الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
ما حكم لبس الكمامة أثناء مناسك الحج للرجال والنساء؟ الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-06-20 ·
4:51
0:00
4:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
83
0:00
هنا سؤال عن حكم لبس او ارتداء الكمامه
0:04
حال الاحرام للرجال والنساء ان شاء الله
0:07
هذه مساله يعني قديمه اصبحت الان بعد ان
0:11
ابتلى الله تعالى العباره بكورونا في حسب
0:15
اصبحت انها لا تؤثر على شيء راسا فقد الزم
0:19
الناس بها
0:21
الكمامه لبسها لاجل اتقاء الادخنه لاجل
0:25
اتخاع
0:27
الروائح لان لان الحافلات الكبيره ولان
0:32
السيارات في ذلك الموضع كما تعلم ربما
0:35
يعني تخرج منها الروائح التي تؤثر على صحه
0:39
الانسان وربما روائح البشر حينما يكتملون
0:42
هذه طبيعه من الطبائع فالانسان ولاجل
0:45
اتقاء ذلك يلبس ولا حرج عليه سواء كان
0:48
رجلا ام امراه والدوافع لذلك لا يلزم ان
0:51
تكون هنالك ضروره فيما احسن بل الواقع
0:54
هنالك ان يملكه كلنا انه يؤذي الانسان في
0:57
صحتهم وهو مطالب بان تكون صحته في اعلى
1:01
مراتبها حتى تكون عبادته باعلى مراتبها
1:05
نعمل مريض
1:07
عبادته صحيحه ويصلي كيف ما استطاع لكن مع
1:11
ذلك حينما يؤدي الانسان الصلاه بركوعها
1:14
وسجودها وقعودها مكتمله ويسعى دائما الى
1:19
الحفاظ على صحته لاج يبقى على هذا التمام
1:22
والكمال هذا اعظم حالا على كل من ان يصلي
1:26
الانسان وهو يعرض نفسه لمثل هذه الادخله
1:30
وغيرها ثم بعد ذلك تاتيه احكام ضروره وغير
1:34
ذلك ولاجل هذا كله لا حرج باذن الله تعالى
1:37
عليه باتقائها هذه النبي صلى الله عليه
1:40
وسلم
1:42
نهى المراه ان تنتقد في حديث ابن عمر عند
1:45
الامام البخاري وان كان اختلفوا هل هذا
1:48
النهي مرفوع اليه صلى الله عليه وسلم او
1:52
هو موقوف على ابن عمر لكن الفتوى جماهير
1:55
اهل العلم ثائر على ان المراه ممنوعه من
1:59
ان تشد النقاب على وجهها طيب الان في حال
2:03
المحرم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم
2:07
ان يكشف راسه ايضا امر ان يكشف راسه جاء
2:11
في بعض الروايات انه لا تغطي راسه ولا
2:13
وجهه لكن الظاهر من روايه الوجه شاذه لا
2:17
تثبت عنه صلى الله عليه وسلم
2:19
والانتقاد الذي نهي تعه عنه المراه في
2:22
حديث ابن عمر هذا الانتقام فيما يظهر هو
2:26
للوجه كله وهو مشدود على مقدار الوجه وليس
2:30
هو كالبرقع واذا جئنا الى الكمامات التي
2:34
يستعملها الناس الان هذه خاصه بالانف
2:38
والكلب ولذلك لا تاخذ حكم الانتقام ولا
2:42
تاخذ تغطيه الوجه كله والله اعلم الشيخ
2:46
يعني من الدوافع التي تدفع بعض النساء لبس
2:49
الكمامه ما يكون مما افرزته الجائحه ان
2:53
بعض انواع الكمامات شبيهه جدا بالنقاب
2:57
لونا وهيئه
2:59
فتنتقل او تلبس الكمامه انا اقول فما حكم
3:03
هذا الفعل وهي محرمه تلبسه لاجل التقاء ما
3:07
ذكرته لك ولا تلبسه بنيه الانتقام لان
3:11
الانتقام ممنوع الان عندك شيئان في تغطيه
3:15
الوجه للمراه هل الممنوع تغطيه الوجه ام
3:19
الممنوع الالتقاط لان تعطيه الوجه ربما
3:23
تكون بغير الانتقاط الانتقام كما يظهر من
3:27
بعض الروايات او البرق كما يظهر بعض الوقت
3:29
هو شيء ثابت فصلوا على مقدار الجسر لا
3:32
يمكنها ان تزيله الا بخلعه كله لكن
3:36
الاحاديث جاءت ان ازواج النبي صلى الله
3:38
عليه وسلم كنا يزدلنا الخور على وجوهه
3:41
حينما ياتي ركب كنا معهم وفي حياتهن ومع
3:45
محارمهن هن غير مامورات بستر الوجه مع
3:49
انهن خارج المدينه المنوره لكن حينما ياتي
3:53
الركب ويسددنا الخمره الخمره على وجوههم
3:55
معنى هذا
3:57
قد تسدله على وجهها وهذا لا يسمى انتقابا
4:01
والا كانت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
4:04
هنا يعني في النهي شرعي لكن مع ذلك نقول
4:08
انه لا يسمى انتقابا لاجل هذا فسد الخمار
4:12
معين على الوجه نقول وخلاف الاصل لكن مع
4:16
ذلك لو سللته على الوجدون ان يكون ثابتا
4:18
هذا لا حرج فيه باذن الله تعالى وهذا
4:22
الكمامه التي يضعها الناس على انوفهم هي
4:27
من حيث الاصل تراد للانف فقط ولكن لاجل ان
4:32
تثبت تجعل على الاذن غالبا هذا كله لا
4:36
يجعلها كالبرفه لكن مع ذلك لا يصح لها
4:40
تنوي في نفسها انه برقع مثلا او نحو ذلك
4:44
لان هذه النيه تؤاخذه بها بل تنوي الاتقاء
4:48
ما حولها من ادنى ونحو ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات