الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غـــــزة مــوطن الأحــرار تغطية خاصة مع د.إبراهيم الصوافي + د.راشد الربيعي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-17 ·
1:02:30
0:00
1:02:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
978
0:00
يحصد ن به
0:03
متنكر للحق انا نلعن
0:09
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:14
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:19
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:24
اعدائنا حر اليدين مهللا ومكبرا
0:31
يا قدسنا المحبوب عذرا
0:35
اننا نا على درب الخلاف كما
0:41
ترى وقفت سدود الخائنين
0:46
امامنا فاعذر فان الشهم من قد
0:51
[موسيقى]
0:53
اعذر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:57
اهلا بكم مشاهدينا الكرام في حلقه جديده
1:00
من هذا البرنامج المستمر الذي تتشرب به
1:03
قناه الاستقامه الفضائيه في تغطيه احداث
1:06
غزه غزه الجهاد غزه الرباط غزه الثبات غزه
1:12
العزه التي تسطر باحرف من نور ما ي ما
1:16
يمكن ان يكون مدرسه لكل الاجيال عما يحدث
1:20
من جهاد في سبيل الله وصولا الى الصلاه في
1:24
مسجد او المسجد الاقصى المبارك في هذه
1:28
الحلقه يشرفنا ضيفين
1:30
كريمين معنا الشيخ الفاضل ابراهيم بن ناصر
1:35
الصوافي وهو امين الفتوى بمكتب الافتاه
1:38
بمكتب سماحه الشيخ مفتي عام السلطنه اهلا
1:41
بكم شيخ ابراهيم اهلا وسهلا عبد الله بارك
1:44
الله فيكم وامسي بك وبجميع من يتابع هذه
1:47
الحلقه من الاخوه والاخوات نسال الله
1:50
تعالى في بدايتها ان يوفقنا وان يلهمنا
1:52
الرشد وان يسدد في القول والعمل امين امين
1:56
امين بارك الله فيكم شيخ ابراهيم كما
1:59
يشرفنا الدكتور راشد بن سيف الربيعي وهو
2:03
متابع للشان الفلسطيني وناشط اجتماعي وفي
2:08
فرق الاغاثه تجده في كل مكان اهلا بكم
2:11
دكتور راشد بن سيف
2:14
الربيعي حياكم الله استاذ عبد الله نسال
2:17
الله تعالى ان بارك الله فيك وهذا شرف لنا
2:20
ان تكون بيننا في هذه التغطيه من القناه
2:23
نبدا معكم الشيخ ابراهيم بن ناصر الصوافي
2:27
وانتم احد اهل العلم هنا في عمان والحمد
2:31
لله موقف السلطنه قياده وشعبا وكل الجهات
2:36
متضامنه مع جهاد الشعب الفلسطيني لا سما
2:40
في هذه الازمه غزه العزه و وطوفان الاقصى
2:44
الذي سينتهي باذن الله سبحانه وتعالى
2:47
بالصلاه في المسجد الاقصى شيخ ابراهيم
2:50
وانتم تتابعون الاحداث في غزه وفي كل
2:53
فلسطين كيف هي قراءتكم من خلال معطيات هذه
2:58
المشاهده والمتابعه لما يحدث في غزه
3:01
الرباط تفضل شيخ ابراهيم بسم الله الرحمن
3:05
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
3:08
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه
3:12
اما بعد
3:14
فتحيه للاخوه
3:17
المجاهدين الذين
3:19
سطروا
3:21
في صحيفه التاريخ اسطرا من
3:25
نور تشهد ببطولاتهم وقوتهم وجدهم
3:31
واجتهادهم ومثابرتهم في الذود عن حرم
3:35
الاسلام وفي دفع العدو المغتصب الغاشم
3:42
و بذلهم اقصى ما لديهم امتثالا لقول الله
3:47
عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوه
3:50
والله عز وجل لم يكلفنا ان نعد الا ما
3:54
نستطيع وهم قد بدلوا العده التي يستطيعون
4:00
وبها واجهوا العدو نعم فان صدقوا مع الله
4:05
صدقوا مع الله تعالى ولا نظنهم الا صادقين
4:08
فان الله تعالى سينصر ويؤيدهم وانما الله
4:13
وانما الله عز وجل جرت سننه وقوانينه
4:17
وقوانينه ان يبلي الناس بعضهم ببعض الله
4:21
تعالى يقول في سوره محمد ولو شاء الله
4:24
لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض فهذه
4:29
سنه الهيه ان يجعل النصر بعد تمحيص وبعد
4:34
جهاد وبعد بذل وبعد عطاء والنصر له ساعته
4:38
ولحظه فمن صدق مع الله عز وجل صدق الله
4:42
معه ان تنصر الله ينصركم ويثبت اقدامكم
4:45
وليمحص الله الذين امنوا ويمحق
4:49
الكافرين نعم نعم اح ف الذي نحن نقول ذلك
4:55
وقلوبنا مطمئنه تمام الاطمئنان انه لا خوف
4:59
على
5:00
المقاومه ولا على اهل غزه ومما يدل على
5:06
ذلك هذا اللفيف الاجتماعي الموجود في غزه
5:11
وهو لثف عجيب وغريب ان تهدم البيوت فوق
5:15
رؤوسهم وان تباد العائلات وان يقتل من
5:19
يقتل ولا نجد من اي واحد منهم تذمر من
5:23
المقاومه او تسخط من افعال المقاومه مما
5:27
يدل على وحده النسي
5:30
في غزه وعلى ان الناس يدركون ما تقوم به
5:36
المقاومه وهذا من بشائر النصر الوحده
5:41
اتحاد الكلمه وعدم وجود المخذلين داخل
5:46
المجتمع
5:47
الغزاوي مما يقوي من شانهم ومما يثبتهم في
5:52
ارض المعركه ويدفع البلابل والقلاقل عنهم
5:57
وهذا مما حير العالم كله نعم ف ما يردده
6:02
العدو الغاشم من انه سيقضي على المقاومه
6:06
او على حماس او على وحدات القسام او غير
6:10
ذلك من وحدات الجهاد هناك في فلسطين كلام
6:14
قد ردده كثيرا في سنوات كثيره وما رجع الا
6:18
خابا خاسرا ذليلا ح حقيرا والمقاومه
6:23
تزدادوا بحمد الله يوما بعد يوم قوه فلا
6:26
خوف على المقاومه وان شاء الله تعالى
6:31
العدو سيرض اخ وسيجر ذيول الهزيمه وسيدعو
6:35
بنفسه الى وقت اطلاق النار فكلنا تفاؤل
6:39
وكلنا امل وكلنا ثقه في الله عز وجل في
6:42
المقام الاول ثم في البطولات التي يسطرها
6:45
هؤلاء الرجال الشجعان الذين استمدوا القوه
6:49
والنصر من مصدره وهو الله سبحانه وتعالى
6:53
ونعم بالله بارك الله فيكم شيخ ابراهيم
6:56
نذهب الى الدكتور راشد بن سيفر ربيعي
7:00
وانتم ايضا متابعو كما تفضل الشيخ ابراهيم
7:04
لهذا المشهد مشهد غزه العزه غزه الرباط
7:09
غزه الجهاد التي تسطر يعني اروع الامثله
7:13
في البذل والعطاء وتحقيق الهدف الذي هو
7:17
تحرير
7:18
الاقصى كيف هي ايضا قراءتكم دكتور راشد
7:22
وانتم متابعو للازمه من سنين عديده طبعا
7:26
بحكم عملكم في مجال الاغاثه ومجال
7:30
المسانده اللوجستيه ل البرامج الاغاثه
7:34
والمؤسسات الخيريه كيف هي قراءتكم المشهد
7:37
يا
7:39
دكتور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
7:42
رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
7:44
وعلى اله واصحابه اجمعين جزاكم الله خير
7:48
واشكر قناه استقامه على هذه
7:50
الاستضافه طبعا غزه يعني
7:56
اي ربما نقول بانها معجزه حقيقه وايه من
8:01
ايات الله سبحانه وتعالى وهذه الاحداث
8:05
يعني تجلت فيها
8:08
ا واستشعر فيها معاني ايات قراناها في
8:13
كتاب الله عز وجل ولم نكن ندرك ابعاد
8:17
معانيها الا من خلال متابعتنا لهذه
8:21
الاحداث التي تقع في غزه غزه حقيقه ايه من
8:24
ايات الله عز وجل وانا هنا يعني اقتبس ا
8:30
تغريده
8:31
لاحدهم قال بان يعني هذه
8:36
الترسانه العظيمه من العسكريه العظيمه
8:39
اللي هي يعني اقوى ترسانه في منطقه الشرق
8:45
الاوسط ومن خلفها يعني اسناد من اعتى
8:50
القوى في العالم اعتى القوى في العالم وهم
8:55
يحاربون من يحاربون قوم قوما محاصرين من
9:00
17 عاما حصار يعني لو تصور لو لو كان هذا
9:05
الامر يعني دوله دوله ولها جيش نظامي
9:10
وتعقد اتفاقيات اسلحه ربما يعني الواحد
9:14
يعني
9:15
يتصور يعني لكن هذه محاصرون وجيش يعني ليس
9:21
نظاميا وانما هي ميليشيا مسلحه يعني حركه
9:24
تحرير وطنيه
9:26
ومحاصر وبلد ضيق تعرف ان غزه هذه يعني
9:32
بلد يعني هي مجرد سهل ليس فيها جبال ليس
9:36
فيها غابات ليس فيها ما يعني مثل ما تقول
9:40
التضاريس التي تمنح بعض التحصينات
9:43
لهذه للقوى المقاتله فيها هذه الدوله التي
9:49
هي اقوى دوله في شط وخلفها اعتى اعتى
9:54
الامم الاتحاد الاوروبي
9:57
وامريكا ومع ذلك لم يستطيعوا كما يقول هذا
10:02
المغرد لم يستطيعوا بعد 41 او 42 يوما من
10:07
الحرب نعم الا اقتحام مستشفى نعم هذا يعني
10:12
منتهى انتصاراتهم نعم هذا هو انته منتهى
10:16
انتصاراتهم فهذا يعني
10:20
يعطينا حقيقه نستشعر من منه معاني قوله عز
10:25
وجل مثلا مثل قوله عز وجل
10:29
ان يكن منكم عشرون صابرون يغلب متين
10:34
متين وان يكن منكم مئه يغلب الف من الذين
10:37
كفروا بانهم قوم لا يفقهون وقوله عز وجل
10:42
انما انما النصر من عند الله والله ينصر
10:47
من يشاء يعني ال نصر من عند الله عز وجل
10:50
هذا يعطينا يقين بهذه الايه ان النصر بيد
10:55
الله عز وجل لا علاقه بالاسلحه وال اتاد
10:59
في الموضوع وانما هو بما يفرغه الله عز
11:03
وجل من الصبر على هذا وهذا يزيدنا يقينا
11:06
يزيدنا يقينا بقوه ديننا او قوه الايمان
11:12
الذي ماذا قد يصنعه الايمان بشعب كهذا
11:16
الشعب المحاصر والحقيقه كما ذك الشيخ
11:19
ابراهيم دكتور دكتور راشد يعني قد تجد بعض
11:23
الاطفال في مقابلات يفقد اباه ويفقد امه
11:27
ويفقد كل شيء ومع ذلك يقول الحمد لله كل
11:31
فدى الاقصى وتجد الزوجه هكذا تفقد كل شيء
11:35
وتقول كل الحمد لله كل فدى الاقصى فيعني
11:40
ثبات ايمان راسخ قولا وعملا نعم تفضل
11:46
دكتور شوف شوف انا غزه حقيقه انا هذا
11:52
الكام ربما ذكرته عده مرات
11:54
غزه وما فيها وكيف صنعت خلال بنقول 40 او
12:00
50 سنه الماضيه هذه تحتاج الى دراسه حقيقه
12:04
نعم نعم تحتاج الى دراسه تحتاج من تقام
12:08
حولها بحوث ودراسات في
12:12
يعني الدراسات الاستراتيجيه وكيف الانسان
12:16
يصنع من بيئه كهذه هذا الشعب الذي تشبع
12:22
بالمقاومه
12:25
نعم يعني انا اذكر لك يعني هؤلاء القسام
12:30
على حسب ما اسمع من الاخوه الفلسطينيين
12:33
هؤلاء يعني لم ياتوا من الشوارع لم ياتوا
12:37
من الشوارع الى القتال مباشره وانما
12:40
صنعتهم تربيه جهاديه يعني على على وفق
12:45
نظام اسلامي رصين يعني هؤلاء بالاضافه الى
12:49
التدريب العسكري لديهم
12:52
يعني دراسه نظاميه في الجهاد وفي احكام
12:57
الجهاد وفي معامله الاسرى وفي اخلاق وايضا
13:01
تربيه ايمانيه تربيه يعني قلبيه بمعنى اخر
13:06
هناك يعني يدخلون دورات تشبه دورات
13:11
المصابره والتدبر الموجوده عندنا يعني
13:14
بهذا الص بالاضافه الى يعني قيام الليل
13:17
بالاضافه الى مربوطين بالمساج ال الى غير
13:21
ذلك وكذلك الرباط والحراسه الثغور
13:25
بالاضافه الى وجود الثقافه العامه
13:28
الموجوده في الجهاد والمقاومه في ذلك
13:31
الشعب لذلك هذا الشعب متشبع متشبع بدينه
13:35
هذه حقيقه غزه تجربه لابد ان تدرس تدرس
13:40
دراسه مدرسه نعم نعم انها مدرسه
13:45
و فالحقيقه هذا يدول لنا ماذا يمكن ان
13:48
يصنعه الدين ماذا يمكن ان تصنعه التربيه
13:51
الاسلاميه انظر الى هذا الشعب كما قلت انت
13:54
كما ذكر الشيخ ابراهيم يعني لا يوجد تبرم
13:58
لم تظهر اي مظاهرات او مسيرات استسلم القي
14:02
سلاحك لا احد يقول ذلك كلنا فد المقاومه
14:05
كما يقول كلنا فدى الاقصى وكنا فدى فلسطين
14:09
فهذا حتى في الاطفال هذا حتى تجده في
14:13
الاطفال كما ذكرت جزاكم الله خير دكتور
14:15
راشد انت اعتقد زرتم غزه في في فتره ماضيه
14:19
اليس كذلك نعم انا زرت غزه في 2013 اذا
14:23
سناتي للسؤال عن هذا الجانب بعد سؤالنا
14:26
للشيخ ابراهيم ونعود اليكم دكتور بارك
14:29
الله فيكم الشيخ ابراهيم السؤال تكرر في
14:32
حلقات ماضيه ولا باس من اعاده حتى نثبت او
14:37
نوضح للاجيال ولمتابعينا
14:40
التاصيل التاريخي لقضيه
14:43
فلسطين يعني لابد ان يكون هناك
14:47
توضيح ما هي فلسطين بالنسبه لنا هل هي
14:50
قضيه ارض ام قضيه عقيده هل المساله لليهود
14:55
حق كما للمسلمين حق وضح للمشاهد المتابع
14:58
الكريم الشيخ ابراهيم عن هذا التاصيل
15:00
التاريخي والديني لقضيه فلسطين قضيه
15:05
الامه قضيه فلسطين هي قضيه الامه كما ذكرت
15:09
نعم وهي عقيده عقيده لماذا
15:13
عقيده لان الله عز وجل اولا امر المسلمين
15:18
بعد ان بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
15:21
بالتوجه الى المسجد الاقصى جعلها قبله
15:24
المسلمين الاولى وبقي المسلمون يصلون
15:28
عليها سنوات نعم
15:31
وثم حولت القبله الى الكعبه كان الله عز
15:35
وجل قادر على ان يجعل القبله هي الكعبه
15:38
المشرفه من اول الامر
15:40
طبعا ولكنه سبحانه وتعالى امر المسلمين
15:45
بالتوجه الى المسجد الاقصى اولى القبلتين
15:49
وهذه رساله عقديه لانه مرتبط بالصلاه باهم
15:52
اركان الدين بالتوجه لله عز وجل جعله الله
15:56
تعالى رمزا للتوحيد نعم هذا الامر الاول
16:00
الامر الثاني ان الله عز وجل جعل اسراء
16:05
نبيه صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام
16:08
الى المسجد الاقصى وليس الى اي بقعه اخرى
16:12
فهذا الربط بين المسجدين الشريفين يدل على
16:16
قداسته ومكانتهما واهميته العظمى في حياه
16:20
المسلمين نعم الشيء الثالث ان الله تعالى
16:24
قال الذي باركنا حوله فاثبت ال بركه ليس
16:29
للمسجد وحده فاذا كانت البركه قد فاحت من
16:33
المسجد وانتشرت في ربوع تلك المنطقه فهي
16:36
في المسجد من باب اولى طبعا الامر الرابع
16:40
ان النبي الكريم صلى الله عليه
16:43
وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثه
16:48
مساجد المسجد هذا والمسجد الحرام والمسجد
16:51
الاقصى او مسجد ايليا في روايه نعم فايضا
16:55
لماذا اختير من بين ملايين المساجد في
16:58
العالم ان يكون مما يشرع شد الرحال اليه
17:01
ولا يشرع شد الرحال لاي مسجد لذاته الا
17:04
هذه المساجد الثلاثه نعم
17:08
و النبي صلى الله عليه وسلم كما في
17:11
الاحاديث صلل بالانبياء في ذلك المكان
17:15
وكان امامهم مما يعني ان ميراث الانبياء
17:19
السابقين و ما خلفه الانبياء السابقون من
17:23
تاريخ ومن ايمان في ذلك البقعه ال الى هذه
17:28
الا بالوراثه الدينيه نعم فمسجد الاقصى له
17:34
مكانه دينيه عميقه وهذا بحمد الله متغلغل
17:37
في نفوس جميع المسلمين نعم و لا يمكن
17:41
المساومه به او ان تجعل المساله مساله
17:45
قابله لصلح او لمداهمه او لتنازل لان هذه
17:49
مساله مساله دينيه عقديه بحته لا اجتهاد
17:54
فيها ولا مجال للنظر الفقهي فيها نعم نعم
17:58
الامر الاخر ان ارض المقدس هي ارض وقف عام
18:03
كما نص على ذلك العلماء قالوا هي وقف ارض
18:06
عام يعني لا لا يملك حاكم ولا شعب ولا شخص
18:12
ان يتنازل عن شبر فيها هذا التنازل لا لا
18:16
اساس له وان وقع فهو باطل شرعا لا اقرار
18:20
له لانها ارض رباط ارض وقف وقت عام هي حق
18:25
لجميع المسلمين لكل الاجيال الى ان يقوم
18:29
الساعه السعه نعم مساله ان لليهود فيها حق
18:33
او ليس لهم فيها حق طبعا نحن لو جينا من
18:36
ناحيه تاريخيه بحته فالمقسمات
18:40
المؤرخين ان اول من
18:43
سكن فلسطين ارض فلسطين هم الكنعانيون نعم
18:47
والكنعانيون هي قبيله عربيه ايضا بلا خلاف
18:51
عند المؤرخين فالوجود العربي سابق على
18:56
الوجود اليهودي الوجود
19:00
ن ناح تار يقولون كان ه انبياء وان وكنا
19:06
موجودين في ايام الانبياء نقول لهم الوجود
19:09
الكنعاني كان سابقا وهم اهل المنطقه
19:12
الاصليون نعم الامر الاخر ان حتى في
19:17
التوراه وفي التلمود المحرف الى الان توجد
19:22
نصوص تثبت انه لا ملك لهم فيها وهذا مما
19:25
يقر به يعني الى الان المتدينون من اليهود
19:30
هم يقولون ان قيام دوله لنا هذا هذا مخالف
19:34
للتوراه
19:36
وهناك نعم هناك مظاهرات في دول العالم وفي
19:40
الكيان الصهيوني من هؤلاء ه الفئه معارضين
19:44
لقيام الكيان نعم نعم لانهم مطلعون على ما
19:48
في التلمود من انه انه لابد ان يبقى
19:51
اليهود في شتات ولا يحق لهم ان يقيموا
19:54
دوله واذا قاموا دوله فذلك يؤذن بذهابه
19:58
نعم النقطه
20:00
الاخرى ان ابراهيم عليه السلام كما في
20:05
نصوصهم عندما حضرته الوفاه استاذنه طلب
20:10
منهم موضع دفنه وفي نعم في بعض النصوص انه
20:15
اشترى موضع القبر الذي دفن به مما يدل على
20:19
ان ابراهيم عليه السلام الذي هم يزعمون
20:21
الانتساب اليه ما كان يملك شيئا في ارض
20:24
فلسطين وان انما قدم اليها من من خارج
20:28
فلسطين وانه بحث عن مكان يدفن فيه وطلب
20:33
ذلك واستاذن اهلها فحتى لو جينا نحلل
20:37
المساله تاريخيا لا حق فيها نعم من كان من
20:42
اهلها الاصليين السابقين المستقر هناك
20:46
وليس من المهاجرين الذين اتوا من روسيا او
20:48
من امريكا او من الشرق او من الغرب وانما
20:51
كان ساكنا هنالك من قبل له حق السكنه بشرط
20:56
ان يكون تحت الحكم الاسلامي وان كان
20:58
ملتزما ومسالما للمسلمين كما وقع ذلك
21:02
عندما فتح امير المؤمنين عمر بن الخطاب
21:05
رضي الله عنه البيت المقدس فانه لم يخرج
21:08
اهلها فيها اقر من فيها من اهلها من غير
21:11
المسلمين لكنهم تحت الحكم الاسلامي مع
21:15
اداء الجزيه الواجبه عليهم ومع الالتزام
21:18
بقانون الدوله الاسلاميه وعدم اثاره نعرات
21:21
او الاحتلال او طرد اهلها منها فلا شك
21:24
انهم لو فعلوا شيئا من هذا او ما هو اقل
21:27
منه تسارع في اخراجهم كما اخرج النبي
21:30
الكريم محمد صلى الله عليه وسلم اليهود من
21:34
المدينه بعد ان كانوا مستقرين وما كان
21:37
النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرجهم
21:39
لو بقوا مسالمين للمسلمين لكنهم نقضوا
21:42
العهود كما هي عادتهم فاخرجهم النبي صلى
21:46
الله عليه وسلم فه فهذا هو التاصيل الديني
21:50
والتاريخي لهذه القضيه باختصار شديد جميل
21:55
جميل وتظل قضيه فلس قضيه عقيده وليس مجرد
22:00
ارض وباذن الله ستتحرر شكرا شيخ ابراهيم
22:04
دكتور راشد فينا نوع من الفضول لمعرفه
22:08
تربيه اهل غزه كونكم من المتابعين و وقد
22:14
تشرفت بزياره غزه العزه من منذ سنوات
22:18
ومتابعين اكثر منا في هذا الشان يعني كيف
22:21
هي التربيه الايمانيه التي تتلقاها اطفال
22:25
وابناء واشبال وشباب غزه و غزه كيف هي هذه
22:29
التربيه وماذا وعلى ماذا تقوم يعني وما هي
22:33
الاساليب حتى نعلم ابنائنا هذا التعليم
22:37
ونوصل فيهم هذه الرجوله التي نراها مسطره
22:41
قولا وعملا في في في ميدان
22:45
غزه نعم جزاكم الله خير هو اذا اردنا ان
22:50
نضع هذا الاسس التربيه على حسب مطالعتي
22:55
لما يعني تواصل مع الاخو الفلسطيني اذا
22:59
اردنا ان نضعها في اسس ربما نقول هناك
23:03
ثلاث اسس اولا اساس المقاومه اننا شعب
23:08
محتل محتله
23:14
ارضه
23:16
نعم ان نقاوم وهذا الجهاد منذ الصغر و
23:22
هناك يعني استطرادا في هذا في هذا
23:25
الجانب يعني عندما
23:33
دكتور راشد
23:38
معان في 2013 يعني تذهب الى اي بيت عندي
23:43
في هذا انا من اهلي من هو شهيد من هو اسير
23:47
فهمت هكذا فبالتالي هناك يعني كل احد يعني
23:51
يحتضن المقاومه كل حد له اتصال بالمقاومه
23:54
والجهاد والاساس الثاني هو القران كما
23:58
ترون يعني هناك اهتمام عظيم بالقران وهذا
24:01
منذ الصغر تجدهم يتربون على هذا منذ الصغر
24:06
هناك في كل قريه وفي كل مسجد حلقه في كل
24:10
مسجد يوجد حلقه للقران الكريم طبعا هم
24:14
عندهم هناك نظام الاسر المسجد الاسر
24:18
المسجد كل مسجد له اسره اسره يعني مثل
24:20
مجلس الاداره عندنا اللي هو اسر مجديه
24:23
هكذا تسمى نعم اللي هو يسموها ا يعني احنا
24:28
نسميها مجلس امناء ف عندهم اسره مسجد فهذه
24:32
الاسره المسجد هي ترتب
24:36
الحلقات وترتب المحاضرات
24:39
وترتب
24:42
يعني يعني الانشطه والفعاليات الوعظيه
24:46
وكذلك ايضا المراكز صيفيه اذكر اني مره
24:49
دخلت مسجد هناك
24:52
و يعني وجدتهم يجلسون يجلسون اطفال يجلسون
24:58
في حلقه مع مع اللي هم يسمون رئيس الاسره
25:04
ثم
25:06
اتصل هذا فقال عندنا اليوم فعاليه زياره
25:10
مقبره زياره مقبره لفئه الشباب قلت لهم
25:15
انا اريد ان اذهب معك فهم ذهبوا الى
25:18
المقبره ثم جاء هناك شخص واخذ يعضهم ا
25:22
يعني عن الموت وكذا تذكير هناك مثل ما
25:26
تقول فعاليات مستمره
25:28
التي التي تسقل فيهم الجانب
25:32
الايماني والاساس الثالث هو الارتباط
25:35
بالمسجد كما ذكرت لك هنا بمعنى هو ارتباط
25:39
بالمسجد دائما هناك ارتباط بالمسجد في في
25:43
كل شيء فهؤلاء صنعوا على عين الاسلام على
25:47
عين الدين فلذلك تجدهم متشبعين
25:50
بهذا الجانب وكيف وكيف هي المراه دكتور
25:55
راشد يعني الحقيقه انت تعد رجلا فانت تعد
25:59
فرد لكن ان تعد امراه فانت تعد امه ولا بد
26:04
لهذه يعني الرباط وهذا الجش وهذا الثبات
26:08
لابد من امهات وزوجات واخوات قيادات كيف
26:12
تعد المراه هناك هذا شان الرجال في المسجد
26:16
ماذا عن جانب
26:17
النساء
26:19
والحقيقه اطلاع على هذا الجانب قليل لكن
26:23
هي كما الرجال ايضا يعني هناك لها ايضا
26:26
فعاليات لها حلقات
26:30
ويعني موضوع ايضا تدريس القران هناك هم
26:36
عندهم وظيفه اسمها محفظ عندهم وظيفه هذه
26:40
يعني شبه رسميه من
26:43
قبل الاوقاف عندهم محفظ هذا يجلس في
26:46
المسجد وكذلك ايضا للنساء هناك ايضا
26:50
محفظ محفظه ايضا
26:53
ف في مثل
26:55
هذا الجانب كما هو للرجال ايضا يوجد
26:58
للنساء انا حقيقه هنا اذكر قصه بما انك
27:02
ذكرت المراه نعم اذكر ان زرنا منطقه
27:07
حدوديه نعم
27:10
و هناك قال لي يعني الشخص الذي كان
27:14
برفقتنا قال هنا بيت مهجور على قريب جدا
27:19
من السياج الذي هو طبعا هذه المنطقه تم
27:22
اخلائها بسبب
27:24
تعرضها يعني المستمر ل لاطلاق النار من
27:29
قبل الجانب الا الاسرائيلي فهم اخلها يعني
27:33
منطقه مهجوره في لكن هناك قال انظر هذه
27:36
اثار قال هنا
27:39
امراه امراه كانت عجوز نعم فجرت نفسها في
27:46
في جنود صهاينه يعني طلبت هي بنفسها ان ان
27:51
تقوم بهذه العمليه الفدائيه يعني ايوه
27:56
واوقعت به يعني عدد كبير منهم هم اقتربوا
28:00
منها لانها عجوز وكذا جالسه امام بيتها
28:03
طبعا هذا قبل اخلاء غزه من قبل
28:07
2005 ففجر يعني انظر هذا المراه هو حقيقه
28:11
اساس التربيه هناك هي المراه
28:15
نعم نعم جميل دكتور راشد بارك الله فيك
28:19
الشيخ
28:21
ابراهيم نحن نتابع احداث غزه
28:24
والالم يعتصر في قلوبنا
28:29
تقتيل وتدمير وهذه سنه ولا بد كما قال
28:33
المحلل انا اقول السياسي الاخ علي المعشني
28:37
بامانه قال هذه حرب ولا بد من ضريبه لابد
28:41
ان تفعل الضريبه من خلال الموت والدمار
28:44
وهكذا لابد من ذلك هو تمحيص هناك في
28:48
الجانب المقابل لابد من يعني الجانب
28:52
الكيان الصهيوني لابد من الم مستق للايه
28:56
ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا
28:59
تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من
29:03
الله ما لا يرجون يعني حدثنا عن جانب
29:06
الالم الذي يعتصر في قلوب الصهاينه من
29:10
طوفان الاقصى حتى نبث روح التفاؤل بان
29:14
هناك ايضا
29:16
يعني غضب شعبي وهناك الم وهناك دمار وهناك
29:21
معاناه في الصهاينه حدثنا عن جانبها شيخ
29:25
ابراهيم المساله مساله وضوح الهدف متعلقه
29:29
بوضوح الهدف
29:32
فالفلسطينيون المؤمنون بقضيتهم ومن وراءهم
29:35
من المسلمين الهدف معهم واضح نعم وهو
29:40
استرداد هذه الارض المغتصبه الى حظيره
29:45
المسلمين وان تكون في قبضه المسلمين نعم
29:49
وان هذا واجب ديني لابد ان تتحمله الامه
29:54
واذا عجز عنه الجيل فينتقل التكليف الى
29:58
الجيل الذي يلي وهكذا حتى ترجع الارض الى
30:01
اهلها فالصوره واضحه نعم ا هنالك ايمان
30:05
بالله واليوم الاخر فالمؤمن الحق يعلم ان
30:07
هذه الدنيا هي دار تمحيص وان دار المقام
30:11
هي دار الاخره وان الانسان طال عمره او
30:15
قصر لابد ان ينتقل للدار الاخره وهي دار
30:18
القرار كما قال الله عز وجل اكيد ف هذا
30:21
وضوح الهدف والصوره لدى المسلم وايمانه
30:26
بالله يجده تقبل ما ياتي من عند الله عز
30:29
وجل بنفس الراضيه يتالم الالم البشري
30:32
المعتاد ولكن يتقوى عليه بايمانه بالله
30:36
وبعلمه بانه راجع الى الله سبحانه وتعالى
30:39
ونعم بال والله عز وجل ينزل على عباده
30:43
الصالحين من الصبر بقصد بقدر ما نزل من
30:48
المصاب ينزل من الصبر بقدر ما نزل من
30:51
المصاب فنحن لاننا ا بعيدون عنهم ربما
30:56
نتالم اكثر من المهم نعم لكن هم مع هذا
31:01
المصاب الله تعالى يبرد عليهم اثره ويخف
31:04
وقعه و يهبهم الله الشجاعه والقوه التي
31:09
يتجاوزون بها كما تجاوزوا بفضل الله تعالى
31:13
شدائد ومحن مرت به من قبل نعم هذا الجانب
31:18
وهذا المشهد لا يوجد اطلاقا في الجانب
31:21
الصهيوني فالجانب الصهيوني هو شتيت منهما
31:26
جامن
31:28
من جهه اوروبا الشرقيه اوروبا الغربيه من
31:31
جهه امريكا من افريقيا من اسيا فوجد نفسه
31:36
مجموعا في هذا المكان نعم وكثير منهم يحمل
31:40
جنسيات اخرى غير الجنسيه هذه البلد نعم
31:46
و لا يوجد ذلك الارتباط القوي بينه وبين
31:50
المكان نعم
31:52
و اصلا هذه الدوله اسست على اسس صهيونيه
31:57
وليست على اسس تلمود يهوديه تعبديه دينيه
32:01
محضه ولذلك الجانب التعبدي لا يوجد في
32:07
المجتمع الصهيوني لا يوجد هذا الجانب
32:10
التعبدي فلذلك هو لا يوجد محو ذلك
32:13
الارتباط
32:14
بالقوي وكما قلت النصوص الدينيه لا تؤيد
32:18
ولا تقوي انشاء هذا الكيان نعم ايضا من
32:23
ناحيه ثالثه الايمان بالله وباليوم الاخر
32:27
وبثوا هذا ضعيف جدا معهم ولذلك هم متعلقون
32:33
بالحياه اذا كان الله عز وجل يقول
32:34
ولتجدنهم احرص الناس على حياته ومن الذين
32:38
اشركوا نعم واليهود في ذلك الزمان الذي
32:42
نزل فيه النص هم افضل حالا من الواقع الان
32:46
من الناحيه الدينيه على الاقل طبعا فاذا
32:49
كان لا تحرص الناس على حياه فهؤلاء يخشى
32:52
من اي الم من اي جرح غير مستعد ان يبذل
32:56
نفسه ولذلك سمعنا وكما رايتم من خلال
32:59
المقاطع يصيحون ويصرخون و يعني يقول ما
33:04
الذي ورطنا ما الذي اوقعنا في هذا المكان
33:06
ولذلك معهم مظاهرات ومطالبات وانقسام
33:11
وخلافات ف هذه القراءه للمشهد مشهد
33:15
المؤمنين متماسكين الذين لا يزيدهم البلاء
33:18
الا صبرا وايمانا ويقينا وبين من هم في
33:23
حاله ذهول وتشتت وقلق وخوف لولا هذا الدعم
33:28
العالمي الذي معهم ولولا هذا الصمت الرهيب
33:31
وهذا التواطؤ العالمي لما فعلوا شيئا هم
33:36
مع هذا التواطؤ وهم يخسرون ونفسياتهم
33:39
هابطه يعني هنالك دراسات تثبت ان الحاله
33:43
النفسيه للصهاينه منحطه و من يتردد على
33:48
المشافي النفسيه ومن يتعاطى الادويه
33:51
النفسيه ومن يهرب هنالك هنالك تفكك وتشتت
33:56
قوي لو فقط وجد المسلمون هنالك من يدعمهم
34:02
بنصف بعشر ما يدعم به الصهاينه لا انتهوا
34:06
في وقت وجيز جدا
34:08
ولذلك لا يمكن المقارنه بين مجتمع مؤمن
34:12
نشي على الايمان وعلى القران وبين مجتمع
34:15
مادي همه الحياه همه المتع همه الرغبات
34:19
العاجله فلا توجد مقارنه بين هذين
34:23
المجتمعين شكرا شيخ ابراهيم دكتور راشد مع
34:27
دكتور
34:28
راشد دكتور راشد ماذا
34:32
صنع طوفان الاقصى
34:35
بالعالم يعني حقيقه قبل طوفان الاقصى كان
34:39
الخوف على القضيه الفلسطينيه اللا تتصدر
34:43
المشهد وقد يعني تتناسى او بدا الاجيال
34:47
ناسو وبدات تكون القضيه ليست اولويه قضيه
34:51
الثانيه او الخامسه بالنسبه للمسلمين لا
34:54
سما دول العالم الان طوفان الاقص حرك
34:58
العالم ففعل ما فعل فماذا فعل برايك طوفان
35:03
الاقصى بالعالم قيادات
35:08
وشعوب نعم جزاكم الله خير استاذ عبد الله
35:11
بس هو الصوت انقطع معي ك عده مرات ماذا
35:14
فعل الطوفان الاقصى بالعالم هذا هو
35:19
السؤال طوفان الاقصى كما ذكرت استاذ عبد
35:23
الله يعني على
35:25
مستوى
35:27
على مستوى له تاثيرات على مستويات مختلفه
35:30
على الشان الفلسطيني نفسه على الفلسطينيين
35:32
انفسهم وعلى الامه وكذلك ايضا على العالم
35:36
فاذا جينا على مثلا على مساله تاثيره على
35:41
الفلسطينيين
35:50
او دكتور راشد يبدو ان
35:55
التواصل او الشبكه لديكم ليست على اكمل
36:00
وجه الفلسطينيون ان خيار المقاومه هو خ
36:03
معي الان نعم معك معك تفضل دكتور ايوه نعم
36:08
ايوه فاقول الفلسطينيون يعني ما ما احدثه
36:12
هو عزز يعني من قيمه المقاومه فينهم
36:16
فاصبحوا هم يرون المقاومه هي سبيلهم
36:21
الوحيد سبيلهم الوحيد لتحريم ارضهم وهي
36:24
املهم الوحيد وهي التي تصنع فر
36:27
في وضعهم امام
36:29
العالم وهي الورقه الرابحه لديهم كما يقال
36:34
فهذا وكذلك جلى ايضا بقيه بقيه الخيارات
36:40
وعراها ووجدوا وراوا مدى يعني ضحاله ومدى
36:45
انها يعني خيارات او تيارات لا لا تسعى
36:50
الا لمصالحها
36:52
الشخصيه
36:53
و على مستوى الامه يعني يعني انا اذكر
36:58
تغريده كذا مرت ل الكاتب ادهم شرقاوي يعني
37:03
يعني فيها صوره طفل عماني وهو يضرب التحيه
37:07
لابو عبيده هنا يعني مثل ما تقول هذا هذه
37:11
هذه القضيه بعد ان نسيت هي قضيه حاضره
37:14
ولكنها غائبه عن اذهان الناس وعن
37:18
اهتماماتهم فهذه
37:20
الاحداث من حسناتها انها اعادت هذه القضيه
37:25
الى الى الواجهه
37:27
وعادتها الى المربع الاول واصبحت هذه
37:30
عابره للاجيال كما يقال يعني من الطفل الى
37:35
كبير السن وهناك ايضا صوره اخرى يعني شخص
37:39
كبير سن يعني يقال في التعليق انه عندما
37:42
يتكلم الناطق
37:44
العسكري للقسام يقف يقف احتراما وتوقيرا
37:50
له فيعني هذه اعادت القضيه كذلك واحيت
37:55
الامل كما يقول سماح الشيخ يعني احيت
37:57
الامل في الامه بانها قادره على تحرير نحن
38:00
تعبنا تعبنا لقد هرمنا حقيقه ونحن نسمع
38:05
فلسطين محتله فلسطين محتله الى متى الى
38:09
متى فنحن يعني خلاص نريد ان نتحرر هذه
38:13
البلاد ان نراها حره نريد ان نزور المسجد
38:16
الاقصى هذه هذا
38:18
الامل هذا الامل يعني منذ ولدنا معنا فمتى
38:24
سيتحقق فهذه هذ هذه الاحداث وما يسمون هم
38:28
بمعركه العبور المقدس في 7 اكتوبر هذه
38:32
يعني اعادت يعني كاننا نرى الحلم بدا
38:37
يتحقق نعم ف على مستوى الامه وكذلك على
38:41
مستوى العالم لانها فتحت قضيه الاحرار
38:46
العالم بدوا يعرفون يعني نحن حقيقه يعني
38:51
لم اكن اتوقع هذا
38:54
التعتيم و تزييف الموجود في الاعلام
38:58
العالمي سبحان الله الحقيقه لم اكن اتصور
39:01
ظنيت انه الاعلام الغربي ربما يكون
39:05
متحرر
39:06
محايد يعني ينقل الحقيقه لكن بهذا بهذا
39:11
الصوره شيء عجيب حقيقه لم لم اكن اتوقع ان
39:15
يكون بهذا القدر من التزييف فيعني ظهرت
39:19
لنا حقيقه العالم وكذلك ايضا للعالم ظهرت
39:22
حقيقه ما يحدث في الشرق الاوسط في قضيه
39:26
فلسطين شكرا دكتور الشيخ ابراهيم في
39:29
الجانب المقابل ايضا يعني كشف طوفان
39:32
الاقصى ومحص الناس وخاصه من ابناء جلدتنا
39:39
من يؤيد ومن يعارض ومن يتامر على المقاومه
39:44
مندون ذكر اسماء او اشخاص او دول
39:48
بعينها لكن
39:50
السؤال ماذا كشف طوفان الاقصى من اوراق
39:56
واضيف فقط معلومه وهي يعني ليست خافيه
39:59
عليكم ان القناع قد سقط على ان الكيان
40:04
الصهيوني دوله ان اعتبرناها دوله
40:08
ديمقراطيه متطوره علميا وفي البحوث وهكذا
40:13
كل ذلك سقط كما سقطت اوروبا وامريكا
40:17
والدول الغربيه عما كان تتغنى به من حقوق
40:21
الانسان وحقوق اعزكم الله الحيوان وانهم
40:25
اصحاب قيم
40:27
ومبادل ترعى الديمقراطيه كل ذلك انكشف
40:31
وسقط حدثنا عن هذا الجانب شيخ ابراهيم عن
40:34
ماذا كشف طوفان
40:37
الاقصى وكما قال الشاعر جزى الله الشدائد
40:42
جزى الله شدائد كل خير عرفت بها عدوي من
40:45
صديقي فالله عز وجل يمحص العباد احسب
40:49
الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا
40:53
يفتنون ف فلا يعلم لن الله الذين امنوا
40:57
ولا يعلمن المنافقين فهكذا هي سنه الله عز
41:02
وجل الناس في وقت الرخا كل يدعي الايمان
41:06
وكل يدعي الخير ولكن الشده هي التي تكشف
41:09
معادن الناس لو كان معك قطعه ذهب فانت لا
41:14
تستطيع ان تميز بينها بين الذهب الصافي
41:18
وبين المغشوش لكن اذا عرضته على النار
41:21
فالذهب الصافي يزداد قوه وصلابه وصفاء اما
41:26
المغشوش فانه تكشفه النار هكذا المحن
41:29
والشدائد تكشف حقائق الناس فصاحب المبدا
41:34
والذي يخشى الله تعالى ولا يخشى غيره
41:38
ويعلم انه انما خلق
41:40
للاخره يكون موقفه واضحا وصريحا بما يمليه
41:45
عليه دينه بما يمليه عليه نص القران ونص
41:48
السنه ولا يبالي بعد ذلك برضى الناس و
41:52
بسخطه و فيكون موقفه صحيح
41:56
لانه يخشى الله عز وجل اما الذين كانوا
42:00
يتاجرون بالقضيه
42:02
الفلسطينيه او من كان في قلبه مرض فان
42:06
امراضه تفوح حتى لو حاول ان يضم نفسه ان
42:10
يكتم ما في نفسه كثير من الناس حاولوا ان
42:12
يكتموا ولكن غلب
42:15
عليهم سوء الباطن فكشفوا كثيرا من حقائقهم
42:20
وهذا بحمد الله تعالى جل حقائقهم في
42:22
السابق عندما كان يقال ان احذروا من كذا و
42:26
احذروا من كذا ربما بعض الناس يقول انتم
42:27
تبالغون او انتم تحملون الناس على سوء
42:30
الظن لكن جاءت هذه الاحداث فكشفت ممن يدعي
42:33
التدين مم منن يدعي العلم ممن قائم فيما
42:37
يزعم بجانب الدعوه في من يتظاهر البكاء
42:40
امام شاشات التلفاز في من يعظ الناس في من
42:44
في من في من كشفت هذه انه كل ذلك خواء
42:47
وانه كان فقط الارضاء او تحقيق اغراض
42:50
سياسيه وليس ايمانا بالله عز وجل نعم
42:54
واختفت كثير من الادعاءات من انه سموا تلك
42:58
حروب قبليه سميت جهادا
43:02
وفرضت او زعمت فيها رؤى
43:05
وبشارات وكلها سبحان الله عندما جاءت
43:08
الحرب الحقيقيه المقدسه الصافيه التي لا
43:11
غبار فيها اختفى هؤلاء بل انقلبوا على
43:15
عقبهم واظهروا خلاف ما كانوا يبطنون وهكذا
43:21
هو الحال مع كثير من الدول وع كثير من
43:25
الناس فهذه الحادثه العظيمه الفريده شغلت
43:30
العالم بكله وهذا سر سبحان الله يعني غزه
43:34
وقعه صغيره جدا في العالم و وقعت قضايا
43:39
يعني القضيه الاوكرانيه الروسيه على سبيل
43:42
المثال ما شغلت العالم وما حركت العالم
43:45
كما حركته غزه وهذه ايضا من بركات هذا
43:49
المكان ومن امداد الله تعالى لهم بالنص
43:54
والان نشاهد كما نشاهد في التلف فاز وفي
43:56
غيره ان اوروبا تتحرك القناعات لدى
43:59
الاوروبيين ولدى الامريكيين تتغير هنالك
44:03
مطالبات شرطه الشرطه في لندن نفسها قامت
44:07
بمظاهره و شيء مستغرب ان تقوم جهاز شرطه
44:12
مساندا للقضيه بعد ما كان يطارد من يساند
44:16
القضيه نعم نعم مظاهرات مليونيه مظاهرات
44:18
مليونيه في لندن في نيويورك في واشنطن في
44:22
في هناك الان برلمانات تناقش الاعتراف
44:26
بفلسطين تسعى الى فرض عقوبات على
44:30
الصهاينه فهنالك الله عز وجل ولله جنود
44:34
السماوات والارض هذه الايه الكريمه تمثل
44:37
ظاهره الان في هذه الاحداث ولله جنود
44:40
السماوات والارض يسخر الله تعالى فلذلك
44:43
نحن كما ذكرت من قبل واثقون بنصر الله عز
44:47
وجل مطمئنون بما ان هذه المقاومه على قله
44:50
ذات اليد لا يوجد اي مقارنه من الناحيه
44:53
الماديه لا في العدد البشر ولا في
44:56
بالاسلحه ولا في القوانين ولكن مع ذلك
44:59
اعتصامهم بالله هو الذي سيثبت وسينصب مكن
45:04
لهم في الارض والا فالكلام عن حقوق انسان
45:08
او عن ميثاق الامم المتحده او عن قانون
45:12
دولي هذا كهراء لا حقيقته لا او الكلام عن
45:16
وجود ديمقراطيه حقيقيه وكثير والحمد لله
45:20
انكشف لكثير من ابناء جلدتنا مم كان يروج
45:23
للديمقراطيه والعلمانيه وال العالم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات