الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] فلسطين قبلة الأحرار تغطية خاصة مع أ.أحمد الهاشمي + أ.يعقوب الصوطي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-12-11 ·
53:15
0:00
53:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
849
0:01
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:07
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:12
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:17
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:23
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:28
اننا على درب الخلاف كما
0:33
ترى وقفت سدود الخائنين
0:38
امامنا بعدوا فان الشهم من قد
0:44
اعرا مهما تعددت المشارب
0:49
حولنا مهما تطاول ظالم
0:55
وتكبرا فلسوف تبقى امتي منصوره
1:01
ترنو بعينيها الى ام
1:07
القرى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:10
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:13
وصحبه ومن واله حياكم الله وبياكم
1:17
مشاهدينا و مستمعينا الكرام اينما كنتم في
1:20
هذه التغطيه الحيه والمباشره التي عودناكم
1:24
ان نجتمع فيها على مائده محبوبتنا
1:28
فلسطين فلسطين تلك البلده الطيبه التي
1:31
كانت مهدا للحضاره
1:36
وللرسول
1:38
غاصب اعتدوا على اهلها سرقوا ثرواتها
1:43
وكذلك نهبوا ما يمكن ان ينهبوا وسفكوا
1:47
الدماء وافسدوا في الارض ونسال الله عز
1:50
وجل ان يجعل زوالهم قريبا بمشيئته سبحانه
1:56
وتعالى ولا يفوتني في مستهل هذا اللقاء ان
1:59
ارحب بضيوفي الكرام الذين سيشاركون بمشيئه
2:02
الله تعالى في هذه الحلقه وهم الاستاذ
2:05
احمد بن سعيد الهاشمي حياكم الله استاذ
2:08
احمد ونرحب بك في هذه
2:12
الحلقه بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم
2:16
الله خيرا على هذا الجهد المبارك الذي
2:19
تقومون به نصره لاخوانكم واهلكم في غزه
2:24
وفلسطين بارك الله فيكم واحسن الله اليكم
2:27
وكذلك ينضم معنا الاستاذ يعقوب سعيد
2:30
الصوطي حياكم الله استاذ
2:38
يعقوب استاذ يعقوب هل تسمعنا
2:41
اهلا نعم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2:44
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
2:47
وسهلا اهلا وسهلا بالاستاذ عدنان بارك
2:51
الله فيكم وجزاكم الله خيرا وكان سعيكم
2:54
مشكورا بارك الله في بارك الله فيكم جزاك
2:57
الله خيرا ونبدا مباش
3:00
هذه مع الاستاذ احمد بن سعيد الهاشمي
3:03
استاذ احمد من خلال استقرا لاحداث السيره
3:07
النبويه الشريفه على صاحبها افضل الصلاه
3:10
وازكى التسليم هل تتجلى لكم اي روابط
3:13
تاريخيه بين تلك الحقبه النبويه الشريفه
3:17
وبين ما يحدث اليوم من احداث في ارض غزه
3:21
العزه في احداث طوفان
3:25
الاقصى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:29
رب العالم العين صلى الله وسلم وبارك على
3:32
نبينا محمد وعلى اله وصحبه و التابعين لهم
3:36
باحسان الى يوم الدين احييك اخي العزيز
3:39
الاستاذ عدنان واحيي الاستاذ يعقوب جزاه
3:42
الله خيرا واحيي الاخوه والاخوات
3:46
المتابعين والمتابعات فيذا
3:49
اللقاء على كل حال امتداد الامتداد
3:52
التاريخي لهذه
3:54
القضيه اتصالا بعهد النبي صلى الله عليه
3:57
وسلم عليه الصلاه واضح
4:00
ومكشر وليس هو بدعا من اتصال هذه القضيه
4:06
بالوجود
4:07
التاريخي لبني اسرائيل في هذه الارض فبنو
4:12
اسرائيل واليهود كما ذكر الله عز وجل عنهم
4:15
في الكتاب العزيز من
4:17
صفات الغدر الخيانه والمكر بل ذكر الله عز
4:22
وجل من صفاتهم قتل الانبياء وليس هنالك
4:26
جرم فيما اتصور في حق بشر اعظم من قتل
4:32
الانبياء عليهم الصلاه والسلام وعندما جاء
4:35
النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه كان
4:39
وجود اليهود سابقا على وجود المسلمين لكنه
4:43
ليس سابقا على وجود
4:45
العرب لكن اليهود كانوا يتميزون بانهم اهل
4:50
كتاب ولذلك كانوا يفخرون على المسلمين او
4:56
عفوا على العرب بهذا الامر وكانوا ينظرون
4:59
اليهم على انهم مجموعه من الاعراب الذين
5:03
ليس لهم صله بالعلم ولا بالثقافه ولا ب
5:07
مثل هذه المعاني كانوا ينظرون اليهم على
5:10
انهم
5:12
اميون وكان اليهود يظنون انهم هم الواجهه
5:18
المقدمه عند الناس فيما يتعلق بالعلم
5:21
والثقافه ونحوها من
5:24
المعاني وعندما جاء النبي صلى الله عليه
5:27
وسلم الى المدينه المنوره
5:30
بما اكرمه الله تعالى به من الوحي المبين
5:34
والنور
5:36
ا الهادي
5:38
للبشريه دب الحسد في نفوس
5:42
اليهود وعلموا ان وجود النبي صلى الله
5:47
عليه وسلم والمؤمنين معه في المدينه سيكون
5:52
مصدر خطر
5:54
عليهم ولذلك الله تعالى يقول ام يحسدون
5:57
الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد
6:01
اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم
6:04
ملكا عظيما وهذه الايه نزلت في شان اليهود
6:10
الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم على
6:13
ما اكه الله تعالى به نعم ولذلك سعى
6:17
اليهود جهدهم لاجل ان يتخلصوا من الوجود
6:22
الاسلاميه في المدينه بالدسامة
6:29
صلى الله عليه وسلم
6:31
سالم واتفق معهم على هدنه وصلح
6:36
ومي جعلهم شركاء في الارض والوطن وكان
6:40
النبي صلى الله عليه وسلم مسدا لان يقهم
6:47
مين المسلمين وغير من الموجودين في
6:51
المدينه لكن
6:53
هذه العنصريه الموجوده في نفس اليهود ما
6:59
لبث ان ظهرت على السطح بشكل مؤامرات
7:02
ودسائس وصلت بهم الى حد انهم سعوا الى قتل
7:06
النبي صلى الله عليه وسلم وليس هنالك امر
7:10
اعظم من هذا في ميزان الدول ان يسعى انسان
7:14
الى التخلص من راس الدوله او قتل راس
7:17
الدوله ولذلك لم يجد النبي صلى الله عليه
7:21
وسلم بدا من انفاذ حكم الله تعالى فيهم
7:25
فاج الاهم واجلاهم وحكم سعد بن معاذ رضي
7:28
الله عنه في يهود بني قريضه فقتل
7:32
مقاتلتهم وهذا يثبت ان اليهود قوم لا امان
7:38
لهم وقوم لا يفهمون لغه السلم والمعاهدات
7:43
وهذه الاحدا تكر ماذا كان الذي فعلوه مع
7:48
النبي صلى الله عليه وسلم عليه وهو اشرف
7:52
الخلق فلا يتصور انسان عاقل في هذا الزمان
7:56
ان يكون اليهود اقل مستوا في حقدهم من
8:01
اجدادهم مع ان اليهود الذين كانوا في عهد
8:05
النبي صلى الله عليه وسلم او اليهود
8:07
الموجودين اليوم يقرون بان اولئك ابا بان
8:12
اولئك اباؤهم واجدادهم واظهر مثال على حقد
8:16
اليهود
8:17
وعدم امنهم وامانهم حديث عبد الله بن سلام
8:22
رضي الله عنه الذي كان حبرا من احبار
8:26
اليهود ويحدث عبد الله بن سلام انه عندما
8:30
جاء النبي صلى الله عليه وسلم
8:32
المدينه كان اول ما سمعه من النبي صلى
8:36
الله عليه وسلم حديث ايها الناس افشوا
8:39
السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام
8:43
وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنه
8:47
بسلام قال عبد الله بن سلام فعرفت ان وجهه
8:51
ليس بوجه
8:52
كذاب ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
8:55
فجلس اليه وساله عن اسئله ي علم عبد الله
8:59
بن سلام ان هذه الاسئله لا يجيب عنها الا
9:03
نبي فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم عن
9:07
اسئلته ولان عبد الله بن سلام كان صادقا
9:10
اسلم من فوره بين يدي النبي صلى الله عليه
9:14
وسلم ماء لكنه اراد ان يبرهن للنبي صلى
9:17
الله عليه وسلم ان قومه اي اليهود قوم لا
9:21
امان
9:22
لهم فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان
9:25
يدعو يهود فدعاهم النبي صلى الله عليه
9:28
وسلم
9:30
وحاورهم فاظهر شيئا من التودد كما يقال
9:34
لكنهم لم يقتنعوا بما عند النبي صلى الله
9:37
عليه وسلم وكان عبد الله بن سلام قد طلب
9:41
من النبي صلى الله عليه وسلم ان يسال يهود
9:45
عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما
9:48
تقولون في عبد الله بن سلام قالوا سيدنا
9:52
وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا قال فان
9:56
اخبرتكم انه اسلم قالوا ذلك لا يكون
10:00
فخرج عبد الله بن سلام من خلف الستر فاقر
10:05
باسلامه فاخذوا يسبونه
10:08
ويشتمونه وما بين الموقفين الا لحظات عجيب
10:13
ولذلك علم النبي صلى الله عليه وسلم ان
10:16
اليهود قوم لا امان له واخواننا في غزه
10:21
العزه يعلمون هذا جيدا ولذلك هم الذين
10:26
فهموا كما يقال القضيه فهم جيدا وا
10:29
استوعبوها استيعابا واضحا ومضوا بفضل الله
10:33
عز وجل وعونه على طريقهم لاجل تحرير
10:39
الاقصى جميل جميل جدا جزاك الله خير استاذ
10:42
احمد بارك الله فيك على هذا الايضاح
10:45
الشافي والوافي وسنعود اليك باذن الله
10:47
تعالى في محور اخر الان نتوجه الى ضيفنا
10:50
ايضا الاستاذ يعقوب بن سعيد الوطي استاذ
10:53
يعقوب هنالك من يقول ان القضيه الفلسطينيه
10:57
هي قضيه
11:00
يعني شخصيه بالشعب الفلسطيني فقط ولا تعني
11:03
كل مسلم وهي شان داخلي فقط فهل من تفنيد
11:07
لهذا الكلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
11:11
لله رب العالمين الحمد لله الذي بذكره
11:14
تطيب الحياه وبالعمل
11:17
بطاعته تنزل البركات وتعم النفحات
11:20
والسكنات وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى
11:24
اله واصحابه اجمعين اولا جزاكم الله خيرا
11:27
على هذه الاضافه او الضيافه نسال الله
11:31
سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما لم نعلم وان
11:33
يفهمنا ما لم نفهم ام طبعا الكلام الذي
11:38
يقولونه ان هذه قضيه ليست في العقيده هذا
11:42
كلام غير صحيح ابدا يعني غير صحيح فالله
11:45
سبحانه وتعالى قال سبحان الذي اسرى بعبده
11:48
ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
11:53
الذي باركنا حوله المسجد الاقصى هي قضيه
11:57
عقيده وليست قضيه شخصيه لانسان لحزب دون
12:02
حزب او لوطن بالعكس هذه قضيه عقيده ذكرها
12:06
الله سبحانه وتعالى والمسجد الاقصى كان
12:10
كان اولي
12:17
القبلتين نعم كانت قبله المسلمين قبل ان
12:21
يت نعم اسمعك استاذ
12:25
كانتو نعم القبله كانت نحو المسجد الاقصى
12:29
قبله المسلمين في البدايه في المسجد
12:31
الاقصى ثم بعد ذلك قال الله سبحانه وتعالى
12:35
في سوره البقره للنبي صلى الله عليه وسلم
12:38
قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله
12:42
ترضاها فولي وجهك شطر المسجد
12:57
الحرام في المسجد الحرام فكانت في البدايه
13:01
بالبركه فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
13:05
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي
13:09
باركنا حوله ففيه البركه وفيه نزول النبي
13:13
صلى الله عليه وسلم وهذه الاشياء تعلمناها
13:16
نحن منذ الصغر في مدارسنا نشانا عليها على
13:20
هذه العقيده
13:22
الخالصه دينا واصبا اي خالصا حتى كنا ندرس
13:26
اناشيد نحن صغار
13:29
فلسطين داري ودرب انتصاري تظل بلادي هوا
13:34
في فؤادي ها نشانا على هذه الاشياء هذه
13:37
عقيده لا تتبدل يعني كاركان الايمان
13:40
كاركان الاسلام الايمان بوجود الله ووجود
13:44
النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء والرسل
13:47
والايمان بالقدر والايمان بالغيب واليوم
13:50
الاخر هذه من المسلمات في العقيده ولا
13:54
جدال فيها هذا ما اقوله الشيخ عدمان جزاك
13:58
الله خيرا استاذنا بارك الله فيك شكرا
14:00
جزيلا على هذا
14:02
الايضاح نعم ونرجع الى ضيفنا الاستاذ احمد
14:07
بن سعيد الهاشمي استاذ احمد رغم كثره
14:10
الدمار التي الذي حل باخواننا هنالك في
14:13
ارض غزه العزه الا اننا نجد ثباتا وقوه
14:19
وصلابه ورباطه جاش كذلك في هؤلاء الابطال
14:25
استاذ احمد رغم ان معايير القوى العسكريه
14:28
تكاد تكون غير
14:30
متكافئه الا انهم هنالك يسطرون امجادا ما
14:34
هي معايير النصر استاذ احمد وكذلك هل هي
14:37
تعتمد على كثره العده
14:43
والعتاد على كل حال الله عز وجل بين في
14:47
كتابه
14:48
العزيز معيار
14:51
النصر فقال يا ايها الذين امنوا ان تنصروا
14:54
الله ينصركم ويثبت
14:57
اقدامكم ونحن نحتسب في اهل غزه انهم اخذوا
15:04
بالسبب فمن خلال ما نشاهده فيهم من انتشار
15:10
التمسك بالقران انتشار حلقات
15:13
القران انتشار العفه في رجالهم والحياء في
15:18
نسائهم نعم وبعدهم عن السفاسف وتنزه عن ما
15:24
لا ينبغي هذا في
15:27
المجمل وقد اخذوا
15:30
ب الاسباب الماديه الممكنه
15:34
المتاحه ثم فوضوا امرهم الى الله عز
15:38
وجل ومن كان كذلك فان الله عز
15:43
وجل والمؤمن دائما لا ينظر الى الامور
15:48
بالمعايير الماديه
15:51
فقط النبي صلى الله عليه وسلم يعبر عن
15:55
العجب من حال
15:56
المؤمن فيقول عجب لامر المؤمن ان امره كله
16:01
له
16:01
خير وليس ذلك لاحد الا
16:05
للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له
16:11
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا
16:15
له فهؤلاء
16:18
من مات
16:20
منهم يحتسب انه
16:23
شهيد والله عز وجل يقول ولا تحسبن الذين
16:27
قتلوا في في سبيل الله امواتا بل احياء
16:30
عند ربهم
16:32
يرزقون ومن عاش منهم فيحت سب انه على سبيل
16:37
النصر وما هو اسوا شيء يمكن ان يصابوا
16:43
به الموت هم ينتظرون
16:46
الموت في كل يوم في كل دقيقه وفي كل ثانيه
16:50
هي احدى الحسنين النصر الشهاده اما النصر
16:54
واما الشهاده الاصابه الله عز وجل يقول ان
16:57
تكونوا تال فانهم يالمون كما تالمون
17:01
وترجون من الله ما لا يرجون وهنا امر اخر
17:05
مهم
17:06
جدا ينبغي ان نفقه في قضيه الايمان
17:11
بالقضاء
17:12
والقدر ان هؤلاء اي اخواننا في غزه جزاهم
17:17
الله
17:18
خيرا اخذوا بكل سبب مادي ممكن متاح في
17:22
حدود
17:24
قوتهم ولم يدخروا جهدا هم لم يتركوا الا
17:28
كما يقال
17:31
سبهلله ومع
17:34
ا البون الشاسع في موازين القوى الماديه
17:38
بينهم وبين
17:39
اعدائهم الا انه ينبغي ان نفهم ان الله
17:43
على كل شيء قدير نعم الايمان بالقضاء
17:47
والقدر في مثل هذه المصائب يتطلب ثلاثه
17:51
امور نعم الامر الاول احسان استقبال قدر
17:55
الله والامر الثاني
17:59
الاخذ بكل سبب مادي ممكن متاح والامر
18:04
الثالث تفويض النتيجه الى الله والله عز
18:08
وجل يفعل ما يشاء هم بيدهم فعل الجهد او
18:14
بذل الجهد لكن ليس بيدهم التدخل في
18:17
النتيجه النتيجه يفوضون امرها الى الله
18:20
وهذا يمكن ان نلمحه واضحا جليا من حادثه
18:25
او من احداث النبي صلى الله عليه وسلم
18:29
ففي غزوه بدر عندما خرج النبي صلى الله
18:32
عليه وسلم لطلب القافله خرج بما خف من
18:36
السلاح وهي السيوف في
18:39
الاغماد ثم كانت العاقبه المواجهه
18:42
العسكريه المباشره كانت خيارا مفروضا
18:47
عليهم ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
18:50
يرى الرجوع الى المدينه حتى لا يعرض اهل
18:53
المدينه
18:54
للخطر لكن مع ذلك ومع تفاوت ميزان القوى
18:58
المادي بين
19:00
اهل بدر وبين المشركين الا ان النبي صلى
19:05
الله عليه وسلم اخذ بكل الاسباب الماديه
19:08
المتاحه جميل فحدد موقع المعركه واستولى
19:12
على مياه الشرب وابتكر نظام الصفوف الذي
19:17
لم تعهد له العرب مثيلا من قبل بل جاء في
19:20
بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم
19:23
جعل ظهر الجند الى الشمس الى المشرق قد
19:28
يقول واحد ما تاثير هذا يعني حتى تسطع
19:32
الشمس في وجوه المشركين او حتى تسطع الشمس
19:35
في وجوه المشركين ربما نسبه تاثير هذا في
19:39
مجريات الاحداث 5% طيب هو سبب مادي ممكن
19:44
متاح ناخذ به وهؤلاء فعلوا ذلك ثم فوضوا
19:50
امرهم الى الله والنبي صلى الله عليه وسلم
19:54
كما يقول الامام علي كرم الله وجهه عن
19:57
ليله بدر
19:58
يقول ولقد رايتنا وما فينا الا نائم اي
20:02
تلك الليله لان الله تعالى القى عليهم
20:06
النعاس سبحان الله قال ولقد رايتنا وما
20:09
فينا الا نائم الا رسول الله صلى الله
20:12
عليه وسلم قائم تحت
20:15
شجره يصلي ويدعو حتى
20:19
اصبح النبي صلى الله عليه وسلم الح على
20:23
ربه بعد ان استنفد كل شيء بل وقبل ذلك
20:28
الله عز وجل كانت كما يقال مشيئته في ان
20:34
ينتصر المسلمون في تلك الجوله والله غالب
20:37
على امره ولكن اكثر الناس لا
20:41
يعلمون جميل جميل جدا جزاك الله خيرا
20:44
استاذ احمد بارك الله فيك وفتح الله عليك
20:47
ونعود كذلك الى ضيفنا الاستاذ يعقوب بن
20:50
سعيد الصوطي استاذ يعقوب ما الواجب على
20:52
المربين اليوم وهم يعيشون احداث طوفان
20:55
الاقصى هل يجب على هؤلاء المربين اشياء
20:58
معينه يجب ان ينتبهوا
21:01
اليها بسم الله الرحمن الرحيم الواجب كبير
21:06
وباذن الله سبحانه وتعالى الفضل عظيم عند
21:09
الله سبحانه وتعالى هذه كما تضلنا في
21:13
البدايه قضيه عقيده قضيه علينا سؤال او
21:20
سوف نسال ان سكتنا فلا بد ان ننصح ابنائنا
21:27
طلابنا
21:29
نذكرهم بالمسجد الاقصى كرامه المسجد
21:33
الاقصى حقوق
21:36
المسلمين الدعاء
21:38
لهم ننشر
21:40
موضوع
21:43
مقاطعتهم المعنويه
21:46
والماديه حتى ينصر الله سبحانه وتعالى
21:49
الاسلام واهله وباسم الله ما شاء الله
21:52
يعني نجد بشائر خير نجد اطفال في السنه
21:57
الخامسه في السنه السادسه لا نشتري هذا و
22:01
نريد ان نقاطع هذه المفاهيم يعني نحن لم
22:04
نكن ابدا يعني لم نعرفها او لم نلقي لها
22:10
بالا مقاطعتهم الماديه قل لا لا نشتري هذا
22:14
الشيء لماذا قال نريد ان نقاطعهم ها لانهم
22:18
يفعلون
22:19
الافاعيل بالمسلمين الاياء الاطفال ف يعني
22:24
قال الله تعالى عسى ان تكرهوا شيئا وهو
22:27
خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم
22:32
الظاهر ما يحدث الان في الاطفال والنساء
22:36
اهل غزه ظاهره يعني صعب وظاهره تعب وظاهره
22:42
عذاب لكن لعل باطنه رحمه لعل من هذه
22:46
الاشياء من هذه الاحداث
22:49
ا ننهض بالدعاء لهم فالدعاء من الاسلحه
22:53
الفتاكه القويه يعني هو دعاء
22:56
الانبياء عندما استياس الرسل سيدنا نوح
23:00
عليه السلام الله سبحانه ماذا قال في سوره
23:03
القمر قال ربي اني مغلوب
23:07
فانتصر يعني تسلح بسلاح الدعاء اه بعد ان
23:12
اعد الامكانيات الماديه قال ربي اني مغلوب
23:16
فانتصر وهو من هو هو سيدنا نوح يعني نبي
23:20
من الانبياء
23:21
الراسخين
23:23
الراسخين علما ويقينا وثباتا لكن دعا الله
23:28
سبحانه وتعالى قال ربي اني مغلوب ها مغلوب
23:31
فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر
23:35
وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر
23:38
قد قدر صار حديث الساعه اللي هو قضيه غزه
23:43
والمسلمين هناك ا يعني بشكل حديث الساعه
23:47
صار فاصبح الجميع يتكلم عن هذا اصبح
23:50
الجميع يدعو اصبح ما شاء الله في صلاه
23:53
الجمعه نصلي صلاه الجمعه بعد صلاه الجمعه
23:57
نصلي صلاه الغائب على ارواح الشهداء هذه
24:00
المعنويات احيت فينا اننا لابد يعني في كل
24:03
لحظه في كل دعاء ها نربي ابنائنا على ذلك
24:06
بلهم تربوا على هذا هذا بفضل من الله
24:09
سبحانه وتعالى ولعل القادم خير يعني نحن
24:13
كما قال الله سبحانه وتعالى حتى اذا
24:15
استياس الرسل وهم رسل انبياء يعني ما بال
24:18
نحن يعني احيانا نضعف عندنا نرى هذه
24:21
المشاهد لكن الله سبحانه وتعالى وعدنا
24:23
بالنصر يعني اها حتى اذا استياس الرسل
24:26
وظنوا انه قد كذبوا هذه اخر ايه في سوره
24:29
يوسف ا جاءهم ننا فنجي من نشاء ولا يرد
24:34
باسنا عن القوم المجرمين والله غالب على
24:37
امري ولكن اكثر الناس لا يعلمون ربما هم
24:40
يظنون بهذا انهم سوف ينتصرون وينتصرون على
24:44
الاسلام لكن هناك رب سبحانه وتعالى كبير
24:48
عظيم مدبر لهذا الكون يعلم ويسمع ويرى
24:53
ماذا يحصل ها اخوه يوسف عليه السلام اخوه
24:57
يوسف عليه السلام ماذا فعلوا القوه في
25:00
غيابه الجب ظن منهم انهم سوف يتخلصوا
25:04
بيوسف وشروه بمعنى باعوه بثمن بخس
25:07
والنهايه كانت النهايه كبيره جدا وعظيمه
25:11
انه اصبح على خزائن الارض في مصر يعني
25:14
يعني تدبيرهم بان يتخلصوا من يوسف وتدبير
25:18
الله سبحانه وتعالى يعني يفوق تدبير البشر
25:21
لانه رب البشر ويمكرون ويمكر الله والله
25:25
خير الماكرين فالق القادم خير والقادم
25:28
افضل ونسل بالدعاء ولا نضعف يعني ولا
25:32
تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم
25:36
مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
25:39
مثله وتلك الايام نداولها بين الناس
25:42
واليهود هكذا طبعهم منذ الح العيش في زمان
25:47
النبي صلى الله عليه وسلم لا يرعون الا
25:50
ولا ذمه لكن الله غالب على امره والقادم
25:54
خير يا استاذ عدنان القادم خير ان شاء
25:56
الله سبحانه وتعالى باذن الله تعالى وما
25:58
ذلك على الله بعزيز والنصر قريب بمشيئه
26:00
الله تعالى شكرا جزيلا لك استاذ يعقوب
26:02
سوطي وبارك الله فيك ونفع بك ونعود كذلك
26:06
الى ضيفنا الاستاذ احمد بن سعيد الهاشمي
26:10
استاذ احمد المؤمن كما تعلم يجب ان يستفيد
26:13
من جميع الاحداث التي تدور حوله ويستخلص
26:17
منها الدروس والعبر فما هي اهم الدروس
26:19
والعبر التي يمكن للمسلم ان يستخلصها وان
26:23
يستفيد منها من احداث طوفان الاقصى
26:30
اهم درس على
26:32
الاطلاق يقين الانسان ان الله على كل شيء
26:37
قدير جميل مهما تراءى
26:41
للناس ل من نظر في
26:45
قضيه الظاهر المادي والقوى الماديه
26:49
وموازين
26:51
القوى لكن ينبغي ان لا يعزب عن اذهاننا ان
26:55
هذا الكون انما هو خاضع ل مشيئه الله نعم
26:59
فهذا الكون لا يتحرك فيه متحرك ولا يسكن
27:02
فيه ساكن الا بامر الله حتى الاحداث
27:07
المؤلمه والصعبه التي تمر
27:09
علينا يقدرها الله عز
27:12
وجل لحكم قد تظهر
27:15
لنا او قد يظهر لنا شيء منها وقد يخفى
27:19
علينا كثير منها والله عز وجل له حكمه في
27:24
كل شيء له حكمه في الاعطاء حين يعطي وله
27:29
حكمه في المنع حين يمنع وله حكمه في البسط
27:34
حين يبسط وله حكمه في القبض حين يقبض له
27:38
سبحانه حكمه في كل شيء وما حدث من احداث
27:43
طوفان الاقصى لا يخرج عن هذا
27:46
الامر وانما شرف الله تعالى هؤلاء الفتيه
27:51
الذين امنوا
27:53
بربهم ان كانوا هم قدر الله الغالب او
27:57
قضاء الله الغالب وقدره الذي لا يرد في
27:59
هذه الحاله فالله تعالى ينفذ مشيئته في
28:04
خلقه كيف شاء وبمن
28:07
يشاء وانما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
28:11
كن
28:11
فيكون نعم وال الدرس الثاني ان
28:17
نعيد ارتباطنا بالله عز
28:20
وجل يعني ملمح جميل كنا نتكلم فيه مره
28:25
وافادنا به احد الاساتذه جزاه الله خيرا
28:28
قال ينبغي ان نفهم ان هؤلاء انما نصروا
28:33
لما اظهرو من تعظيم لشعائر
28:37
الله من شعائر دينه ما شاء الله حيث اظهر
28:42
العنايه البالغه بالقران واظهر العنايه
28:45
البالغه باقامه الفرائض واظهر العنايه
28:48
البالغه بالتكاتف والتالف والتعاون الذي
28:52
بينهم واظهروا العنايه البالغه بالتلاحم
28:56
بين قيادتهم وبين عامتهم واظهروا كذلك
29:02
ا ارتباطهم بالله عز وجل من خلال حياء
29:07
نسائهم وعفه رجالهم وكل هذه المظاهر نحتاج
29:12
نحن ان نوطن في انفسنا ونوط نها في من
29:17
حولنا جميل هؤلاء يعلمون العالم باسره ان
29:21
الدين هو صمام
29:24
الامان وهو الضامن لاستقرار
29:28
البشريه وهو الضامن
29:31
ل تحسن احوال الناس وهو الضامن كذلك
29:38
للنصر ايضا من الدروس المهمه في هذه
29:42
القضيه ان طوفان الاقصى اعاد
29:46
تعريف الكثير من الملفات حول
29:50
العالم جميل في وقت كان العالم يتغنى فيه
29:56
بالحريات وحقوق الانسان وحقوق
30:00
الطفل جاءت هذه القضيه
30:04
لتفضح المفاهيم الغربيه
30:07
الخادعه التي
30:09
يسوقها هؤلاء لاجل تمرير افكارهم
30:14
الهدامه في الاسر
30:17
والمجتمعات اين حقوق الانسان عندما تقصف
30:22
المباني على رؤوس
30:24
ساكنيها ويقتل عشرات الالاف
30:28
ويشرد
30:29
اضعافه والعالم يتفرج ولا يستطيع ان يدخل
30:34
الى قطاع غزه قاروره
30:36
ماء صحيح اين حقوق الطفل عندما يقتل اكثر
30:40
من 5000
30:43
طفل وهؤلاء في الغرب يتباكون على الذين
30:47
قتلوا في
30:49
اوكرانيا ويتباكون على الذين قتلوا في
30:53
الصين ويتباكون على الذين قتلوا في بقاع
30:56
شتى من الارض لا علاقه للمسلمين
31:00
بها لكن عندما تعلق الامر باهل غزه نفضوا
31:05
ايديهم واغلقوا افواههم وعصبوا
31:09
عيونهم فهذه القضيه اعادت تعريف هذه
31:14
الملفات ولذلك بشكل لم يسبق له
31:18
مثيل خرجت مظاهرات في شتى بقاع
31:23
الارض في لندن في نيويورك في غيرها من
31:27
المدن في
31:29
العالم
31:30
لاجل مسانده اهل غزه صحيح وهذا الامر لم
31:35
يحدث بمثل هذه الصوره من
31:38
قبل وان كانت الحكومات ما زالت يعني كما
31:42
يقال لا تستجيب او تستجيب على
31:46
استحياء الا ان الضغط المستمر من قبل
31:51
الناس سيؤدي في النهايه الى حصول
31:54
انفراجه لا يستطيعون هم في النهايه لا سما
31:57
في العالم الغربي مع دعاوى الحريه
32:01
والديمقراطيه ان يتحملوا اكثر من هذا صحيح
32:05
صحيح ايضا من الدروس المهمه التي اشار
32:08
اليها بعض الكتاب
32:10
والباحثين الى ان طوفان
32:13
الاقصى كشف عن
32:16
الهشاشه
32:18
الداخليه الموجوده عند الكيان
32:21
الصهيوني هذا الكيان
32:25
السام المؤثر على العالم باسره لا اقول هو
32:30
سرطان في جسد الامه فقط وانما هو في
32:33
الحقيقه سرطان في جسد العالم
32:37
باسره واذا كان الناس في العالم يريدون ان
32:41
يعيشوا
32:42
بسلام فعليهم اولا ان يتخلصوا من هذا
32:45
الكيان
32:46
الصهيوني القائم على العنصريه والعنجهية
32:58
يتلبسها هذا الكيان فعلا فهذا الكيان لو
33:03
لم يجد دعما قويا وغير محدود من الولايات
33:09
المتحده الامريكيه وغيرها من الدول التي
33:12
تسمى عظما لما استطاع ان يبقى يوما واحدا
33:16
فعلا وهم يقصدون دعمه
33:19
ونصرته حتى حتى يكون لهم نقطه تفوق فيما
33:23
يسمى بمنطقه الشرق الاوسط
33:27
لكن كما قلت هذه كلها معايير ماديه والله
33:31
عز وجل سلطانه فوق الجميع ولعل الله عز
33:36
وجل اراد بهذا الحدث ان ينبه الناس من
33:40
غفله وان يذكر
33:44
الناس من سبات او ان يقيمهم من سبات لاجل
33:49
ان يرجعوا اليه سبحانه لان الله عز وجل
33:53
يريد من عباده ان يرجعوا اليه يريد من عبا
33:56
ع باده ان يؤوب اليه يريد لعباده ان
34:00
ينصروا دينه لان هذا هو سبيل نجاتهم في
34:04
الدنيا وهو كذلك سبيل نجاتهم في الاخره
34:09
ولعل الله عز
34:11
وجل يكشف هذه الغمه قريبا عن اهلنا
34:15
واخواننا في غزه
34:18
العزه نسال الله عز وجل ان يكون ذلك قريبا
34:21
باذنه تعالى جزاك الله خيرا استاذ احمد
34:24
وبارك الله فيك ونعود كذلك الى ضيفنا
34:26
استاذ يعقوب بن سعيد الصوطي استاذ يعقوب
34:30
كما تفضلت في جوابك السابق ان من وسائل
34:33
النصره الدعاء فما اهميه الدعاء لان هنالك
34:36
من يستنقص الدعاء ويقول لا يقدم ولا يؤخر
34:40
وان ه الغرب هنالك يعد العده ويجهز
34:44
القنابل والمدافع والدبابات وانتم فقط
34:47
دعاء ودعاء ما تعليقك استاذ يعقوب
34:50
نعم بارك الله فيك شيخ النبي صلى الله
34:54
عليه وسلم يقول الدعاء مخ العباده
34:58
والله سبحانه وتعالى يقول في سوره غافر
35:01
صفحه 474 في كتابه العزيز وقال ربكم
35:05
ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن
35:09
عبادتي سيدخلون جهنم داخرين والدعاء مخ
35:14
العباده وارسل الله لنا سبحانه وتعالى
35:18
انبياء دعوا الله في وقت المعطيات الماديه
35:25
تقول انه لا اجابه لهذا الدعاء اصلا هذا
35:28
الدعاء غير منطقي الذين الذي يدعون به مثل
35:34
سيدنا زكريا عليه السلام قال ربي اني وهن
35:39
العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن
35:43
بدعائك ربي شقيا وهن العظم مني واشتعل
35:47
الراس شيبا في كتاب صفوه التفاسير يقول
35:50
كان عمره
35:51
1ث وزوج 93 ومع ذلك كان يدعو كان يدعو
35:58
يعني لم يياس من موضوع الدعاء فهؤلاء
36:01
الذين اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتد
36:06
الله سبحانه وتعالى رزقه ها رزقه قال يا
36:10
زكريا انا او وهبه بيحيى يا زكريا انا
36:16
نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل
36:20
سميا فالدعاء
36:23
يعني اكبر سلطان وربما نقول اعظم قوه
36:27
يملكها المسلم عندما يعني يدخل مثلا يدخل
36:32
فيه الوهن او الضعف لا يستسلم لان الدعاء
36:37
يعني جند من جنود الله سبحانه وتعالى
36:40
ويؤخر الله سبحانه وتعالى النصر او يؤخر
36:44
اجابه الدعاء لحكمه هو يعلمها وحكمته
36:49
سبحانه وتعالى تقتضي الخير علمنا ذلك ام
36:54
جهلنا وم نراه ها نحن ندعو ونرى القصف
37:00
ونرى الوفيات ونرى القتلى من الاطفال
37:04
والابرياء مثل ما قد نحن نتضايق من هذا
37:08
لعل باطنه خير ورحمه يعني ما شرط او ليس
37:13
بشرط ان تكون النهايه جميله في هذه الدنيا
37:17
النهايه الجميله والاجمل والاعظم هي دخول
37:20
الجنه فاحد الحسنين اما النصر واما
37:25
الشهاده نحن نتضايق عندما نرى هذه المشاهد
37:30
لكن ارجع الى قصه ماشطه بنت فرعون الذي
37:36
يعني انتقم فرعون من ابنائها فلذت ا كبدها
37:40
الاطفال قيل لما اعرج بالنبي صلى الله
37:43
عليه وسلم عرج الى السماوات اللا وجد ريح
37:47
طيبه ا وجد ريحا عفوا طيبه فلما سال عنها
37:52
قال هذه ماشطه بنت فرعون فنحن النتائج
37:55
الغيبيه لا راها ولا لكننا نرى فقط
37:59
النتائج الماديه ف نكل الموضوع كله الى
38:03
الله او نكل الموضوع كله الى الله سبحانه
38:06
وتعالى ونوقن ان الله على كل شيء قدير
38:11
وبالاجابة
38:27
والله قريب منه لكن الله سبحانه وتعالى
38:30
يختبرنا قلت قلت لحكمه هو يعلمها وحكمته
38:34
سبحانه وتعالى تقتضي الخير كله فرب الخير
38:38
لا ياتي الا بالخير والقادم خير والقادم
38:43
اجمل كيف ننصر نحن اخواننا في غزه الان
38:48
نصرهم بما بما
38:50
نستطيع اول شيء اركز على موضوع الدعاء في
38:54
الاوقات التي هي مظنه اجابه الدعاء وقت
38:58
السحر قيام الليل بعد الفرائض ا بعد صلاه
39:03
الجمعه مثلا الاوقات يوم الجمعه هناك ساعه
39:08
لا يوافقها عبد الا استجاب الله دعائه
39:12
ورجاءه فرب دعوه تصل الى الله سبحانه
39:15
وتعالى ويعجل الله لنا النصر القريب ان
39:19
شاء الله ثانيا هذ الاسباب الماديه الله
39:23
سبحانه وتعالى قال واعدوا لهم ما استطعتم
39:25
من قوه ومن رباط الخير لم يقل قوه مكافئه
39:29
للعدد قال ما استطعتم فنحن استطاعت نحن
39:33
نستطيع في بلادنا ان يعني نوفر الامكانيات
39:39
الماديه التي ان شاء الله سبحانه وتعالى
39:41
تصل اليهم ونجد منهم دعوه ايضا حتى نحن
39:46
نحتاج الى الدعاء يعني لعل الله اصطفاهم
39:49
لتطهير المسجد الاقصى والقادم خير ابدا
39:52
الانسان لا يس ولا ابدا ولا يعني ولا يكون
39:57
عنده وهن في الداخل لان الوهن الداخلي هو
40:01
الذي يضعف ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم
40:05
الاعلون ان كنتم مؤمنين امنا بالله ربا
40:09
وصدقنا نبيه صلى الله عليه وسلم
40:13
وامنا بهذه بوجود هذه المقدسات التي حفظها
40:17
الله سبحانه وتعالى وسنحضر استطاعتنا
40:21
والقادم خير يا شيخ القادم خير ان شاء
40:23
الله سبحانه وتعالى وماذا تقول في البخ
40:26
مقاطعه استاذ
40:27
يعقوب المقاطعه يعني اذا شي مثل عماني
40:31
يقول قطع ارزاق ولا قطع اعناق يعني قطع
40:36
الارزاق ولا قطع الاعناق واظنها واضحه هذه
40:39
يعني لما تقطع رزق على الانسان وتستمر
40:44
المقاطعه كيف هم يعدون السلاح كيف هم
40:47
يعدون العده يحتاج الى المال فان شاء الله
40:50
تنتشر هذه الاف هذه الفكره او هذا الفكر
40:54
فكر المقاطعه و
40:56
ننتصر ان شاء الله سبحانه وتعالى وينتصر
40:59
المسلمون ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
41:03
نستمر ونقاط قدر استطاعتنا وهذا المفهوم
41:06
الشيخ عدنان ما نحن يعني كبار حتى الاطفال
41:09
سبحان الله لا لا مثل ما قلت لك يعني احنا
41:12
ما نشتري هذا هذا داعم وهذا كذا فسبحان
41:15
الله صار فكر الناس وصار فكر المسلمين
41:18
اقول في هذا وانا بنفسي ضعيف بزميلي قوي
41:24
بوطني اقوى مسلمين ان شاء الله سبحانه
41:27
وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
41:30
تفرقوا نحن ان شاء الله اقوياء بما عندنا
41:33
من امكانيات يعني معنويه وان شاء الله
41:36
ماديه والمقاطعات المقاطعه بارك الله فيكم
41:40
استاذ يعقوب شكر الله سعيكم جزاكم الله
41:42
خيرا ونعود كذلك الى استاذنا الاستاذ احمد
41:46
بن سعيد الهاشمي استاذ احمد مع كل هذه
41:50
المشاهد التي نراها في وسائل الاعلام
41:53
المختلفه ومع الاشلاء ومع الدمار ينقلب
41:56
ينقبض هذا القلب حسره والما لما يحدث
41:59
لاخواننا هناك فهل من كلمات تعيد التفاؤل
42:03
الى
42:07
القلوب على كل حال يعني ينبغي ان نفهم
42:12
امرا ان شعور الانسان
42:14
بالاسى وشعوره بانقباض القلب
42:19
والحزن على ما يصيب اخوانه واهله في غزه
42:24
وفلسطين بل وعلى يصيب كل مسلم في كل او في
42:28
اي بقعه من من بقاع الارض هذا شعور محمود
42:33
وليس شعورا
42:35
مذموما فالمسلم فالمسلم للمسلم كالبنيان
42:39
يشد بعضه بعضا والله عز وجل يقول في كتابه
42:43
العزيز انما المؤمنون اخوه ويقول اعتصموا
42:47
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا والنبي صلى
42:51
الله عليه وسلم يقول مثل المؤمنين في
42:54
توادهم وتراحمهم وتعاطف فهم كمثل الجسد
42:58
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
43:01
بالحمى
43:03
والسهر وانما الذي انبه عليه انه لا ينبغي
43:08
ان يستهلك الحزن وان يستهلك الاسى حتى نقف
43:13
مكتوفي الايدي
43:16
متفرجين ليس لنا حيله الا النظر
43:21
والمشاهده من دون ان نكون فاعلين في
43:24
القضيه هذا امر يعني لا يمكن ان يقبل
43:28
وللاسف هذه الحاله اصيب بها يعني طائفه من
43:32
الناس وهذا وضع غير صحي وغير
43:36
سوي نحن الان في كما يقال في وجه المعركه
43:40
اذا كنا نحن كما كما يعني تابعنا بعض
43:44
المقاطع لبعض الاخوه الفضلاء في غزه اذا
43:47
كنا نحن نشعر بالتعب والارهاق من مشاهده
43:50
المقاطع ومن طول الحرب ومن عدم توقفها
43:55
فرحنا فقط
44:00
بالهدنيا بالذين هم في في اتون
44:04
المعركه الذين يصبحون ويمسون على القصف
44:08
وعلى
44:10
التشريد اقل شيء كيف يصلي الانسان في مثل
44:14
هذا الوضع كيف
44:16
يصلون اكرمك الله كيف يذهبون لقضاء
44:20
حاجتهم كيف يعني يصبحون ويمسون على بعضهم
44:25
البعض هل سالنا انفسنا هذه
44:27
الاسئله فاذا كنا سنسته لك انفسنا في
44:31
الاسى والحزن فنحن لم نفعل لهم
44:33
شيئا فعلا نحن ان ننفض عن انفسنا غبار
44:38
الكسل والعجز
44:39
والوهن وان نكون داعمين لقضيتهم يعني
44:44
حاملين لرايت
44:46
مشاركين في
44:48
عمليتهم بان ندعو لهم وبان نمدهم بالمال
44:52
وبان نمدهم بالعون وبان نكون صوتهم
44:56
في كل وسائل التواصل الاجتماعي حتى لو
44:59
اغلقوا حساباتنا الف
45:01
مره جميل ما يفت ذلك في عضر الانسان واحد
45:06
يقول اغلقوا حسابي فليغلق انشئ يره انشئ
45:11
عشرات الحسابات غيره يعني نحن وصلنا الى
45:14
مستوى اصبح المؤثرون في وسائل التواصل
45:18
الاجتماعي من المسلمين ومن
45:22
غيرهم مستوعبين للقضيه استيعاب جيدا
45:26
وعندهم قراءه واعيه للاحداث وكل يوم نرى
45:30
مقاطع لاناس يعني يدخلون في دين الله
45:34
افواجا بسبب ما يرونه من صبر اهل غزه ومن
45:38
ثباتهم ومن صمودهم فنحن في الحقيقه ينبغي
45:42
لنا ان نستمد ثباتنا وعزمنا من كتاب الله
45:47
عز وجل ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم
45:51
وكذلك من ثبات وصمود اخواننا واهلنا في
45:54
غزه رجالا ونساء كبارا
45:57
وصغارا هم يعلمون العالم
46:00
باسره معاني الحريه ومعاني الاباء ومعاني
46:05
الصبر ومعاني الايمان ومعاني
46:09
التفاني فلا ينبغي لنا نحن ان نقف مكتوفي
46:13
الايدي بل ينبغي لنا في كل محفل ان نستغل
46:17
الفرص وانا اقول ايضا ينبغي لكل واحد منا
46:21
في هذا الوقت
46:23
خاصه ان يشعر بعزه الاس تتالق بين
46:28
جوانحه وان يشعر بالواجب المفروض عليه
46:31
تجاه
46:33
دينه وان يكون هو رسول الاسلام ان يكون هو
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات