الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
ما الفرق بين الوسواس وبين الذي يخاف من قبول العمل! الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-06-22 ·
2:28
0:00
2:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
47
0:00
كيف يفرق الحاج بين هذه الحاله الوسوسه
0:04
وبين حل متابعه النفس والذين يؤتون مات
0:07
وقلوبهم موجله بعد ان ينتهي من اداء اي
0:10
عمل من اعمال الحج وعند انتهاء من الحج
0:13
ياتيه خوف وهذا ما يذكرونه في احواله كثير
0:16
من الاصفيه كيف يفرق بين حاله الوسوسه
0:19
وهذه الحاله التي تستوجب منه ان يوازن بين
0:21
الخوف الوسوسه يوسوس فيها الشخص في اصل
0:25
صحه العباده
0:27
وليس في قبولها القبول نحن نسال الله
0:29
تعالى ان يقبل منا اعمالنا نخشى ان لا
0:33
يقبل الله تعالى منا اعمالنا بان يكون
0:35
فيها رياء وغير ذلك لكن الوسوسه في اصل
0:38
صحه العباده هذا امر الامر الثاني
0:42
الوسوسه هي في حقيقتها سبب الى ان لا
0:45
يتقدم الانسان في طاعته لربه بخلاف
0:49
الاعمال الاخرى وانفق الان وقلوبه وجل ان
0:52
لا يتقبل الله تعالى منه عمله هذا وسيسعى
0:56
هذا الانسان الى ان يضاعف عمله عمله
0:59
الخيري اما المؤسس فلا يبقى على هذا لكن
1:02
كما اخبرتك ان كان يعيد الصلاه بين الظهر
1:05
والعصر كل ذلك الوقت يقضيه باعادته صلاه
1:08
الظهر هل هذا الشيء ايجابي يحمل لسان على
1:12
ان يضاعف العباده كثير من هؤلاء لا
1:16
يستطيعون ان ياتوا السنن ويتركون كثيرا من
1:18
الفرائض الاخرى لانهم مقيمون على قضيه
1:21
واحده فحسب دون سواها
1:24
وعلى هذا اقول
1:27
موسوس يبقى على العمل مره واحده ولا يضيف
1:30
اليها شيء بل اعجبتني فتوى رايتها
1:34
هي انه لا يجوز له شرعا ان كان قادرا لا
1:37
يجوز له شرعا ان يعيد عباده من العبادات
1:41
ما دام موسوسه ما الدليل على الدليل على
1:44
ذلك ان هذه الاعاده تترتب عليها مفسده
1:47
اخرى
1:48
وهذه الاعاده ليست مبنيه على دليل متيقن
1:53
الفساد الذي يلحقه بسبب الاعاده محرم شرعا
1:56
اذا لاعاده محرم شرعا الاعاره الواحده
2:00
والثانيه والثالثه الشخص الذي يبقى بين
2:03
الفريضه بين الظهر والعصر او بين العصر
2:06
والغرب او بين المغرب والعشاء وهو لا يعرف
2:08
سوى الاعاده بعض اعاده هل هذا الفعل
2:12
هذا ليس فعلا مشروعا يزاح مفرغه اخرى يزاح
2:16
الفرائض اخرى وليس فريضه واحده دعك من
2:19
نفسيته دعك من اقباله عن العباده لا يكون
2:22
بذات ولاجل هذا اقول انه لا يصح له ان
2:26
يعيد وليسال ربه من قبل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات