الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غزة رمز في جبين التأريخ تغطية خاصة مع د.عبدالله المعمري
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-26 ·
56:15
0:00
56:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
853
0:00
نا به
0:02
متنكر للحق انا نلعن
0:08
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:13
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:18
مطورا ما دمت تخدها الى
0:23
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:28
ومكبرا
0:30
يا قتنا المحبوب عذرا
0:34
اننا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:38
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:41
وصحبه ومن واله حياكم الله وبياكم مشاهدنا
0:44
و مستمعينا الكرام اينما كنتم في هذه
0:46
التغطيه الحيه والمباشره التي عودناكم ان
0:51
نطل فيها عليكم لنتحدث عن محبوبتنا فلسطين
0:56
تلك الارض المقدسه التي باركها الله
0:59
سبحانه وتعالى ولنتحدث كذلك على وجه
1:03
الخصوص عن غزه
1:05
العزه التي ابت الا ان تمسح عن هذه الامه
1:11
العار الذي تلطخ بها ردحا من الزمن
1:14
ولترجمة
1:29
الدكتور عبد الله بن سعيد المعمري حياكم
1:32
الله شيخنا الكريم وجزاكم الله خيرا اهلا
1:35
وسهلا و بارك الله فيكم الله يحفظكم
1:38
ويبارك فيكم شيخنا الكريم كما نعلم جميعا
1:42
ان قرار التهدئه لمده اربعه ايام قد دخل
1:45
حيز التنفيذ هنالك في غزه وكما تعلم شيخي
1:49
الكريم
1:50
ان الجانب الصهيوني دائما يحاول التملص من
1:55
العهود والمواثيق
1:57
فكان من المخطط مثلا ان تتم ادخال مثلا
2:02
كذا كذا عدد من الشاحنات من الونات وغيرها
2:06
وكذلك ان يتبادل عدد كذا من الاسرى باسماء
2:10
محدده الا انه في كل بند من هذه البنود
2:14
يحاول ان ينكث هذه العهود شيخنا الكريم هل
2:18
من داب اليهود نقض المواثيق
2:23
والعهود بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:27
رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا
2:30
محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فاني
2:35
اولا
2:37
احيي المجاهدين في سبيل الله تعالى في غزه
2:41
وفي فلسطين كلها وفي كل مكان فالسلام
2:45
عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم ثم
2:49
اثني بالتحيه على المشاهدين والمتابعين
2:52
الكرام لهذه القناه العزيزه المجاهده ايضا
2:57
قناه الاستقامه بارك الله فيها وفي جهودها
3:01
وفي القائمين عليها والمشاركين فيها
3:05
والمتابعين لها و حفظهم الله بلطفه
3:10
وامدهم بمعونته وايدهم جميعا بملائكته
3:15
ووفقنا جميعا لما يحب ويرضى امين كما قلت
3:20
بان هذا داب اليهود كما ذكرهم المولى
3:24
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ذلك بانهم
3:28
كانوا يكفرون ايات الله ويقتلون الانبياء
3:32
بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا
3:36
يعتدون
3:38
و هذا الامر لا شك انه يجب ان يحذر منه
3:44
المسلمون حين يتعاملون معهم فقد دابوا على
3:49
نقض العهود منذ سالف الزمان كما قال تعالى
3:54
صريحا اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم
3:58
بل اكثر هم لا يؤمنون ووصفهم الله تعالى
4:03
بالكذب بل يتقولون بالكذب على الله تعالى
4:08
وهذا الافتراء للكذب
4:11
حرف احبارهم بسببه الدين
4:17
وحكموا على غيرهم بما لم ياذن لهم به الله
4:21
سبحانه وتعالى كما قال سبحانه ذلك بانهم
4:25
قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون
4:29
على الله الكذب وهم يعلمون ف من عى
4:33
اليهودي عند هؤلاء لا قيمه له في نفسه ولا
4:39
في عرضه ولا في ماله ولا في اي شيء يتصل
4:45
به بل انهم
4:49
يرون النكايه به قربه يتقربون بها الى
4:55
مولاهم حسب زعمهم الله وان غير اليهودي ان
4:59
ما هو خدم لهم ولا يستحق البقاء وهذا من
5:04
العنصريه ومن افتراء الكذب على الله
5:07
سبحانه وتعالى الا قلي منهم كما ذكر الم
5:11
تعالى
5:12
وبنسبه ل خيانه الد فقد فعلوه مع النبي
5:17
صلى الله عليه وسلم على اختلافهم من يهود
5:20
بني حريضه ويهود بني النظير ويهود بني
5:25
قينقاع كل
5:28
هؤلاء ابطل عهده مع النبي صلى الله عليه
5:31
وسلم بالفعل الذي فعله وكان عقبه ذلك ان
5:36
اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم بامر من
5:40
الله تعالى من المدينه بل اخرجهم من
5:45
الحجاز او من جزيره العرب
5:50
فاذا عندما يتفاوض
5:52
معهم الاخوه الفلسطينيون هناك او المقاومه
5:57
الاسلاميه فليحذر
6:00
من هذا الامر وهم مدركون لهذا ولكن على كل
6:05
حال انما هذا الفعل يعود عليهم بالوباء
6:09
لانه معصيه لله سبحانه وتعالى اولا وعاقبه
6:14
المعصيه في الدنيا
6:16
والاخره ثم ان هذا الامر اصبح معروفا لدى
6:21
الناس بسبب فضح وسائل الاعلام لهم وبذلك
6:26
لا يكون لهم عند الاحرار وزن ولا عند من
6:32
يطبقون الانظمه او الشرائع او
6:36
القوانين لان ذلك قد يسري في جميع
6:40
المجالات دون ان
6:43
يدركه عاقبه هذا الامر نعم فكل الدول او
6:48
المنظمات التي تتعامل معهم في عهود او
6:52
مواثيق او اتفاقات
6:55
او مع مؤسسات معينه او افراد في
7:00
صفقات
7:02
تجاريه او علميه او غير ذلك لا يمكن ان
7:06
تامن جانبهم ان ثبت لديها اخلاف للوعود
7:12
ونقضهم
7:14
ل العهود فبذلك يخسرون خسرانا
7:20
مبينا نعم بارك الله فيكم شيخنا شيخنا
7:23
الكريم مع ان الامه يكاد انها متحده
7:27
لمعرفه عدوها ومع كذلك صديقها الذي يجب ان
7:31
تتضامن معه الا اننا نجد بين فينه واخرى
7:36
ان هنالك اصواتا
7:38
نشازا تقول ان هذه القضيه ليست قضيتي وانه
7:43
امر داخلي لا يعنينا وربما قال عن اي نصر
7:47
تتحدثون فهنالك اكثر من 20 الف شهيد شيخنا
7:51
ما تعليقكم على مثل هذه الاصوات هذا ليس
7:55
بعجيب الله يصطفي من يشاء من عباده
8:00
ف من العباد من يصطفيه الله عز وجل
8:05
للشهاده ولكرامة
8:29
ان الله يعطي الدنيا من احب ومن لا يحب
8:33
ولا يعطي الدين الا من احب سبحان الله و
8:38
في الايات الكريمه ما كان الله ليذر
8:41
المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز
8:44
الخبيث من الطيب
8:48
و هذه المحن مفيده جدا لهذه الامه وللناس
8:53
لانها تكشف خبايا النفوس التي لا تعلم الا
8:59
به هذه المواقف فتظهر حقائق الرجال فمن
9:04
الناس من يكون صادقا في
9:09
مبداه وهم الذين اثنى الله تعالى عليهم من
9:13
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
9:16
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
9:20
بدلوا تبديلا لكن غير هؤلاء هم المنافقون
9:26
الذين اخلفوا الله ما وعدوه
9:30
وكانوا كبعض بني اسرائيل ايضا من اولئك
9:34
الملا الذين عاهدوا الله
9:38
تعالى انهم سيقاتلون ان كتب عليهم القتال
9:43
فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا
9:47
منهم والله عليم بالظالمين فهؤلاء حريصون
9:51
على
9:52
دنياهم ويسعون لمصالحهم الشخصيه
9:58
لاجل ما
9:59
يطمعون به من قبل اهل الدنيا من منصب او
10:07
جاه او
10:09
مال او سلامه نفس او نحو ذلك مما يطمحون
10:14
اليه وهذا كله سراب
10:18
بقيعه
10:20
وهو متاع الحياه الدنيا فهؤلاء
10:25
اشتروا الدنيا وتركوا الاخره فهؤلاء هم
10:30
الذين خسروا التجاره اولئك الذين اشتروا
10:34
الضلاله بالهدى فما ربحت تجارتهم وما
10:37
كانوا مهتدين اما الذين يجاهدون في سبيل
10:41
الله فانهم كما قال الله سبحانه وتعالى
10:45
فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياه
10:48
الدنيا
10:49
بالاخره
10:51
ف الذي يسعى للموت ويرغب فيه طلبا لرضوان
10:56
الله تعالى هذا قد باع دنياه واشترى اخرته
11:01
فهذا شان المؤمنين اما شان المنافقين فهو
11:06
التباكي على الدنيا والا فان نفس المؤمن
11:10
ا تعد
11:13
ا رخيصه في سبيل الله تعالى كما يقول
11:17
امامنا ابو مسلم رحمه الله تعالى وتلك
11:20
لعمر الله ابخس قيمه لرضوان ربي يوم تعطى
11:25
المقاسم و امثال هؤلاء ظهروا
11:29
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا
11:32
يخذلون المؤمنين ويطعنون فيهم وكانوا
11:38
يقولون يعني لو قعدوا او لو كانوا عندنا
11:42
ما قتلوا فرد الله سبحانه وتعالى عليه قل
11:46
فادرؤوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين
11:50
يعني هل الاجال بايديكم حتى تحكم بان من
11:54
خرج للقتال ف سيسبق اجل ويموت اما انتم
11:59
فكتبت لكم السلامه ان الاجال بيد الله
12:03
سبحانه وتعالى ق لو كنتم في بيوتكم لبرز
12:07
الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم نعم ثم
12:10
ان المولى سبحانه وتعالى ائتمن هذه الامه
12:15
على هذه المقدسات والمسجد الاقصى من
12:19
المقدسات وهو اولى القبلتين ومسر سيد
12:23
الثقلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
12:27
وتلك الارض هي الارض المباركه الى غير ذلك
12:31
مما يعلم من فضل المسجد الاقصى فهذه الامه
12:35
امه الاسلام هي وريثه هذه المقدسات لانها
12:40
تبع لانبياء الله تعالى ورسله جميعا عليهم
12:44
الصلاه والسلام
12:46
ولذا فان الاقصى وما حوله امانه في عنق
12:51
هذه الامه وواجب عليها الدفاع عنها فاذا
12:56
كيف يعاب من دافع عن هذه المقدسات وكيف في
13:01
المقابل يسكت عن هذا المحتل الغاشم
13:06
الغاصب المحتل للارض المزق للانفس
13:10
والارواح
13:12
والمتلمس والمعتدي على الاطفال والنساء
13:15
والابرياء
13:17
والمدنس
13:18
للمقدسات وكان في نيته بل في
13:22
تخطيطه ان يهدم المسجد الاقصى صحيح ولا
13:27
يزال عازما على ذلك ويهدد بذلك بل يكشف
13:32
هذه المخططات للناس بل ان افعاله التي
13:36
يقوم بها تؤكد هذا الامر نعم فكيف لا ينبغ
13:40
هؤلاء اي اصحاب هذه الاصوات التي تنقم على
13:45
المقاومه
13:46
اي لا تنبري لعيب هؤلاء المجرمين الظالمين
13:51
وانتقادهم وانتقاص والحكم عليهم بما
13:55
يستحقون بل تنبري هذه الاصوات للاسف شديد
14:01
ل عيب المؤمنين على ان النفوس وان كانت
14:06
غاليه بالنسبه الينا ولا شك هذا قدرها في
14:10
الاسلام فالنفوس غاليه الله تعالى قال من
14:12
اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل
14:16
نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما
14:19
قتل الناس جميعا جميعا فساد في الارض
14:23
فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما
14:26
احيا الناس جميعا فنحن لا نسعى لاسق روح
14:29
واحده ولكن هي ضريبه لاجل نيل رضوان الله
14:34
تعالى لايقاظ هذه الامه والذي يعاب انما
14:39
يعاب هذا المجرم الذي يزهق هذه النفوس
14:41
فالله سبحانه وتعالى يجعل للمظلوم حق
14:45
الانتصار ويقول ولمن انتصر بعد ظلمه
14:48
فاولئك ما عليهم من
14:50
سبيل انما السبيل على الذين يظلمون الناس
14:54
ويبغون في الارض بغير الحق فلا سبيل لعيب
14:57
هؤلاء فهؤلاء للاسف
14:59
الشديد لا يقراون كتاب الله سبحانه وتعالى
15:03
نعم ولا يفقهون بل يطعنون هذه الامه في
15:08
الظهر وليسوا من العلم في شيء بل واجبهم
15:13
ان لم يناصر المقاومه ان يسكتوا وان
15:16
يعرفوا
15:17
قدرهم صحيح صحيح جزاكم الله خيرا شيخنا
15:21
شيخنا الكريم في صفقه تبادل الاسرى بين
15:24
الجانبين الصهيوني والفلسطيني وجدنا
15:27
تباينا عجيبا
15:30
فعندما ياتي الاسير الفلسطيني من تلك
15:33
البقاع من تلك السجون الظالمه يقول انه قد
15:37
شدد عليهم وانهم قد اكيل اشد العذاب بينما
15:41
نجد في الجانب الاخر الاسرى من الجانب
15:44
الصهيوني عندما يودعون افراد المقاومه
15:48
يودعون
15:50
بحراره
15:51
و يتضح من اعينهم حتى مدى الامتنان لهؤلاء
15:56
الناس وكانهم احسنوا اليهم شيخنا الكريم
15:59
هذا يقودنا الى سؤال ما هي حقوق الاسير في
16:03
الاسلام ولماذا يتاثر امثال هؤلاء عندما
16:07
يودعون
16:09
اسير هذا مثال على ان كل احد يعكس تصرفه
16:16
فكره
16:17
وعقيدته فان الدين المعامله والاسلام دين
16:23
السلام ودين الرحمه ولا يشرع فيه القتال
16:27
الا استثناء كما هو معلوم وصفه الله تعالى
16:31
بانه كره فقال كتب عليكم القتال وهو كره
16:34
لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى
16:39
ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم
16:42
وانتم لا تعلمون والنبي صلى الله عليه
16:46
وسلم قال بصراحه ايها الناس لا تمنوا لقاء
16:50
العدو واذا لقيتموه فاصبروا واعلموا ان
16:56
الجنه تحت ظلال السيو
16:59
يعني لا تمنوا لقاء العدو نعم وسالوا الله
17:01
العافيه ف الانسان لا يتمنى هذا الامر ولا
17:06
يريده ولكن ان اضطر اليه كما قال القائل
17:11
اذا لم يكن الا الاسنه مركب فما حيله
17:15
المحتال الا ركوبها فان ارادوا ان يجربوا
17:19
المسلمين في هذا الامر فسيجدون الباس
17:23
والشده لان الدين عندهم فيه توازن مع كونه
17:28
يدعو الى الرحم والامن والسلم والسلم الا
17:33
ان ذلك لا يعني انه ضعيف بل هو قوي
17:38
وعزيز وحين يجرب في ميادين القتال فان
17:43
المؤمن مطالب بالثبات والصبر
17:47
والشده على عدو الله سبحانه وتعالى
17:51
والايات في هذا كثيرا والله تعالى يقول يا
17:54
ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغل
17:58
عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير بل يقول
18:02
ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في
18:06
الارض والايات في ذلك كثيره
18:11
و في
18:13
الاسلام للاسير حقوق عظيمه منها
18:18
انه يحافظ على حياته وانه
18:23
اي يطعم مما ياكل اسره و ويسقى ايضا
18:32
ويلبس واعتبر ذلك قربه يتقرب بها هذا
18:36
الاسر الى الله سبحانه وتعالى كما ذكر
18:39
المولى
18:41
تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
18:45
ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا
18:49
نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من
18:53
ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر
18:57
ذلك اليوم ولقاهم نظره وسرورا وجزاهم بما
19:01
صبروا جنه وحريرا فهذا الذي
19:05
ينتظر الذي يقوم بالاحسان الى اليتيم
19:09
والمسكين
19:11
والاسير
19:13
و لا شك انه لا يجوز الاعتداء على هذا
19:17
الاسير في عرضه و ولا يؤذى ايضا باللسان
19:23
نعم في بعض
19:25
الاحيان تكون المعامله بالمثل ان اقتضت
19:29
الضروره ذلك فان هذا الاسير يكون امره الى
19:35
الامام لينظر في المصلحه
19:39
ف ربما يمن عليه باطلاق سراحه دون مقابل
19:45
وربما يؤخذ منه فديه او من وليه لاجل
19:50
اطلاق سراحه او يبادل بينه وبين الاسرى
19:55
المسلمين وفي نها او قد
19:59
يسترق وقد يقتل ايضا ان اقتضت المصلحه ذلك
20:04
فلكن هذا استثناء ف الله تعالى ذكر في
20:09
القران فاما منا بعد واما فداء حتى تضع
20:14
الحرب او زارها فذكر المن باطلاق سراحه
20:18
دون مقابل واما الفداء سواء كان فديه
20:21
ماليه او فديه عين شخص بشخص وما ذكر القتل
20:25
هنا ولكن ورد القتل في السنه عن النبي صلى
20:28
الله عليه وسلم وورد ذلك مراعاه للمصلحه
20:32
لان بعض المشركين كانوا
20:36
ا مستهزئين بالله ورسوله ساخرين من الدين
20:41
ناشرين للفتنه و ما كان الصلاح يقتضي الا
20:46
القضاء عليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم
20:48
امر بقتلهم ولو تعلقوا باستار الكعبه لاجل
20:52
القضاء على فتنتهم وهذا كما قلت تراعى فيه
20:56
المصلحه عند الضروره
20:58
والا فهو خلاف الاصل واما بالنسبه لموضوع
21:02
الرق
21:04
فان هذا الامر قد رفع الان لوجود اتفاقات
21:09
دوليه بين المسلمين وغيرهم كما ذكر ذلك
21:13
شيخنا العلامه الخليلي حفظه الله تعالى
21:16
فلا حاجه الى الاسترقاق لانه من باب
21:19
التعامل بالمثل فما دام لا يسترقون اسرانا
21:23
اذا لا يسترق اسراهم ايضا اذا فالمجال
21:27
مفتوح لا هذه المعامله
21:30
و هؤلاء
21:32
الصهاينه قبضوا على الاطفال وسجنوهم بغير
21:36
حق صحيح وفرقوا بينهم وبين امهاتهم وبينهم
21:42
وبين ابائهم في هذه السجون بل بينهم وبين
21:45
اهلهم مطلقا ثم قاموا بتعذيب هؤلاء
21:49
السجناء الى درجه ان بعضهم فقد الذاكره
21:52
ولم يعد يتذكر اهله الاقربين وربما فقد
21:57
عقله بجنون او مرض نفسي من شده التعذيب او
22:01
الحرمان او السجن الانفرادي وبعضهم قد
22:05
اعتدي عليه في عرضه وبعض هؤلاء نساء ايضا
22:11
وبعضهم كبار سن وبعضهم مرضى ثم ان هؤلاء
22:15
ما قبض عليهم بحق لانهم كانوا يدعون الى
22:20
زوال هذا المحتل الغاصب الغاشم فهم على حق
22:23
وما نقموا منهم الا يؤمنوا بالله العزيز
22:26
الحميد فمجرد القبض عليهم من
22:31
البدايه هو باطل ثم ان المحاكمات التي
22:35
اجريت عليهم ليس فيها
22:38
ادنى معايير العداله لاخذ حقوقهم ثم ان
22:43
الاحكام التي صدرت عليهم كانت جائه كما
22:47
يقال فيك الخصام وان الخصم والحكم ثم ان
22:51
هؤلاء مضوا سنين طويله في هذه السجون حتى
22:56
نسوا بين بينما هؤلاء الاسرى الذين اخذوا
23:02
من من غلاف غزه كما
23:04
يقال مكثوا اياما كما نعرف يعني ربما لا
23:09
يصل الامر الى شهرين الى الان كما نعلم
23:11
وضج العالم معهم وضج ه ولا الصهاينه
23:15
ولكنهم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمه
23:18
بعضهم مكث منذ طفولته في هذا السجن وبلغ
23:23
وكبر ولم يستمتع بطفولته ولم ي بتعلم ولم
23:29
اي يجلس الى ابويه وربما فقد اهله بل ما
23:34
كان يسمح لهم
23:38
بالاتصال باهلهم او بالزياره ولا يعطون
23:42
شيئا من الحقوق في بالاطلاع على ما في هذا
23:45
العالم الى غير ذلك من وسائل التعذيب
23:49
والحرمان
23:51
التي مارسوها ضدهم بل لم يعالجوا بعض
23:55
المرضى حتى ماتوا في هذه السجون
23:58
ومنهم من اصيب بامراض دائمه بسبب عدم
24:02
التعجيل بعلاجهم فكان ذلك الزياده في
24:07
معاناتهم نسال الله العافيه اللهم امين
24:11
شيخنا الكريم طالعنا في وسائل الاخبار
24:15
المتنوعه ان الجانب اليمني بدا باعتراض
24:19
بعض السفن التجاريه المملوكه لصاينه في
24:23
البحر الاحمر فالبعض ينزعج من هذا الامر
24:26
ويقول انه لا شرعيه الدينيه لما يقومون به
24:30
وان هذه سفن مدنيه ولا تمت للاصول الحربيه
24:34
بشيء ما تعليقكم شيخنا على هذا
24:38
الامر نعم في بعض
24:42
الاحيان يكون هذا الامر صحيحا من باب
24:45
ليسوا سواء والله
24:48
تعالى يامر المسلمين بان يكونوا منصفين
24:52
وان يحكموا
24:54
بالعدل حتى في حال القتال كما قال الله
24:57
تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين
24:59
يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب
25:03
المعتدين ومن اداب القتال في الاسلام كما
25:08
جاء في بعض الروايات المرفوعه الى النبي
25:10
صلى الله عليه وسلم
25:12
وبعضهم جعلها موقوفه على ابي بكر الصديق
25:15
رضي الله تعالى عنه انه كان يوصى قاده
25:19
الجند حين يخرجون للجهاد في سبيل الله مع
25:22
جنودهم ايضا بتقوى الله والا يخونوا والا
25:26
يغدروا و لا يقتل امراه ولا طفلا ولا شيخا
25:33
هرما وان لا يمثلوا اي بالجثث وان لا
25:39
يقتلوا حيوانا وان لا يقطعوا شجره
25:43
و الا يفسدوا في الارض الى غير ذلك من
25:46
الوصايا العزيزه الغاليه التي تدل على
25:50
وجوب التزام الادب حتى في حال القتال وعدم
25:54
مجاوزه الحد ولكن ايضا من القتال ايضا ما
26:01
يكون مباشره مع العدو
26:04
ويكون ايضا بقطع امدادات
26:08
وب مندع وصول المال اليه وهذا حين يعلم
26:13
ان هذا الفرد او هذه المؤسسه او المجموعه
26:18
تقوم بامداد العدو واعانته
26:21
فالمسلمون
26:23
ليسوا غافلين او سفهاء او سذ ليضحك عليهم
26:29
فلا يقتصر المقاتل العدو على المقاتل في
26:34
الميدان او الذي يلبس كما يقال بزه
26:37
العسكريه بل قد يكون ذلك المدني المتواري
26:42
خلف الانظار هو الذي يخطط لهذه الحرب وهو
26:47
الذي يدفع هؤلاء الجنود للقتال وهو الذي
26:49
يزودهم بالمعلومات وهو اخطر من هذا الجندي
26:53
الذي يحمل رصاصه او
26:55
رصاصتين ف الا يعد هذا مقاتلا ومحارب
27:01
يستحق ان يقتل
27:03
وان ينكل به واولئك الذين يمدون هذا العدو
27:10
ايضا بالمال او يسوون له القيام بهذا
27:15
الامر الا يعتبرون مشاركين في هذه الجريمه
27:20
ثم ان هؤلاء يتنادون الى القانون الدولي
27:25
الذي يمنع الاعتداء على السفن الطرق
27:28
التجاريه العالميه او نحو ذلك صحيح او ليس
27:33
القانون الدولي ايضا الذي يحتكمون اليه
27:36
يمنع الاعتداء على الابرياء
27:39
و ويمنع احتلال الارض ارض الغير بغير الحق
27:43
ويمنع الاعتداء على الاطفال ويعتبر ذلك
27:48
جريمه ضد الانسانيه وجريمه يعني وعقوبه
27:53
جماعيه ويعتبروا هذا نوعا من الار ارهاب
27:58
ثم ان اتلاف الاموال الذي فعله هذا العدو
28:02
الصهيوني بجانب ذلك هل يساوي هذه السفينه
28:05
او انه يزيدها اضعافا مضاعفه بحيث حول
28:10
فلسطين
28:12
كلها بما فيها ليس ليس فقط بمن فيها جعلها
28:17
بلاقع
28:19
فجعلها خرابا ودمارا وليس في حرب واحده و
28:24
وانما منذ نحو 100 عام ولازال يفعل ولا
28:28
زال يهدد ويتوعد انه بعد انتهاء الهدنه
28:32
سيفعل وسيحرم وسيدمر
28:35
وسيواصل القتل بل انه لم يتوقف عن ذلك في
28:40
شمال
28:42
اي
28:43
فلسطين مع الحدود الاخرى مع مع لبنان
28:48
فاذا لماذا لا يسارع هؤلاء الى التنديد
28:53
بهذه الممارسات
28:56
وانما برون من انفسهم دون ان ان يطلب ان
29:01
يطلب منهم احد ذلك بسبب شده هذه الموالاه
29:05
لاعداء الله تعالى ينتقدون ما يقوم به من
29:11
اخذ سفينه او سفينتين او كذا مع انه لم
29:14
يعتدي على ركابها
29:18
و لم يفعل هذا الا بعد ان هدد و
29:26
وحذر وليس قصده اتلاف الاموال وانما
29:30
النكايه بالعدو بل ان المقصود حدث فعلا
29:34
لان هذا من وسائل الحرب المعروفه لاجل
29:39
النكايه بالعدو
29:41
ولاجل
29:42
اذلاله حتى يغير موقفه ويكف عن شره واتى
29:48
ذلك بنتيجه ولو لم يكن له نتيجه لما تغير
29:52
موقف هذا العدو الصهيوني من موقفه الاول
29:56
الذي كان يرفض
29:59
بتاه المفاوضات وايقاف القتال وكان يسعى
30:04
الى محو المقاومه
30:07
الاسلاميه من الوجود
30:10
ويهدد ويتوعد ولكن لهجته الان قد تغيرت
30:16
لان هذه اللغه هي التي يفهمها فلا يلومن
30:21
الا نفسه لانه هو المتسبب في هذا
30:26
كله نعم بارك الله فيكم شيخنا جزاكم الله
30:29
خيرا شيخنا بعد او اثناء طوفان الاقصى
30:33
اثناء كل هذه الاحداث التي حدثت نجد ان
30:37
الغرب بدا يلتفت ويتساءل ما سر الصمود
30:41
الذي يخرج به الرجل من تحت الانقاض وهو
30:46
يحمد الله عز وجل ويرى ابناءه اشلاء ممزقه
30:50
ويصبر فيبدؤون بالسؤال عن سر
30:54
هذا الصمود والثبات
30:58
شيخنا كذلك بداوا بالبحث عن ترجمات للقران
31:01
الكريم الا تشكل هذه الفتره فرصه ذهبيه
31:05
للدعاه لان يكثف الجهود في الدعوه الى
31:08
الله سبحانه وتعالى نعم الامر كذلك
31:13
والدعوه الى الله تعالى فرض واجب على كل
31:18
مسلم بقدر ما
31:20
يستطيع فان الامر بالمعروف والنهي عن
31:23
المنكر فرض على الاعيان كما يدل على ذلك
31:27
بعض الادله ومنها قول الله تعالى ولتكن
31:30
منكم امه يدعون الى الخير ويامرون
31:33
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم
31:37
المفلحون
31:38
فقوله من لا يفيد التبعيض كما ذهب الى ذلك
31:42
بعض المحققين وانما من هنا لبيان الجنس اي
31:48
لتكونوا امه والدليل على ذلك ان الله
31:51
تعالى حصر الفلاح في هذه الفئه حين قال
31:54
واولئك هم المفلحون وذلك بتعريف المسند
31:59
والمسند اليه وتاكيد هذا الحصر بتوسيط
32:03
ضمير الفصل بينهما فما دام لا يفلح الا
32:08
هؤلاء اذا يجب على كل احد يسعى الى الفلاح
32:11
وهذا يعني ان هذا الوصف واجب للوصول الى
32:17
الجنه وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
32:21
جميل وهذا من مقتضى الغيره على محارم الله
32:25
تعالى فان كل المؤمن يحب الله ورسوله يسعى
32:29
الى رايه الى رفع رايه الله
32:32
ويتالم قلبه حين تنتهك محارم الله وتتجاوز
32:37
حدوده فلذلك
32:39
يبادر
32:41
الى الى النهي عن المنكر والى الامر
32:46
بالمعروف وهذا ايضا يدل على
32:50
ان هذا الدين عظيم وانه قوي
32:55
بمبادئه فان المسلمين مع ضعفهم
33:00
وتخاذل فالا ان هذا الدين والحمد لله
33:06
تعالى يزداد في الانتشار ومع شده كيد
33:11
اعدائه له نعم و سعيهم الدؤوب لتشويه
33:17
صورته الا انه يظل ناصعا لانه دين الفطره
33:23
دين الله تعالى الحق الذي ارتضاه لعباده
33:28
و سيظهر الله سبحانه وتعالى على غيره كما
33:33
قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
33:36
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
33:40
فان الله سبحانه وتعالى حاميه فان للبيت
33:44
ربا يحميه لانن خذله كثير من المسلمين الا
33:49
ان الله ناصره كما قال الله تعالى الا
33:53
تنصروه فقد نصره الله وهذا
33:57
لا يشمل حياه النبي صلى الله عليه وسلم في
34:01
عهده بل حتى بعد مماته سينصره الله بنصر
34:06
دينه ونشر دعوته ورفع كلمته ورفع ذكره
34:13
واعزاز امته وحفظ مقدساته ونشر احكامه
34:19
والعمل بسنته صلى الله عليه وسلم ونشر
34:23
محبته في القلوب فلا يطيعوا على ذلك الناس
34:28
مهما فعلوا وانما هذا فعل الله سبحانه
34:32
وتعالى الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد
34:37
ف بعض الناس من المخذلين يرون هذا ضعفا
34:42
ويرون هزيمه ولكن الا يرون هذه البشائر ان
34:47
الله سبحانه وتعالى كتب من خلال هذه
34:50
المعاناه مع ما فيها ايضا من نصر وان
34:55
كان في بدايته
34:57
على هذا العدو
34:59
الغاشم جعل من ذلك نصرا للاسلام
35:03
ف كنت استمع الى مقطع لاحد هؤلاء المحللين
35:08
الغربيين ينعى على ما وصل اليه حال
35:13
اليهود اليوم وذلك انه يقول بان
35:19
95% من الراي العام العالمي اصبح مناصرا
35:23
للفلسطينيين ولم يبقى مع اليهود
35:27
الا 5% فقط صدقه الله هذه النسبه فانها
35:31
نسبه عظيمه صحيح لا يعني لم يبذل المسلمون
35:36
لاجلها المليارات ولا بذلوا شيئا من
35:40
الجهود
35:41
والاوقات ولكن ما فعلوه قليل جدا جدا بل
35:46
كثير
35:47
مما حدث بعد فضل الله تعالى لاولئك
35:51
المقاومين
35:53
الافراد
35:55
الذين قاموا بتلك تلك اي النهضه
35:59
و ذلك الجهد العظيم وبشرف اولئك الابرياء
36:04
ودمائهم الذين ازهقت ارواحهم في غزه وفي
36:09
غيرها والله تعالى لا يرضى الظلم فهذا فتح
36:14
الله تعالى به القلوب وهذا كما قلت يدعونا
36:18
الى ان نكثف الجهود لايضاح حقيقه الاسلام
36:23
فان هؤلاء الاعداء ان اغلقوا بابا فتح
36:27
الله تعالى للحق ابوابا بل كما قال الله
36:30
تعالى يريدون يطفئوا نور الله بافواههم
36:34
والله متم نوره ولو كره الكافرون وفي موضع
36:38
ويابى الله الا ان يتم نوره فسيظهر هذا
36:42
الدين رغما عنهم
36:46
وسيشتمل
36:48
كما قال شيخنا الخليلي ايضا في غير موقف
36:52
بانه يجب علينا ان نهيئ انفسنا لعرض
36:56
الاسلام
36:58
بصوره
37:00
صحيحه جذابه قابله للتطبيق حسب ما يفهم
37:05
هؤلاء الناس ليجدون جاهزين فهل نحن فعلا
37:10
جاهزون لعرض الاسلام بطريقه تؤدي الى قبول
37:14
هؤلاء للاسلام وقد فتح الله لنا قلوبهم
37:19
وهيام لاستقبال هذا الحق بل انهم اصبح
37:24
اصبحوا مناصرين لهذا الدين وكثير منهم لم
37:29
ينطق الشهادتين وهو مستعد للذهاب الى
37:32
فلسطين ومستعد لمقاطعه في هذا الكان
37:35
الغاصب بل فعل ذلك ومستعد لطرد سفرائه
37:40
ومستعد لبذل ماله لاجل مناصره فلسطين واهل
37:45
غزه ويستعمل كل الوسائل المتاحه لديه من
37:50
خروج في مظاهرات في البرد الشديد القارس
37:53
والظروف الصعبه وفي في ظلمه الليل وفي
37:59
انتقاله من مدينه الى مدينه وباع الاء
38:02
صوته وبالكتاب في وسائل الاعلام او الظهور
38:06
فيها او وسائل التواصل الاجتماعي ونحو ذلك
38:11
يعني هم مستعدون بل فعلوا ذلك
38:13
ا مما لم يكد يفعله كثير من المسلمين
38:17
والحمد لله الحمد لله شيخنا الكريم في
38:21
ايام الهدنه هذه عاد الغزاوي او
38:25
الفلسطينيون الى منازلهم والى احيائهم في
38:29
غزه العزه ووجدوها على غير ما كانت تغيرت
38:34
الاحوال بل بل ان هنالك احياء مسحت
38:37
بالكامل وحل بها الدمار بعض المشككين
38:41
الذين يسعون الى زرع الشكوك بين صفوف
38:45
المسلمين يقولون لو انكم على ديانه حق لما
38:49
شتت الله بكم في الارض ول ما كال بكم هذا
38:52
الخسف والدمار شيخنا الكريم ما هو الجواب
38:56
على على امثال هؤلاء هؤلاء لا يستحقون
38:59
الجواب في الحقيقه يعني ما تصور ان هؤلاء
39:03
من المسلمين اصلا
39:06
ف كل من كان على فطره سويه يدرك ان الله
39:10
تعالى يبتلي من يشاء من عباده نعم وان
39:14
هؤلاء انفسهم قد ابتلوا وربما في بعض
39:18
الاوقات من حياتهم ربما كانوا فقراء
39:21
واصبحوا الان اغنياء ربما لم يكونوا على
39:24
علم فاصبحوا على علم وان كانوا ربما قد
39:28
انتقلوا من الجهل البسيط الى الجهل المركب
39:30
نسال الله العافيه
39:32
و ربما لم يكونوا يظهرون على وسائل
39:36
الاعلام فاصبحوا الان يظهرون فتنتقل
39:39
بهم ينتقل بهم قدر الله تعالى من حال الى
39:42
حال من ضعف الى قوه او العكس من صحه الى
39:46
مرض وهكذا فهذه سنه جاريه ولا يلزم ان
39:53
تكون المصيبه دائما دليلا على غضب الله
39:58
تعالى وسخطه او على عصيان هذا المبتلى
40:01
فتاره تقولون نعم فله تعالى
40:04
ابتلى اليهود بعد معصيتهم بان شرد بهم في
40:08
الارض وكتب عليهم التيه 40 سنه وبسبب ما
40:14
فعلوه من فساد وظلم وهذا معروف ولكن ايضا
40:19
قد يكون الامر تارى لاجل رفع الدرج ما كان
40:22
الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى
40:25
يميز خبيثه من الطيب وكذلك ايضا ذكر
40:29
المولى سبحانه وتعالى انه
40:32
قال الله تعالى ذكر بانه بالابتلاء يصطفي
40:36
من يشاء
40:37
وقد يكون في ذلك ايضا رفع الدرجه عند الله
40:41
كما فعل المولى سبحانه وتعالى ذلك
40:45
بالانبياء فابتلى نوحا وابتلى
40:48
اي وابتلى موسى عليه السلام وابتلى يوسف
40:53
عليه السلام وابتلى يعقوب عليه السلام
40:55
وابت نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
40:58
وغيرهم وهؤلاء معصومون ومع ذلك كان
41:03
الابتلاء في حقهم تمحيصا لهم ورفعا لدرجت
41:08
وتهيئه لهم لما يتطلبه
41:13
اي تتطلب وظيفتهم في المستقبل من القيام
41:17
بالدعوه والاخلاص لله تعالى والتعلق به
41:20
دون الدنيا
41:23
ومعرفه احوال الناس ونحو ذلك مما يتعلمونه
41:28
من هذه الشدائد وقد يكون ذلك ايضا مغفره
41:31
للذنوب كما جاء في حديث النبي صلى الله
41:34
عليه وسلم حين قال ما من عبد مسلم تصيبه
41:38
مصيبه الا كفر الله بها خطاياه حتى الشوكه
41:42
وفي روايه حتى الشوك يشاكها وقد جاء في
41:46
الحديث ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم
41:48
انه قال اذا حب الله عبدا ابتلاه وفي بعض
41:54
الروايات قوله عليه الصلاه والسلام اشد
41:56
الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل
41:59
فاذا هذا طريق الانبياء وهذه حقيقه الدنيا
42:03
لقد خلقنا الانسان في كبد ثم ان في هذا
42:08
تربيه لهذه الامه لتستيقظ من سباتها
42:12
ولتنتهي
42:15
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم ويقول
42:18
وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا
42:22
كثيرا فنحن نقر بالمعاناه ولا شك ونترحم
42:27
على الشهداء وندعو للمرضى والجرحى بالشفاء
42:33
العاجل ونحمل
42:36
هذا الكيان الغاصب
42:40
اي الصهيوني المعتدي المحتل ما فعله
42:44
بالانفس والاعراض
42:47
والاموال والارض وكل شيء وعليه ان يدفع
42:50
ثمن ذلك بان يدفع الفديه والضمان الذي
42:56
عليه وان يلزم بذلك وان يحاكم محاكمه
42:59
عادله بحسب ما فعل وان كنا ندعو ايضا الى
43:04
اعانه هؤلاء الاخوه المتضررين من قبل
43:07
المسلمين فان هذا حقهم ولكن ذلك لا يسقط
43:11
حق الضمان على هذا الظالم المعتدي حتى لا
43:15
يتمادى في فعل ذلك فكلما خرب البلاد وازهق
43:19
الانفس دفع العرب او بعض
43:23
الاغنياء العوض و ولا يك هو شيئا بل يجب
43:27
ان يحاسب على كل ما قام به في ارض فلسطين
43:32
وغيرها ليدفع ثمن ذلك غاليا نسال الله
43:35
العافيه اللهم امين شيخنا الكريم اليوم
43:39
الاب مع ابنائه في البيت ما الواجب عليه
43:42
تجاه هذه القضيه قضيتنا الاولى قضيه
43:46
فلسطين هذه قضيه
43:49
عقيده فيجب ان تغرس في هؤلاء الاطفال
43:53
كغيرها من العقائد من المبادئ ايمانيه
43:57
فيربى هؤلاء الاولاد على
44:01
اي حب الله عز وجل وحب رسوله صلى الله
44:05
عليه وسلم وحب هذا الدين
44:08
وبذل النفس والنفيس من اجل من اجل ذلك
44:13
فذلك عز ما تبذل من اجله الروح والمال
44:19
والجهد وان يكون المرء مستعدا للقيام بذلك
44:23
حين يتطلب الامر وان
44:27
يعلم قدر المسجد الاقصى
44:32
كالحرمان
44:34
يعلم ما يجري هناك من احتلال له وظلم من
44:40
قبل هؤلاء الصهاينه وانهم
44:43
غاصب محتلون مجرمون ظالمون وانه يجب
44:49
مقاومتهم
44:50
ودفعهم للتخلص من هذا الاحتلال وهذا واجب
44:55
على الا امي جميعا ثم يعلم ايضا انه يجب
45:00
ان يلتحم باخوانه المؤمنين وان يشاركهم
45:04
افراحهم واتراح وان يعينهم وان للمسلم حقا
45:09
عليه بغض النظر عن لونه او لغته او قرابته
45:16
او او عدم ذلك فاخو الدين هي التي تجمع
45:20
بيننا فنحن امه واحده والمسلم للمسلم
45:26
كالبنيان يشد بعضه بعضا
45:29
و ان استنصره المسلم فعليه ان ينصره وهذا
45:34
واجب عليه
45:36
والسعي الى ذلك من الفروض الواجبات كل حسب
45:42
اي مسؤوليته سواء كان حاكما او محكوما
45:46
غنيا او فقيرا رجلا او امراه بحسب ما
45:50
يستطيع فان فرط فيما مكنه الله تعالى فان
45:57
جزاءه عظيم عند الله تعالى فيعاقبه على
46:01
تقصيره ولا ينفعه عمله الصالح وان سالت
46:06
دموعه انهارا كما يقال فان الكبيره تحبط
46:10
العمل والعياذ بالله
46:13
تعالى نسال الله عز وجل السلامه والعافيه
46:16
شيخنا الكريم في ختام هذا اللقاء هل من
46:19
كلمه تحب ان تختم بها هذا اللقاء وكذلك
46:23
نريد منك تكرما ان تدعو لاخواننا
46:26
المجاهدين هنالك في
46:29
فلسطين نحن حقيقه بحاجه الى نصيحه هؤلاء
46:32
الاخوه
46:34
المقاومين علمون دروسا كثيره وهلاء
46:38
الاطفال والنساء والكبار والصغار والرجال
46:43
هؤلاء جميعا نحن نتعلم منهم دروسا
46:46
عمليه ايمانيه خلقيه يعلموننا الاسلام على
46:51
حقيقته
46:53
وهؤلاء لنا مثل لانهم يبذلون اعز ما
46:57
يملكون ونحن انما نرفع
47:01
اصواتنا بالتنديد والشجب والاستنكار
47:05
وربما تسامح بعضنا فدفع شيئا من المال
47:10
وهذا لا يساوي شيئا بجانب تضحياتهم فنحن
47:13
اولى بان نتعلم ونستفيد منهم فجزاهم الله
47:18
خيرا وثبتهم
47:21
وانصح نفسي وانصح كل من يستمع الى قولي في
47:25
تلك الاراض المقدسه الطاهره ان
47:29
نستمر على هذا الامر فهذه بدايه المعركه
47:33
وليست نهايتها والطريق لازال طويلا و يجب
47:39
علينا ان نصبر كما قال الله تعالى فاصبر
47:41
كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل
47:44
له وعلينا ان نلتزم طاعه الله تعالى في
47:48
سرنا
47:49
وعلانيتنا وان نتالف ونتكاتف فيما بيننا
47:53
وان لا نستمع باصواتها هؤلاء المخذلين
47:57
المهزومين او المنافقين والعياذ بالله
48:00
تعالى بل علينا ان نوقن بنصر الله تعالى
48:05
وتوفيقه وان نعلم ايضا بان هذا النصر قادم
48:09
لا محاله طال الزمان ان قصر وعسى ان يكون
48:13
قريبا
48:14
و كذلك علينا ايضا ان ندعو بكل ما نستطيع
48:20
او ان نقوم بكل ما نستطيع
48:23
لمناصري اخواننا في فلسطين وان يكون ذلك
48:28
تحركا عاما جماعيا من
48:32
قبل دول المسلمين حكاما او حكومات
48:37
وشعوبا وذلك لا شك سيكون له اثر وليس بفعل
48:44
بفعلنا نحن فقط بل فعلنا لا شيء وانما
48:48
بفعل الله سبحانه وتعالى ولكن الله تعالى
48:51
يريد منا ان نفعل شيئا اولا بقلوبنا ثم
48:55
بعد ذلك
48:58
باجسادنا وعندما يعلم الله تعالى صدق
49:01
نوايانا فانه قد تكفل لنا بالنصب كما قال
49:06
فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم
49:09
واثابهم فتحا قريبا فان شاء الله هذا الذي
49:14
انصح به نفسي واخواني جميعا ول نكثف
49:17
الدعاء فان سهام الليل لا تخطي كما هو
49:20
معلوم ولها اثرها باذن الله عز وجل باذن
49:24
الله
49:26
واما بالنسبه للدعاء ف حقيقه نطلب منكم
49:29
انتم ان تدعوا انتم اكثر يعني ان شاء الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات