الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1426هـ
فتاوى للشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-13 ·
36:19
0:00
36:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
543
0:12
ان الله تبارك وتعالى شرع في هذا الشهر
0:15
الكريم الصيام وفي الصيام تذكير بهدى
0:19
القران الكريم روته طائفه كبيره من ائمه
0:24
الحديث واختلف العلماء في ثبوته منهم من
0:26
ذهب الى انه منكر حكم قيام ليله نصف من
0:31
شعبان لابد من الجمع بين النصوص وبجمع بين
0:36
النصوص تتبين الحقيقه قد ثبت عن النبي صلى
0:39
الله عليه وسلم ثبوتا اوضح من شمس الظهيره
0:44
انه كان يصوم في شهر شعبان هذا دليل على
0:49
مشروعيه الاذان ومشروعيه الاقامه في الحضر
0:53
وفي
0:58
السفر
1:05
اقول قبل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
1:08
لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف
1:12
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
1:15
اجمعين اعزائنا المشاهدين والمستمعين
1:19
نهنئكم بشهر رمضان المبارك في هذه الايام
1:24
الطيبه نواصل معكم يوميا باذن الله
1:27
برنامجكم سؤال اهل الذكر ضيف اليوم هو
1:30
سماحه الشيخ احمد بن حمد الخليلي وحلقه
1:34
اليوم حلقه عامه باسمكم جميعا نرحب بضيفنا
1:38
الكريم سماحه الشيخ اهلا وسهلا بكم في هذا
1:41
اللقا وسهلا مرحبا بارك الله فيكم سماحه
1:43
الشيخ كيف يمكن ان يكون شهر رمضان فرصه
1:49
لعلاج المشكله العالميه وهي
1:53
الفقر بسم الله الرحمن
1:57
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
2:00
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:04
وصحبه
2:05
اجمعين اما بعد فان الله تبارك
2:09
وتعالى قد جعل كل عباده من
2:13
العبادات
2:15
تقوم
2:17
بتاثير على
2:19
النفوس حتى تستجيب لنداء الفطره وتنسجم مع
2:26
مصالح الجنس
2:28
البشري فكل عباده من العبادات ولو كانت هي
2:32
صله بين العباد وبين ربهم سبحانه وتعالى
2:36
الا ان لها اثرا في تمثيل العلاقات بين
2:41
الناس
2:41
والصلات بما يكون فيها من
2:47
اذكاء جذوه العطف والرحمه تجاه الاخرين
2:52
والصيام من بين هذه العبادات فان في
2:56
الصيام تذكيرا بالاكبر
2:58
الجائعه
3:00
والامعاء
3:02
الفارغه
3:03
ولذلك كان سببا
3:06
للتسارع
3:08
الى وصل الفقراء والمساكين
3:13
بما اتى الله سبحانه وتعالى هؤلاء
3:16
الصائمين من المال وبجانب هذا فان الانسان
3:23
عندما يشعر ان شهر رمضان المبارك شهر
3:27
تضاعف فيه الاجور
3:30
اجور اي عمل صالح سواء كان هذا العمل
3:34
فريضه او كان سنه وسواء كان فيما بين
3:38
العبد وبين ربه او كان فيما بين العبد
3:42
وبين الناس فيما يعود بالمصلحه عليهم فانه
3:47
من شان هذا الانسان الذي يدرك ذلك ان
3:51
يسارع الى اعمال البر في هذا الشهر
3:56
الكريم ومن بين هذه الاعمال
4:00
انفاق المال في وجوه الخير ومن بين هذه
4:05
الوجوه ايتاء هذا المال الفقراء والمساكين
4:10
وذوي القربه واليتامى ومن كان من نحو
4:16
هؤلاء كما في قول الله تعالى في وصف البر
4:20
والبرده واتى المال على حبه ذو القربى
4:24
واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين
4:28
وفي الرقاب فان هذه الحقوق مشروعه في
4:32
المال والانسان عندما يعلم ان كل عباده كل
4:38
عباده من العبادات وكل عمل صالح من
4:41
الاعمال يضاعف اجره في شهر رمضان المبارك
4:45
حتى ان من ادى فيه نافله كانك من ادى في
4:48
غيره فريضه ومن ادى فيه فريضه كما كان كم
4:53
ادى في غيره 70 فريضه فلا شك انه يسارع
4:59
وهو في هذا الشهر الكريم يغتنم هذه الفرصه
5:03
المباركه جزاكم الله خيرا من الموقع محمد
5:07
الراشدي يسال يقول نحن مجموعه من الشباب
5:10
العماني ندرس في الخارج ونظرا لاقتراب
5:13
الشهر الكريم فاننا نسال عن كيفيه صيامنا
5:17
حيث انه يدرس معنا رجال ونساء من مختلف
5:21
انحاء العالم وكذلك الهيئه التدريسيه
5:24
والنساء يلبسن ملابس غير ساتره ويكن
5:28
سافرات فهل نصوم ومن ثم نعيد نعيد صيامنا
5:32
عند عودتنا للوطن ام نفطر وعند عودتنا
5:37
نقضي
5:39
الجواب الانسان المقيم في بلد المستقر فيه
5:44
ولو كان غير موطن له لا معنى
5:50
لان يفطر فيه في شهر رمضان المبارك من غير
5:55
اذ شرعي كمرض او نحوه فبما ان
6:00
هؤلاء مقيمون
6:02
و بامكانهم الصيام لا معنى للافطار وانما
6:07
عليهم ان يغضوا من ابصارهم بقدر المستطاع
6:11
فعليهم ان يصونوا ابصارهم من النظر الى
6:16
محارم الله سبحانه وتعالى وهذا واجب سواء
6:20
كان في شهر رمضان او في غيره الا ان
6:23
الصائم يتضاعف وجوب ذلك عليه لما في ارسال
6:27
نظره من منافه التقوى التي هي روح الصيام
6:32
والغايه من الصيام فالانسان مامور بان
6:37
يغلط من بصره على الاطلاق اذ الله تبارك
6:41
وتعالى يقول قل للمؤمنين يغلطوا من
6:44
ابصارهم ثم قال وقل للمؤمنات يغضضن من
6:48
ابصارهن فغض البصر سبب لصون النفس من
6:53
التردي في المهالك والوقوع في محارم الله
6:57
فنطالب هؤلاء بان يغضوا من ابصارهم وان
7:01
يحفظوا انفسهم
7:03
من الاجتراء على محارم الله سبحانه وتعالى
7:07
ويصوم والله تعالى يتقبل صيامهم جزاكم
7:11
الله خيرا ابو ناهل من استراليا يسال يقول
7:15
للاسف نحن هنا في الغربه نواجه العديد من
7:18
الصعوبات التي صدمنا بها عندما اتينا الى
7:21
الدراسه الا وهي ان بعض الاخوه هداهم الله
7:25
يحاولون التفريق بين المذاهب فيكفرون ذاك
7:28
ويب لون صلاه فلان وحجتهم هو اختلاف
7:32
المذهب شيخنا الجليل هل من كلمه توجهها
7:34
لجميع المسلمين من جميع المذاهب للابتعاد
7:38
عن التعصب المذهبي فنحن احوج ما نكون الى
7:41
الوحده مما يؤسف له ان هذه
7:45
الامه وهي محموله على التيار الان تيار
7:51
الخطر لا تشعر بهذا التيار ولا تدرك هذا
7:56
الخطر الذي يحيط بها ولذلك هي لا تزال
8:01
غارقه في غيها وفي غفلتها غير مباليه بما
8:08
يصيبها من تقطيع اوصالها
8:12
واضعاف قوتها وتشتيت شملها فهي تساعد على
8:18
هذا التشتيت وعلى هذا الاضعاف فان الله
8:21
تبارك وتعالى جعل الالفه والوحده قوه وجعل
8:27
التنافر والفرقه
8:29
ضعف يقول الله سبحانه ولا تنازعوا فتفشلوا
8:34
وتذهب ريحكم فاولئك الذين يسعون الى تشتيت
8:39
شمل هذه الامه
8:43
بما
8:44
يوزعونها بينها من احكام التكفير والتضليل
8:50
والتبديع بدون بينه ولا برهان انما هم في
8:56
الحقيقه
8:58
وسائل لتوزيع هذه الامه وتشتيتها واضعافها
9:04
واذهاب ريحها فعليهم ان يتقوا الله وان
9:07
يثوب الى رشدهم وان يدركوا ان ذلك ليس من
9:11
مصلحه احد من هذه الامه وانما ذلك من
9:15
مصلحه اعداء الامه التي تتربص بها الدوائر
9:19
والتي هي الان في تفرج على وضع هذه الامه
9:25
المخزي وحالتها السيئه فعليهم ان يتقوا
9:29
الله وان يتوبوا الى رشدهم وان يدعوا عن
9:33
انفسهم مثل هذه التصرفات التي لا تعود لهم
9:37
التي لا تعود عليهم الا بالوبال والله
9:41
المستعان جزاكم الله
9:43
خير الاخ محمد الحسني السلام عليكم السلام
9:47
عليكم عليكم السلام ورحمه الله كيف حالكم
9:50
اهلا وسهلا تفضلك بالشهر الله يبارك فيك
9:54
عندي بعض الشيخ تفضل اس اسمعك الشيخ اذا
9:59
الشخص عندما كان صغيرا اتلف مالا ولم يعلم
10:03
به احد اتلف ما اتلف مالا نعم وعندما يعني
10:09
بلغ يعني عرض تذكر هذه المساله هل يلزم
10:13
الضمان واذا كان في المساله خلاف فمن راجح
10:17
واضح السؤال الثاني نعم ما الواجبات
10:20
والحقوق المترتبه على
10:25
الرضاء السؤال الثالث اذا واستدرك هدرك
10:30
الجماعه في الركعه الثانيه اثناء القراءه
10:33
قراءه الفاتحه في صلاه رباعيه واثناء
10:36
الركعه الثالثه نسي ان يقرا الفاتحه فكيف
10:42
يصنع ما حكم صلاته واذا كان يعني يسترك
10:46
فكيف يسترك ايضا يعني توجد بعض البرامج
10:51
النافعه التي تقدم فيها يعني معلومات طيبه
10:56
الا انه يخالطها يعني بعض الامور يعني بعض
10:59
الاصوات كالموسيقى فهل يعني احنا تغلب
11:06
يعني هل ينظر للمصلحه اكثر من ينظر المسده
11:11
واضح ايضا السؤال الاخير نعم اذا شخص ارك
11:16
الجماعه اثناء التشهد الاول فلما قعد
11:22
للتشهد قام الامام هل يكمل تشهد ام انه
11:26
يقوم مع الامام واذا كان يقوم مع الامام
11:28
كيف فيك
11:31
صلاته شكرا جزاك الله خير احسنت لا هيثم
11:36
السلام عليكم عليكم ورحمه الله وبركاته
11:39
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته السلام
11:41
الشيخ كيف اهلا وسه الحمد لله تفضل اخي
11:45
اولا سمحت شيخ ن هنكم بقدوم شهر رمضان
11:47
الكريم هناكم الله بالخير وتقبل الله منا
11:51
ومنكم سماحه شيخ بس بغد استفسر عن سؤال
11:55
تفضلي اسمعك سماحه الشيخ ا الشيخ شص
12:01
مسافر اثناء رجوعه من
12:04
سفره كان وقت صوم كان يعني مسافه طويله
12:10
ممتده تصل الى
12:14
س
12:16
فهو يعني ما قدر انه يكمل صيامه
12:22
فافطر في وقت متاخر يعني قريب من وقت
12:28
الفطور
12:30
فهل يجوز انه يفطر فيه ما
12:35
يجوز رغم انه
12:38
كان بيت النيه انه يصوم هذاك اليوم هو
12:42
اصبح صائما وسافر وهو صائم وعند رجوعه في
12:48
سفره افطر عندما افطر كان في سفره او في
12:52
وطنه في سفره كان في سفره واضح السؤال
12:56
شكرا الثاني نعم
13:01
دوله في بعض الدول ما شاء الله يعني معهن
13:07
يكون نهار طويل يمتد مسافات
13:10
طويله وفي نهار وفي نهار
13:13
رمضان يصومون ولا يستطيعون ان يتحملوا
13:18
هذاك الصيام فماذا يفعلون واضح السؤال
13:24
احسنت شيخ بارك الله الاخت صفيه السلام
13:27
عليكم
13:29
الاخت
13:31
صفيه الاخ احمد السلام
13:34
عليكم الاخ
13:37
احمد السلام
13:41
عليكم نبدا باسئله الاخ محمد
13:46
الحسين نعم الاخ احمد السلام عليكم وعليكم
13:49
السلام اهلا وسهلا كيف الحال طيب مرحبا
13:52
تفضل اخ
13:53
احمد بس حبيت اسال تفضل اول شي يعني اطرح
13:59
اسالتي نعم تفضل اول شيء بالنسبه لسؤال
14:03
الاول نعم هل يجوز مصافحه غير المسلم في
14:05
نهار
14:09
رمضان واضح السؤال السؤال
14:13
الثاني انا طبعا بالنسبه لو والدي مريض
14:17
وهو في
14:19
اغماء
14:21
بالنسبه في الحين في رمضان يعني هل ان مكن
14:25
احنا اولاده ان يعني نطعم عن كل يوم
14:29
مسكين واضح السؤال
14:32
اي طيب لاخ احمد سؤال اخر سؤال الثالث
14:37
اللي هو خارج طبعا عن عن
14:39
رمضان نعم هل ممكن اساله الاختصار افضل
14:43
لكن تفضل هل يجوز وضع مصحف ممزق تحت
14:49
المنزل الذي يقام بانشائه علم بانه يضع في
14:52
داخله ورق بلاستيك وضع مصحف ومزق عين يعني
14:57
مثلا الانسان اللي هو يبني يبني منزل في
15:01
بعض من الناس
15:02
يعملوا مصحف يعني المصاحف الممزقه
15:07
داخل داخل اللي هو بلاستيك ويعملو في يعني
15:13
تحت تحت الانشاء نبدا ب عرض الاسئله الي
15:18
سماحه الاخ محمد يسال عن من اتلف في صباه
15:22
شيئا من المال وعلم بعد ذلك او تذكر عند
15:26
بلوغه هل يلزمه الضمان هذه المساله مما
15:29
وقع فيه الخلاف بين اهل العلم هل
15:34
الصبي
15:36
مطالب بعد بلوغه ان يضمن جميع المتلفات
15:41
التي اتلفها ان لم يضمنها وليه بحيث لم
15:46
يقم وليه بالاداء عنه او انه لا يلزمه ذلك
15:52
نظرا الى ان القلم مرفوعا مرفوع عنه عندما
15:56
صدر ذلك منه او انه يفرق بين ما اكله في
16:03
بطنه او ا باشره بفرجه فعليه الضمان فيه
16:09
وما على ذلك انما يكون الضمان على غيره
16:13
هذه المساله ما وقع فيه الخلاف والذي
16:17
نختاره له ان يحتاط وان يسارع الى دفع هذا
16:24
المال ان كان لم يدفع عنه لانها ما
16:29
مال الناس يجب ان تراعى حرماته فهو كان
16:34
سببا لاتلاف وان
16:36
كان مرفوعا عنه القلم الا انه يبقى حكم
16:42
الضمان متعلقا بذمته الى ان يبلغ فعندما
16:47
يبلغ يطالب بان يدفع هذا الحق عن نفسه
16:51
جزاكم الله خيرا سؤاله الاخر ما الواجبات
16:54
والحقوق المترتبه على
16:57
الرضاع
16:59
لا ادري ما قصده بالواجبات هل قصده
17:04
الصله التي تكون بين القرابه من
17:10
الرضاع كص الارحام في النسب او قصده غير
17:14
ذلك فان كان
17:16
قصده الصله التي تكون بين القرابه في في
17:22
الرضاع كالرا في النسب فان ذلك مما اختلف
17:27
فيه اهل العلم منهم من قال بان حق الرحم
17:31
يكون في النسب وفي الرضاع معه ومنهم من
17:35
قال بان حق الرحم انما هو محصور في
17:38
الانساب بدون الرضاع
17:41
و لعل الذين قالوا بان حق الرحم انما هو
17:47
في الانساب وفي الرضاع نذر الى صنيع
17:50
الرسول صلى الله عليه
17:53
وسلم عندما استقبل في
17:57
حنين امه من الرضاعه السيده حليمه السعديه
18:02
و اكرم وفادتها وبرها واحسن اليها وكذلك
18:09
جاءت اخته من الرضاع فصنع مثل ذلك بعدما
18:12
تاكد انها اخت له من
18:16
الرضاع ولعل الاخرين ينظرون الى ان هذه
18:20
الاعمال انما هي من خصاله صلوات الله
18:25
والسلام عليه ان يكرم جميع الناس ولو لم
18:28
تكن بينه وبينهم صله نسب او صله سبب الا
18:33
انه من شانه ان يكرم الناس على اختلاف
18:37
احوالهم
18:39
ل سعه بره وكثره احسانه صلوات الله
18:43
والسلام عليه ولكن مع ذلك ا لما كان حرمه
18:48
الرضاع كحرمه النسب كما جاء في الحديث عن
18:52
الرسول صلى الله عليه وسلم فالاولى ان
18:55
تراعى هذه الحرمه من حيث حسن العلاقه ما
19:00
بين ذوي القرابه من الرضاع كما انه
19:04
كذلك من المعلوم ان الرضاع يسبب ينشر في
19:10
الناس الحرمه التي تنتشر بسبب النسب فكل
19:14
ما
19:15
يحرم في الزواج بسبب النسب يحرم بسبب
19:20
الرضاع حرمه الرضاع كحرمه النسب كما ثبت
19:24
ذلك في الحديث عن الرسول صلى الله عليه
19:27
وسلم
19:28
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ المستدرك ان
19:32
ادرك الامام في الركعه الثانيه في القراءه
19:36
في صلاه رباعيه وفي الركعه الثالثه سهى
19:40
ولم يقرا الفاتحه كيف يصنع في هذه الحاله
19:46
بعد ما
19:48
يستدرك الركعتين الفائتين يقوم ل الركعه
19:53
الثال يقوم للفاتحه التي فاتته في الركعه
19:58
الثالثه قياما جديدا
20:02
ويصليها ثم بعد ذلك يقعد ويسلم ولا حرج
20:06
عليه ان شاء الله جزاكم الله خيرا سؤاله
20:09
ايضا من ادرك الجماعه في التشهد الاول
20:12
وحين قعد للتشهد الاول نهض الامام مباشره
20:16
للركعه الثالثه كيف
20:20
يصنع في هذه الحاله عليه ان يقوم لقيام
20:24
الامام وان يستدرك ذلك التشهد فيما يست
20:28
يطك ولا حرج عليه ان شاء الله جزاكم الله
20:31
خيرا يسال ايضا عن البرامج العلميه التي
20:35
فيها الكثير من الفوائد لكن تخالطها بعض
20:38
الاصوات كالموسيقى هل يصح له ان يتابعها
20:41
على اي
20:42
حال تراع حاجه الانسان الى هذه البرامج
20:46
العلميه ومع ذلك يؤمر هو ان يخفض الصوت
20:51
اذا كانت مصحوبه باصوات من هذا النوع حتى
20:55
يتجنب تاثيرها عليه
20:59
جزاكم الله خيرا من موقع ابو حيان يسال
21:02
يقول ما مقدار نصاب الذهب مقدرا بالجرامات
21:06
حيث ان الكتب الفقهيه متفاوته بين ال 65
21:11
جراما وبين ال 90
21:13
جراما
21:15
لعل اقرب ضبط لتقدير نصاب الذهب هو انه
21:24
85 جراما ذلك لان
21:29
هذا الضبط انما هو مبني على النظر في
21:36
الدينار الدينار الاموي الذي كان في ايام
21:40
عبد الملك بن مروان
21:44
و فهناك دينار في متحف قيت باي وهذا
21:50
الدينار هو الذي اول عليه في ضبط هذا
21:53
النصاب بحيث انه من خلاله عرف مقدار
21:59
وزن ال غراما الع دينارا
22:05
وقدرت ب 85 جراما جزاكم الله خيرا الاخ
22:10
هيثم يسال من اصبح
22:13
صائما واثناء رجوعه من سفره وهو ما زال في
22:18
السفر قرب وقت الافطار افطر قبل الغروب ما
22:22
حكمه ما الذي تركه يفطر لانه ما افطر بسبب
22:27
السفر وانما افطر لسبب اخر اذ اصبح صائما
22:33
فان كان هنالك ما يدعوه الى الافطار كا
22:36
طراره الشديد الى الطعام او الى الشراب
22:40
بحيث لم يطق العطش او لم يطق الجوع فاكل
22:44
بسبب ذلك فانما عليه القضاء فحسب وليس
22:48
عليه اكثر من ذلك والا فهو منتهج لحرمه
22:52
رمضان مع
22:54
انه لم ينوي الافطار واصبح على الصيام
22:58
وكان ناويا ان يصوم ولكنه افسد السومه لا
23:03
لسبب سفره وانما لسبب
23:07
اي شهوات نفسه فهذا يكون قد اخل بالواجب
23:13
المفروض عليه لانه تعمد افساد
23:17
الصوم جزاكم الله خيرا سؤاله الاخر بعض
23:22
الدول يمتد فيها النهار بحيث لا يحتمل وقت
23:26
الصيام فما يفعلون هؤلاء الذين هم في
23:30
المناطق النائيه في الشمال او في الجنوب
23:34
البعيده عن خط الاستواء
23:37
اي
23:38
وال النهار عندهم يطول جدا او ان الليل
23:43
عندهم يطول جدا ويقصر النهار فهؤلاء
23:47
يعولون على الصيام
23:51
بحسب
23:54
ميقات البلد المحادي لذلك البلد في الخط
23:58
الاستوائي
24:00
ل يكون
24:02
الصيام يعني في في الوقت المحتمل فيه ان
24:07
يصام وليكون الصيام ايضا مؤديا لغرض
24:10
الصيام من تهذيب النفس على تقوى الله وفط
24:14
منها عن شهواتها جزاكم الله خيرا الاخ
24:17
احمد يسال عن جواز مصافحه المسلم غير
24:21
المسلم في نهار
24:23
رمضان لا تمنع مصافحه غير المسلم في نهار
24:26
رمضان ولا تاثير لها على الصيام
24:30
فالانسان يؤمر ان يقابل الناس بالاخلاق
24:35
الطيبه وبحسن المعامله ولا فرق في ذلك بين
24:40
رمضان وغيره والله سبحانه وتعالى قال
24:43
وقولوا للناس حسنا ولم يقل وقولوا
24:46
للمؤمنين حسنا او وقولوا للمسلمين حسنا
24:50
فمعنى ذلك ان الانسان مطالب ان يعامل جميع
24:53
الناس بالاخلاق الطيبه التي
24:58
تجذبهم الى قبول الحق والاقتناع به
25:02
والاقلاع عن يعني الكفر والاقلاع عن
25:07
اي عن الضلال والفساد فهذا مما يجب ان
25:12
يتحلى به المسلم في جميع اوقاته والصيام
25:16
اولى بان يتحلى والصائم اولى بان يتحلى
25:20
بهذه الاخلاق المحموله
25:23
والخصال الرفيعه نعم جزاكم الله خيرا
25:27
سؤاله الاخير لاخ احمد ابتلي والده بمرض
25:31
وهو مغمى عليه فهل يطعم عنه الاغماء اختلف
25:36
فيه هل حكمه حكم المرض وعلى ذلك
25:41
فان الصيام او العباده التي مر وقتها في
25:46
حال
25:48
الاغماء تكون متعلقه بذمه المغمى عليه او
25:53
ان الاغماء كالجنون ومعنى ذلك فان المغمى
25:56
عليه غير مكلف هذا مما اختلف فيه وبناء
26:01
على انه كالمرض وانه يتعلق بذمه المغمى
26:06
عليه فينظر ان كان
26:09
ا هذا الذي اغمي عليه ان كان بامكانه ان
26:16
يقضي بعد ان يرتفع عنه الاغماء وتعود اليه
26:20
صحته فانه يؤمر ان يقضي اما ان كان ذلك
26:24
لمرض عضال مستمر دائم بحيث كان ناشئا عن
26:31
اله مزمنه فانه يعدد عن الاطعام عن الصيام
26:38
الى الاطعام ولا حرج ان اطعم عنه
26:42
اولاده الاني السلام عليكم السلام الله
26:45
اهلا وسهلا تفضل الحمد لله كل عام وانتم
26:49
طيبين وانتم كذلك تفضل الحمدلله والله
26:52
عندي سؤال حول يعني قيام الليل نعم من بعد
26:55
صلاه الرو طبعا يعني نعم يعني احيانا اصلي
27:00
من اكثر يعني 12 ركعه او اكثر يعني ولكن
27:02
احيانا يعني يرهقني النوم والتعب وغير ذلك
27:06
واكتفي باربع ركعات هل في حق ذلك السؤال
27:11
الثاني يعني صلاه النوافل يعني في رمضان
27:14
في يعني في فرقه عن غير خارج رمضان
27:18
وشكرا بارك الله
27:21
فيك الاخ خلفان السلام عليكم السلام عليكم
27:24
ورحمه السلام اهلا وسهلا سماح ويكم السلام
27:28
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام اهلا
27:29
وسهلا مرحبا الحمدلله تفضل خفان حالك
27:32
اخبارك عندي والله سؤالين تفضل يا خلفان
27:35
الوقت يضايقنا سماحه الشيخ يوجد لدينا
27:39
امراه كبيره السن واليوم حاولت بكل جهدها
27:43
بان تصوم ولكن اشتد عليها المرض والتعب
27:46
فما راي سماحتكم في ذلك نعم والسؤال
27:49
الثاني رجل صلى العصره مع الجماعه رجل صلى
27:54
الظهر مع الجماعه وقام يصلي العصر منفردا
27:59
اثناء التحيات قامت قامت جماعه تصلي العصر
28:03
وسلم الشخص فهل يصلي مع الجماعه ام تكفي
28:08
الصلاه التي صلاها منفردا وهل اذا كبر
28:11
الامام قبل ان يسلم فما حكم صلاته وجزاكم
28:15
الله الف
28:17
خير نبدا باسئله الاخ علي النبهاني الاخ
28:21
عل النبهاني يسال عن النوافل هل تفرق في
28:24
شهر رمضان عن غيرها واذا هو التزم باعداد
28:28
معينه يؤديها مثلا في قيام الليل بعدد
28:32
معين واثنان وفتره ارهاقه قد يقلل من هذا
28:35
العدد هل عليه في ذلك ان باس الجواب في
28:39
شهر رمضان المبارك ينبغي للانسان ان يضاعف
28:42
من العبادات والقربات الى الله سبحانه
28:46
وتعالى سواء كان ذلك
28:49
بالاكثار
28:51
من العدد او كان ذلك بال الاطاله فاذا كان
28:58
يتنفل بالصلوات فاما ان يزيد في الركعات
29:02
واما ان يطيل في القراءه وان يطيل في
29:04
ركوعه وسجوده ولا حرج عليه ان اقتصر عندما
29:09
يحس بالارهاق والشده فان للنفس حالات
29:15
والنفس لا يكرهها الانسان على شيء
29:19
في فيه مشقه عليها وصعوبه عليها لان ذلك
29:24
مما يؤدي الى
29:26
نفورها عن مثل هذه الاعمال
29:30
ف يحملها فعل الواجبات ثم بالنسبه الى
29:35
النوافل يحملها ذلك بقدر استطاعتها اما ان
29:39
يحملها فوق استطاعتها فلا وينتهز الفرصه
29:43
عندما تكون هذه النفس منشرح نشيطه فليكثر
29:48
من من هذه الاعمال وعندما تكون بخلاف ذلك
29:52
لا يحملها ما لا تطيق جزاكم الله خيرا
29:55
الاخ الفان يسال عن امراه كبيره حاولت
29:58
صيام قدر استطاعتها واشتد عليها المرض بعد
30:01
ذلك
30:04
وتعبت
30:06
المراه كالرجل في هذا الحكم فان
30:10
كانت ترجو القدره على الصيام
30:15
في المستقبل فلتقف هذا الصيام الذي اضاعته
30:21
بالافطار واما ان كانت غير قادره وتحس
30:25
بانها تست ر في ضعفها فعليها ان تطعم عن
30:30
كل يوم مسكينا ان كانت قادره على ذلك ومع
30:34
العجز عنه فان ذلك يسقط قنا جزاكم الله
30:38
خيرا سؤاله الاخر من صلى الظهر مع الجماعه
30:42
ثم قام لصلاه العصر ثم بعد ذلك جاءت جماعه
30:47
اثناء صلاته العصر وهو يسال ان كبر الامام
30:51
الاحرام قبل ان ينتهي هو من صلاه العصر
30:55
اذا كان لم ينتهي بعد
30:57
فليقطع صلاته وليصل مع الجماعه لقول النبي
31:02
صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت المكتوبه في
31:05
الجماعه فلا صلاه الا المكتوبه اي الا
31:08
المكتوبه التي اقيمت
31:12
و اما ان كان في نهايه صلاته فليسلم ولا
31:17
حرج عليه ان شاء الله وينبغي له ان يصلي
31:21
معهم ولو كان صلى العصر ينبغي ان يصلي لا
31:25
معهم لان النبي صلى الله عليه وسلم في
31:28
مسجد مسجد الخيف قال للرجلين لا تفعلا اذا
31:32
جئتما مسجد جماعه فصليا معهم ولو صليتما
31:36
رحالكما ولو صليتما في رحالكما فانها لكما
31:41
نافله مع ان ذلك كان بعد صلاه الصبح جزاكم
31:45
الله خيرا سماحه الشيخ كيف يمكن ان يستغل
31:48
شهر رمضان في تمتين العلاقات الاسريه
31:52
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان
31:56
معتنياً ازواجه انه كان يوقظه للقيام في
32:01
العشر الاواخر من الليل نعم الانسان مطالب
32:05
بان يدعو اسرته الى قيام الليل والى
32:09
المبادره الى الاعمال الصالحه فيربي على
32:12
ذلك اولاده ويدعو الى ذلك زوجه واهله
32:17
ويسارع بقدر المستطاع هو لان يكون قدوه
32:21
لهم في هذه الاعمال الخيريه فهو مطالب بان
32:26
يدعوه
32:27
بفعله وبقوله لا بقوله وحده اذ القول بدون
32:32
عمل لا يجري شيئا يكون في هذه الحاله كما
32:36
يقال كمثل الديك يؤذن ولا يصلي ولا ينبغي
32:40
للمؤمن ان يكون كذلك انما عليه ان يسارع
32:44
الى الطاعات وان يفعل من هذه الاعمال
32:47
الصالحه بقدر المستطاع جزاكم الله خيرا
32:51
سماحه الشيخ هل يصح ان يقدم الاطعام بدايه
32:55
الشهر عن كل الايام
32:57
لا الاطعام لا
33:00
يكون الا
33:03
بعد وجوب الصيام بعد حلول اليوم الذي يجب
33:08
الصيام فان الاطعام بدل عن الصيام ولا
33:11
يتقدم البدل عن ميقات المبدل
33:16
عنه سماحه الشيخ ما هو اثر المعصيه على
33:19
الصيام سواء كانت في نهار رمضان او في
33:23
ليله اما في نهار
33:25
رمضان يعني في نهار الصيام فهي
33:30
عندنا مبطله لصيامه ان اتاها
33:34
باصرار وهي كبيره من الكبائر ذلك لان
33:39
الايه الكريمه تدل على ان الصيام انما
33:44
يكون باتقاء الحرمات فالله تعالى يقول يا
33:48
ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
33:52
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي ل
33:56
تتقوا وكذلك في الحديث الشريف من لم يدع
34:00
قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان
34:03
يدع طعامه وشرابه هذا كلام لا يخرج الا
34:07
مخرج التهديد والوعيد لاولئك الذين يصومون
34:12
عن الطعام والشراب وهم مع ذلك لا يمتنعون
34:17
عن الوقوع في محارم الله وكذلك
34:22
حديث حديث الربيع رحمه الله من طريق ام
34:28
المؤمن من طريق ابن عباس رضي الله تعالى
34:32
عنهما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
34:36
ايمان لمن لا صلاه له ولا صلاه لمن لا
34:39
وضوء له ولا صوم الا بالكف عن محارم الله
34:43
فنرى في الحديث لا ايمان لمن لا صلاه له
34:47
يعني نفي للايمان عن من ترك الصلاه
34:52
وكذلك لا وضوء لا صلاه ب لا وضوء له من لم
34:56
يتوضا فليست له صلاه ولا صوم كذلك حقيقه
35:01
الصيام منتفه الا بالكف عن محارم الله
35:04
سبحانه فمن لم يكف عن محارم الله فليس له
35:08
من الصيام شيء في الختام لا يسعنا الا
35:11
نتوجه بالشكر الجزيل اليكم سماحه الشيخ
35:15
والشكر موصول اليكم اعزائنا المشاهدين حتى
35:18
نلتقي بكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته
35:22
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
35:25
وبركاته
35:34
فان الله تبارك وتعالى شرع في هذا الشهر
35:38
الكريم الصيام وفي الصيام تذكير بهدى
35:42
القران الكريم ورته طائفه كبيره من ائمه
35:47
الحديث واختلف العلماء في ثبوته منهم من
35:49
ذهب الى انه منكر حكم قيام ليله النصف من
35:54
شعبان لابد من الجمع بين صوص وبجمع بين
35:59
النصوص تتبين الحقيقه قد ثبت عن النبي صلى
36:02
الله عليه وسلم ثبوتا اوضح من شمس الظهيره
36:07
انه كان يصوم في شهر شعبان هذا دليل على
36:12
مشروعيه الاذان ومشروعيه الاقامه في الحضر
36:16
وفي
36:18
السفر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات