا ان
32:41
تغيرت الى عاده اخرى واستقرت لها ثلاث
32:46
مرات
32:48
وهكذا جزاكم الله
32:50
خيرا البشير بن مصطفى من الجزائر يسال
32:54
سماحه الشيخ عن قولكم الصحيح الراجح في
32:57
مساله استعمال الابر في نهار
33:00
رمضان الذي ناخذ به ان الابر ان لم تكن
33:04
مغذيه وكانت فقط في الجسد ولم تكن تلجو
33:09
الى الجوف انها غير مفطره هذا الذي
33:14
ناخذ عبد الله بن عبد العزيز من حضرموت
33:17
اليمن يسال عن حكم الحبه التي توضع يضعها
33:21
المريض تحت لسانه هل تفطر الصائم ان كانت
33:25
تتحلل وت الى الجو فنعم اما اذا كانت لا
33:29
تتحلل او تتحلل ولا تلج الى الجو فانها
33:33
غير مفطره فان الابره بما جلج منها الى
33:39
الجوف جزاكم الله خيرا قاسم بن ابراهيم من
33:43
الاردن يسال هل ثبت ان النبي صلى الله
33:46
عليه وسلم كان ياتي بدعاء خاص عند الافطار
33:49
وما
33:51
صيغته
33:52
دعاء الذي هو مروي في عند الافطار اللهم
33:57
صمت على رزقك افطرت ابتلت العروق وثبت
34:00
الاجر ان شاء الله وليدعو بما شاء الله
34:03
الوقت هو مظنه اجابه الدعاء نعم جزاكم
34:06
الله خيرا الاخ مصطفى من بصره العراق يسال
34:11
يقول ما حكم صيام من رد الاساءه بحيث اساء
34:15
الى من اساء اليه في نهار رمضان باس ما
34:19
فعل لكن تختلف الاساءه بين اساءه واخرى
34:24
فان كانت اساءه شديده لا ريب انها تكون
34:28
متجاوز
34:29
للحدود ولا ينبغي للانسان ان يعتد بصيامه
34:35
مع تجاوزه الحدود لان الصيام انما هو مئه
34:39
التقوى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
34:42
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
34:45
تتقون فقد تكون هذه الاساءه قذفا والعياذ
34:49
بالله فكيف يكون الصيام هذا القاذف
34:54
وقد تكون هذه الاساءه
34:57
اساءه فعليه عظيمه شديده وايضا هذه
35:02
الاساءه لا يمكن ان
35:04
تكون مقبوله في وقت الصيام وهي غير مقبوله
35:08
في اي وقت من الاوقات لكن في وقت الصيام
35:10
هي اشد نكرا منها في سائر الاوقات فيجب
35:14
على الانسان ان يعود نفسه احتمال الاذى
35:19
وعدم مقابله الاساءه بمثلها نعم جزاكم
35:23
الله خير بقي سؤال واحد من اسئله المتصلين
35:26
وهو سؤال الاخ ابراهيم الراشدي يسال عن
35:29
الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم بعد
35:31
كل قيام هل يلزم ان يؤتى بها لا يلزم ذلك
35:35
وانما
35:37
اي الانسان مامور في نفس التشهد ان يصلي
35:42
على الرسول صلى الله عليه وسلم ويسن ان
35:44
تكون هذه الصلاه بالصيغه الابراهيميه كما
35:47
هو معروف جزاكم الله خير
35:50
اي ام ادريس سماحه الشيخ تسال تقول من مات
35:54
وعليه صيام صام عنه وليه من هم اولياء
35:57
الميت الذين يصومون عنه اولياؤه هم قرابته
36:01
كابيه و وابنه وابنته
36:07
وا اخوته وسائر قرابته ويمكن ان يصم احد
36:13
الزوجين عن
36:15
الاخر جزاكم الله خيرا من ليبيا ام رمان
36:20
تسال تقول ماذا تفعل الحائض اذا طهرت في
36:24
شهر رمضان قبيل طلوع الفجر بقليل بحيث لا
36:28
يكفي الوقت للاغتسال في هذه الحاله لتبادر
36:32
اولا الى الى التيمم ثم لتغتسل بعد ذلك
36:38
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ هل شان
36:41
المعصيه يختلف في رمضان عن غيره من الشهور
36:45
لا ريب ان شهر رمضان كما تضاعف الطاعه
36:50
يضاعف اجرها كما جاء في بعض الروايات ان
36:54
من جاء في رمضان من عمل في
36:57
رمضان بفريضه من اتى فريضه كان كمن اتى في
37:01
غيره 70 فريضه ومن اتى فيه نافله كان كمن
37:05
اتى في غيره فريضه جاء في بعض الروايات
37:08
هكذا فكذلك من عمل عكس ذلك من عمل السيئات
37:13
فان
37:14
ا اوزارها تضاعف كما تراعى حرمات البقاع
37:20
تراءى ايضا حرمات الازمان فالبقاء تراءى
37:24
حرمتها في مكه المكرمه مثلا من اتى بمعصيه
37:29
فان وزرها يضاعف كما ان من اتى حسنه
37:33
واجرها يضاعف له وكذلك بالنسبه الى شهر
37:37
رمضان بل هو مئه التقوى فكيف يكون الانسان
37:42
يقدم على معصيه الله تعالى متعمدا في شهر
37:46
هو مئه التقوى والله المستعان جزاكم الله
37:50
خيرا سماحه الشيخ وهل الاماكن سماحه الشيخ
37:53
ايضا كما تعظم فيها الحسنات او تضاعف كذلك
37:56
يق نعم لكن ايضا مكه المكرمه يضاعف الوزر
38:01
فيها جزاكم الله خيرا ا موسى الانصاري من
38:05
سوريا يسال يقول رجل افطر على توقيت بلد
38:09
غير بلده ثم امتنع عندما اخبره ولده فما
38:13
حكم صومه اما ان افطر قبل غروب الشمس
38:17
فعليه ان يؤيد صيامه
38:20
ولكن ان كانت الشمس
38:23
غربت
38:25
وبدا اثر الليل من جهه الشرق ففي هذه
38:29
الحاله ليس عليه ان يعيد الصيام ليس عليه
38:32
ان يعيد الصيام نعم نعم جزاكم الله خيرا
38:36
سماحه الشيخ بالنسبه
38:38
للتيمم نظرا لضيق الوقت في الاغتسال
38:42
المراه الحائض التي لا يدرك او الجنب الذي
38:44
لا سيدركه طلوع الفجر اذا كان التيمم
38:49
يقتضي خروجه من المنزل الى الصعيد ولا
38:53
يوجد طبعا تراب في المنزل ياخذ من الوقت
38:56
قدرا نعم في هذه الحاله يتيمم بما يتيسر
38:59
له لان العلماء اختلفوا في الصعيد نفسه ما
39:03
هو فتيمم منه صعيدا
39:07
طيبا فقيل الصعيد كل ما صعد على الارض
39:11
وقيل
39:12
الصعيد الطيب والمنبت والبلد الطيب يخرج
39:16
نباته باذن
39:18
ربه
39:20
و من اسباب الاختلاف من لان من تاتي
39:24
الابتداء الغايه وتاتي تض في قوله تعالى
39:28
فتيمموا منه هل يعني لابد من ان يكون شيء
39:33
مما يتيمم به يلتصق باليدين في حل ضربهما
39:39
عليه او لا يلزم ذلك عندما يقول بان من
39:43
للتبعيض يرى انه لابد من ذلك ومن يقول
39:46
بانها لابتداء الغايه لا يشترط هذا نعم
39:49
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ سماحه الشيخ
39:53
المتبرع له بالدم في نهار الصيام هل يؤدي
39:57
التبرع له بالدم الى افطاره الى افطاره
40:01
حقيقه امر الدم يعني لا ادري
40:06
وهل الدم يسري الى اماكن قد تكون ناقضه
40:10
للصوم ولكن من الاحتياط ان يعيد صيامه لا
40:15
سما انه يقوى دمه بهذا الدم وينشط به نعم
40:20
جزاك الله
40:22
خير بالنسبه للمنظار الطبي قد يكون عن
40:26
طريق الفم الى الجوف اوقد يكون يعني عن
40:31
طريق الرحم او الدبر هل يؤدي المنظار
40:35
الطبي الى اطار الص المنظار مما اختلف فيه
40:38
في الحقيقه ليس هو بغذاء فلا نعطيه حكم
40:42
الغذاء اذا كان منظار ليس معه شيء مما
40:46
يبقى في في الجوف نعم اذا وصول الماء
40:50
الجسم الى الجوف ما لم يكن مغذيا لا ي نعم
40:53
لا يؤدي ال نقض الصوم جزاكم الله خيرا
40:56
سماحه الشيخ ونشكر جهدكم ومجيئ وتكبد
41:00
العناء لهذا المكان بارك الله مسعاكم نكرر
41:04
تهانينا لكم وللامه جميعا ونسال الله عز
41:07
وجل ان يعيننا في هذا الشهر وفي غيره على
41:09
الصلاه والصيام وعلى تلاوه القران وعلى
41:12
سائر العبادات وان يقربنا اليه اخواننا
41:16
الكرام المستمعين والمشاهدين نترككم في
41:19
حفظ الله ورعايته حتى نلتقي بكم غدا ان
41:22
شاء الله عز وجل والسلام عليكم ورحمه الله
41:25
تعالى وبركاته
41:40
فان الله تبارك وتعالى شرع في هذا الشهر
41:44
الكريم الصيام وفي الصيام تذكير بهدى
41:49
القران الكريم وته طائفه كبيره من ائمه
41:53
الحديث واختلف العلماء في ثبوته منهم من
41:55
ذهب الى انه منكر حكم قيام ليله النصف من
42:00
شعبان لابد من الجمع بين النصوص وبجمع بين
42:05
النصوص تتبين الحقيقه قد ثبت عن النبي صلى
42:08
الله عليه وسلم ثبوتا اوضح من شمس الظهيره
42:13
انه كان يصوم في شهر شعبان هذا دليل على
42:18
مشروعيه الاذان ومشروعيه الاقامه في الحضر
42:22
وفي
42:25
السفر
42:28
ه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات