الرئيسية
/
بودكاست برزة
40 الطلاق .. كابوس يدق ناقوس الخطر! الشيخ خالد الفارسي بودكاست برزة
قناة الاستقامة الفضائية · الحلقة 40 · 2022-12-11 ·
1:14:20
0:00
1:14:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
980
0:00
الطلاق
0:01
كابوس يدق ناقوس الخطر بعد تجهيزه للطعام
0:06
تاتي للبيت وتاكل وتذهب الكلام ولا تلقي
0:10
عليها اي كلمه شكر الاسلام لم يمنع الطلاق
0:13
بما انه يؤدي الى تفرق اسر مثلا الى تفرق
0:17
شمل عندما تغلق الابواب ليكون هذا
0:22
حبات الرمل
0:24
مليون مره طلاق الرجعي هو ايضا نوع من
0:29
انواع الطلاق
0:30
يؤدي الى حل الكثير من المشكله
0:41
الى معدلات نقدر نقول انها معقوله او
0:45
منطقيه كحالي اي مجتمع
0:49
[موسيقى]
0:56
السلام عليكم ورحمه الله الحمد لله
0:58
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:01
وصحبه ومن والاهلا وسهلا بكم مشاهدينا
1:05
المستمعين الكرام في لقاء متجدد من لقاءات
1:07
منصه برزه الطلاق كابوس يدق ناقوس الخطر
1:12
كيف ينظر الاسلام الى الطلاق وما هي انواع
1:16
الطلاق وما هي الاثار المترتبه على الفراق
1:20
بين هذه الاسره سواء على الزوجين او على
1:24
الابناء وكيف بامكاننا فعلا ان نحد من هذه
1:27
الارقام المخيفه كل هذه المحاور وغيرها
1:31
نناقشها اليوم بمشيئه الله تعالى مع ضيفنا
1:34
العزيز الشيخ خالد الفارسي حياك الله
1:38
شيخنا حياك الله شيخنا بارك الله فيك اهلا
1:41
وسهلا طبعا شيخ خالد بن سالم الفارسي هو
1:45
كاظم سابق وله باء طويل في مجال القضاء
1:49
وهو الان محام ويملك مكتب محاماه مكتب
1:54
مكتب خالد بن سالم الفارسي حياكم الله
1:56
الله يحييك شيخ انت جمعت بين الحسن اين
1:59
القضاء والان في المحاماه نسال الله
2:03
ان لا يكون لنا ولا علينا باذن الله تعالى
2:05
سيدنا عمر رضي الله عنه رضي الله عنه
2:08
شيخنا في البدايه نريد ان نتعرف على قصتك
2:11
قبل ان ندخل في دهاليز هذه الحلقه يعني
2:13
رحلتك من القضاء ثم بعد ذلك انتقلت الى
2:16
المحاماه هل هناك من اسباب ادت الى هذا
2:19
الانتقال
2:21
ماذا حديث له شجون ما شاء الله ولكن ربما
2:26
يعني
2:28
في هذا اللقاء
2:30
نختصر نعم بعض الاسباب
2:36
بيئه القضاء بيئه متعبه سبحان الله متعبه
2:41
جدا
2:42
بسبب كثره الملفات والاعمال
2:52
عدد كبير من الانجاز
2:56
فوق الطاقه
3:02
[موسيقى]
3:05
طبيعه عمل القاضي طبيعه حساسه بحيث ان
3:10
جميع وقته مبذول في حل مشاكل الناس سبحان
3:16
الله وايضا
3:19
هذا يؤثر على نفسيه القاضي ونفسيه اهله
3:24
جدا مقابل ايضا الحوافز التي يعطى اياها
3:29
القاضي
3:35
السبب الرئيسي في خروج من سلك الخبر
3:44
فقط عمل على مكاني
3:52
في جميع اوقات الاجازه على ربما ساعات او
3:58
زويعات بسيطه يقضي فيها وقت الفراغ مع
4:02
اهله
4:03
لكثره الملفات وكثره القضايا في جميع
4:07
المحاكم يا الله
4:12
يعني مجال الرحم للربح السريع والثراء
4:16
وغيرها لكن كله على حساب تعب شقه وجده
4:20
الكبير
4:21
ايضا
4:22
[موسيقى]
4:24
بالدخل المادي البسيطه الذي يتقاضاه
4:27
القاضي
4:27
ولذلك هو محروم من التجاره محروم من
4:31
العلاقات الشخصيه محروم من السعي
4:35
ل- اا لمزيد من الترفيه عن نفسه مقابل
4:39
راتب بسيط لا يتكا لا يكاد يعني يوفي
4:44
بجميع مستلزماته اذا كان هذا القاضي عليه
4:48
ديون فمن اين يرفع اولاده صحيح وهو ينتقل
4:54
ما بين الولايات احيانا القاضي الذي يسكن
4:58
في مسقط يقوم بالاستئجار
5:02
فيتكلف الاجره يتكلف في معرفه اهله وربما
5:06
لديه بيت اخر في بلاده صحيحه ويدفع
5:11
ديون اقصاد بنكيه او تمويليه من اجل سداد
5:15
هذه الدين سبحان الله فيبقى ذاك الراتب
5:19
الذي لا يعوضه عن الوقت الذي يقضيه معده
5:24
ويرفع عنهم في
5:27
يزاد نهايه العام مثلا وبنفسها حتى مساله
5:30
الانتقال من مكان الى اخر الطلب الكثير من
5:34
الجهد قد تكون الاسره ايضا والابناء
5:36
يحتاجون وقت طويلا للتاقلم مع تلك الجديده
5:39
الجديده
5:48
مثل راتب الموظف العادي الى اللهم يمكن
5:53
همم لديه مثلا على قهوه القضاء وهي يعني
5:57
علاوه بسيطه لها لا تكاد يعني همم
6:01
ترفع راتب القاضي بشان عظيم سبحان الله
6:05
والان في عالم المحاماه كيف وجدت المحاماه
6:10
فيها مجال الحريه
6:14
المكتب وانت تدير المكتب وانت سيد نفسك
6:19
كما يقول هذا بالاضافه الى انت الذي تختار
6:24
المجال الذي يناسبك
6:26
وايضا الحمد لله فيها
6:30
من ناحيه الماديه
6:32
طيب شيخنا الان نفس الشيء في مجال
6:35
المحاماه يعني قد تعرض للمكتب قضيه من
6:40
القضايا هو يعلم يقينا انها مثلا قضيه شبه
6:45
خاسره او ان هذا الشخص الذي اتى الى
6:48
المحامي هو الجاني
6:54
ويخرجه
6:56
من الشعر من العقيل
6:59
فهل هناك من اداب عامه مكاتب المحاماه
7:02
مثلا هل هناك من خطوط حمراء ينتبهون عليها
7:06
اما ان فقط هي مهنه وتمارس مثل ما هي سواء
7:10
كان مع الظالم او مع المظلوم
7:13
مهنه المحاما مهنه عظيمه وجميله وهي اساسا
7:17
جعلت الدفاع عن الحق همم
7:21
[موسيقى]
7:22
الذي يوجه المحامي هو الضمير ما شاء الله
7:26
فاذا كان ضمير المحامي صاحن فهو يمشي على
7:30
الطريق المستقيم جميل اما اذا كان ضمير
7:34
المحامي يتبع الهوى فاذا ربما حول المال
7:38
او الجاه او السمعه وهو الذي يحركه
7:44
فاذا هناك بالفعل مثنى ذكر اداب وضوابط
7:49
ينبغي على كل محامي ان يتقيد بها جميل
7:52
جميل
7:53
الدفاع عن الحق هو الهدف المطلوب من كل
7:58
المحامي
7:59
لانه هو الذي ينير للعداله الطريق
8:04
كما يقال بانه المحامي هو القاضي الواقف
8:09
القاضي الواقف
8:12
والقاضي الاصيل هو القاضي اللي جالس على
8:14
منصه القضاء اذا هو ايضا معاون
8:18
معاون القاضي
8:22
جميل لان الشخص ربما لا يستطيع الحديث ولا
8:27
ليس ليست لديه المقنع من التفقه في
8:32
القانون صحيح ومعرفه جميع القوانين ومواد
8:36
القوانين والثغرات وغير ذلك والدروع
8:40
والدفاع هذه كلها تخصصات قانونيه
8:44
يلم بها المحامي صحيح صحيح
8:50
عندما ياتي الى القضاء الى ساحه القضاء
8:54
يعطي صوره
8:56
جميله عن المحاما امام
9:00
الخصوم وايضا امام القضاء
9:07
بالمبادئ جميل
9:16
في بعض المسائل او في بعض الدعاوى تكون
9:20
الامور واضحه وضوح العيال مثل ما تفضلت
9:23
لان الشخص ياتي وهو مجرم واضح البيان واضح
9:28
البيان ويطلب منك
9:32
وتبرئته وهو يعترف بالجريمه لا لا مجال
9:37
للدفاع
9:38
لان دفاعك عن سوف يؤدي الى قلب الحقائق
9:43
وربما اتهام شخص اخر بريء سبحان الله كما
9:48
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
9:49
الحديث قد يكون احد الطرفين الحان
9:53
وقد يكون يقضي له القاضي بما يسمع منه
9:59
النبي صلى الله عليه وسلم فانما اقطع له
10:01
قطعه من النار
10:08
سبحان الله بالظاهر بالبينه نعم نعم
10:12
شخص اتى بالبينه حكم
10:15
لذلك ايضا القاضي قاضي الدنيا لا يعلم
10:20
بخفايا الامور
10:22
فيحكم بالبينات في اي طرف من اطراف الدعوه
10:28
اتى بالحجه والبينه حكم له القاضي اذا كان
10:32
هذا المحامي يجادل بالباطل ويدافع عن
10:36
الباطن وهو يستحق الاسم
10:38
وينال ايضا عقاب من الله سبحانه وتعالى
10:41
اما اذا كان لم يتضح له في بعض الدعوه حق
10:52
ليس واقعي حق نظري
10:54
اذا الام ياتي الشخص
10:57
ويريد مني ان يدافع في مسائل مثلا احوال
11:03
شخصيه
11:04
وتقول ان زوجي يفعل كذا و يفعل كذا ويفعل
11:09
كذا فانا ادافع عنها في حدود كلامها
11:18
واذا لم يكن لديها نذهب الى المحكمه وفي
11:21
حال انكار الزوج لوجه الله يمين هنا في
11:25
بعض المسائل مثل هذه الدعوه لا يتبين لك
11:28
الحق
11:29
يكون طرف محايده
11:31
يعني تكون لديك نظره حول الامور
11:36
التي يرويها لك موكلي
11:40
اما اذا كان الشخص لا تعمد
11:45
يعني
11:46
الاعتداء على شخص او مقرفه
11:51
واتى اليك ويقول انا اريد ان
11:54
تنتشرني من هذه الجريمه فاذن هنا لا ينبغي
11:59
لك ان تمسك هذه القضيه
12:05
مثلا ان يكون هذا الشخص يريد الرحمه
12:11
هنقول له اولا تب الى الله
12:15
واعترف بذنبك ثم بعد ذلك نحن ندافع عنك من
12:19
اجل التخفيف
12:21
لكي يرى القاضي ان هذا الشخص بالفعل معترف
12:27
ومدرك لما قام به ثم بعد ذلك نطلب من
12:32
القاضي تخفيف العقوبه الى الحد الادنى
12:35
الذي يستطيع القاضي ان يخفف عن هذا
12:39
جميل
12:45
وانت من خلال قراءتك الاوراق تدرك بالفعل
12:49
ان هذا الشخص لديه حجه ولديه
12:55
ربما كامله
13:06
الطلاق الذي فعلا بدا يدق ناقوس الخطر في
13:10
المجتمع ولعلكم على الاطلاع اوسع منا في
13:13
هذا المجال
13:15
دائم بالمحاكم سواء في الحكمه السابقه في
13:18
الحكمه الحاليه شيخنا في البدايه ما
13:22
الحكمه من تشريع الاسلام للطلاق اي لماذا
13:25
الاسلام لم يمنع الطلاق بما انه يؤدي الى
13:28
تفرق اسر مثلا الى تفرق شمل الى مثلا
13:32
ابتعاد ابناء عن ابيهم او عن امهم لماذا
13:35
يشرع الاسلام الطلاق
13:38
ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان
13:41
وبين له الطريق الذي
13:45
يسير فيه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
13:51
ولا تتبع السهوله تتفرق بكم عن سبيله فلم
13:56
يترك الله سبحانه وتعالى الانسان سوداء
13:58
ولم يتركه بل وضح له المنهاج وامره باتباع
14:05
الثنائي واحكامه ولذلك الله سبحانه وتعالى
14:10
خالق هذا الانسان سبحان الله وهو العالم
14:13
بما يصلح حاله وهو العالم باحتياجاته
14:18
ومقال تصرفاته ولذلك شرعا الزواج
14:24
وايضا الطلاق
14:27
والحكمه من الطلاق هو باب استثنائي عندما
14:33
تضيق الامور بالزوجه
14:43
الحلم
14:53
عندما
14:54
تتعقد الامور وتتشابك الامور بين الزوجين
14:58
ولا
15:00
مجال لاي حل للاصلاح نعم فلذلك اذا يلقى
15:05
للطلاق لانه اذا اغلق هذا الباب
15:08
ربما تكون العواقب وقيمه اكثر صحيح فربما
15:13
يلقى اي زوج
15:16
الخيانه الزوجيه صحيح لانه يتكلف الحياه
15:20
مع هذا الشرك
15:23
ولا تحبه
15:30
جنسيه ونفسيه صحيحه فلذلك تريد ان تلتقي
15:35
بشخص اخر
15:36
مطالبه انه لا يوجد طلاق مثل بعض همم
15:42
الديانات
15:47
كما قيل عنها مثلا نقول ان لا يوجد لديهم
15:50
انطلاق
15:54
به طول حياتك فاذا عندما تغلق الابواب
16:00
ليكون هذا هو الحل ما شاء الله فاذا
16:03
الطلاق هو حل وجعله الله سبحانه وتعالى
16:06
خلاصا عندما تتعقد الامور لكن طبعا هو
16:09
استثناء
16:10
ولذلك لا يلقى له الا في الاحوال
16:14
الاستثنائيه وهو والاصل دوام الحياه
16:17
الزوجيه الاصل دوام الحياه الزوجيه فلذلك
16:20
الحياه الزوجيه الله سبحانه وتعالى
16:23
باجمل تشبيه
16:25
فقال هن لباس لكم وانتم لباس سبحان الله
16:33
فكما ان الانسان لا ينفك عنه اللباس
16:43
لا يحب ان يظهر فانصهرت
16:49
العلاقه ما بين الزوجين
16:53
يعني شخصين جمع بينهم الزواج وجعلهما شخص
16:58
واحد فكانما شخص ولديه لباس الزوجه الرجل
17:12
جعلها الله تعالى محاطه بحقوق وواجبات
17:18
وشرعا في الدين ما يوافق ما بين الزوجين
17:22
اختبار البدايه وهي والزواج ثم بعد ذلك
17:27
اذا كان في يعني مشاكل ما بين الزوجين
17:31
وشقاق اذا فيها مخرج اخر وهو الطلاق
17:36
في الجاهليه
17:40
فيه ضرر كبير للمراه
17:43
من عده نواحي
17:46
من ناحيه المكان الرجل
17:50
يطلق
17:56
ويستطيع مراجعتها في اي وقت
18:01
الاسلام فوضع قواعد خاصه للطلاق
18:07
نزلت الايه قوله تعالى الطلاق
18:17
فرص معدوده فقط ثم بعد ذلك الحكم الشرعي
18:22
لذلك الانسان مكرم في الاسلام
18:27
جعل الله سبحانه وتعالى
18:30
لعباده احكام
18:35
التقي الدين
18:41
الحياه
18:44
لاصبحت حتى يعني في ضيقه وفي كربه هذه
18:48
الاسره المسلمه ان هذه الاحكام التي
18:52
انزلها الله عز وجل تنفس على هذه الاسره
18:55
المرور
19:06
الانسان لماذا وضع الاسلام
19:10
عصمه الطلاق بيت الرجل
19:14
هل هي
19:16
نقص معين في جانب المراه هل هو لحكمه
19:19
معينه
19:21
ان الله سبحانه وتعالى عندما خلق الانسان
19:26
ركب في كل واحد منهما خصائص وطبائع تناسب
19:33
خلقته
19:37
له خصائص له طبيعه
19:42
ولذلك ايضا المراه لها خصائص لها طبيعه
19:44
الرجل
19:48
جعل الله سبحانه وتعالى في التحكم
19:54
والمسؤوليه القدره على التحكم
20:00
تصرفاتها وانفعالات وايضا اا
20:05
حس المسؤوليه
20:07
فلذلك جعله الله تعالى هو المسؤول عن
20:11
الاسره
20:12
وعليه واجبات قمه من
20:16
السعي في الارض لتوفير لقمه العيش لزوجته
20:20
واولاده وتوفير المسكن وغير ذلك
20:30
تتناسب زين مع الدور الذي تقوم به من
20:34
تربيه الاغنام
20:43
العاطفه ولذلك يكون دورها دور حضاره
20:48
الاولاد وتربيه الاولاد والعنايه ويا رب
20:51
الاسره وايضا الاولاد
20:54
ولذلك الجانب العاطفي عند المراه
20:59
مقارنه بين الرجل فلذلك هنا على حجم
21:04
المسؤوليات التي اعطاها الله سبحانه
21:06
وتعالى الرجل اذا عطاء ايضا واجبات
21:11
تتناسب مع
21:13
شخصيته حتى
21:16
يقول لي
21:19
لو كان الطلاق بايد المراه كنا نحن الرجال
21:22
كلها
21:42
الحمل اثناء
21:46
هذه الاوقات تجد المراه المستثاره سبحان
21:50
الله وايضا عند اي تصرف من الرجل ربما
21:54
تستثار المراه فلذلك باب ال- همم
21:59
العجله والسرعه بتصرفات ربما غير متانيه
22:03
صحيح فلذلك الله تعالى هو العالم بخلقه
22:07
ووضع همم احكام تتناسب مع طبيعه كل
22:14
سبحان الله طيب شيخنا ايضا نريد ان نتعرف
22:17
على انواع الطلاق
22:19
هل هناك من انواع الطلاق في الاسلام وكذلك
22:22
ما حكم كلنا من هذه الانواع
22:24
طبعا العلماء والفقهاء
22:28
[موسيقى]
22:30
جزاهم الله خيرا
22:31
وضعوا تصنيفات عديده
22:36
للفرج
22:41
انواع الفرق
22:44
قسموها الاعتبارات كثيره اعتبارات
22:49
المشروعيه واعتبارات
22:52
من يقوم بالتصرف وهكذا فاذا الطلاق هو نوع
22:57
من انواع الفرق
23:07
ولدينا ايضا التفريق القضائي وايضا
23:13
التفريق بيلازم الشرع مثلا
23:23
احكام الرده
23:26
فاذا الطلاق هو نوع من انواع الفرق
23:32
والطلاق هو كما سبق الاشاره لانه هو ايضا
23:38
حل
23:39
وجعله الله تعالى منزل مفتاح للخروج من
23:45
قفص الزوجيه عندما تضيق الامور
23:50
وتعريفات العلماء للطلاق
23:54
موجوده في الكتب
23:56
وعرفوا بانه انهاء العقد الزوجيه او حل
24:00
عقد الزوجيه بلفظ المخصوص او بالفاظ
24:03
المخصوصه
24:04
اذا هذا الطلاق هو حل او انهاء انهاء
24:10
العلاقه الزوجيه او عقد الزواج ما بين
24:12
الزوجين
24:14
فالطلاق
24:18
يقع من الزوج الرجل
24:35
وموجوده في الكتب الفقهيه وايضا لدينا
24:39
الفسخ والفسخ هو النقب
24:43
لعقد الزواج
24:50
هو حل
24:53
فيقوم الزوج الرجل
25:02
عقد الزواج
25:08
قبل انعقاد العقد وقعت
25:10
فتوقف هذا الزواج هناك اسباب اثناء
25:16
عقد الزواج فمثلا تزوج شخص
25:21
باخته من الرضاعه وهو لا يدري
25:29
صحيح
25:47
[موسيقى]
25:54
والحرمه واقعه ما بينهما
25:58
فاذا هنا
26:01
اثار طبعا النسبه وغيره
26:05
او تقرا اثناء الحياه الزوجيه
26:14
يمنع استمرار هذا عقد عقد الزواج مثل ااا
26:18
الزينه
26:23
احب الزوجين ولذلك يكون هنا مانع للزوج
26:28
الاخر من استمرار في عقد الزواج
26:42
سواء
26:44
امره الزواج
26:51
نعم
26:52
وايضا
26:54
الفرق التي تحتاج الى حكم قاضي عندما لا
26:59
يرعوي الزوج الاحكام شرع الله سبحانه
27:02
وتعالى وتتضرر هذه الزوجه من هذا الزوج
27:05
فاذا تلجا للقضاء مثلا الزوج الذي لا يقيم
27:09
الصلاه
27:10
ترفع عمرها
27:17
والضرر طبعا مفهوم عام كلمه عامه ويدخل
27:22
تحتها سته انواع الضرب مثلا السكر ومثلا
27:27
همم تعاطي المخدرات وايضا الضرب
27:31
والشتم واللعن وغير ذلك من الاضرار التي
27:35
تتعرض لها الزوجه او الزوج ايضا نفس الشيء
27:39
الاخلاق
27:45
وايضا اشتقاق وهو وجود المشاكل والخلافات
27:49
ما بين الزوجين اذا هنا
27:51
خالد همم الشرع اعطى القاضي صلاحيه
27:54
للتفريق بين هذه الزوج حتى في حاله عدم
27:57
رغبه هذا الزوج نعم نعم
28:02
جعل المنافذ عده
28:04
للفرقه وليست همم يعني في في يد الراجل
28:08
فقت هو الذي يتحكم في الطلاق
28:10
فما يطغى هذا الرجل
28:12
يمسكها بغير احسان مثلا فاذن
28:18
التطبيق القضائي او التفريق القضائي يكون
28:21
باسباب
28:25
الانواع منها التطبيق للضرر
28:28
والشقاق نفس الشيء اعتداء من المشاكل
28:30
والخلافات ما بين الزوجين ويظلل والعيوب
28:34
احد الزوجين مصاب بمرض او عاهه
28:40
معديه او غير معديه
28:43
والقانونيه اذا هذا ايضا من اسباب طلب احد
28:48
الزوجين
28:53
وايضا كذلك
28:57
الغياب عندما يغيب الزوج او الفقدان يفقد
29:03
في الحروب
29:28
وهكذا
29:31
الموضوع
29:44
من الفرق
29:57
من زوجته وقد وضح الله سبحانه وتعالى
30:01
في القران هذه
30:04
هذا النوع من الفرقه
30:06
فيقول لها مثلا انت علي كظهر
30:15
اميقع بها الطلاق تقع بها الفرقه عند
30:19
تحقيق احكامها وشروطها وايضا عندما يحلف
30:24
الرجل بانه لا يجامع زوجته
30:34
المده المحدده شرعا للذين يؤلون من نسائهم
30:38
اربعه اشهر
30:40
لذلك ايضا هذا حكم ونوع من انواع الفرق
30:44
بيضه كذلك
30:49
واستثناء للرجل عندما يشاهد زوجته
31:20
شهادات من الزوج شهادات من الزوجه ثم بعد
31:24
ذلك لولاها بينهم
31:28
اللعنه الله عليه ان كنت من الكريم
31:33
ايضا هذه كلها انواع من انواع الفرق يعني
31:38
تسمى الفراق الزوج هناك باراده الشخص وهي
31:43
الطلاق
31:44
وهناك بماء
31:46
يكون من حكم القضاء وهي التي عددناها
31:51
وتسمى التفريق القضائي وهناك بالزام الشرع
31:59
واحكام الرده ايضا
32:02
بيننا الكبر
32:05
من هنا انطلاق النوع الاول ليقع بين
32:07
باراده الزوج باراده الزوج المنفرده انه
32:10
اقسام وقسم العلماء ذلك باعتبارات عده
32:14
اعتبارات
32:16
ف النوع الاول باعتبار المشروعيه قالوا
32:19
الطلاق السني والطلاق البديعي
32:23
فالطلاق السني هو ما وفق السنه
32:26
همم
32:28
الرجل ياتي بهذا الطلاق وفق ما نص عليه
32:32
الشرف
32:33
بان يكون طلقه واحده
32:36
وان يطلقها في طهر لم يمسها فيه سبحان
32:41
الله العظيم طلقه واحده فاذا السنه عندما
32:44
يطلقه الرجل ان تكون طلقه واحده في المجلس
32:47
الواحد
32:49
ثم بعد ذلك ايضا في اليمن
32:59
فمثلا لو كان هذا الطهر مثلا قد مسها فيه
33:02
فليس من السنه ان يطلقها فيضطر ماذا ينتظر
33:06
حيضه ثم بعد ذلك تدخل مره اخرى وتكون يعني
33:11
بنسبه ربما 90% مشكله
33:14
خلنتصر
33:18
ولذلك عندما شرع لنا هذه الاحكام
33:21
الحكم موجوده في كل زاويه
33:26
يتفضل لها حتى الشخص العادي يعني لا تحتاج
33:30
الى لبيب ليكتشف هذه الامور صحيح فلذلك
33:33
ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه
33:37
بان سيدنا عمر رضي الله عنها ذهب الى
33:39
النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بان ابن
33:41
عمر طلق زوجته
33:44
في اثناء حيضها فقال »
34:03
حتى تطهر
34:06
ثم بعد ذلك تحيض ثم بعد ذلك تظهر ثم يطلقه
34:18
ان الانسان يكون لديه فرصه للتفكير الان
34:23
هي في حيض ربما في حالات ربما يعني سلوك
34:30
غير مقصود من الزوجه
34:31
فلذلك
34:33
هذا ايضا في وقت طويل لكل انسان يعني
34:37
يسترجع نفسه ايضا يعطي الفرصه للطرف الاخر
34:40
للحوار والنقاش
34:42
ثم بعد ذلك ايضا هناك حاجه يعني نفسيه
34:47
بان الانسان دائما عندما يكون شبعان
34:50
لا يفكر في الشيء سبحان الله يكون الامر
34:55
عليه سهلا
34:56
وهكذا الان هذه المراه قام معها بالعلاقه
35:02
الزوجيه فلذلك هو يعني
35:07
ربما في تلك اللحظه هو لا يفكر في ما قال
35:12
او في عواقب قراره صحيح فلو تركها حتى
35:16
تحيط ثم بعد ذلك تطهر هنا الحياه الحاله
35:21
النفسيه التي يمر بها ربما تساعده على
35:25
اتخاذ القرار الصحيح صحيح صحيح
35:34
هنا الحكمه الالهيه بان هذا الزوج ياخذ
35:39
الوقت الطويل والنفس العميق اتخاذ قرار
35:43
ربما له اثاره
35:45
من ناحيه الحياه الزوجيه من ناحيه ايضا
35:48
الاولاد
36:09
في قضايا المجتمع المعاصر تكون معنا
36:14
[موسيقى]
36:25
حياكم الله مشاهدينا اسماعيل الكرام
36:27
نستكمل معكم هذا الحديث مع الشيخ خالد بن
36:31
سالم الفارسي حول موضوع الطلاق شيخنا قبل
36:34
فاصل كنا نتحدث عن الطلاق السني وكذلك
36:39
الان نريد ان نعرف ما هو الطلاق البدعي
36:42
هو ما كان مخالف الاسم بسم الله ولذلك ان
36:48
يطلق ان يطلق الرجل
36:51
في الحيض
36:52
وايضا ان يطلق اكثر من مره
36:57
المجلس الواحد
37:00
طبعا الطلاق البدعي
37:04
اختلف العلماء معي
37:11
ولو انه خلاف سنه
37:14
ولذلك
37:16
حديث ابن عمر رضي الله عنه
37:20
يدلراجعها
37:22
فاذا هو طلقها
37:24
في الحيض
37:25
امره النبي صلى الله عليه وسلم
37:36
لكن جمهور العلماء قالوا بان الطلاق واقع
37:41
وكذلك ايضا بالنسبه للطلاق المتكرر طبعا
37:46
في احكام كثيره هل هو طلقه اا
37:50
بلفظ طالق طالق طالق نعم هل التاكيد
37:56
وكذلك ايضا الطلاق بالثلاث طلقتك بالثلاث
38:01
مثلا هل هو يقع ثلاثا او يقع واحده فاذا
38:05
هذه المسائل عدد الناس
38:12
مليون مره
38:19
[موسيقى]
38:21
من هذه الالفاظ التي لا تتناسب طبعا يخرج
38:25
الانسان
38:27
يعني يظل كثير من الرجال بان لابد من
38:32
اضافه هذه همم العبارات لكي يعني وبعدين
38:37
يقول ايش يقول محرمش ومحلش على غيرك يعني
38:41
هو اللي يحرم وهو اللي يحلل وهذا طبعا
38:44
يجوز
38:46
والمحلل والمحرم والله سبحانه وتعالى
38:49
الحكي
38:51
وهذا يعني اعتداء
38:55
الاشياء الملاحظه اليوم في المجتمع انه
38:58
عندما يطلق الرجل مثلا زوجته مره الاولى
39:01
هتلاقوا انه اهل الزوج موجودين عند الباب
39:05
مباشره
39:08
فهل هذا التصرف صحيح غير صحيح طبعا هذا
39:13
التصرف غير صحيح لانه الطلاق الرجعي
39:15
هو ايضا نوع من انواع الطلاق
39:18
باعتبار امكانيه الرقعه من عدمها لذلك
39:24
راجعين من طلق الرجل
39:27
زوجته طلقه واحده
39:30
وخلال هذه الطلقه
39:33
له الحق في مراجعتها
39:35
والزوجه تقضي العده في منزل الزوجيه
39:47
طلاق الرقيه لا زالت زوجه لهذا الرجل
39:51
وعليه
39:53
نفقته وعليه قسوتها وعليه توفير جميع
39:58
اعتيادي
40:04
وما هي عدتها شيخنا العده طبعا اختلاف
40:08
النساء
40:34
نعم
40:35
اذا هو يطلقها الان طلاق السني اذا ظهرت
40:39
هذه الحرب هذه المراه في ذاك الطهر يطلقها
40:44
تحسب الحيطه الاولى ثم الحلقه الثانيه ثم
40:47
الحيض الثالثه
40:50
تكون العده انتهت ما شاء الله
40:55
في حاله طلاق الرجعي بيتها والتزين بهذا
41:00
الزوج
41:07
موجوده في كتب الفقه اذا المراه المطلوب
41:11
منها الفلوس في مسكن الزوج ولذلك الجوع
41:16
اللي لها نفقه
41:17
ما شاء الله عليه الانفاق عليها وايضا
41:20
كذلك توفير السكن والمسكن وهي ماموره
41:24
بالجلوس من اجل تفكير هذا الزوج في
41:29
ارجعها
41:31
وايضا تقوم بخدمه في المنزل
41:44
وعلى المطلقات
41:59
اعداد الطعام
42:01
وتنظيف المسكن وكذلك
42:05
التزين له والتجمل عدا فقط
42:15
[موسيقى]
42:27
بوضع الحمل تنتهي العده في وضع الحمل
42:32
وهي بالشهر التاسع ثم ولدت اليوم الثاني
42:36
اذا انتهت العيد
42:42
لكن نحن نقول على قانون الاحوال الشخصيه
42:46
الاحمال
42:53
التي يعني لا لا لا تاتيها الدوره
42:58
في احكام الشرعيه الصغيره
43:05
على 9 سنين او 10 سنين اهو 11 سنه هذه لا
43:09
ياتيها مثلا الحيط فاذا هذه ثلاثه اشهر
43:12
كما نصلت الايه وايضا الياس التي بلغت
43:15
مثلا سن 60 ولا تاتيها الدوره الشهريه
43:18
فاذا هذه عدتها همم ثلاثه اشهر جميل طبعا
43:23
الشاي عند النساء اغلبهن ان العده ثلاثه
43:25
اشهر وهكذا اكثر من الرجال العده عندهم
43:29
ثلاثه اشهر
43:35
اربعه اشهر شهرين صحيح صحيح
43:40
طيب شيخنا اتينا الى الواقع المعاصر يعني
43:44
المركز الوطني للاحصاء والمعلومات بسلطنه
43:46
عمان في عام 20 21 يقول بان تقريبا وهناك
43:52
عشر حالات طلاق يوميا اي مما مجموعه
43:57
تقريبا ثلاثه الاف و837 حاله الطلاق في
44:01
مجمل عام 2021 يعني برايك شيخنا ما هذا
44:06
الرقم الكبير رقم مخيف حقيقه اذا كان 10
44:08
حالات يوميا
44:10
وانا عندما كنت قاضي
44:12
فكنت في محكمه كبيره ولايه السيب وايضا في
44:17
ولايه موسى همم محافظه مسقط محكمه مسقط
44:20
الهاتف كان طبعا محكمه مسقط تضم العامرات
44:24
وبشر
44:26
ومسقط ومطرح
44:31
ما يقارب
44:35
من عشر حالات طلاق
44:38
او عشره احكام شهريا
44:42
اقوم بتطليق
44:46
بالتطبيق يعني في الاحكام الشرعيه
44:50
وهكذا
44:51
[موسيقى]
44:53
الدائره الاخرى يعني في محكمه
44:56
لدينا دائرتين
44:59
في الدعوه الشرعيه
45:03
عشر حالات طلاق لكل قاضي
45:07
في الشهر تقريبا
45:09
لدينا مثلا 20 حاله
45:12
هذا بل هذا في الاحكام القضائيه
45:16
[موسيقى]
45:23
الطلاق الذي يقع باراده الزوج في لدى
45:27
الكتاب العدل
45:29
بين هذه حالات كثيره
45:46
حق الطرفين لاستخراج وثيقه الطلاق
45:50
فاذا بالفعل عدد مجهول وعدد ينبغي يعني من
45:56
الجهات الحكوميه
45:58
دراسته والوقوف على الاسباب التي ادت الى
46:03
تفشي حالات الطلاق
46:08
ما هي اسباب هذا الارقام مثلا حسب ما ترى
46:12
حسب ما ترد اليك من حالات يعني هل هي
46:15
مواقع التواصل مثلا هل هي الهواتف مثلا
46:18
ماذا تتغير في المجتمع حتى يتسائل
46:21
المجتمع كما تفضل شيخنا الكريم ان المجتمع
46:25
في تغيير وبسبب
46:28
ثانيا التي يعيشها الان
46:31
ودخول الوسائل
46:34
الالكترونيه وسائل التواصل الاجتماعي فا
46:38
هناك اسباب جمه من خلال همم خبره السابقه
46:45
ومعايشتي لبعض القضايا
46:47
نجد اسباب عده
46:50
لحدوث الطلاق
46:52
منها وجهه نظري رئيس
46:58
هو
46:59
عدم الالتزام الديني
47:04
في المرتبه الاولى المرتبه الاولى
47:18
شغل الخمور سبحان الله فكثير من النساء
47:21
تلقى للقضاء بسبب تعاطي ازواجهن الخمر
47:39
كثيرا سبحان الله لذلك يعني هذا الخمر
47:46
هذه الزوجه لهذا الزوج
47:54
هو كان وحش الكاسر ياتي بلا عقل
48:01
المسكرات
48:04
وتداولها هذا يؤدي الى دمار
48:17
كيف يقوم بواجباته وهو على هذه الحال مشرف
48:24
على نفسه
48:31
الى البيت تجد الجميع
48:43
[موسيقى]
48:45
يكون فعل كبائر والمعاصي التي من ضمنها
48:49
شرب الخمور وايضا تعطي المخدرات
48:53
ايضا من ضمن الاسباب الخيانات الزوجيه
48:56
نعم كثير من القضايا التي ترد وكثير من
49:03
انواع الطلاق بسبب الخيانه الزوجيه
49:18
نعم نعم
49:21
هذه المراه تتعرض الى التهابات اثناء
49:25
الجماع بسبب ماذا بسبب ان الزوج
49:32
يكتشف ان زوجته ايضا نفس الشيء لها علاقه
49:36
وبلغ الحال لان يعني عدم الحياه
49:42
معقوله عدم الحياه يعني نقل في بعض
49:45
القضايا ان الزوج عندما يكتشف زوجته او
49:48
الزوجه عندما تكتشف الزوج
49:51
تاتي لنا صور من هاتفه او من هاتفه لا اله
49:55
الا الله
49:59
[موسيقى]
50:09
تلك الصور المخله
50:12
الهاتف يكون هذا الزوج بصدفه يرى هذا
50:17
الهاتف او عندما يشك في زوجته ياخذ من
50:20
الهاتف وهي ايضا كذلك عندما تشك في زوجها
50:23
تاخذ منه الهاتف تكتشف هذه الصور الفظيعه
50:27
وترجع للقضاء
50:29
بمثل هذا يذوب القلب من كبد ان كان في
50:33
القلب ايمان
50:38
ايضا الاعتداء على الطرف الاخر واكثر طبعا
50:41
الاعتداء من الرجال يتكون المراه مستضعفه
50:45
البنيه وايضا لا تستوي على الرجال صحيح ان
50:51
الرجل ايضا لا يستشعر الامانه التي اوكل
50:55
اليه
51:03
[موسيقى]
51:08
هذا كذا وكذا يعني اعتذر اعتذر ربما يكون
51:14
يعني اذا كان هو عارف شيء من الدنيا
51:21
انقلها يعني الضرب للتاديب ضوابط ولها
51:24
احكام
51:27
بالفعل كما ورد في الايه الكريمه
51:32
[موسيقى]
51:36
ضربتها مباشره تمام
51:53
مثلك وبشر وهذه الزوجه هي امانه
51:58
سلمها اياك والدها
52:01
ليس ل همم
52:04
الانتقام وليس لاجل ليست لديك يعني سلعه
52:08
رخيصه صحيح وقت
52:11
[موسيقى]
52:13
مهند الا كريم ولا يهينوهن الا لئيم
52:19
صور كثيره اعتداء بالضرب الاعتداء بالشتم
52:25
والقذف ايضا يعني بسبب
52:29
احيانا يكون الشخص هو بنفسه شخص غير صالح
52:33
فيقوم بالشق في زوجته
52:38
ويراقبها حتى الان وسال التكنولوجيا
52:41
استغلت في هذا وكلن يرى الناس
52:45
مثلا
52:48
برنامج تجسس او في السياره يضع مثلا جهاز
52:52
لرصدها اينما
52:55
لا تبث الثقه
52:59
السعوديه
53:02
الى المحكمه يطلب من القاضي
53:05
[موسيقى]
53:07
لاثبات الابوه اثبات الابوه لا حول ولا
53:10
قوه الشبكه
53:29
اللي هو الاستغلال المالي او المادي
53:33
وطبعا هذا اكثر ما يكون على الزوجه صحيح
53:37
ان بعض الزوجات يعني يكون نفس الشيء
53:40
مستقلاتهم لكن اكثر شيء الواقع هذا من
53:43
الرجل
53:47
كيف ما يشاء
53:49
اعتبرها كانها تعمل لدي
53:53
حالات من النساء بالفعل يشتكين بان حتى
53:56
البطاقه البنكيه مستحوذ عليها الرجل
54:00
حتى في بعض القضايا ربما يكون هو مسجل رجل
54:04
مسجل حتى السياره باسمه فالاسئله لسه سجلت
54:08
السياره باسمك
54:09
قال على اساس عشان انا اشتغل في جهه
54:12
عسكريه
54:13
وممنوع يعني هو ما احب ان يعرفوني اني
54:17
داخل بسيارته
54:24
زملائي في العمل
54:31
غير طبعا
54:32
التشارك في المنزل طبعا هذا
54:35
القضايا في المحاكم
54:38
في منزل ثم بعد ذلك مثلا خلاف
54:43
الزوجه تتطمع وتاخذ البيت كامل او الزوج
54:47
وطبعا في المحاكم
54:50
يصل هذه الخلافات كثيره
55:00
دائما المنهج الصحيح هو المنهج الذي وضع
55:03
الاسلام في الاختيار حسن الاختيار فاذا
55:08
دائما الرجل او المراه
55:11
لابد ان يحصل لاختيار الشخص يحسن الاختيار
55:16
عندما يقرر الزواج
55:22
[موسيقى]
55:37
هو عدم الالتزام الديني اذا هنا مطلوب من
55:43
كل شخص يريد التفكير بالزواج اولا يفكر في
55:47
الشخص الملتزم دينيا هي ليس شيء تكمل فقط
55:55
وضع الشروط اذا كانت المراه تعمل هذه
55:59
الشروط لا تتدخل في مالها لا تتدخل فاذا
56:02
كان الله سبحانه وتعالى
56:04
لم يجيز لنا اخذ مال المراه او مهرها الا
56:09
بطيء نفس
56:11
ذلك لا يجوز للرجل ان يستحوذ على مال
56:14
الزوجه
56:17
وياخذ مالها بالاكراه او بالاحتيال صحيح
56:25
واذا شاركت في المنزل او في اي مدام متاح
56:29
الدنيا لا تنسى هذه الفضل
56:33
في الجهات الرسميه او حتى لو في عقد عرفي
56:37
ما بينكم وما بينه شاهدين اثبت ان انا هذا
56:42
الزوجه ساهمت معي في بناء المنزل ساهمت
56:44
معي كذا سهمت معي كذا وما اجمل الحال يا
56:48
شيخ خالد ان كان يعني يضع الرجل يمناه على
56:52
يسراها ويتعاونان في كل شؤون الحياه بطيء
56:55
نفس وبطيء بخاطر مع حفظ حقي كل طرف منها
56:59
الى طرف
57:01
طيب شيخنا بعد ما عرفنا كل هذه الاسباب
57:04
الان ناتي للحلول كيف بالامكان ان نحد من
57:08
هذه الارقام المخيفه النصيله الى معدلات
57:11
نقدر نقول انها معقوله او منطقيه كحالي اي
57:15
مجتمع وكذلك موضوع استخراج مثلا ترخيص
57:19
للزواج هل تشجع عليه
57:22
طبعا الحلول الكثير باذن الله
57:27
يعني نبدا بها من بدايه الزواج اساسا
57:32
وما قبل الزواج فالخطبه عندما شرعها الله
57:35
تعالى شرعاه
57:37
لذلك هذا الوقت المناسب لاختيار الزوج
57:41
المناسب الشريك لمناسب المراه عندما تختار
57:45
الزوج لابد ان تتفضل لامور قمه اثناء
57:49
مرحله الخطبه تكون فرصه لديها هكذا ايضا
57:53
الرجل عندما يختار شريكه الحياه لابد ان
57:58
يتوطن ان هذه الفتره المناسبه التي اختار
58:01
فيها المراه
58:03
فلذلك عليه ان يضع
58:08
الامور التي يرتاح فيها لهذه المراه
58:13
فاذا اذا كانت الدين يظهر بها واذا كان
58:18
لديها من حدوث الدنيا لا يمنع الانسان
58:31
هذا الرجل اين يصلي وكيف الاخلاق اخلاق
58:34
كيف ومع من يمشي ومن يصاحب وهكذا وهكذا
58:40
ايضا بالنسبه للمراه هذه من من اهلها ومن
58:43
وهكذا بدايه الخطوبه
58:51
البعد عن الوسائل
58:54
التواصل الاجتماعي الحديث التي او البرامج
58:58
الاعلاميه يعني نقول مثلا القنوات
59:02
والافلام والمسلسلات التي تصور للشباب بان
59:07
همم الحب قبل الزواج
59:11
اذن هذا لا يسمى حب قبل الزواج وانما هو
59:14
اعجاب
59:15
الحب ياتي بعد الزواج عندما يعرف كل شخص
59:20
من هو الذي ارتبط به
59:22
لماذا لان قبل الزواج يكون مجرد فقط اعجاب
59:27
وكل شخص زين نفسه للشخص الاخر
59:32
لكن الحب الحقيقي الذي ينتج عن معرفه
59:38
انت تعرف الان هذه الزوجه وهي تعرفك فهل
59:44
مستعد ان تضحي من اجلك وهل انت مستعد ان
59:48
تضحي من اجلها ولذلك
59:51
بعد الزواج سوف تعرف شخصيتك اذا كنت انت
59:55
تقول قبل الزواج انا والله قائم قائم
59:58
الليل وصائم النهار
59:59
وانا كذا وانا كذا بعد يوم او يومين او
1:00:03
اسبوع سوف تكتشف الزوجه
1:00:22
للزواج غير صحيح ربما حالات يعني تنطبق
1:00:26
عليها لكن هذا كله اعجاب الحب بعد ما تعرف
1:00:31
الشخص يعني بعد ما تتملك حقيقته هل هو
1:00:35
يضحي من عقلك وهل انت تضحي من اجلك فاذا
1:00:38
صحيح ثم بعد ذلك هناك مساحه كبيره لحل
1:00:43
الخلافات ما بين الزوجين الله سبحانه
1:00:45
وتعالى ارشدنا ارشدنا في القران الكريم
1:00:48
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا
1:00:51
طرق لحل اي مشكله في الحياه الزوجيه همم
1:00:54
فاذا واللاتي تخافون نشوزاهن فعظهن وهكذا
1:00:59
ايضا المراه اذا خافت نشوز الزوج فاذا
1:01:03
تنتهي بصراحه اذا الصراحه ما يقول عند
1:01:07
المثل ليش يقول صراحه
1:01:10
لذلك انت هذه يعني تشاركك فيه كل حياتك
1:01:14
وانت
1:01:15
يا اختي هذا الرجل يشاركك في كل حياتك
1:01:18
ولماذا تكون الصراحه مفقوده صحيح اذا انا
1:01:22
شيء لا يعجبني
1:01:24
في مكان هادئ بدون تشنج وبدون اي شيء
1:01:29
اليوم انا ما اعجبني شيء من زوجتين او هي
1:01:33
ما اعجبها شيء اقول لك كده كده
1:01:38
وكثير من المشاكل تنحل بهذا ال- في جلسات
1:01:42
حوار بسيطه
1:01:44
ربما هناك غبش التصور ربما هناك عدم فهم
1:01:49
يعني اللي بعض المسائل او يعني الظروف
1:01:54
التي يمر بهذا الشخص ظروف يعني قاهره صحيح
1:01:57
فلذلك لا يؤدي الى فصم العلاقه الزوجيه
1:02:03
البعض يحسب ان طرفه الاخر هو كامل او
1:02:07
ينتظر منه ان يكون كامل من جميع انحاء
1:02:10
واحد ولكنه طبعت نفس البشريه عن النقص فان
1:02:15
راضيه منها خلقا فان كرها منها خلقا راضيه
1:02:18
منها اخر
1:02:20
يعني يكون هناك مجال للصراحه والاخذ
1:02:24
والعطاء مثل ما يقول على بساط احمدي
1:02:29
جو البيت مثلا الجو قاتم احيانا يذهب الى
1:02:34
مطعم يذهب الى مكان يتفسح وهكذا احيانا
1:02:39
يخرج يخرج من هذا الخلاء من هذا المكان
1:02:43
المظلم المكان الذي تشوف المشاكل ثم بعد
1:02:47
ذلك ايضا اييه
1:02:50
ايجاد العذر للطرف الاخر
1:02:54
لذلك الله سبحانه وتعالى قال ننزل وان كان
1:02:57
يهتموهن
1:02:58
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خير
1:03:01
كثيرا صحيح
1:03:03
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك
1:03:06
مؤمن مؤمنه
1:03:08
كرهها من خلقا منها
1:03:14
تصرف
1:03:16
لا تخلي يعني
1:03:19
هو يعني
1:03:22
انتهاء الحياه الزوجيه على سبب هذه
1:03:24
المشكله
1:03:27
تصرف اخر يبعد عنك متابعه هذا الغضب
1:03:33
التقاوي يؤدي الى حل الكثير من المشكله
1:03:37
يعني لا تدقق على كل شيء تجعل عليه عدسه
1:03:41
مكبره وتوكيل عليه على طرفك الاخر
1:03:44
الاتهامات ويعني تذكر لها ذلك الموقف بشكل
1:03:48
متكرر
1:03:52
الاخر وايضا يعني
1:03:55
المعامله بالحسنى
1:03:57
المعامله بالحسنه والتلطف يعني هذا له اثر
1:04:01
كبير لدى الشخص الاخر الان هذه الزوجه في
1:04:05
البيت موجوده طيب
1:04:09
وتطبخ لك وتكنس وهو مهتمه بالبيت والاولاد
1:04:15
وكذا طيب
1:04:17
وبعد تجهيزها للطعام تاتي للبيت وتاكله
1:04:21
وتذهب تنام ولا تلقي عليها اي كلمه شكر
1:04:30
احيانا
1:04:35
ايضا حتى لو كان يعني انت تحس ان الاكل
1:04:39
يعني ما ما كان 100%
1:04:44
يجامل هذا المقبوله
1:04:48
تسلم ايدك وهكذا من العبارات
1:05:21
والنصف ثم بعد ذلك الهجره في المضجع
1:05:24
بالطريقه المناسبه ثم بعد ذلك الضرب
1:05:27
الخفيف تحكي من الحكميين
1:05:31
ربما نحن كزوجين لم نلتفت لشيء صحيح ولم
1:05:36
ننتبه لا شيء
1:05:41
الى حكم
1:05:44
اهل الزوج وحكم من اهل الزوجه ويرى كل
1:05:48
منهما وجهه نظر الاخر وبعد ذلك ربما
1:05:52
يتجهان الاتجاه بان الخلل لديكم كذا كذا
1:05:57
كذا صحيح والان الحمد لله ايضا نسيته توجد
1:06:00
همم عيادات متخصصه في الاصلاح الاسري صحيح
1:06:05
فهذا ليس عيب ان يلجا الزوجه الى هذه
1:06:10
العبادات
1:06:11
نعم ولذلك كثير من همم هؤلاء
1:06:18
اخصائيين
1:06:19
يذكرون بان كثير من حالات الطلاق زين التي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات