الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
كيف يحج المبتلى بالوسواس القهري؟ الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-06-17 ·
6:35
0:00
6:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
114
0:00
نعم الشيخ هنا سائل يسال عندي وسوسه انها
0:06
تتبع هذا الموضوع
0:07
قهريه شديده اشك كثيرا في كل الاعمال لهذا
0:12
العام نويت الحج وباذن الله ساكون مع حجاج
0:16
بيت الله الحرام ماذا افعل في اداء مناسك
0:19
الحج افعل ما امرك به الشرع على كل
0:25
الوسوسه ده
0:27
يصيب الانسان
0:29
والوسوسه ابتلاع من الله سبحانه وتعالى
0:33
سناتي الى الجانب الشرعي ولن نقول انها
0:36
الانسان مطالب بان يتخلص منها والتخلص
0:40
منها لا يكون بمتابعتها الوسوسه لا يمكن
0:45
ان يدافعها الانسان
0:47
الوسوسه لا تكون الا باكتثافها الا يلتفت
0:52
الانسان اليها حتى ينجو منها وهذا الامر
0:57
يلزم تلزم معه عده امور
1:00
منها
1:02
ان يوحد الانسان الشخص الذي يستفتيه الا
1:06
يستفتي اي احد
1:08
الشخص المذهب الشخص الذي يستفتيه لماذا
1:12
لان تعدد المفتين عند الانسان الوسوس
1:16
يزيله وسوسه الناس كما تعلم متباينون في
1:22
الافتاء وفي غيره من الناس من يميل الى
1:24
الرفق والترخيص ومن الناس من يميل الى
1:28
التبرع والاحتياط
1:30
شخص موسوس لا ينبغي ان يفتح بالاحتياط
1:34
الشيخ مساله التقرير المسوس نقول تقليل
1:36
الموسوس يمكنك ان تجعل لها فقها خاصا بها
1:39
لان الموسوسه في حقيقته لا يمكن ان يفتح
1:43
بالاحتياط انا اعرف كثيرا من الناس
1:47
لرغبتهم في الالتزام والبعد عن الشبه
1:50
يفتون بالاحتياط انت ان افديت الموسوس
1:55
بالاحتياط دمرته
1:57
مثلا
2:00
واعد الصلاه انا ربما اشعر ان وضوء ينتقب
2:06
ربما اذا احفظ لدينك واعد الصلاه وانا
2:12
اعلم عن اناس يعيدون صلاه العشاء الى قرب
2:15
الفجر ويعيدون الفجر الى شروق الشمس
2:18
ويعيدون الظهر الى صلاه العصر اعرفهم
2:21
باعيانهم والسبب في ذلك ربما وجد فتوى
2:24
ربما وجد كذات سواء كان في قضايا العبادات
2:28
ان كان في قضايا الانكحه والزواج هذه
2:31
مواطن الوسوسه ولاجل هذا انا لا اريده ان
2:35
يقتل كل احد بالسؤال هذا الاخ الذي يريد
2:39
ان يذهب الى الحج الامر الثاني الشخص
2:42
حينما يحدد شخصا معايير الشخص الذي
2:45
يستفتيه احب ان يكون شخصا مطلعا على
2:49
الادله الشرعيه قادرا على ان يتعامل مع
2:53
الفروع بذاته
2:55
حتى يوازن بين مفسده ان لا ياتي الموسوس
2:58
بالعباده راسا وبين ان ياتي بها مجزئه على
3:02
بعض الاقوال التي ليست هي معارضه للدليل
3:06
بل انها في في الدليل وان كانت تفهم فهما
3:09
بعيدا
3:10
لان لانه في احياء
3:14
تبقى مواجها امرين اما ان يترك هذا المكلف
3:18
العباده كلها هو انا سمعتها من بعض
3:21
المكلفين في الصلاه حينما امر ان ياتي
3:25
بافعال معينه في الصلاه ضاقت نفسه لا
3:29
يستطيع ان ياتي بتلك الافعال على ما اخبر
3:32
فاخسر بالله انه لن يصلي تعبت تعبا شديدا
3:37
انا اعرف بعضها الاخوه الذين ابتلاهم الله
3:40
تعالى بالوسوسه ربما دخلوا المستشفى
3:45
وربما دخل بعضهم في غرف العنايه المركزه
3:48
بسبب الوسوسه وسوسه الافكار الوسوسه
3:51
الافكار
3:52
في حين انه في هذا الحال مضطر الى ان يكون
3:56
له راي فقهي ياخذه من ثقه ويبزيه عند ربه
4:00
لا شخص مثل هذا المؤسس او هذه الموسوسه
4:03
عندما يسالون سيذهبون الى حج بيت الله
4:05
الحرام عندهم مجموعه من الاعمال قبل عملها
4:09
بماذا خطبون وعند
4:12
الانتهاء من المناسك لانه وجدت اسئله
4:14
كثيره حجزت قبل سنوات كذا وفعلت كذا وسمعت
4:18
بعد ذلك بان هذا لا يجوز فكيف يتعاملون مع
4:21
مثل هذه الاحوال لان كما قلت لك اولا هو
4:24
لابد من ان يختار احدا الامر الثاني هذا
4:27
الذي يستفتيه لابد من ان يخبره بحاله لابد
4:31
من ان يكون مطلعا بحال الشخص الموسوسه
4:35
المفتي لابد انه يكون مطلعا وهنالك في مكه
4:38
الحالات الكثيره والاسئله كثيره والناس
4:41
يريدون ان تصح عباداتهم لذلك ربما ياتي
4:45
الانسان لشخص يساله على وجه السرعه هذا لا
4:48
يجوز هذا كذا عليك كذاب هذه تاتي لكنك
4:52
لكن الموسوس هنا مبتلى فلابد من ان يسعى
4:56
الى صحه دينه ومن سعيه الى صحه دينهم
4:58
يختار احده
5:00
انا لا ابعد حقيقه في نفسي ان اقول ان
5:03
الموسوس ان لم يجد هذا الشخص الذي يعينه
5:07
على العباده انا لا ابعد ان يقال في حق
5:12
هذا الانسان انه غير مكلف بها الى ان
5:15
يستطيع الوسوسه قهر الوسوسه مرض مرض عصير
5:19
جدا لو ذهب واسباب الوسوسه مقيمه فيه فحجه
5:24
هذا لن يستفيد منه شيئا بل ربما رجع منه
5:27
باعراض الاسوا مما كان عليه من قبل لذلك
5:31
هذا حينما تذكر الاستطاعه واوصافها
5:35
الاستطاعه كما قلت ليست شيئا محدودا يمكن
5:39
لكل الناس ان يتصفوا به او لا يتصفوا
5:42
انظروه والصور من فرد الى اخر تتباين في
5:46
الاستطاعه الموسوس مثلا ان لم يجد هذه
5:49
الظروف التي تعينه على العباده وتاخذ بيده
5:53
مثل هذا انا احسن ان يقال في حقه انه لا
5:58
يجب عليه الحد حتى حقق فيه هذه الاوصاف
6:02
والسبب في كلام هذا
6:04
يعني بفضل الله تعالى يعني راجعني كثير من
6:08
الاخوه الذين ابتلاهم الله تعالى بالوسوسه
6:10
وهؤلاء كلهم اعرفوا المعاناه التي فيها
6:15
والتي
6:16
يواجهونها في عباده من العبادات ولاجل هذا
6:20
لابد من ان تكون هنالك مواصفات معينه
6:24
للفتوى التي يعطى اياها هؤلاء الاشخاص فهو
6:27
عليها ان يدرك هذا الامر وان ندرك اوضاعه
6:30
وان يسال اشخاصا معينين دون غيرهم ممن
6:34
يدركون حال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات