الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[مبــاشـر] فلسطــين في قلوبنا تغطية خاصة مع أ.محمد الطوقي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2024-01-01 ·
1:03:45
0:00
1:03:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
980
0:00
تدقها الى
0:03
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:08
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:13
اننا نا على درب الخلاف كما
0:19
ترى وقفت سدود الخائنين
0:24
امامنا بعدوا فان الشهم من قد اعرا
0:30
[موسيقى]
0:32
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:36
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:40
والاه حياكم الله وبياكم مشاهدينا و
0:43
مستمعينا الكرام اينما كنتم في تغطيتنا
0:46
الحيه والمباشره التي تعودنا ان نجتمع
0:50
فيها للحديث ان نجتمع فيها للحديث عن
0:54
محبوبتنا فلسطين وعن اهم المستجدات التي
0:58
تحصل لاخواننا هنالك في ارض الجهاد
1:01
والنضال ارض غزه العزه التي ما زالت صامده
1:06
بحمد الله تعالى وتوفيقه ثابته راسخه رسوخ
1:11
الجبال تعلم العالم اجمع انها قادره باذن
1:16
الله تعالى على النصر المبين وانها ستكون
1:19
مقبره حقا للغزاه ونحن نقترب من اليوم
1:23
التين لهذه الحرب الغاشمه التي يشنها
1:26
الكيان الصهيوني الغاصب على هذه الارض
1:29
مباركه ولكننا باذن الله تعالى نقترب من
1:33
النصر يوما بعد يوم في هذا اللقاء المبارك
1:37
سنتطرق الى العديد من الجوانب التاريخيه
1:40
والعقديه كذلك والفكريه التي نحاول ان
1:44
نقرب فيها الصوره عن الجهاد الحاصل هناك
1:49
وعن حركه حماس هل هي حركه جهاديه ام انها
1:54
كما يقولون حركه ارهابيه وعن الكثير من
1:58
الوقفات الفكريه التي ينبغ غي ان يتنبه
2:00
لها الفرد المسلم ولا انسى ولا اغفل في
2:06
مقدمه هذا اللقاء ومستهل ان ارحب بضيفي
2:09
الكريم الاستاذ محمد الطوقي حياكم الله
2:12
استاذ محمد واهلا وسهلا بكم في هذه
2:15
التغطيه الحيه
2:17
والمباشره بارك الله فيكم الاستاذ عدنان
2:20
وجزاكم الله خيرا على حسن الاستضافه و حسن
2:24
ظنكم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
2:27
الله يحفظكم ويبارك فيكم استاذ الكريم في
2:30
البدايه نريد ان نسال عن حركه حماس لان
2:34
وسائل الاعلام الغربيه اليوم تروج وبكثره
2:38
على ان هذه الحركه هي حركه ارهابيه وتحاول
2:42
ان تجمع عده اصوات من الدول المختلفه لكي
2:46
تدين حماس وما تفعله فهل حماس كما يقولون
2:50
حركه ارهابيه ام انها حركه
2:54
تحرر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:58
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
3:01
الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله
3:05
وصحبه اجمعين الى يوم الدين اما بعد فاحي
3:09
بتحيه الاسلام الخالده فسلام عليكم ورحمه
3:12
الله وبركاته وعليكم السلام حقيقه هذه
3:17
القضيه قضيه مهمه
3:20
ومحور
3:22
و قضيه حماس
3:26
طبعا اشغلت العالم جميعا
3:31
وتبين فيها موقف
3:34
فريقين
3:36
فريق وقف في صف حماس وفريق اخر وقف ضد ضد
3:45
حماس وهي الامه بين مفترق طريقين في في
3:51
هذه
3:52
القضيه المهمه جدا لانها قضيه تمس العقيده
3:58
حماس عبر تاريخها
4:02
اه كانت يعني في
4:06
تحركاتها في فكرها ها لم تخرج عن خط
4:11
الاسلام ولم تخرج عن خط تعاليمه
4:16
الدقيقه وان كان حدث ما حدث
4:20
لمحور المقاومه و حدثت هناك بعض الامور
4:26
كانت حماس بمناى عن سفك دم امرئ
4:31
مسلم
4:33
ولذلك نات بنفسها عن امور
4:38
كثيره وهذا يشهد لهذه
4:43
الحركه
4:45
باعتداله وانها حركه
4:48
معتدله لم تخرج عن خط ومسار الاسلام
4:54
الدقيق فعندما حدثت بعض الاحداث من محور
5:00
المقاومه هي نات
5:02
بنفسها ثم عندما جاءت قضيه فلسطين وقضيه
5:08
فلسطين قضيه مهمه جدا جدا
5:13
وقضيه ايضا الدفاع عن مقدسات الاسلام رميت
5:18
هذه
5:19
الحركه باشن
5:22
الاقوال وبا امور كثيره رميت
5:26
جزافا نعم يتهمون فيها ماس بانها
5:31
ارهابيه وبانها ابتدات هذه الحرب على
5:37
اسرائيل وعليها ان تتوقف
5:40
فورا لكن عندما نرى ما يحدث في فلسطين
5:46
حقيقه عدد الاسرى الهائل الموجود في
5:49
السجون
5:51
الاسرائيليه عدد الاسرى الهائل موجود في
5:53
السجون
5:55
الاسرائيليه من ايضا منهم الاطفال ومنهم
6:00
الشيوخ ومنهم
6:01
النساء جمله من النساء يعذبن ذلك العذاب
6:07
الذي لا يطاق
6:09
ويصب وانواع التعذيب ما يحدث في السجون
6:13
الاسرائيليه يندى له
6:15
الجبين
6:17
وتشيخ الرؤوس منه وهذا لعمر الله امر جلل
6:23
وخطير فمن يسكت على هذا الضيم وعلى هذا
6:26
الظلم من يسكت على هذا الضيم وعلى هذا
6:29
والظلم
6:31
الاطفال يعني عندما ارى الاطفال وفي تلك
6:36
السجون ويدافعون عن انفسهم ا ومنهم من
6:42
اصيب بامراض نفسيه خطيره جدا جدا هذا
6:46
الامر ايضا امر يعني لا يرضاه لا دين ولا
6:49
شرع ولا
6:51
انساني ايضا ف لو راينا ان المحتل بالغ في
6:57
احتلاله ودخل الاراضي المقدسه ا
7:02
دخل المسجد الاقصى واخذ يدنس المسجد
7:06
الاقصى بكل ما اوتي من قوه وجبروت
7:10
وغرور
7:12
بالته التي صنعها يريد بذلك ماذا هدم
7:18
المسجد الان وقول يريد من ذلك ان يبتعد
7:22
الفلسطينيون عن دينهم وهيهات
7:26
هيهات هنا ادركت حماس ما لا يدعوا مجالا
7:30
للشك بانها لابد ان تدافع عن المظلومين
7:34
وعن الاسرى الموجودين في سجون الاحتلال
7:38
الاسرائيلي وايضا ان تدافع عن مقدسات
7:41
الاسلام فاليهود ما يفعلوا اليهود الذي
7:46
الذي يفعله اليهود الان
7:48
في المسجد الاقصى يعني من اعتراض طريق
7:53
المصلين ولا يجعلونهم يصلون اه ويمنعونهم
8:00
من الصلاه ويدنس المسجد الاقصى ويلقون
8:05
بالقنابل اليدويه لتفريقهم فاي حريه هذه
8:11
التي ينادي بها هؤلاء لا حريه بل يعتدون
8:16
على النساء وكم راينا من الصور وكم راينا
8:20
من الامور التي يندى لها الجبين يعترضون
8:24
طريق النساء رايت قبل ايام شيء حقيقه مؤلم
8:29
يحز في الخاطر امراه متحجبه ويدور حولها
8:33
تقريبا فوق ثمانيه تقريبا ثمانيه ثمانيه
8:36
من الجنود كل واحد يعترض طريقها وكل واحد
8:41
يعني يدفعها وهي تس هكذا ولا تجد من يعني
8:47
ينتصر لها لا تجد من يدافع عنها
8:51
فهذا هذا الامر مؤلم ما
8:55
يحدث للاسلام ولامه الاسلام
8:59
هنا الان
9:01
حماس يعني ثارت هذه الغيره غيره الاسلام
9:05
والدين في عروقها و انتصرت للمسجد الاقصى
9:12
وانتصرت للمظلومين المستضعفين في سجون
9:16
الاحتلال ومنهم من يعني يسجن لسنوات طويله
9:21
جدا حتى تغيب
9:24
ذاكرته ف ما حدث في السابع من اكتوبر حقي
9:29
حيقه هو دفاع عن عن النفس لا يمكن ان يقال
9:33
بانه ارهاب باي حال من الاحوال حتى في
9:36
الغرب واوروبا ادركوا هذا الامر وقالوا
9:41
بملء
9:43
اصواتهم وفي في في الامم المتحده وفي
9:46
غيرها من
9:49
الاماكن البرلمانيه ذكروا هذا الامر
9:54
وسبحان الله اعترفوا اعترافا صريحا بان
9:57
هذا الامر هو دفاع عن المقدسات
10:00
ودفاع عن الظلم والقهر وكل ما عاناه
10:06
الفلسطينيون من الام متعدده جدا ثم ياتي
10:10
بعضهم ممن يحسبون على الاسلام وممن يكتبون
10:15
في جوازات مسلم ولكنه ليس من الاسلام في
10:19
شيء ويقول بان حماس ارهابيه وبان الذين هم
10:25
يمدون بالمال والسلاح هم من الارهابيين
10:30
ايضا بل العجب العجاب انهم وصفوها بانها
10:35
رافضيه ها
10:38
وبانها يعني غير ذلك من الاوصاف كل هذا
10:42
يقفوا سدا منيعا ا ضد هذا ضد العدل هم
10:49
يقفون
10:51
ضد الحق الفلسطيني في البقاء في الحريه في
10:56
الدفاع عن المقدسات في الانتصار
11:01
للمظلومين
11:02
والمستضعفين فهل يقال بعد ذلك بان حماس
11:06
دوله يعني حركه ارهابيه حماس جميل حركه
11:12
تحرر تدافع عن الارض والوطن و يعني ولهم
11:20
الحق في ذلك كم عانى الفلسطينيون منذ
11:24
سنوات
11:26
متطاول عانوا ردحا من الزمن صحيح من تلك
11:32
الالام والماسي وللاسف الشديد التي حدثت
11:36
في فلسطين طيب استاذ محمد نعم نحن الان
11:40
نسلم بهذا الموضوع وان وانهم ما ثاروا الا
11:44
لنصره اخوانهم هناك وبعد الظلم والاضطهاد
11:48
الذي تعرضوا له هناك اليوم اقلام كثيره في
11:51
مواقع التواصل الاجتماعي وكنت اتابع احدها
11:53
اليوم حتى يقولون عن اي نصر تتحدثون وعن
11:58
اي بررد اعتبارا
12:01
تتكلمون حماس ما قلبت الا الويله والثبور
12:06
على اهلها وهناك اكثر من 20 ال شهيد
12:08
ويقولون كانوا قبل ذلك يحصلون على مؤونته
12:12
وعلى الغاز وعلى النفط وبل وكان الغزاويين
12:17
يعملون اصلا داخل اسرائيل ويتقاضون رواتب
12:20
عاليه فيقولون ف اي نصر تتحدثون عنه واي
12:25
ثوره هذه التي تثور حماس ما التعليق على
12:29
هذا الامر جميل هذا الامر ما ذكرته انت
12:33
جزاك الله خيرا جميل جدا ولكن هل يبقى
12:37
الانسان ذليلا
12:40
رهينا بيد قاتليه ومغتصب
12:44
اهله
12:47
وقاهر وهو يتنعم في
12:51
النعيم لذلك حتى بعض الشعراء قديما ومنهم
12:55
عنترى نحن نستلهم الحكمه من الشعر ي يقول
12:59
جميل عن تر بن شداد يقول لا تسقني ماء
13:02
الحياه بذله بل فاسقني بالماء بالعز ماء
13:07
الحنظل ماء الحياه بعزه ماء الحياه بذله
13:12
كجهنم وجهنم بالعز اطيب منزله هذذه من
13:16
الحكمه الرائقه الرائعه التي اتى بها عنتر
13:20
فعلا لا تسقني ماء الحياه بدله يعني هم
13:26
يعطونهم ويمدون بالبترول والماء وفي
13:30
النهايه
13:31
يسجنون ويعذبونهم في
13:34
سجونهم ثم يرضون هذا
13:37
الهوان هل يرضى الانسان ان يذل وتداس
13:43
كرامته ثم يقول له لا تتكلم ولا تتحدث عن
13:47
حريه نحن نعطيك الماء والشراب ويمن عليك
13:52
هل هكذا كان منطق العربي عندما ذكر عنتر
13:55
بن شداد هذين
13:57
البيتين يصرخ بهما مدويا لا تسقني ماء
14:03
الحياه بذلته هل يرضى الانسان المسلم
14:07
العربي الذل
14:09
والهوان ولو اعطي
14:12
جميع نعم الدنيا فانها لا تساوي شيئا امام
14:16
الحريه لا تساوي شيئا امام العز لا تساوي
14:21
شيئا امام ان يقف اخ فلسطيني شامخا
14:27
معتزا معتزا بدولته معتزا بفلسطين وقد
14:32
حررت من المغتصبين معتزا بانه يذهب وياتي
14:38
معتزا بان له العمله التي هو يرتضيها
14:43
العمله التي يستقدمها الان الفلسطينيون هي
14:46
الشيكه الاسرائيلي اي عزه
14:49
هذه بدل ان تكون لهم دوله مستقله تفرض
14:54
احترامها لها رئيس يحترم من كل دول للعالم
14:59
لها لها سياستها
15:02
الخاصه لا يعتدي عليها احد ولا يمن عليها
15:06
احد فاي عزه بعد هذا بعد هذا الذل ان
15:11
كانوا هم يقول نعطيكم البترول نعطيكم
15:13
الماء نعطيكم كذا لكن ارضوا بالسجن
15:17
بالاحتلال
15:19
بالتعذيب بالقهر
15:22
بالحصار بكل
15:24
انواع التهجير بكل هذه الامور ثم يقول
15:28
ارضوا وغصبا عليكم ان ترضوا ويمنون عليهم
15:32
ليل نهار هذه حياه الذل والانسان المسلم
15:36
لا يرضى ان يعيش دليلا ابدا لابد ان يعيش
15:41
عزيزا يفتخر بدولته بدينه قبل كل
15:48
شيء اذا ما الفرق عندما كانت
15:51
الجاهليه عندما كان الناس الجاهليه تؤد
15:55
البنات خشيه العار وكان كان القوي ياكل
15:59
الضعيف ولا امانه ولا يعني الثار يقتل
16:07
بالواحد الالاف المؤلفه انزين وعاشوا في
16:11
حياه جهل وذل
16:14
وهوان ثم جاء الاسلام فاخرجهم من الظلمات
16:19
الى النور اخرجهم من
16:22
ذلك المستنقع او المستنقع
16:26
الوبي الى حياه النور
16:29
الى حياه العزه وانزل وارسل اليهم محمد
16:33
صلى الله عليه وسلم
16:35
رسولا ليهديهم ولين قذم من الضلال وان
16:42
يذهب بهم الى الرشاد ويخرجهم من الظلمات
16:46
الى النور هذه هي حياه العزه وانزل على
16:49
النبي محمد صلى الله عليه وسلم كتابه
16:51
والقران الكريم ليكون منظما لشؤون الاسلام
16:55
والمسلمين في تلك الفتره الحرجه
16:59
زين
17:00
وعم قضى على الوثنيه وقضى على واد البنات
17:05
وقضى على الاسراف في القتل وقضى على امور
17:09
كثيره ف كما قال عمر بن الخطاب لقد اعزنا
17:14
الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزه في غيره
17:17
اذلنا الله جميل اذا هذه هي العزه
17:21
الحقيقيه وليست عزه القهر
17:25
والظلم
17:27
والاستبداد احتلال والسجن والتعذيب
17:31
والحصار والتهجير وغير ذلك من الامور
17:36
ممتاز هذه اذا العزه خلاف ذلك فلا بد ها
17:41
هنا
17:43
عاد
17:44
الفلسطيني الشامخ الراس ياتي بقذيفه
17:48
الياسين ويطلقها في في تلك الدبابه التي
17:52
فتكت باهله ا ويقول ولعت ولعت ويقول الله
17:57
اكبر الله اكبر اكبر فرحا بهذا الانجاز ها
18:01
هذا يدل على انه تحرر من هذا الاحتلال
18:05
تحرر من هذا الاستعمار هذا استعمار حتى
18:08
مالك بن النبي يقول القابليه للاستعمار
18:10
هذه القابليه للاستعمار انه يكون الشعب
18:14
المسلم عنده قبول وخضوع وخنوع للاستعمار
18:17
وهذا للاسف الشديد اتى هناك اناس يقبلون
18:21
بهذا الاستعمار وبهذا الرضوخ بل ويدافعون
18:25
عن المحتل ويقفون في صفه ولا يريدون من
18:29
هذا المحتل ان يزول باي حال من الاحوال
18:32
هذه القابليه للاستعمار هي اخطر شيء يمكن
18:37
ان يعني ان يغير المفاهيم ويغير الفكر
18:42
ويدمر فكر الامه باكملها لكن هيهات هيهات
18:46
فالفلسطيني قد تحرر والحمد لله وما نراه
18:50
الان من انتصارات هائله على الساحه اها
18:54
تدل بكل وضوح على ان الفلسطيني ولله الحمد
18:59
تحرر من سلطه الاستعمار ومن سلطه الاحتلال
19:03
وان شاء الله الهزيمه ستكون مدويه
19:05
لاسرائيل
19:06
وباذن الله ستتحرر القدس وتلك المقدسات من
19:11
هؤلاء الخنازير المغتصبين لارض فلسطين
19:14
بعون الله تعالى استاذ محمد لعلك تتفق معي
19:18
ان من اهم مكاسب طوفان الاقصى انها ارجعت
19:22
الكثير من المسلمين الى اسلامهم وانها
19:25
عرفتهم بالكثير من الامور التي غيبوه
19:27
لسنوات طويله ومنها مثلا مكانه المسجد
19:30
الاقصى ومنها ايضا اهميه الجهاد في هذا في
19:34
ديننا الاسلامي فرجعوا مثلا الى قراءه
19:37
سوره التوبه مره اخرى بتامل وتمعن اكثر
19:41
استاذ محمد نلاحظ في كتب العقائد
19:46
مصطلحين يخصان الجهاد وهما مصطلح جهاد
19:49
الطلب وجهاد الدفع فهل لك ان توضح لنا
19:53
الفرق بين هذين
19:55
المصطلحين هو في في كتب
19:58
الشريعه وفي كتب فقه الجهاد يقولون جهاد
20:02
الدفع وجهاد الطلب اما جهاد الطلب ف اذا
20:08
حدثت هناك بعض الحواجز التي تمنع من
20:12
الدعوه الاسلاميه حتى
20:14
تصل الى اقاع كما حدث زين فانه لابد هنا
20:21
يعني وهو فرض على الكفايه ليس فرضا على
20:25
ليس فرضا عينيا لابد هنا من اخت هذا
20:28
الحادث حتى تصل الدعوه كما حدث في فارس
20:33
وغيرها من السند والهند وغيرها من تلك
20:37
البلاد وهذا فرض على الكفايه اما جهاد
20:40
الدفع هذا ما يحدث الان في فلسطين يعني
20:43
اما تاتي هذه القوه الغاشمه وتحتل الارض
20:49
زين فهو لابد فرض يعني فرض عين على كل
20:54
مسلم مجاهد هناك ان يدافع عن ارضه وعن دين
20:58
وعن شرفه او انه ياتي الاحتلال قبل ان
21:02
يحتل شيئا من الاراضي الفلسطينيه وهنا
21:06
ايضا هذا من قبيل جهاد الدفع لذلك هو يدفع
21:10
المحتل من ان يحتل شيئا من اراضيه من ان
21:13
يهين كرامته من ان يعني من ان يحتل شيئا
21:18
من من من بلاده هذا هو الفرق بين جهاد
21:22
الدفع وجهاد الطلب ما يحدث الان هو جهاد
21:25
دفع فكيف يقال لا
21:29
حركه حماس ليس لها ان يعني ليس لها ان
21:33
تقاتل عن نفسها ليست هي حركه تحريه وانما
21:37
هي حركه ارهابيه ومن الامور الغريبه
21:40
العجيبه يعني شيء هذا
21:43
يعني بعض الغرب
21:45
ينادي بعض البرلمانيين والسياسي ينادي
21:49
يقولون اخرجوا اخرجوا هؤلاء زين الاسرى
21:53
بدون شروط ما هذا هل يقبل هكذا ان يخرج
21:58
الاسرى بدون شروط اذا ايضا اخرجوا
22:02
الفلسطينيين من سجونكم من سجون الاحتلال
22:07
الاسرائيلي بدون شروط ايضا المعايير واضحه
22:10
جدا هذه هي هذه هي ازدواجيه المعايير التي
22:15
دائما الغرب عنده هذه الازدواجيه اذا ايضا
22:18
اخرجوا انتم المعتقلين والاطفال
22:23
والنساء الاسرى في سجونكم اخرجوهم من هناك
22:28
ايضا وبدون شروط نحن نستطيع ان نتكلم
22:30
ونقول بهذا الكلام فهل تستطيعون اذا هذه
22:34
هي الازدواجيه في المعايير يرون باننا
22:38
الطرف الاضعف
22:41
ولفتره وعندما الحمد لله صارت حماس
22:45
وفلسطين هي الطرف الاقوى والامه الان هي
22:47
الطرف الاقوى اتت بهذه الاستفزازات
22:52
والاستفزاز لا ياتي الا من ضعف وشعور
22:56
بالنقص هذا هذا الاستفزاز الذي تمارسه بعض
22:59
الدول الاوروبيه
23:01
والغربيه دليل نقص ودليل ضعف هو هي لا هي
23:06
هي عندما تتكلم بهذا الكلام تشير الى
23:09
نفسها الى ضعفها الى هوانها في هذه الفتره
23:13
التي قويه فيها الشاب قويه فيها الاسلام
23:16
وقويه فيها الايمان فهؤلاء الذي الذين
23:19
كانوا صغارا حملوا هم تحرير القدس
23:23
والمقدسات والان يفعلون ال المستحيل زين
23:31
ويجعلون
23:32
الاحتلال في جنون ا ما يحدث الان هو اكبر
23:37
دليل على هذا الامر فجت هذه الحركه
23:41
الاستفزازيه وجت ازدواجيه المعايير جميل
23:46
جدا استاذ محمد الكثير يقول كذلك انتم
23:49
تدعون ايها المسلمون ان لكم الحق المفرد
23:52
فقط في الاقصى بينما هنالك الكثير من
23:56
النصوص التلموديه وغيرها تقول ان اليهودي
23:59
ايضا حقا في الاقصى وان هنالك حائط البراق
24:03
وان هنالك هيكل سليمان وغيرها فهل لليهود
24:07
حق في
24:08
فلسطين نعم هذا هو سؤال جميل جدا حقيقه
24:13
اليهود لو نظرنا حتى في التاريخ ومن
24:16
العلماء والمفكرين ذكروا هذا حتى الاستاذ
24:20
جوبون وهو من كبار المستشرقين المفكرين
24:24
يقول يقول باص ان اليهود ما عندهم حتى ادب
24:27
ما ك الادب اليهودي ادباء هذه الحركه
24:30
العلميه المهمه جدا ما موجود وليس لهم ارض
24:34
ايضا هم يعيشون في الشات وحتى يقول لك
24:37
الشتات اليهودي لانه اصلا ما عندهم ارض
24:40
اصلا ينتمون الله عز وجل وقيل قيل اسكنوا
24:44
الارض لم يقل ارضا مكه او القدس او اسكنوا
24:49
الارض لان ليس لهم ارض حقيقيه هم في
24:53
الاساس وليس لهم تلك الحركه العلميه
24:56
والادبيه التي ينتمون اليها بل ان الذين
25:00
عاشوا وهذا تذكره كتب التاريخ كثيرا الذين
25:04
عاشوا في فلسطين هم من اليبوسيين
25:08
والكنعانيين ثم بعد ذلك جاء اليهود اه
25:12
وجاؤوا اليها وذهبوا عنها لم يسكنوا
25:18
ها لم يسكنوا فيها ولم يعيشوا فيها تلك
25:22
المده الطويله بل كما ذكرت ان اليبوسيين
25:26
والكنعانيين ين كانوا هم
25:29
السكان الاص كانوا هم السكان الاصليين قبل
25:34
قبل هؤلاء ولكنهم جاءوا جاء هؤلاء واراد
25:38
يعني في تلك الفتره ثم رحلوا عن ماذا ثم
25:42
رحلوا عن عن تلك البلاد فليس لهم الحق في
25:48
فلسطين نعم بنوا هي هناك هيكل سليمان حدثت
25:53
هناك بعض الامور ايضا المسيحيون يقولون
25:57
يعني نفس الشيء
25:59
وهكذا لكن كما يعني ذكرت لك ال يعني هم
26:05
يعيشون ماذا هم يعيشون في الشه وارادوا
26:08
فلسطين ان تكون دوله له وايضا ليست هناك
26:13
فلسطين فقط ايضا الارجنتين كما تذكر بعض
26:17
كتب المختصه في هذا الامر والقضيه
26:21
اليهوديه قضيه يعني مفروغ منها ا يعني حتى
26:27
بعض
26:28
يعني طبعا من تحدث عن اليهوديه ب بدقه
26:32
الدكتور عبد الوهاب المسير الدكتور عبد
26:36
الوهاب المسيري له كتاب اسم اليهودي
26:39
اليهود واليهوديه الصهيوني اظن هكذا
26:41
اليهود واليهوديه يعني
26:45
تحدث بعمق عن اليهود
26:49
واليهوديه وايضا علامات زوال اسرائيل
26:52
ذكرها
26:54
نصا كيف ستزول اسرائيل من الالف
26:58
يعني الى الياء وما يذكر من الغريب ان
27:01
الدكتور عبد الوهاب المسيري يعني عندما
27:04
جاء الى كليه الاداب في اظن في زين خرج من
27:09
دمنهور الى الاسكندريه الى كليه الادام
27:13
زين وما كان يعني
27:15
يتقن يعني فعندما دخل عند المعلمين وجدو
27:19
وجدهم يتقنون الانجليزيه بطلاقه وهذا
27:23
الرجل عنده شغف وحب فا اغلق على نفسه
27:28
الباب واخذ يعني يدرس الانجليزيه بط يعني
27:32
واستمر شهر كامل يقرا في البرامج
27:35
التلفزيوني والاذاعيه والانجليزيه مثل بي
27:37
بي سي وغيرها وفعلا في شهر واحد اتقن
27:41
الانجليزيه لكن لا استطيع لكن تذكر هذه
27:45
القصه وجدتها في بعض الكتب هذا مكنه من
27:49
درا وايضا درس في امريكا مكنه من معرفه
27:54
الشعب اليهودي هناك في امريكا وايضا هو
27:57
مصري الجنسيه ايضا
28:00
مكنته زين ايضا قربه من هذه الدوله
28:04
ودراساته المتعدده الفكريه من التوغل في
28:08
دراسه اليهود والمجتمع اليهودي وتنبا
28:12
حقيقه بزوال اسرائيل هو افضل من كتب في
28:16
هذه
28:16
القضيه طيب استاذ محمد ذكرت انه ذكر بعض
28:20
علامات زوال اسرائيل هل لك ان تذكر لنا
28:23
بعضا مما ذكره مثلا او بعض العلامات التي
28:27
تدل
28:28
نعم احسنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله
28:31
فيكم لكن يعني تسمح لي اني ما استطيع ان
28:35
يعني عسى استحضر تلك العلامات هو ذكر عشر
28:39
علامات لكن من بين هذه العلامات
28:43
التاكل المجتمعي فعندهم في مجتمعهم تاكل
28:47
كبير جدا و جورج بن ديفيد بن جوريون معروف
28:53
بن جوريون من
28:54
اشهر قواتهم وقادا المؤسسين حقيقه ل يعني
29:02
للفكر اليهودي وللدول اليهوديه دوله
29:05
اسرائيل الان في فلسطين اراد يكون هناك ما
29:09
يسمى بالصهر وهذا مصطلح ذكره الدكتور عبد
29:12
الوهاب المسيري ما يسمى بالسهر ان يسهر
29:16
جميع المجتمع فتكون امه واحده في في مجتمع
29:21
اسرائيل ولكن سبحان الله يعني حدثت هناك
29:26
خلافات وانشقاقات في المجتمع وتاكل والان
29:30
يظهر جليا بما لا يدع مجال للشك لماذا لان
29:34
اليهود يرون انفسهم شعب الله المختار
29:38
وتكثر عندهم ما يسمى بالعنصريه فهناك يهود
29:42
اتوا من افريقيا وهناك يهود اتوا من دوله
29:46
اخرى
29:47
فهم يعني يميزون بين جنس واخر هذا التمييز
29:53
بين جنس واخر يؤدي الى تفتت
29:58
وتاكل المجتمع
30:00
اليهودي وهذا هذا ما لا يريده بن جور يريد
30:04
ان تكون المنظومه المجتمعيه لليهود ماذا
30:10
منظومه واحده من ضمن هذه الامور تغير
30:14
السياسات رحل رحل الاباء والمؤسس لدوله
30:19
اسرائيل بن جوريون اريل
30:23
شارون اسحاق
30:26
رابين زين هؤلاء من كبار المؤسسين بقي
30:32
ال يعني نقول من القادم من هم في حاله
30:38
ضعف ما
30:40
يستطيعون النهوض باسرائيل كدوله تغير هذه
30:44
السياس السياسات ينذر بزوال اسرائيل
30:48
المحتوم مثل هذه التغير المف التغير
30:52
الخطير هذا ايضا خطير على دوله اسرائيل من
30:56
ضمن
30:57
ايضا هذه
31:01
الامور الجنس هناك في اسرائيل يبدا يتناقص
31:06
السكان ايضا
31:08
الهرمونات الذكوره والانوثه والخصوبه تبدا
31:12
تتناقص بشكل كبير جدا
31:16
والفلسطينيون سكان ويبدا بماذا بالتزايد
31:22
فهناك تقريبا 10 ملايين خارج فلسطين في
31:27
الشتا فلسطينيون لم يعودوا ولم لم يعودوا
31:30
الى ارضهم هناك تقريبا 5ه ملايين وحدها
31:33
غزه
31:35
تقريبا قريبه من المليونين زين نعم وهناك
31:40
ثلاثه ملايين فهم 5ه ملايين رجوع هؤلاء
31:44
الفلسطينييون الى بلادهم ينذر ايضا باش
31:48
بتغير الطبيعه
31:50
الديموغرافيه هذا ما ذكره الدكتور عبد
31:52
الوهاب المسيحي يقول تغير الطبيعه
31:55
الديموغرافيه يعني للطبيعه السكانيه تغير
31:59
الطبيعه السكانيه ينذر بزوال
32:02
اسرائيل وهذا ايضا هم يعرفون هذا الشيء
32:05
وهذا خطر حتى انا وجدت ان بعض الاخبار
32:09
اللي وردتني زين سبحان الله يقول بان هناك
32:13
حتى الخصوبه عند الاسرائيليين بدات
32:15
بالتناقص بشكل كبير لا عجب فت الابيبه
32:19
اليوم هي عاصمه الشذوذ في العالم عاصمه
32:23
الشذوذ هذه ايضا تاكل المجتمع ال الاخلاق
32:28
يعني اسرائيل ترى بدون اخلاق الشذوذ وهذا
32:33
الشذوذ وانتشاره ايضا
32:36
ايضا كان كان عكسا عليهم حرب عكسيه عليهم
32:41
ينذر ايضا بعدم وجود المواليد ووفرتها
32:45
وكذا فوسكان الفلسطينيون ما شاء الله
32:48
يتزايدون فايضا هذا ينذر بخطر قسيم عليهم
32:53
ينذر بزوال دولتهم وهذا هو يعني طبيعه من
32:59
يتعامل اعوذ بالله
33:00
بالفواحش وهي عكس الفطره وهناك يعني
33:05
علامات يعني اخرى ذكرها الدكتور عبد
33:08
الوهاب المسيري ولكن تقريبا هذه طبعا من
33:12
من اشهر العلامات الدكتور عبد الوهاب
33:14
مسيري ذكر ان اسرائيل تقوم على
33:18
امرين الدعم الامريكي بلا حدود والغياب
33:22
العربي بلا
33:23
حدود تدعم امريكا بكل قوتها
33:27
تدعم اسرائيل وايضا الغياب العربي بدون
33:30
حدود ما حد يناقشها من الدول العربيه وما
33:33
حد يعتدي عليها وما حد يعترض طريقها لكن
33:36
هت هيات ما يحدث الان في اليمن ضربه
33:40
قاسمه ماشو هناك غياب المقصود بالغياب
33:44
العربي الغياب عنها وعدم ايش يعني
33:48
الاقتراب منها بل حمايتها كل الحمايه هذا
33:52
المقصود بالغياب العربي لكن ما حدث غياب
33:54
حربي بلا حدود الان في نرى لبنان حزب الله
33:59
ونرى اليمن اليمن ما تفعله حقيقه شيء عظيم
34:03
فبارك الله في تلك السواعد التي
34:07
اي يعني شدت واشتدت وقويت واعترضت تلك
34:14
السفن وهي حرب قويه لان هناك ملاء ايلات
34:17
ايضا ملاء على الجنوب هذا الان يعاني
34:20
معاناه كبيره بسبب
34:23
اعتراض اليمنيين لبارك الله فيهم وزين
34:28
لاعتراض اليمنين ل تلك السفن الاقتصاد
34:30
امره امر مهم جدا ترى للدوله الدوله بلا
34:34
اقتصاد يعني انهيارها يعني انهيارها ويعني
34:38
اضمحلالها وتلاشيها وهي الان تعاني
34:42
اسرائيل معاناه كبيره من هذا الامر والنبي
34:45
صلى الله عليه وسلم حتى في التاريخ في
34:47
معركه بدر اعترض قافله ابي سفيان واعتراض
34:51
لقافله انه اقتصاد فالاقتصاد ايضا مهم جدا
34:54
جدا وهذه القضيه محور
34:57
جدا فما حدثنا غير الان بقي الدعم
35:00
الامريكي قبل ايام وجتني رساله ان اسرائيل
35:05
ما اذكر فورد هي جيرالد فورد اللي هي
35:09
حامله الطائرات العملاقه اللي ارسلتها
35:12
يعني قب شهرين تقريبا لدعم اسرائيل الان
35:15
سيش سترجع قافله راجعه الى الى شواطئ
35:20
نيويورك يعني الان هذا هذا هذا هذا يشكل
35:25
عب على الولايات الم المتحده الامريكيه
35:27
هناك يعانون سكان امريكا يعانون من
35:31
الايجار الغالي من السلع من الموارد من
35:35
الامور الكثيره ومن
35:37
الاقتصاد المنهار والان اسرائيل تريد
35:41
الدعم تريد ان تدعمها امريكا فهذا عب على
35:45
ايش عب كبير على على امريكا رفع الدعم عن
35:51
اسرائيل ايضا هذا ينذر ماذا بزوالها وضم
35:55
احلالها هذا هو الفكر
35:57
الفكر العميق للدكتور عبد الوهاب المسيري
36:00
عندما قال احتلال الدعم الامريكي بلا حدود
36:04
والغياب العربي بلا حدود في في هذه النقطه
36:08
كان يعني مص وقال انهم سياتي سياتي اناس
36:13
زين يقول اليهود الوظيفي حتى سماه بمصطلح
36:17
اليهود الوظيفي يقول زين ليس من اليهود
36:21
ولكنه ايش يؤدي وظيفه اليهود يدافع عنهم
36:25
ينافح عنهم بكل
36:28
طاقته يعني يقف بص في صفهم وهكذا يتح كانه
36:35
ينظر الى الواقع اليوم نعم احسنت كانه
36:38
ينظر الى الواقع الان من خرم ابره دقيق
36:42
جدا ما شاء الله الدكتور يعني عبد الوهاب
36:46
المسيحي طبعا هناك من المفكرين من ذكر بعض
36:49
الامور
36:51
مثل مثل مالك بن نبي حقيقه مالك بن نبي
36:55
كتاباته كتابات قويه جدا ومفكر مظلوم
36:59
حقيقه مالك بن نبي وجزائري ايضا له كتب
37:03
كثير افضل من تكلم عن شروط النهضه
37:06
والاستعمار والقابليه للاستعمار شروط
37:09
النهضه
37:11
وايضا تكلم عن المساله اليهوديه في كتاب
37:14
اسمه حاضر العالم الاسلامي تكلم عن
37:17
المساله اليهوديه وتكلم بان اليهود متغلغل
37:22
في الجسد
37:24
الاوروبي هذا التغلغل و اكبر الشخصيات
37:28
الموجوده الان في السينما والمسرح
37:30
والاقتصاد في اوروبا هم من اليهود هم من
37:34
اليهود زين زين فهذا دليل على تاثير
37:38
اليهود على الساحه الاوروبيه لكن يقول
37:41
الذي وقف حجر عثر على هؤلاء وجعل الجنس
37:44
الاريا والجنس الالماني فوق الجنس اليهودي
37:47
بل جعله تحت السلم يقول هتلر هتلر مالك بن
37:52
النبي يشير الى هذا يقول هتلر هتلر هو
37:55
الذي فعل الافاعيل بهم زين والمحرقه
37:59
والهولوكوست وغيرها من الامور من تاثير
38:03
هؤلاء ان رئيس الوحيد من رئيس البرلمان في
38:09
بريطانيا اللي
38:11
هو اسمه بنيامين او بنجامين دزرائيلي ذكره
38:18
مالك بن نبي هذا يقول يعني اتى بالمصحف
38:22
امام
38:23
البرلمان دزرائيلي يقول ويلوح بالمصحف
38:28
ويقول ما زال هذا الكتاب موجودا في العالم
38:32
فلن يكون هنالك
38:34
سلام تخيل ال هذه العباره يقولها الوحيد
38:38
هذا البغيض يقول اذا كان هذا الكتاب موجود
38:41
في العالم فلن يكون هنالك سلام في
38:45
دزرائيلي وهو الوحيد من البرلمانيين كان
38:50
على اليهوديه في في بريطانيا فهذا
38:54
يشير دلاله واضحه على ان هؤلاء يعادون
38:58
الاسلام ويعادون القران الكريم
39:02
ويعادون كل ما يتصل بالاسلام والمسلمين
39:07
ومن الغريب في محاكم التفتيش في محاكم
39:12
التفتيش ان
39:15
يعني ان المسيحيين انقضوا على المسلمين
39:18
واخذوا يعذبونهم في محاكم التفتيش في
39:21
اسبانيا لكن ما وجدنا هذا الامر ضد اليهود
39:26
مع ان مع ان المسلمين يقدسون اليهود مع ان
39:30
المسلمين يبدلون السيد المسيح ومريم وفي
39:34
القران دلاله هذا واضحه على هذا الامر لكن
39:39
نجد ان ان اليهود لا يعترفون بالمسيح عليه
39:44
السلام ولا يقدسونه ذلك التقديس ومع ذلك
39:48
المسيحيون يعلون من اقداره هذا سؤال طرحه
39:52
مالك بن النبي في وجهه العالم الاسلامي
39:55
وجواب فيما يذكر قال هنا لاجل مصلحه ان
40:00
فيليب الثاني ملك اسبانيا اختار افضل رجال
40:04
من اليهود ها ليعبر بامواله من مدريد الى
40:09
لندن او
40:11
هولندا هناك بدا الان للمال اليهودي الدور
40:15
والتاثير العالمي في كل اقاع العالم ومن
40:19
ضمن هؤلا عائله روتشيلد وعائله روتشيلد
40:23
مشهوره بالغنى والثراء
40:27
الفاحش فهؤلاء يستخدمون المال المال ياتي
40:31
بكل شيء ترا هو المال ياتي هو الذي يولد
40:36
الطاقه
40:38
ويولد المصانع وهو الليي يولد الاسلحه وهو
40:43
يعني عصب الحياه وشريانها الذي يعني يعني
40:48
وشريانها الذي لا ينقطع المال هو يحرك كل
40:52
شيء لذلك اليهود
40:54
متقبضش
40:57
الحياه وفي العهد القديم حب الدنيا راس كل
41:01
خطيه هم يحبون الحياه لذلك هم متمسكون
41:04
بهذا المال ايما تمسك واضح الان فجاوب بان
41:11
يعني لكي يعبر بامواله اذا المصلحه هنا
41:14
مصلحه ماليه نكل بالمسلمين وهم يبجون
41:17
المسيح ولم ينكل ولم يحدث بين بين
41:21
المسيحيين واليهودي ما حدث بينهم وبين
41:25
المسلمين وهذا وهذا شيء امر غريب كل هذا
41:28
ايش لان اوروبا تقدس الماده لان اوروبا
41:32
تقدس
41:33
الماده نعم فسبحان الله طيب استاذ
41:37
محمد ما نراه اليوم من قتل وتهجير كذلك
41:41
لاخواننا هنالك في غزه وفي ارض فلسطين
41:45
عامه قد يتصور الواحد منا ان النصر مازال
41:49
بعيدا وهذا مشوار شاق كذلك ليس صعب المنال
41:54
ولكن يجب كذلك ان تفائل فهل هنالك من
41:57
علامات تدل على اقتراب
42:00
النصر احسنت بارك الله فيك جزاك الله خيرا
42:04
هذه القضيه واجد الان لابد يعني من وضع
42:10
كما يقال المقص المفص لماذا لان هذا هذا
42:13
الامر يعني يكثر هنا الان المنافقون
42:17
والذين يتحدثون ويقول يقولون اين النصر
42:21
وهناك من يمكن سبحان الله يتزعزع ايمانه
42:27
ويتضرع ذلك الايمان و وهذا وهذا خطير جدا
42:33
جدا على الانسان ان يتفاءل الان الان هذا
42:39
انا شوف قذيفه الياسين
42:42
هذه دعنا نفكر مليا في الموضوع قذيفه
42:46
الياسين هذه الصغيره التي
42:49
يحملونها يضربون بها دبابه المركاز اللي
42:54
هي اقوى الدبابات على وجه الارض وتجعلها
42:58
اشلاء
43:00
ممزع هذا هذا الامر معجزه واحد يقول من
43:06
اكبر السياسيين في اوروبا يقول ما حدث في
43:10
اوكرانيا لا يساوي شيئا ما حدث في غزه زين
43:16
يقول يعني الدبابات اللي ضربت في اوكرانيا
43:21
شيء ضئيل امام الان وصلت عدد الدبابات
43:24
1000 دبابه
43:26
قذيفه ياسين محليه
43:29
الصنع يعني تجعلها شلاء
43:32
ممزع اي
43:34
معجزه اي اي معجزه هذه لو انسان يتفكر
43:37
فيها فقط شعب محاصر غزه محاصره من كل
43:43
الجهات برا بحرا جوا محاصره لا يصل اليها
43:48
السلاح لا يصل اليها المال لا يصل اليها
43:51
الماء الغذاء غير ذلك من الامور كيف
43:55
لهؤلاء
43:57
الذين يعني سبحان الله لا يجدون يمكن نقول
44:01
قوت يوم يصنعون مثل هذه
44:04
الاسلحه القويه ها وانسان يمكن يراها يقول
44:08
هذه ما ما تسوي شيء ولكنها تفجر هذك
44:11
الدبابات واليات
44:13
الجند والناقلات
44:16
للجند بحجم الكف يضعها بكل اقتدار وبكل
44:22
صبر يعني ويعني وكانه امن من الخوف لا
44:28
يخاف وضعها في الدبابه بكل اريحيه وخرج
44:33
ودخل النفق وتتفجر الدبابه الى شيء من وضع
44:38
هذا هذا التفاؤل في قلبه من وضع الله عز
44:41
وجل التاييد الالهي التوفيق الالهي من
44:45
اكسبه هذا الامان وهذا الشعور بالطمانينه
44:50
طمانينه هذا تاييد الهي ومعجزه ترى ليست
44:53
بالامر السهل هذه ال يعني المصنوعه ا
44:58
بالايدي وكيف تفعل بتلك الدبابات وهي من
45:03
افضل الدبابات في العالم ال الاسرائيليه
45:08
الجنديه الاسرائيليه التي
45:11
تقول باننا يعني سبحان الله تقول
45:15
يعني يعني هذاك الحاجز الحاجز الكبير بين
45:19
اسرائيل وغزه وال المدجج باجود الانواع
45:25
الاستشعارات
45:28
والتكنولوجيا القويه جدا في العالم تقول
45:31
حتى الصرصور عندما يمر نحس به في 7 اكتوبر
45:36
لم يحسوا بالمجاهدين ابدا اخترقوا ذلك
45:39
السياج وذلك الحاجز واخترقوا تلك
45:44
المستشعرات
45:45
ودخلوا اليهم هكذا من الباب والقوا بهم
45:50
واحدا تلوى الاخر اليست هذه معجزه وهم
45:54
بنوا تلك الحواجز بالمليارات فسينفقونها
45:58
ثم تكون عليهم حسره ثم يغلبون انفقو لكن
46:04
كانت عليهم حسره
46:06
ووبالا وان شاء الله ستكون عليهم هذه
46:09
الحرب حسره ووبالا هذا هذا الا يدل دلاله
46:14
واضحه على معجزه هناك وتاييد الهي اذا
46:19
الانسان ما يفكر في هذا الامر ولا يؤمن به
46:22
فاذا فباي امر سيؤمن اذا كان لا يؤمن بمثل
46:27
هذه الامور هذه الامور واضحه ا والانسان
46:31
المسلم المؤمن يستشعر ان الله عز وجل
46:36
بمعيته
46:39
عندما يعني تنتشر رائحه المسك بين الشهداء
46:44
في غزه وهم يشمون ها ويعترفون يعني ويصرح
46:50
بهذا اليس هذا الامر تاييدا الهيا تلك
46:54
الالام والما
46:56
الواقعه التي وان شاء الله لا تحمي ظهورهم
46:59
باذن الله زين تلك الماسي يجدون الاف
47:04
الجثث امامهم ومنهم من يفقد يعني عائلته
47:09
بالكامل اسرته امه واباه واخوته وابنائه
47:14
ويخرج من ذلك مطمئنا من شرح الصدر واحد
47:18
عند عندما ارى هذا الامر
47:20
اتعجب حقيقه اتعجب يعني من هذا الايمان
47:23
هذا نحن الان اذا كان انسان مصيبه يمكن
47:28
تسرق بعض الامور لديه في منزله او كذا
47:32
يعني يسقط منهد الحال يسقط
47:36
مكتئبا لا يعني يشعر ب زين ولكن هذا
47:41
الانسان فقد ماذا فقد فقد ابنائه وعائلته
47:46
وفقد اخوانه وفقد كل شيء هؤلا هم السند
47:51
اعظم نعمه يفقدهم ها ويحس بذلك بالط مانين
47:56
بعد ذلك بهذا الشعور هذا تاييد الهي والله
48:01
عز وجل يصبرهم على تلك الماسي هذا هذه
48:06
الامور معجزه فاذا كنا نحن ننظر الى هذه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات