الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غزة صبرا فالنصر قريب تغطية خاصة مع الشيخ د. خالد العبدلي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-27 ·
1:09:25
0:00
1:09:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1044
0:00
انا نلعن
0:03
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:08
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:14
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:19
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:24
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا اننا
0:31
نا على درب الخلاف كما
0:35
ترى وقفت سدود الخائنين
0:40
امامنا قعر فان الشهم من قد
0:46
اعرا مهما تعددت المشارب
0:51
حولنا مهما تطاول ظالم
0:56
وتكبرا فلسوف تبقى
1:03
منصوره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:07
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:10
وصحبه ومن واله حياكم الله وبياكم
1:13
مشاهدينا مستمعينا
1:15
الكرام في هذه التغطيه الحيه والمباشره
1:18
التي تاتيكم عبر قناتكم قناه الاستقامه
1:23
الفضائيه يكون معنا في هذه الحلقه وفي هذه
1:25
التغطيه الحيه والمباشره بمشيئه الله
1:28
تعالى الشيخ الكتور دكتور خالد بن محمد
1:31
العبدلي وهو اكاديمي ومهتم بالشان
1:34
الفلسطيني حياكم الله شيخنا الكريم ونرحب
1:37
بكم في هذه التغطيه واهلا وسهلا بكم اهلا
1:40
وسهلا ومرحبا بارك الله فيكم واسعد الله
1:44
اوقاتكم اللهم امين بارك الله فيكم شيخنا
1:48
الكريم بعد كل هذه المده من بدء الحرب على
1:51
غزه العزه وبعد اكثر من 50 يوم على هذه
1:56
الاحداث ما هو تعليقك على الاحداث الجاريه
1:59
هناك احداث طبعا كثيره من حرب ضاريه ومن
2:04
اعداد كبيره في الشهداء ومن اسرى ومن هدنه
2:08
وغيرها من الاشياء نحب ان نسمع تعليقكم
2:11
على هذا الامر بسم الله الرحمن الرحيم
2:14
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
2:17
وعلى اله وصحبه ومن والاه
2:21
وبعد الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهه
2:25
وعظيم
2:26
سلطانه الحمد لله على كل شيء في السراء
2:31
وفي الضراء في المنشط وفي المكره في حاله
2:35
اليسر وفي حاله العسر في السراء والضراء
2:39
وهذا هو حال المؤمن كما جاء في حديث رسول
2:43
الله صلى الله عليه وسلم ان امر المؤمن
2:47
كله له خير
2:49
و علينا ان نستشعر
2:53
هذه الحاله التي ينبغي للمؤمن ان ينتهجها
3:00
في
3:00
حياته بحيث يحمد الله عز وجل كما نرى
3:05
الصور المشرقه من حمد اولئك سواء كان من
3:10
ناله القصف او وهو ياخذ بيديه طفلته او
3:16
طفله او ينتشل من
3:19
الانقاض الجثث وهو يحمد الله عز وجل او
3:24
اولئك الاسرع الذين يخرجون من
3:28
تلك جون
3:31
الظالمه وهو اول ما
3:34
يتلفظ بالحمد لله هذا هو امر المؤمن فاذا
3:40
تربى المؤمن على هذا المنهج فانه سيحمد
3:44
الله عز وجل في كل احواله في كل ما ياتيه
3:52
من صروف الزمان
3:56
وحقيقه ما حدث في غزه
4:02
وفلسطين كلها ما هو الا رجع للمؤمنين الى
4:09
الله سبحانه وتعالى وحقيقه اريد ان ابين
4:12
حديث عباد بن الصامت رضي الله عنه
4:17
وارضاه عندما قال له رسول الله صلى الله
4:20
عليه وسلم انك لن تؤمن ولن تجد حقيقه
4:24
الايمان حتى تؤمن بالقضاء والقدر خيره
4:28
وشره من الله قال وكيف فلي ان اؤمن بالقدر
4:31
خيره وشره من الله قال ان تعلم ان ما
4:34
اصابك لم يكن ليخطئك وانما اخطاك لم يكن
4:39
ليصيبك فان مت على غير ذلك دخلت النار اذا
4:43
هذا من قضاء الله وقدره النافذ الذي لا
4:48
يمكن ان يرد ولو قيل بان حماس او المقاومه
4:53
هي التي ابتدات لا بد ان نعرف ان الكون لا
4:58
يجري الا بقضاء الله وقدره وبمشيئته
5:02
سبحانه وتعالى سبحان الله طيب شيخ نعم نعم
5:08
تفضل
5:09
تفضل اقول يعني ان المؤمن في خلال
5:14
هذه الاحداث تتمخض منه
5:18
حقيقه القضاء الايمان بالقضاء والاستسلام
5:22
لامر الله والتوكل لله سبحانه وتعالى هذه
5:26
الاحداث هي التي تفرز حقائق الناس معادن
5:31
الناس هذه الوقائع هذه الاحداث هي
5:35
تخرج
5:37
معادن الناس الذين تربوا على لا اله الا
5:42
الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:45
عليه في كيفيه اتخاذهم بمثل هذه المجريات
5:49
لمثل هذه الاحداث السبيل الى الله سبحانه
5:53
وتعالى وانهم لا يلوون على شيء لا يريدون
5:57
الا ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى وهناك
6:01
من يرى اشخاصا يرى الدنيا يرى بلده يرى
6:08
شهوته
6:09
يرى يعني
6:12
ملذاته هي الاولويات وهناك من يرى في كل
6:16
شيء يرى الله عز وجل سبحانه وتعالى في
6:21
احداثه
6:23
ومواقفه وكل ما يجري
6:26
له سبحان الله طيب شيخنا بعد بدء هذه
6:31
الهدنه وجدنا ان اهل غزه قد رجعوا الى
6:35
احيائهم ليتفقدوا بيوتهم وما التت اليه
6:39
الامور وطبعا حجم الدمار كان هائلا جدا
6:43
شيخنا الكريم المسلم وهو يرى ماله وحاله
6:47
قد تغير وكذلك يرى بيته قد تدمر وربما
6:51
استشهد بعض فلذات اباده كيف يستجمع قواه
6:56
بعد كل هذه المصائب التي حلت به ويكون هذا
7:00
الامر باذن الله تعالى بردا وسلاما على
7:03
قلبه بارك الله فيكم حقيقه مع يعني اجتماع
7:10
الالم مع الامل وما نراه من احداث ورايناه
7:15
وشاهدناه الذي راى ليس كمثل من واقع الحدث
7:20
نحن نرى فقط الان نحن خلف التلفاز الشاشات
7:25
اغلب الناس حتى الذين يتضامنون كنا نحن او
7:29
حتى في الغرب الذي يتضامن لم يعش تلك
7:34
الاحداث وكلنا نحن الذين نتحدث الان وراء
7:38
هذه الشاشات هذه
7:40
المنصات لم نعش تلك الحاله ولم
7:44
ا نرى طعم تلك الاحداث وانما
7:51
يراها بعين البصيره والحقيقه الذي يشاهدها
7:55
ويقف بقدميه هناك ليرى الماسي
7:59
والمصائب
8:01
والمشاق والمتاعب وما حل
8:06
باخواننا في ارض غزه نعم لكن مع ذلك نقول
8:12
لهم وان كنا نحن في بعد عن المكان نذكرهم
8:18
ونذكر انفسنا
8:21
بقول الله عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء
8:24
القوم ان تكونوا تعلمون فانهم يعلمون كما
8:28
تعلمون
8:30
وترجون من الله ما لا يرجون هذا وعد الله
8:34
عز وجل انظروا الى ما
8:37
حدث في
8:39
قصه غزوه احد نعم يعني عندما عاد
8:44
المسلمون بدا النبي صلى الله عليه وسلم
8:47
يتفقد اصحابه ويسال عنه بصوته الحاني بتلك
8:54
النبره المشفق اين مصعب اين مصعب
8:59
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشعر ب
9:03
حرقه واسى عند فقدانه لاحد من اصحابه لا
9:08
سما مثل مصعب
9:09
بن ذلك الصحابي الذي كان يعرف
9:16
بانه برائحته الزاكيه
9:21
وطيبه الفواح ومنظره
9:25
ومضاره وعاد وكان كل اسره تسال عن فقيدها
9:31
او
9:32
عن احد افرادها ومصعب من يسال عنه فكان
9:38
النبي صلى الله عليه وسلم يسال اين مصعب
9:41
اين
9:42
مصعب وذهب ليتفقد مصعب رضي الله عنه
9:46
وارضاه فوجده ممن استشهد في تلك المعركه
9:52
ولا ننسى انه فقد عمه فقد فقد من الاعمام
9:57
فقد من الاصحاب
9:59
رجع النبي صلى الله عليه وسلم مع اختلاط
10:02
هذا
10:03
الحزن الا انه يشعر ايضا
10:06
بالنصر سبحان الله
10:09
واذكر اخواني بمثل
10:12
هذه المواقف ان النبي صلى الله عليه وسلم
10:15
موقف مثل هذا ولذلك الله سبحانه وتعالى
10:18
نهانا
10:21
ان نشعر بالوهن او
10:25
بالاسى والحزن في مثل هذه مواقف بل نستشعر
10:31
نصر الله سبحانه وتعالى الذي وعد وهو لا
10:35
يتخلف ولا يتبدل فقد وعد الله سبحانه
10:38
وتعالى هذا الوعد الذي لن يتغير وكان حقا
10:42
علينا نصر المؤمنين هذا حق من الله سبحانه
10:46
وتعالى وهو اخبار من الله عز وجل ولا ينسخ
10:50
ولا يتغير ولا يتبدل ان النصر
10:55
للمؤمنين واقع لا
10:58
محاله في ذلك
11:00
ف نقول لاخواننا الذين يعودون الى منازلهم
11:05
قد لم يرى قد يكون الواحد منهم لا يرى
11:10
بيته قد مسح اختفت كل
11:14
المعالم الدمار كان شيئا
11:19
فظيعا لا يتخيله الانسان الا من جاء حتى
11:23
هم الذين رجعوا في خلال هذه الايام ايام
11:25
الهدنه يعني تغيرت عليهم الدنيا ليست هذه
11:29
القريه التي نعيشها نحن نرى فقط نشاهد من
11:33
بعيد لكن هم راوا بام اعينهم الحقيقه
11:37
والمر الذي وجدوه يكفي ما رايناه ان احدهم
11:41
لم يستطع ان يدفن
11:44
ا ذويه والده الا واخرج البلاط واخرج
11:50
الطوب ثم بعد ذلك دفنه في في نفس المنزل
11:53
قال لم استطع من شده القصف
11:56
والركام فدفنه هناك لا حول يعني الامر ليس
12:00
بالهين حقيقه ونقول لهم لا تنسى
12:06
ان تستشعر ثواب الله سبحانه وتعالى واجر
12:11
الله سبحانه وتعالى في مثل هذه المواقف
12:15
ولكم ان تذكروا ايضا حديث النبي صلى الله
12:19
عليه وسلم عندما قال لتلك المراه انما
12:22
الصبر عند الصدمه الاولى هنا اول الصدمه
12:27
الحمد لله وان الله سبحانه وتعالى
12:31
سيجبر جبر الله مصابهم واحسن الله عزاءهم
12:36
وعوضهم خيرا مما كانوا فيه نعم لا تعوض
12:41
الارواح لكن لا تنسوا انهم عند الله
12:44
سبحانه وتعالى اولئك الذين استشهدوا من
12:48
الاطفال من الرضع من اولئك الابرياء
12:55
الذين يعني قصفهم هذا
12:59
الكيان
13:01
الغادر المغتصب
13:04
لارضهم ولا يحق له لماذا تضرب هؤلاء انت
13:09
جئت لتحرر يعني انت تريد ان تحرر اسراك
13:13
لماذا تضرب
13:15
هؤى يعني ما
13:17
هو الشيء الذي يبرر لك ويسوغ لك ان تضرب
13:22
انت تريد ان
13:24
تح سبحان الله اين الدروع يعني ليس هم خلف
13:28
ليس خلف هؤلاء الذين قتلوا قتلوهم
13:31
ا خلفهم الاسرع يعني حتى المسميات للاسف
13:37
يا الاخ عدنان يعني في
13:41
الاعلام المسميات في غير موضعها وقد ثبت
13:44
ذلك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:46
في اخر الزمان تاتي
13:48
كلمات يسمون الاشياء على غير مسماها
13:52
فيقولون للمقاوم ارهابي يقولون للخمر اي
13:57
يعني مشروبات روحيه يقولون الخمر الموسيقى
14:02
يعني
14:03
اصوات يعني مريحه وهكذا ايضا
14:08
هنا يعتبرون
14:11
هذه الارواح وهذه
14:15
الاجساد من الابرياء ومن المدنيين العزل
14:20
قالوا هؤلاء دروع بشريه على اي
14:23
اساس لم تكن حماس هي التي تواجههم هم لم
14:27
يواجهوا المقاومه ولا حماس فلا ادري هل
14:32
هذه تنطلي على الغرب هم هناك هل يصدقون
14:36
الى هذه الدرجه لكن للاسف ان نجد ذلك في
14:41
بعض يعني الدول العربيه او الاسلاميه ممن
14:47
قد يتاثر بمثل هذه المعطيات وهذه الكلمات
14:52
التي لم ينزل الله سبحانه وتعالى بها من
14:55
سلطان نعم الله المستعان شيخنا الكريم
14:59
نريد كذلك الحديث عن الهدنه الهدنه التي
15:02
اعلن عنها يفترض انها اليوم في اخر يوم
15:06
لها اولا نسال عن بدايه هذه الهدنه رغم ان
15:09
النتنياهو كان يقول انه سيخرج هؤلاء
15:13
الرهان بايديه وسيقضي على المقاومه الا
15:17
انه بعد ذلك ارغم على ان يقبل بهذه الهدنه
15:22
كيف تقرا يعني رضوخ نتنياهو لمثل هذه
15:26
الهدنه وكذلك لعنا خبر قبل ساعه من الان
15:31
ان الخارجيه القطريه قد توصلت الى تمديد
15:35
هذه الهدنه لمده يومين اضافيين ما تعليقك
15:39
شيخنا اقول انا لا استطيع ان اسمي هذه من
15:42
بشائر النصر بل هو
15:46
النصر
15:47
بذاته هذا نصر بذاته الهدنه لا تكون الا
15:54
اذا كانت هنا هناك تكافؤ بين
15:57
القوتين
15:59
يعني هل هناك هدنه بين الاب وابنه
16:05
الصغير هل هناك بين الاسد
16:10
وال يعني الحيوان اللطيف الغزال تكون
16:15
هدنه تكون الزنه بين الهدنه بين
16:20
كفتين متكافئتين جميل وهذا لا بد ان ننظر
16:26
اليه بعين البصيره يعني ما وقع هو نصر بحد
16:30
ذاته سمي ما يسميه من يقول بانه هذا ليس
16:35
كذلك من الذي طلب يعني هي حماس التي ذهبت
16:40
او المقاومه
16:42
كانت ترجو منهم وتقول لهم ارجوكم نريد
16:46
هدنه لا لا لا طلبوا الهدنه من هؤلاء وما
16:50
هو الا اعتراف ضمني على قوه المقاومه
16:56
وحماس نعم هذا اعتراف
16:59
من العدو انه لانهم هم عندهم انه لا يمكن
17:03
ان
17:04
تفاوض ولا الهدنه مع الارهابي هذا في
17:09
منظورهم وفي امريكا يتداول هذا الامر انه
17:13
لا تكون المفاوضه ولا تكون الهدنه
17:20
مع
17:22
الارهابي وهم يعرفون ذلك وكانوا قد صنفوا
17:27
حما على انها ارهابيه واليوم رضخوا وجثه
17:32
على ركبهم
17:34
واذعن و سقطوا على ركبهم لاجل
17:39
الهدنه يعني لو كان بحق كان مثل ما يدعون
17:44
ويزعمون بان لديهم القوه ل واصلوا لماذا
17:49
يقبلون لماذا قبلوا الهدنه يقولون لا نحن
17:52
لا
17:53
نقبل قد ياتي مغرض وياتي
17:57
رجل هو يعيش في زمننا لكنه عقله العصور
18:02
المتحجره العصر العصور الحجريه يقول لا
18:07
لان تدخلت بعض الدول الغربيه والاوروبيه
18:13
والعربيه هي التي تدخلت وطلبت الهدنه هذا
18:17
كلام غير صحيح غير صحيح ان لم تكن هناك
18:21
مطاوعه من النفس قال يقول لا هناك ضغط هذا
18:25
الضغط هو الذي قد يكون ضغط صحيح على حماس
18:29
عرفنا لكن كيف ضغط على هؤلاء الذين اعطوا
18:32
الضوء الاخضر في ضرب المدنيين الا بيان
18:38
على انكم لن تستطيعوا المواصله لن
18:42
يستطيعوا المواصله على هذا الضوء
18:44
الاخضر وانما قفوا وعلينا اننا لم
18:50
ننجح ان نقوم ما اردنا من اهداف ان نقوم
18:54
به لم نستطع اذا لا بد ان نرجع الى الى
18:58
الهدنه عندهم اهداف لم
19:01
يحققوها فما كان عليهم الا ان يرجعوا الى
19:07
الهدنه فاذا الهدنه حقيقه
19:10
انتصار واضح
19:13
للمقاومه ول حماس ولجميع
19:17
الفصائل جميل جميل جدا شيخنا بينما يكيل
19:21
الصهاينه اشد انواع العذاب على الاسرى
19:25
الذين هنالك في السجون وعندما يخرج هؤلاء
19:29
الاسرى من تلك السجون الغاشمه بعضهم يكون
19:32
قد فقد بعض اعضائه وبعضهم يكون حتى من شده
19:36
التعذيب قد فقد عقله ولكن نجد نقيض ذلك
19:41
تماما من اسرى المقاومه فتجدهم يسلمون
19:45
عليهم بحراره ويلوحون لهم بالايادي وكان
19:49
صارت بينهم بعض العلاقه الحميميه او
19:53
المقربه اثناء فتره اسرهم هناك ما تعليقك
19:57
شيخنا على هذا الامر
19:59
في
20:00
البدايه نحن نعلم ان
20:03
الاسلام له كثير من الاحكام في الاسرى
20:08
وهؤلاء الاخوه بارك الله فيهم وسدد الله
20:12
طريقهم
20:13
واكرمهم الله
20:16
بالنصر
20:17
المبين يطبقون ذلك ما شاء الله نحن وجدنا
20:22
حتى بعض الدول العربيه والتي تحسب على
20:25
الاسلام انها لم تعامل راها ولا اولئك
20:29
الذين
20:30
سجنوه سجنوه سواء كانوا من علماء او افاضل
20:35
او دعاه او اسرع حرب لم يعاملوهم في
20:39
سجونهم كمعامل حماس والمقاومه والفصائل
20:44
الاخرى من الجهاد الاسلامي و كذلك سرايا
20:48
القدس ونحو هؤلاء لم يعاملوا الاسرى
20:53
والرهائن كمعامل هذه الدول العربيه
20:57
الكبيره والمسلمه معامله الاسر التي يجب
21:02
عليهم ان يعاملوا الاسير او الرهين او
21:06
الذين
21:09
ا قبضوا عليهم في اثناء المعركه نكلوا بهم
21:14
وعذبوهم فاذا
21:16
اولا هذا من منطلق ديني بحث واسلامي ويدل
21:22
على روح التقوى التي يتمتع بها هؤلاء
21:28
الاخوه فبارك الله فيهم وسدد الله طريقهم
21:32
واعانهم الله في
21:34
مرادهم الامر الاخر كما اسلفت ان الكلمات
21:40
تغيرت خاصه في وسائل الاعلام انا اليوم
21:45
اليوم كنت اسمع
21:48
تصريحا هو متلفز من
21:51
الامس او مسجل بالامس
21:55
ل اليهودي الذي كان يك
21:58
كلم الرئيس الالماني موجود في الشاشه في
22:03
شاشه الجزيره وهو يقول له او يعقل ان تؤسر
22:08
بنت وطفل عمره تسع سنوات او يعقل هذا
22:14
وكانه يتكلم لا ادري انا هل لا يوجد حياه
22:17
يعني لا ادري ما هي الكلمه الحقيقه التي
22:22
يمكن ان اضعها في مثل هذا المشهد الحماقه
22:26
لا تكفي كلمه الحماقه
22:29
الغباء يعني هذه الكلمات هي ترى نفسها
22:34
انها لا تستحق ان يعطى هذا الشخص كيف تقول
22:39
هذا وانت عندك في سجون
22:43
الاحتلال من ولد من ولدت في السجن ايضا
22:47
صحيح ثم يقولون ايضا ولدت هذه الاسيره طيب
22:50
انتم سنوات كم من الاسيرات التتي
22:54
ولدنا ولدنا في في السجن وهناك من لم يخرج
22:59
بل اعرف بعض الاماكن
23:01
اخبرني الدكتور الذي اشرف على لقاء هذا
23:06
الطفل طفل بلغ التاسعه
23:10
من
23:12
السنين لم يرى احدا وهو في السجن فيه نوع
23:17
من البكم لانه لم يتعود على
23:20
الكلام وتعبوا منه تعبوا منه ومن المساجين
23:25
طبيب ارادوا ان يكلموه ان يكلم هذا الولد
23:29
الذي يضرب ويسير خلاص الولد ما بين هذه
23:33
الجدران دائما وصل تسع سنوات يعني منذ ما
23:36
ولد قبل ولادته وهو في السجن لا اله الا
23:39
الله فوصل هذا
23:42
العمر فلما جاء الطبيب ليكلمه يقول يريد
23:46
ان يبسط له هذه قصه
23:49
واقعيه يبسط له يقول له وهذه في بعض
23:53
السجون حتى في بعض الدول العربيه لما جاء
23:57
يكلم له يكلمه ويقول له هناك طائر يعني
24:01
قال ما ما فهم ايش يعني طائر يعني هو لم
24:05
يرى لا عصفور لا حمامه لم لم يرى فمباشرة
24:28
مع الضغوط الدوليه هناك لجان للاسرى
24:33
يتابعونهم في مثل هذه
24:35
القضايا على كل حال
24:38
هناك يعني ازدواجيه حتى في الالفاظ وفي
24:43
الكلمات تجد انهم يعذبون الاسرى ثم
24:48
يستنجدون بالعواطف كيف يمكن ان يؤسر طفل
24:53
صغير انتم
24:54
سكنتم سنوات الصغير
24:58
في ذلك المقطع
25:00
الذي نجد ان الضابط الذي يحقق مع الصغير
25:05
ابن صغير وهو يمسك راسه يقول لا اتذكر وهو
25:09
يصرخ عليه وفي موجود حتى في اليوتيوب هذا
25:13
الموقف للطفل احمد ب ناصره وكان ما زال في
25:17
التاسعه من العمر ثم او الى ان كبر وما
25:22
زال في
25:24
السجن الى ان بلغ وشب الشاب وهو السجن
25:29
بينما هؤلاء عندما يخرجون وهم يعني يريدون
25:34
يتمنون لو عندهم شيء من الورود
25:38
لسلم المقاومه او رجال القسام او سرايا
25:42
القدس يسلمونه هذه الورود فقد وجدوا حسن
25:46
المعامله صحيح
25:49
حسن الكلام تقول واحده منه ناكل من الاكل
25:54
الذي
25:56
ياكلونه ليس كمثل ما سمعنا من الاسيرات
26:01
ان تعطى 80 امراه طعام لعشره طعام 10 تعطى
26:06
ل 80 بينما هذه الاسيره تقول ناكل مما
26:12
ياكلون ولا ادل على ذلك انهم كانوا يبحثون
26:16
لهم عن الاماكن الامنه عندما كانت تقصف
26:21
قوات الهلال يصفون كانوا هم يستشعرون يعني
26:26
حجم الامانه وقد وذكروني حقيقه
26:29
بحادثه الامام الوارث بن كعب نعم انه
26:33
عندما سجن اولئك الذين ارتكبوا شيئا
26:38
من الاخطاء وكانوا في السجن فلما سمع
26:43
بنزول الوادي ذهب بنفسه لانه ليست
26:48
معاقبتهم القتل او الايذاء بهذا وانما
26:53
الحجز فذكروني هؤلاء بمثل هذه المواقف
26:59
التي تنم على التقوى وتدل على الصلاح
27:05
والدين وحسن السلوك
27:08
والتربيه انهم يعاملون الاسرى او هذه
27:12
الرهائن كما قلت هم يلعبون بالحبل اذا
27:17
يجينا هنا يقول لا ليسوا اسر انما رهائن
27:21
واما هؤلاء الذين لم يحاربوا واخذوهم من
27:25
بيوتهم يسمون بالاسرى غريب حقيقه هذه
27:29
المفارقات والازدواجيه التي يعيشها العالم
27:34
الان
27:35
صحيح شيخنا حتى في موضوع الاسر يعني سبحان
27:39
الله قد يتعجب الواحد منا كيف ان الكيان
27:42
الصهيوني كان يرسل المسيرات
27:45
ويمشط الارض ويحاول التعاون كذلك مع بعض
27:51
الخونه مثلا لاجل ان يتحصل على مكانهم
27:54
ورغم شده القصف الا انه لم يست يستطع ان
27:57
يتوصل الى واحد من هؤلاء الاسرى وسبحان
28:01
الله يوم امس في عند تبادل
28:05
الاسرى القسام خرجت الى وسط مدينه غزه حتى
28:09
تسلم هؤلاء الاسرى شيخنا هل هنالك من
28:13
اشاره نعم نعم وهذا ايضا مما اريد ان اشير
28:17
اليه ايضا فيما يتعلق
28:27
الناس يظن وانما هذا من تلاعب الاعلام ومن
28:31
هزيمه نتنياهو وجيشه من هزيمتهم انهم
28:36
يقولون اربعه ايام نعم لكنهم في الحقيقه
28:40
لا سوف يتبع ال يتبع الاربعه يوان ثم
28:46
سيتبع ال يومين ايام اخرى وهكذا ستتابع
28:52
هذه ولكن بسبب فضيحتهم وعدم قدرتهم ان
28:57
يقولوا ان يعترفوا بهزيمتهم وانهم
29:00
استسلموا
29:01
للهدنه الان سيما طلون يماطلون في عدم
29:05
الاعتراف ليس يماطلون يقولون
29:09
يومين اربعه ايام سته ايام وهكذا هم
29:14
محتاجون ايض باذن الله سيقع هذا الامر
29:17
فيما يتعلق
29:18
بال
29:20
وخروج القسام
29:23
ب كبريائهم وقدرتهم
29:28
وظهورهم وعدم خوفهم امام مراى الناس
29:31
والاعلام والشاشات التي تصورهم ما كانوا
29:35
مثل ما يزعمون انهم
29:38
مندسون هي رساله الى نتنياهو اننا ما زلنا
29:43
بكامل قوانا وقدرتنا في
29:49
المواجهه وهي يعني تكتيك ايضا من هؤلاء
29:53
بما ان نتنياهو ذهب وصور من غير ير ذكر
29:58
يعني لم يعرف لكن لو قال لو كان رجلا حقا
30:03
لقال انني غدا سوف اذهب هناك واصور سنرى
30:08
هل يستطيع ان يقول هكذا لكنه صور بعدما
30:12
يعني امنوا له المكان ثم ذهب هو اصلا في
30:17
بلده لا يستطيع ان يخرج فعلا لان لان
30:22
الشعب لا يرضى وهو في عند شعبه لا يستطيع
30:28
يزعم انه ذهب الى غزه حقيقه يعني لا ادري
30:32
باي عقليه هؤلاء
30:35
يعيشون صحيح شيخنا الكريم كذلك نريد
30:38
الحديث عن
30:39
ازدواجيه المعايير لدى الغرب نلاحظ في
30:43
وسائل الاعلام الغربيه دائما عندما يجرون
30:46
اي مقابله يبدونها بسؤال هل تدين حماس في
30:52
هجمات سبعه من اكتوبر د ي كونم حماس اون
30:55
ذا 7 اوف اكتوبر دائما يبداون بهذا السؤال
30:59
ولا يسالون حتى عما قبل هذا التاريخ وهم
31:03
يعلمون ما كان قبل ذلك التاريخ شيخنا نريد
31:06
ايضا ان تعلق على موضوع ازدواجيه العالم
31:10
الغربي نعم هذا واقع وحاصل
31:15
ولكن قبل ذلك اقول نعم هذه النظره كانت
31:20
موجوده ولكن الان ستبدا تتلاشى شيئا فشيئا
31:24
وع الناس استيقظ
31:27
الناس الضمائر بدات يعني
31:32
تظهر حقيقه هؤلاء الضمائر الحيه فما
31:39
وجدناه وكنا نجده بل نحن لا نتكلم عن حماس
31:45
فقط الاعلام الغربي نحن هنا معنا في
31:49
بلدنا الاعلام الغربي كان يصور اننا ما
31:53
زلنا في
31:55
تخلف ولهذا بعض الطلاب عندما يذهبون
31:58
وينبهر ببعض الثقافات بعض المعايير بعض
32:02
المناهج التعليميه منهج سترول منهج
32:06
الظاهراتي منهج التفكيكي المنهج البنيوي
32:10
وياتي من هناك قد البس لبوسا
32:15
اخر هؤلاء اصلا يصورون ان الدول العربيه
32:19
ما زالت متخلفه صحيح والتقيت باناس وانا
32:23
في بورمث في
32:25
بريطانيا انهم قال كنا نتوقع كنا نتوقع
32:30
يعني انكم ما زلتم تعيشون على الجمال
32:32
والخيام عجيب حتى تقول واحده منهم تقول
32:36
انا لما جئت ووجدت المطار والشارع وفيه
32:41
النخيل وفيه الاشجار
32:43
والعمارات هي تتساءل في نفسها تقول متى
32:47
متى حدث هذا يعني كم سنه فعلوا هذا لانهم
32:52
يتصورون هكذا كان الاعلام الغربي يحدثهم
32:58
ويظلل ولنعلم ان الاعلام الى الان موجود
33:04
في ايدي هؤلاء ولهذا انظروا يعني الى هذه
33:08
الجمله سمح اعلام العدو
33:13
بالنشر مقتل جندي وضابط
33:17
هو اذا هؤلاء عندما
33:20
يقولون سمح اعلام العدو اذا هناك اشياء لم
33:25
يسمحوا وهي كثير جدا يح فاذا هم يضللون
33:30
الراي العام يذكرون وهذا ما تفعله يعني
33:35
وسائل الاعلام الغربيه كلها
33:37
يعني يعيشون الناس في البوتقه
33:42
وفي حضيره بعيده عن
33:46
العالم ما يريدونه يبثون على سبيل المثال
33:51
انظر الى الاعلام العربي والاعلام الغربي
33:56
نعم الاعلام العربي يسمح بالتفجيرات ان
34:00
تنشر وانه وقع في الدوله الاسلاميه كذا
34:03
ووقع ووقع ووقع ثم المشاهد تصور بينما
34:09
هناك يقع ان الطالب يدخل بسلاحه ويدخل
34:13
ويقتل مجموعه وياتي الخبر باستحياء
34:18
ولعلهم اذا ارادوا ان يذكروه بسبب ان
34:21
الواتساب الان هو الذي نشر الصور والا
34:25
كانوا لا ينشرون
34:28
وكان تلك الدول ما شاء الله فيها الامن
34:31
والامان والسلامه وهكذا كنا نتوقع يقول
34:35
هذا الذي في الدول العربيه ودائما انظروا
34:37
الى اليمن انظروا الى سوريا انظروا الى
34:40
ليبيا انظروا كذا وعندهم اشد من ذلك
34:44
ولكنهم لا يظهرون هذه المظاهر هذا في
34:49
اعلامه كيف وهم يصورون
34:54
للناس ان حماس هي الارهابيه وانظروا كيف
34:59
قتلوا 40 طفلا قطعوا رؤوسهم بالكذب ليس
35:04
بالتضليل بالكذب قتلوا اغتصبوا النساء
35:08
فعلوا سرقوا ويوما فيوم تتكشف لنا
35:14
الحقائق تتكشف لنا حقيقه ان القتل كان
35:19
من الجيش جيش
35:22
الكيان المحتل هو الذي قصف وبدات بعض
35:28
الصور تظهر الان الذين سرقوا من
35:32
منازل اليهود
35:35
المستوطنين من الجيش الذين اغتصبوا من
35:41
اولئك من الجيش او من المستوطنين بانفسهم
35:44
ونحو ذلك
35:45
من الاحداث والصور والوقائع التي تظهر
35:49
شيئا فشيئا
35:51
نعم جميل جميل جدا شيخنا طيب شيخنا ايضا
35:56
نريد ان ان نسال عن دور العلماء والمصلحين
35:59
في مثل هذه الاحداث ما الواجب عليهم ما
36:03
الواجب على علماء الامه تجاه قضيتهم
36:05
الاولى القضيه الفلسطينيه ممتاز ممتاز
36:09
حقيقه في البدايه اريد ان اذكر ان هذا
36:13
الامر هو امر دين لان المسجد الاقصى من
36:20
مقدسات
36:22
المسلمين فليس الدور مقتصرا على اهل العلم
36:27
بل كل مسلم في مثل هذه المرحله هو داعيه
36:31
الى الله باخلاقه بحسن تعامله بكلمته
36:35
بنظرته
36:36
بكل المعاني التي ينبغي ان يقوم بها في
36:40
مسانده النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
36:43
لاحدهم
36:45
هل يعني تكلمت مثلا على بني الاصفر بني ك
36:50
اهل السند يقول سلم اهل السند وبني الاصفر
36:54
منك ولم يسلم اخوك من
36:59
لسانك اذا الان دور العلماء حقيقه دورهم
37:04
كبير جدا مع ان هذا الدور لا يكون مقتصرا
37:09
عليهم بل على كل فرد من افراد المسلمين
37:12
رجالا ونساء على عاتقهم مسؤوليه تحرير
37:17
المسجد الاقصى
37:20
و جميعا ونحن
37:25
معهم او اولا ان العلماء ينبغي لهم ان
37:31
يثقف المجتمعات
37:34
الاسلاميه نعم من حيث
37:37
الوحده والتضامن والتعاطف والتكاتف ترى
37:42
المؤمنين في تال
37:44
وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد سواء كان ذلك
37:48
الجسد في فلسطين او كان في اليمن او كان
37:52
في الباكستان او كان في المغ ايا كان مثل
37:56
العضو هذه كلها اعضاء لجسد واحد هذه
38:01
البلدان اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر
38:04
الجسد بالحمى والسهر اذا الجرح الذي هناك
38:10
هنا ايضا فاذا لابد ان يسير الجميع على لم
38:14
الشمل وكنت ارى مقطعا نعم من المقاطع في
38:21
القنوات الغربيه يقول اخوف ما نخاف عليه
38:26
في هذه الحرب هي ان
38:30
يجتمع السنه
38:33
والشيعه سبحان الله نبنيه سنوات في كيفيه
38:38
التفرقه
38:39
بينهما سيجتمعون الان فهم عندهم اخوف ما
38:43
يخون جمع هؤلاء وللاسف البعض مازال متمسكا
38:49
متحجرا على نفس العقليه المتحجره في فقط
38:54
لا يعرف الا المذهبيه الطائفيه ولا ينظر
38:59
ابدا الا الى المذهبيه والطائفيه ولا ينظر
39:02
الى الاسلام ولا ينظر الى الايمان ولا
39:04
ينظر الى اخ مسلم او الدماء او الانسانيه
39:08
على اقل تقدير او العروبه على اقل
39:11
تقدير الان دور العلماء لم الشمل تناسي
39:17
الماضي ترك كل ما هو ليس معنيا
39:22
الان الان كلنا يجب علينا ان نكون يد
39:28
واحده
39:30
بحيث اننا نسير سيرا واحدا اجاه الله
39:34
سبحانه وتعالى وان نوحد
39:38
الامه فينظر الاخ الشيعي الى الاخ السني
39:42
والسني ينظر الى الاخ الشيعي وهذا ينظر
39:45
الى هذا وهذا كذلك الضي ينظر الى هؤلاء
39:49
كما هو الحال هكذا نربي ابنائنا
39:52
ومجتمعاتنا على اننا سواسيه جميل لا تنظر
39:57
يقول لكنك انت ك الان ليس الوقت وقت
40:01
هذه المماحكات وهذه المناوشات الجانبيه او
40:07
كما قال احدهم انها صراع الديكه الذي ينقب
40:11
بعضهم بعضا صراع الديكه الان اتركوا صراع
40:15
الديكه وكونوا لحمه واحده وكونوا عباد
40:19
الله اخوانا لا تحاسدوا لا تنافر لا
40:22
تدابروا حتى
40:24
اي لعل الله سبحانه وتعالى يجعل من هذه
40:28
الحرب هي بدايه لم الشمل بين المسلمين نعم
40:33
نعم وان يتحلوا ان يعرفوا ان الشيطان لكم
40:37
عدو ليس فلان او المذهب الفلاني ان
40:39
الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا وحزب
40:43
الشيطان معروف صحيح كما ان حزب الله عز
40:46
وجل الذين هم المفلحون ايضا
40:49
معروفون نعم شيخنا بما ان ذكرنا دور
40:53
العلماء والمصلحين ما اجمل ان نشير ايضا
40:56
في هذه النقطه الى دور سماحه الشيخ احمد
40:59
بن حمد الخليلي حفظه الله منذ بدء احداث
41:02
طوفان الاقصى وقبل ذلك حتى في دعم اخوانه
41:06
في المقاومه وفي كل من يمد لهم يد العون
41:10
سواء بالكلمه او سواء بالفعل فعلا فما
41:15
تعليقك ايضا شيخنا على مواقف سماحه الشيخ
41:18
في احداث طوفان الا الشيخ هو شيخ الامه من
41:24
غير مجامله وسيقول غيري قبل ان اقولها انا
41:30
هناك شيخ
41:33
ا
41:35
يعني مله
41:38
شيخ دوله وهناك شيخ امه الامه الاسلاميه
41:44
الذي هو القلب النابض لها هو اللسان
41:49
الناطق
41:50
بلسان الشعوب فجزاه الله عنا وعن الاسلام
41:55
خيرا وبارك الله فيه واجره الله على ما
42:00
بدل وانفق من كلمه وكل ما انفقه وبذله
42:05
وضحى به لاجل مناصره اخواننا في في غزه
42:11
وللعلم انا كنت اقول من البدايه انظروا
42:15
ايها الاخوه الى تغريدات الشيخ والى مواف
42:20
مواقفه الطيبه الحكيمه التي فيها من
42:23
الحنكه
42:25
واللباقه سماحه الشيخ يعني لما ظهر ابو
42:29
عبيده في الايام الاولى بعد الاسر قال
42:33
كلمه بعد ما راى تبجح العدو كيان المحتل
42:39
قالوا سنفعل وسنفعل فقال ابو عبيده
42:43
ا اننا سوف نوثق بالصوت والصوره ذبح بعض
42:50
الاسرء نعم
42:52
هذه هذه النقطه تحدثنا عنها نحن حتى في
42:57
هذا اللقاء اذا كنت تذكر ذلك صحيح
43:00
صحيح انظروا الى سماحه الشيخ من اول يوم
43:04
الى اخر
43:06
يوم كان عنده روح المعنويه وشحذ الهمه
43:13
و لهيب الحماسه في مثل هذه المواقف حتى
43:18
اذا جاء
43:19
الخطا يرى في نفسه انه ليس وقت المعاتبه
43:22
الان صحيح بينما يعني ابو عبيده بعد اسبوع
43:26
او بعد ايام قليله فقط صرح باننا انظروا
43:31
الى معامله واخرجوا بعض المقاطع في
43:34
معاملتهم للاسرى و فاذا بالشيخ يغرد
43:38
مباشره نشكر المقاوم نشكر ما يقوم بهؤلاء
43:42
من الابطال من تسامحين مع الاسرى اذا الان
43:47
موقف العالم الشيخ الرباني الشيخ الاخروي
43:52
ليس الدنيوي ليس دنيويه وانما الاخ روي
43:56
انه ينظر في مثل هذه المواقف انه يعين
43:59
اخوانه مهما كان مهما جار علي مهما كان
44:02
ارتكب علي مهما كان كنت مخالفا له و
44:05
مخالفا لي الان وقت المناصره له وان
44:09
استنصروكم في الدين فعليكم النصر انصر
44:12
اخاك ظالما او مظلوما يعني انصر اخاك
44:16
ظالما هنا في مثلا لو اخطا الا ان الشيخ
44:20
الان لم
44:21
يعاتبهم ولو قال واحد الان كان ينب له ان
44:26
يبين لهم انه لا
44:28
يجوز لا يجوز في ذلك من قال لك انه لابد
44:32
ان يقول له ايضا في تويتر او هنا وهناك
44:36
ومع
44:38
ذلك يعني انا اثمن حقيقه مثل هذه المواقف
44:42
لسماحه شيخ ونعرفه منذ يعني 30 سنه وهو
44:47
يقوم في مناصره الشباب اعانتهم ولو علم
44:51
انه اخطا الا انه سيقف
44:54
لاجل انتشاله او اخذه من هذه
44:59
ا الوقعه التي وقع فيها نعم ويسدد طريقه
45:05
ويعرفه بخطئه وكذلك هنا عندما بدا الشيخ
45:10
في تغريداته تجد
45:12
ان انه في كل المحافل اذ به ينصرهم تكلم
45:20
عن
45:22
فتح المساجد في تركيا تكلم صحيحه ايضا لم
45:26
يعل لان الوقت ليس وقت اعاب او معاتبه
45:29
فلان وفلان تكلم عن اهل اليمن لم يكن هناك
45:33
في وقت المعاتبه التي اخطاوا فيها كذا كذا
45:36
ولكن الان كله ينصب يعني فكره
45:41
وتوجهه الى هذه المعنويات العاليه درس
45:46
للعلماء جميعا وللامه قاطبه ان في مثل هذه
45:51
الازمات ينبغي ان تكون مع اخيك انصر اخاك
45:55
ظالما او مظلوما وسدد طريقه
46:00
واعنه وانظروا الى الرساله الان الشيخ
46:04
يدعو اهل
46:05
يمن
46:07
بالزيديه والشافعيه والسلفيه كلهم ان
46:12
تكونوا يدا واحده ارجعوا الى الله عودوا
46:15
الى الله
46:16
التحموا كونوا لحمه واحده اتركوا عنكم
46:20
هؤلاء وللعلم يا اخي عدنان لا بد ان نقول
46:24
مثل هذا
46:26
الاعلام يسخر من هؤلاء الذباب الكتروني
46:31
او اناس درسوا درسوا الشريعه لكن لاجل نقض
46:37
الشريعه فهم يعرفون ما هي يعني الاشياء
46:41
التي تكون كالشر
46:44
التي تضرم النار بها تلك الشراره يتكلمون
46:49
عن فلاني عن كذا عن المنهج الفلاني عن كذا
46:51
وكذا كذا يرمي فقط هو ليس معهم قد يكون
46:56
ليس سلفيا ولا شيعيا لا هذا ولا ذا قد
47:00
يكون يهوديا وهذا يعني انا متاكد منه لبعض
47:06
المواقع فهو
47:08
ليس سلفيا وليس شيعيا فيرمي هذه الشراره
47:13
ويبدا هؤلاء يتناقشون وهذا يكفر هذا وهذا
47:18
يكفره وهم لم يفهموا لم يعوا الطريقه التي
47:22
قام بها هؤلاء لاجل ضرب المسلمين بعضهم
47:27
ببعض للاسف الشديد لذلك نثمن حقيقه جهود
47:32
سماحه
47:33
شيخ هذه الجهود الجباره التي تدل على
47:38
اللباقه والحكمه والحنكه فبارك الله فيه
47:42
ووفقه الله ويسر امره وتقبل
47:46
الله امين يا رب العالمين شيخنا في مواقع
47:49
التواصل الاجتماعي
47:51
المختلفه عندما ينشر احدنا منشورا يمجد
47:55
فيه ما تقوم به المقاومه الباسله وهذا حال
47:58
كل مسلم يفرح لانتصارات المسلمين ويذكر
48:02
امجادهم وما يسطرون و هنالك في ارض
48:05
المعركه من بساله ومقاومه تجده في
48:08
التعليقات يكيل عليك اشد الاتهامات عن اي
48:12
نصر تتحدثون وهنالك اكثر من 20 ال شهيد عن
48:16
اي نصر تتحد ذلك منهم من
48:18
يقول بعدما
48:23
خالفوا القران يقول
48:26
يقولون متى نصر الله وهؤلاء لماذا قالوا
48:29
متى نصر الله لانهم يوقنون ان نصر الله
48:33
قادم في يسالون متى نصر الله المؤمن يسال
48:40
متى نصر الله لماذا لانه يعلم ان الله عز
48:44
وجل قد وعد والله لا يخلف وعده لا تبديل
48:49
لكلمات الله ولن تجد لسنه الله تبديلا ولن
48:52
تجد لسنه الله تحويلا متى نصر الله لكن
48:56
هؤلاء للاسف يعني ادعوهم اولا لمراجعه
49:01
ايمانهم لا يسالون عن متى نصر الله
49:05
لانه في
49:07
شك في عدم فهم للواقع يسالون اين نصر الله
49:14
لا يوجد نصر الله مشي لا
49:17
يوجد وعن اي نصر تتحدثون هؤلاء للاسف يعني
49:23
هم الذين كانوا لا يعلمون عن ما يقع في
49:27
غزه لا يعلمون ما يقع في جنين لا يعلمون
49:30
ما يقع في الضفه الغربيه لا يعرفون ما يقع
49:34
لاخواننا لم يسمع عن ما الماسي التي قبل
49:39
شهر من ذلك اليوم الذي في بدا فيه طوفان
49:43
الاقصى لم يعرفوا انه قبل شهر جردت النساء
49:47
و ومشينا على الطريق عاريات هو لا يعرف
49:52
ذلك الان استيقظ بعدما راى وقد يكون يرى
49:57
بعض الاحيان ويغلق هاتفه او ينظر الى ما
50:01
يحب
50:02
ويشاهد او قد يكون يلعب مازال غارق في
50:06
لعبه
50:08
بتلك الالعاب المشهوره ما زال نائما ولم
50:14
يستيقظ الا انه قد يشعر بالاذى بانه تاتي
50:18
مثل هذه الاخبار فيقول متى اين اين نصر
50:21
الله عن اي نصر فلذلك لا عليك اخي عبدان
50:25
هؤلاء ما زالوا في سباتهم لم يستيقظوا اما
50:29
عن نصر
50:31
الله الذي
50:34
رايناه وهو حق يعني قلت انا في نفسي ان
50:40
تقسيم النصر في ثلاثه اشياء نعم نصر
50:45
عالمي نصر في الوطن الاسلامي او الامه
50:49
الاسلاميه نصر في ارض
50:53
غزه في هذه المحا مور الثلاثه
50:57
الانتصارات واضحه جدا اما في العالم فاننا
51:02
وجدنا ان العالم شهد تغيرا عظيما بدا
51:06
الناس يدخلون في دين الله اذا جاء نصر
51:09
الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين
51:12
الله هذا اول واحد فقد نص الله سبحانه
51:16
وتعالى نرى ان الناس منهم من هذه المقاطع
51:19
وهذه المشاهد والناس بداوا يبحثون عن
51:23
القران يشترون
51:26
المصحف يشترون تراجم القران لانهم سمعوا
51:30
ان القران هو الذي ربى هؤلاء الذين
51:33
لم يسيء للاسرع من هؤلاء الذين تربوا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات