الرئيسية
/
بودكاست برزة
45 من يحمي الدولار؟ وما تداعيات سقوطه وانهياره؟ م. صالح بن عيسى العبري بودكاست برزة
قناة الاستقامة الفضائية · الحلقة 45 · 2023-01-29 ·
2:13:02
0:00
2:13:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1812
0:00
ما هي اهم الانظمه الاقتصاديه وما هو
0:04
الفرق بين النظام الاشتراكي والراسمالي
0:06
والاسلامي ومنهم ظالم لنفسه ومنهم مقصد
0:10
ومنهم سابقا هل جانب الانساني مبتور منها
0:16
تماما او ان له صله وثيقه بها وهو الذي
0:19
ادى بها اصلا الى الظهور اول حاجه لا يعقل
0:22
بديهيا انه هذه العشرات الاف السنين كان
0:26
الناس عايشين من غير نظام طبعا ولا من غير
0:30
علم ان لا توجد اليوم تقريبا دوله تطبق
0:33
النظام الاقتصاد الاسلامي لا يوجد لا يوجد
0:37
دوله انها تطبق النظام ذلك
0:41
ناتج القومي الاجمالي مثلا لعمان تحت
0:44
الثمانين مليار هذا عنده
0:48
250 مليار وهو فرد ما دوله
0:52
[موسيقى]
1:01
السلام عليكم ورحمه الله الحمد لله
1:02
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:05
وصحبه ومن والاهلا وسهلا بكم مشاهدين
1:07
ومسترعينا الكرام في لقاء متجدد من لقاءات
1:11
منصه برزه الاقتصاد هو عصب الحياه
1:14
ولكن ما هي اهم الانظمه الاقتصاديه وما هو
1:19
الفرق بين النظام الاشتراكي والراسمالي
1:22
والاسلامي وما هي كذلك علاقه الاموال بكل
1:27
هذه الانظمه الاقتصاديه وكيف نشات الاموال
1:30
اساسا وقطبي الاقتصاد العالميين الصين
1:34
وامريكا ما هو مدى تقارب بينهما وهل سيتغى
1:38
النظام الاشتراكي كذلك على النظام
1:41
الراسمالي ام ان النظام الاسلامي كذلك له
1:44
كلمه اخرى
1:46
كل هذه المحاور وغيرها نتناقشها اليوم
1:49
بمشيئه الله تعالى مع المهندس صالح بن
1:52
عيسى العبري حياك الله مهندس
1:55
شرفت اليوم
1:59
جزاك الله خير طبعا ان شاء الله محضرين
2:02
امورنا
2:03
حلقه نوعا ما طويله ولكن بيننا ماتعه
2:07
ومليئه بالمعلومات الماليه الاقتصاديه
2:10
البحته ااه عسى انها تكون مفيده للمستمعين
2:14
وعسى انها ما تكون بحته باذن الله يعني هي
2:18
مجرد سوالف يعني تبسيط الاقتصاد للناس
2:21
بشكل عام من غير نظريات مثلا معقده من غير
2:25
بنربطه بالواقع حتى او مع ذكر الامثله
2:27
بالضبط ان شاء الله باذن الله تعالى على
2:29
الصلاه طبعا المهندس صالح بن عيسى العبري
2:32
هو مؤسس مصنع تصنيع وكذلك لديه العديد من
2:36
المشاريع طبعا اخبارنا عن قصه حياه
2:39
الماليه والاقتصاديه ولكنها
2:42
كما يحب هو ان تكون سرا وكذلك هو محاضر في
2:46
الاداره الماليه وله العديد من الندوات
2:49
والمحاضرات في جانب التثقيف المالي لتحديد
2:52
حياك الله مهندس مره اخرى
3:00
من ايام الدراسه
3:09
مفهوم الاقتصاد كيف تعرف كلمه الاقتصاد
3:13
وايضا ما هو مصدر هذه الكلمه
3:18
كلمه الاقتصاد هي كلمه مستعمله حتى عندنا
3:22
نحن في الدارج العماني يعني يوم يكون في
3:26
حاجه قليله موجوده عندنا كل كتصد فيها عند
3:29
السؤال عن تصرف بها ممتاز فلا اقتصاد ممكن
3:32
انك تقول اللي هو عكس الاسراف
3:37
والكلمه هذه اصلها يوناني
3:40
يعني اصلها من 400 قبل الميلاد يعني حوالي
3:43
من 2400 سنه وجاءت من مصطلح تدبير التدبير
3:48
تدبير المنزل تكبير المنزل تدبير المنزل
3:53
لتدبير المنزل اذا بدات اقتصاد بسيطه على
3:56
مستوى الاسره على مستوى الاسره اللي هي
3:58
تدبير الاسره
4:02
نظام الاسري وبالعصر اللي كانت اصلا تطلق
4:05
همم ربه المنزل
4:09
ثم بعد ذلك اصبح كل حاجه محتاجه تدبير فهي
4:14
اقتصاد اقتصاد
4:17
في الاقتصاد هو التقليل التقليل التقليل
4:21
اذا كنا حتى في القران الكريم مذكوره
4:23
الكريمه ومنهم ظالم لنفسه ومنهم مقصد
4:27
ومنهم سابق في الخيرات جميل فهو لا هو
4:31
منقطع تماما ولكنه مقتصد يعني همم بمعنى
4:35
انه يفعل الخيرات يعني ما يقيم الصلب ما
4:39
يقيم عبادته فقط بالضبط اللي هو ممكن تقول
4:41
له اقتصاد هو الاقلاب نعم اما لما جاءت
4:45
الاقتصاد في حياه الناس على مستوى الدول
4:49
او على مستوى الحضاره فكانت اللي هي انه
4:52
تدبير شؤون الناس كانون الناس ممتاز فكل
4:56
شيء يقول الناس هي مدبره بالاقتصاد
4:59
بشكل عام هو يعني ما نبغى ناتي تاع نجيب
5:02
تعريف
5:03
علمي ولكن هي تدبير شؤون الناس وهنن كلمه
5:06
ثابته ام متحركه فيها
5:09
كانت تدبير المنزل نعم الان انت ممكن تقول
5:13
همم
5:15
يصير فيها
5:16
الاقتصاد المعرفه نعم وصلنا الى اقتصاد
5:19
المعرفه فهي الكلمه متحركه بتحرك الازمان
5:23
ممتاز وبتطور الحضارات وايضا متحركه
5:25
بالواقع عندما تستعملها يعني لما انا اقول
5:28
اعطيك كوب شاي واعطيك سكر واقول لك حطي
5:31
شويه وقت فيه
5:33
لو احنا طالعين همم كشته انا وياك والربع
5:38
ولما وصلنا هناك حصلنا المائل اللي عندنا
5:42
مايكفي همم مطبخ منه نبغى نغسل منه
5:47
يا جماعه يا جماعه
5:59
كثيرا ما يتم ربط مصطلح النظام بالاقتصاد
6:03
يعني لو اردنا ان نبسط هذا المفهوم هل هو
6:07
ايضا يعني مصطلح جديد ام له عمق حضاري ربط
6:12
المصطلح النظام الاقتصاد
6:14
كل الحضارات
6:16
التي نراها الان هي قائمه على نظام معين
6:20
الله سبحانه وتعالى على خلق الكون اصلا هو
6:22
كله على النظام
6:24
لا يبغي جزء على جزء اخر لكن لما اجتمعت
6:27
النظام مع الاقتصاد نظام الاقتصادي هو
6:30
تجميع العناصر لخلق وحده واحده تعمل
6:34
بتناغم يا سلام الاقتصاد النظام الاقتصادي
6:38
هو في عندك الموارد وفي عندك البشر الناس
6:41
وفي عندك احتياجاتهم وفي عندك الارض اللي
6:43
انت عايش فيها اللي فيها الموارد البيئه
6:46
فتيجي مع كل المنظومات هذه مع بعضها حتى
6:49
انك تحقق المصلحه ممتاز هذا هو النظام
6:52
الاقتصادي بشكل همم
6:57
هل هناك منطلقات ادت الى نشاه هذه الانظمه
7:01
الاقتصاديه هل هناك من دوافع او دواف
7:04
معينه
7:07
الدوافع تكون هي الدوافع المصلحه
7:12
المصلحه
7:13
المصلحه هي اللي تؤدي الى
7:17
نشوء الانظمه
7:20
النظريات الاقتصاديه هنا المصلحه النظام
7:25
الاقتصادي ياتي اما انه من مصلحه
7:28
جزء من الناس على جزء اخر اول مصلحه
7:32
العامه
7:33
اللي هي مصلحه الحياه فيجب ان يكون هنالك
7:36
نظام دائما نسمع في البرلمان قال نقطه
7:39
نظام
7:41
جماعه الخير لحظه خلونا نفكر مع بعض ونجلس
7:44
طيب
7:55
للاداره لانه همم اذا ما كان موجود نظام
8:00
ستكون غابه القوي ياكل الضعيف ياكل الضعيف
8:05
على اساس انك تحقق التوازن ما بين كل
8:09
العناصر الموجوده في اي نظام معين انت
8:12
محتاج تنظيم هذا التنظيم انت محتاج في
8:16
نظريات مثلا او فلسفات معينه تبدا فيها ثم
8:19
بعد ذلك تاخذ اللي هو الادوات اللي تحقق
8:23
فيها ممتاز طيب هذه الانظمه الاقتصاديه
8:26
كلها يعني هل نشات من عدم بمعنى اخر هل
8:31
جانب الانساني مبتور منها تماما او ان له
8:35
صله وثيقه بها وهو الذي ادى بها اصلا الى
8:38
الظهر
8:40
هذا السؤال هو مربط الفرس طيب
8:44
وهو بعض الجدل الحوصل الان هل هنالك حضاره
8:50
قائده للحضارات
8:52
وتستشف منها وهي المقياس لكل الحضارات ام
8:57
ان هنالك تشارك بشري
8:59
عمر الناس او الانسان على الارض عشرات
9:03
الاف السنين
9:05
فلا اول حاجه لا يعقل
9:08
هذه العشرات الاف السنين كان الناس عايشين
9:11
من غير نظام طبعا ولا من غير علم بعد ثم
9:16
له تجربتنا الان الراسماليه اللي احنا
9:19
موجودين فيها والنظام المالي العالمي الان
9:21
والنظام الاقتصادي كم عمره بدا من نهايه
9:25
القرن الثامن عشر القرن الثامن عشر 300
9:28
سنه 300 سنه لا تساوي شيء امام العمر
9:35
الامم السابقه والحضارات السابقه لاثارها
9:38
موجوده مثل الحضاره الفرعونيه الان كم كم
9:40
الف سنه صحيح وما زالت اثاره موجود
9:44
لا يوجد فيه كان نظام اقتصادي ومالي لا
9:49
طبعا
9:52
لم يخلق من عدم ممتاز العلم البشر
9:56
العلم الاقتصادي هو علم الانسان
10:00
يعتبر من العلوم الانسانيه علم الاقتصاد
10:04
لانه متداخل اصلا مع العلم الاجتماعي نعم
10:06
العلم الاقتصادي هو تراكمي مثل باقي
10:10
العلوم كلها يعني صناعه السياره نعم
10:13
السياره جاءت من صناعه العربه العربه
10:17
يقرها الخيل او يقرها اي حيوان اخر ثم بعد
10:22
ذلك فقط استبدل الخيل بالاله والمحرك هذا
10:26
صار المحرك بخاري ثم صار محرك ديزل وصار
10:30
محرك بترول والحين صار محرك كهربائي
10:38
على الماده الانشطاريه اللي ممكن انت
10:41
تستعملها في سيارتك طول عمر السياره ما
10:44
محتاجتها
10:45
زين نعم
10:48
النوويه وهذه في همم
10:53
البروفيسور انور السعودي
10:57
كان في ارامكو رساله الدكتوره مالو كانت
11:01
عن هذه الماده كانت عظمه في سنه
11:04
1987 او 84 ما شاء الله في الثمانينات
11:08
فكان من متنبي انه هذه التقنيه ستستطيع
11:13
البشريه ان تستعملها منتصف القرن ال 21 في
11:18
منتصف يعني اظن
11:20
257 او شيء من هذا القبيل اكيد الاعلان
11:24
اللي صار قبل اسبوعين او ثلاثه جامعه
11:27
امريكيه همم اكتشفت الانشطاريه وراح
11:31
تستعمل في المنازل وانت منزلك ما يحتاج
11:33
طاقه لمده 50 سنه ولا 100 سنه هذه كل من
11:37
ضمن الحرب الاعلاميه بين الغرب والشرق
11:39
وروسيا وامريكا اما هو فعليا مازالت هذه
11:43
التقنيه
11:45
لا يمكن استعمالها خارج المختبر اذا حتى
11:49
النسمات
11:51
روسيه مثلا همم غواصه القيامه او مشابه
11:55
انها تقدر تمشي 200 سنه بلا
11:59
هذا واقع فعلي هو الان لانه
12:03
المفاعلات النوويه لان موجوده في الغواصات
12:06
نعم موجود يعني موجوده واستعملوها يعني
12:09
مجرد ما تركب تجلس 25 و30 سنه ما محتاجه
12:12
اعاده تزويد واقول اذا موجود فعلا التقنيه
12:15
بداوا باستخدامها اساسا
12:17
التقنيه النوويه موجوده بس على اساس
12:20
تستعملها انت في منزله نعم وتاخذها ك علبه
12:23
مثلا صغيره او كمحرك مثل البطاريه يعني
12:25
وتركبها عندك في البيت وخلاص 50 سنه ما
12:27
تحكي هذا من ضمن العلوم
12:31
تراكميه سبحان الله
12:33
تراكمي لا يولد اي علم من العدم حتى
12:37
الذكاء الاصطناعي اللي احنا فيه صحيح هو
12:39
تراه كم يعني من يوم اخترع الصفر فبدات
12:42
البرمجه صفر
12:45
العلوم متطوره عندك همم
12:54
الاصطناعي ما الذكاء الاصطناعي يعني
12:58
قوانين اييه حمورابي نعم قوانين حروم
13:02
حمورابي كانت نظريات اقتصاديه في اغلبها
13:05
حتى العقوبات فيها
13:07
وحتى جزء منها الان موجود ومطبق في
13:10
الراسمالي وين حمورابي وين احنا الان صحيح
13:13
تراكمي طيب لماذا يتحول الناس من نظام
13:18
اقتصادي الى اخر احيانا حتى الدول ربما
13:21
تتغير من نظام اقتصادي الى اخر هل احب
13:24
تجديد هل هو استكشاف شيء مجهول هل هو فشل
13:27
تجربه السابقه والبحث عن بديل الافضل هي
13:32
ما تقدر تحددها بالضبط
13:35
احيانا انها تكون بالقوه الجبريه القوه
13:39
الجبريه بالقوه الجبريه يعني اذا كان دوله
13:41
ما استعمرت دوله اخرى طيب ستفرض عليها
13:44
النظام المستعمل سابقا
13:46
لهذا الدوله المنتصره تفرضها
13:50
فهذه بالقوه الجبريه انه امم وحضارات
13:52
تحولت من نظام اقتصادي معين الى نظام
13:54
اقتصادي اخر دفع الاحتلال مثلا
13:58
او الاحتلال واحيانا بيدافع المنافسه يعني
14:02
الان تقاتل امريكا وروسيا في اوكرانيا هو
14:07
بدافع همم السلطه
14:10
واوكرانيا من جانبيه شيوعيه ومن جانب اخر
14:15
هي راسماليه فهي في الوسط يعني كانها
14:18
المخده ما بين عملاقين سبحان الله مثل ما
14:21
تحط همم
14:22
زجاجتين وتحطه كرتون
14:27
فيها يعني
14:33
وهذه وهذه يعتبر يمكن من اساسات توافق
14:37
ثاني حاجه اللي هو تقريبا
14:44
او نظام اقتصادي معين وشافوا انه بطيء
14:47
النمو وشاهدوا في حضاره اخرى
14:51
مثلا كانوا في الشرق وشافوا حضاره في
14:54
الغرب ونموهم اعلى والرفاه الاجتماعيه
14:58
فحاولوا يقربوا اللي موجود هناك عندهم
15:01
الثالث اللي هو
15:03
تغير الانظمه والحكومات يعني كانت موجوده
15:07
حكومه معينه
15:09
حكومه اخرى نظام اخر فهذا النظام اخر يرى
15:12
بفلسفه مختلفه مثلا فيجيب خبره من اماكن
15:17
يرى فيها النمو الاقتصادي همم او القناعه
15:22
انه والله هذا النظام اللي يصلح لهذا
15:24
العصر فالخبره يغيره النظام بالكامل
15:27
يتحولوا من نظام الى نظام فهي ما اعتقد ان
15:30
مساله هو لانه
15:32
الانظمه الحكم
15:33
يهمه الاستمراريه
15:37
بما ان يهمه الاستمراريه النظام الاقتصادي
15:39
مهم جدا
15:42
ابن خلدون ابن خلدون
15:46
يقول انظمه او المجتمعات قائمه على ثلاثه
15:50
اضلاع وهي وهي نظام الحكم او الحكام
15:57
والتجار
16:08
الحكام محتاجين السلطه التجار محتاجين
16:12
الفلوس نحول الغنى والعمال محتاجين
16:16
المعيشه
16:20
تحصل هذا للثلاثه لازم انت توازن ما بينهم
16:23
مثلا تقدر
16:36
كل شيء مثلا
16:44
في معادله معينه ان همم
16:55
يشتغل والعوامل ايضا يحصل ايضا ربح من
16:59
الجهد والعرق اللي هو يبذله والسلطه تحصل
17:03
ضرائبها عشان تمشي امور الدوله
17:06
صراحه ايضا اللي هو الفجر
17:14
في نهايه القرن الثامن عشر
17:18
اظن 1773 بالتاريخ ما بالضبط بس هو في
17:22
القرن الثامن عشر نهايته طيب قال خلق الله
17:26
الناس
17:27
في ثلاثه اضلاع في مثلث له ثلاثه اضلاع
17:32
طيب الضلع الاول اللي هم الحكام والعمر هو
17:36
ذكر الامراء ولم يذكر الملك لانه اعتبر
17:40
الملك على راس المثلث خارج التصنيف الضلع
17:43
خارج التصني الثلاثه ذكر الامراء اللي
17:48
كانوا اقطاعه وذكر رجال الكنيسه ورجال
17:53
الدين
17:55
وذكر الضلع الثالث الاسفل خدم
17:59
للضلعين العلويه اللي هو في الفاتحه ذكر
18:03
انه المثلث قائم الزاويه طيب الضلع القائم
18:07
هذا الامراء الضلع المائي على
18:11
الامراء هو ضلع رجال الكنيسه
18:15
والضلع بدون الاسفل هو خدم لي الامراء
18:19
للضلعين الثانيين لو الامراء
18:21
ورجال الكنيسه لذلك صار هذا كان في النظام
18:26
الاقطاعي نتحدث في هذا اللوحه
18:30
هذا الكلام
18:32
اللي قاله الفرد قالوا قبله
18:35
بمئات السنين ابن خلدون ولو انه مختلف
18:39
الاضلاع شويه هو مختلف الاضلاع منهم من
18:41
الاضلاع بس هو ذكره فهذه يثبتنا لا شيء
18:44
يثبتنا انه العلم تراكمي
18:47
ايضا اذا جينا لمقدمه ابن خلدون لو رجعنا
18:51
للسؤال الاول نعم هل العلم مفتوح طيب
18:53
السؤال الاول العلم المبتور للعلم ما
18:56
مبتور بدري شيء مقدمه ابن خلدون ترجمه الى
19:00
اللغات الثانيه
19:03
عشر سنه 1730
19:06
كل علماء الاقتصاد كلهم بلا استثناء من
19:11
ادم
19:15
من الفرد هذا نفسه اللي ذكرنا قبل شوي بعد
19:19
ما ترجم كتاب ابن خلدون
19:26
النظريات
19:28
لها سطر او سطرين في مقدمه ابن خالته
19:33
كلها حتى مساله لو جينا على ادم مثلا يؤمن
19:38
بنظريه اللي هو انه حريه الاسواق
19:40
خلي كل شيء مفتوح كل شيء مفتوح لا تتحكم
19:44
في السوق لا تتحكم في السوق فقط نظم
19:46
اخلاقيه لا حتى تنظيم الاخلاق انه مثلا
19:50
الدعاره في الراسماليه
19:52
ممكن ما عندهم مشكله يعني حتى الاتجار
19:55
بالبشر ما عنده مشكله في الراسماليه كيف
19:58
بتقلي الاموال اهم شيء انك كيف تقن
19:59
الاموال فقط وان السلطه تحافظ على سلطتها
20:03
والاقتصاد يحافظ على نمو غير عن كذا ما
20:06
عنده مشكله وايضا نظريه مثلا عنده العرض
20:09
والطلب
20:10
العرض والطلب ايضا هذه كان ذكرها ابن
20:13
خلدون صراحه همم
20:16
نهايه همم القرن الثامن عشر يعني يمكن
20:19
1700 وفي التسعينات او في الثمانيناتهمين
20:22
الكتاب سنه 1730
20:24
فكلهم كان يقتلهم المقدسات
20:27
ممكن انك تقول ما ممكن هو اصلا ابو علم
20:32
الاجتماع وهو ما كان في المقصار كان في
20:34
اسمه علم الاجتماع هو نفسه يعني او اصبح
20:38
جزء يعني وحده مستقله كان جزء من العلم
20:40
الاجتماع صحيح وابن خلدون ابن خلدون ايضا
20:43
تراه وحده من عنده هو جابه من قراءات
20:46
ورؤيته للتاريخ وايضا من من سبقوه
20:51
من من سبقوه ابن خلدون حتى من رسته وحتى
20:55
من حمورابي اتمنى المذكرات الاخرى ومن من
20:59
ذكرهم القران الكريم مثلا عن النظام
21:01
الاقتصادي الفرعوني ان ذكرت قصه النبي
21:04
كلها
21:13
طيب اذا كان لخص الموضوع مهندس ايضا هل
21:17
الاديان علاقه معينه بايضا اعتماد نظام
21:22
مالي معين مثلا نقول ان بما ان الدوله
21:26
مثلا مسيحيه
21:27
فالمعتمد عند الدول المسيحيه كذا او الدول
21:30
اليهوديه كذا ام لا علاقه بالاديان نظام
21:33
الاقتصاديه
21:36
الانسان ابن بيئته
21:42
فهو مؤثر ومتاثر
21:46
خلفيه الانسان
21:48
وبيته المحيطه واحتكاكه سواء احتكاكهه
21:52
الفردي او احتكاك الحضارات مع بعضها فهما
21:55
ياخذوا من بعضهم بعض جميل هذه واحده فاذا
21:59
كان الانسان خلفته اسلاميه مثل خلفيتنا
22:03
احنا اسلاميه
22:10
بمبادئ الشريعه الاسلاميه صحيح نحن خلق
22:13
نظام اسلامي نظام اقتصادي اسلامي
22:15
المسيحيين ايضا نفس الفكره يعني من وين
22:19
جاءت مثلا مبادئ العدل والمساواه وتوزيع
22:22
الثروه ممم فضل العمل فضل فعل الخير هذه
22:28
كلها جيت من من الدين السماوي الدين واحد
22:30
عندنا من عند الله الاسلام
22:32
لكن شرائع مختلفه فهذه الشرائع جت يعني
22:36
ايضا عندك مثلا الاشتراكيه الاشتراك
22:41
بعد الراسماليه وجدت لي تغطي على فساد
22:45
الراسماليه يعني محاوله تصحيح مسار
22:48
الراسماليه نعم نعم
22:54
ضروري انه الدين
22:57
همم كخلفيه حضاريه او خلفيه للفرد فهو
23:01
يعطي دافع لقرارات تتفق مع الدين الذي
23:04
يؤمن فيه او العقيده التي يؤمن فيها جميل
23:07
وان شاذ يعني طيب مهندسه ايضا يتبادل سؤال
23:11
الى دهان مع كل التجارب الاقتصاديه ومع
23:15
النضج الاقتصادي الذي وصلت لها الكثير من
23:18
الدول الا يمكن توحيد كل الحضارات تحت
23:21
النظام مالي موحد الا يمكن ان نقول ان هذه
23:25
النظام المالي هو الصالح للبشريه هو الذي
23:28
يمكن ان تعمله كل الحضارات ويحقق الرائعه
23:32
كذلك لي افرادها
23:35
الله سبحانه وتعالى لما خلق الانسان خلق
23:39
مختلفون مختلفون سبحان الله حد يعني حتى
23:43
في ابسط الاشياء في الماكل والمطعم انا
23:46
افضل الحاجه الحاليه وهذا يفضل الحاجه
23:48
المالحه نعم هذا يفضل ياكل توت وهذا يفضل
23:52
ياكل العنب هذه طبيعه بشريه الله سبحانه
23:55
وتعالى خلقك وفي مثل اماني يكون لولا
23:58
الاذواق لبرت الاسواق الاسواق
24:02
في الواقع ما ممكن انك تنزل نظريات معينه
24:07
وتطبقه على جميع البشر بسبب اختلاف
24:10
احوالهم سبحان الله ما فقط اختلاف اذواقهم
24:13
يعني مثلا انا الان لابس دشداشه ولا بس
24:18
الملابس العمانيه الداخليه
24:24
المتجمد لو رحت اوروبا
24:27
خصوصا في هذه هذه
24:31
ما ممكن اني افرض ثقافتي انه لا هذا
24:35
المناسب لا ما هذا المناسب لهذا البيئه
24:38
جميل او هذه الخلفيه بس في مناسب اخر
24:41
لبيئه مختلفه كذلك الانظمه الاقتصاديه
24:44
يعني مثلا همم النظام الاقتصادي مثلا اللي
24:47
موجود حاليا في روسيا
24:50
يناسب وضعنا
24:52
النظام الاقتصادي اللي موجود في اوروبا
24:54
مناسب وضعهم ما في ما في نظام اقتصادي
24:57
كامل
24:58
هذه نظريات بشريه لازم انك تجربها ولازم
25:02
انك تعدلها يعني لو جيت النظام الراسمالي
25:04
الحالي اللي احنا الان فيه طيب اللي يحد
25:07
مثلا من التجاره او انه يحط القوانين هذه
25:10
النظام اشتراكي
25:12
واخبرك شيء نهائي الحين احنا في الشيخ عبد
25:15
الله طيب اللي هي نهايه السنه الماليه
25:17
بالنسبه لاغلب الشركات اذا ما كان كلها
25:22
اخر السنه الماليه احيانا يصير في توزيعات
25:26
للموظفين السنه
25:32
الاشتراك ماكس
25:39
مبادئ ماركس
25:41
ماركس يقول ان الانتاج الزائد يعني انا
25:44
صاحب راس المال وعندي عمال
25:48
فاعطي راس المال واسس مصنع معين وهل
25:52
العمال يشتغلوا انا متوقع في الانتاج اربح
25:55
مثلا 10% نهايه السنه انا ربحت 15% من
25:59
اللي حقك ال 5% الزائده الموظفين طبعا هل
26:04
العمال ام راس المال ام المالك
26:07
العمال
26:09
انا معطنهم اجور محدده ثابته نعم فاذا
26:14
الفائز من انتاج حق من حق العمال يقول حق
26:18
العمال ادم سمي يقول هذا حق الملك لانه هو
26:22
صاحب المال وهذا لك اخذه حقوقهم على
26:25
الساعات اللي يشتغلوها
26:28
هذه الراسماليه وهذه الاشتراكيه
26:32
كل الشركات الان اللي موجوده عندنا احنا
26:35
نحسب من عندنا احنا ما من عندنا احنا من
26:37
ماليزيا وانت شرقا الى الولايات المتحده
26:41
ما عدي الولايات المتحده ودور على الارض
26:44
وروح الى اليابا يمكن طلعت من عنده كوريا
26:47
الشماليه وطلعت الصين
26:50
لكن الشركات في نهايه السنه
26:56
فما اصبحت راسماليه نقيه اصبح فيها تداخل
27:00
ونرجع لنفسنا انه الحضارات تؤثر وتاثر
27:10
بعض الاشياء ممكن تلاقينا نتكلم عنه
27:14
النظام المصارف الاسلاميه
27:20
بعض الاشياء فعلا مفيده يعني انك تستوردها
27:23
من الافكار الاخرى من تنظيم
27:26
يعني شوف الانسان بطبعه يعني حتى لو لقينا
27:30
احنا المسلمين
27:32
نعم الشريعه الاسلاميه ما جاءت مقيده ما
27:36
جاءت جامده ابدا ولا مقيده هي عطتك خلينا
27:40
نقول مثل
27:42
مصفيات او فلاتر مثلا محددات او محددات او
27:45
مبادئ معينه ما تخرج منها واضح ماشي وذلك
27:48
من اشياء ممكن انك تكون فيها حتى يعني لو
27:52
رجعنا الى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
27:54
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستفيد من
27:57
اليهود ما كان عنده مشكله صحيح لانه هذه
28:00
هذه لانها تجربه انسانيه ما هما مثلا في
28:03
زمن الرسول عليه الصلاه والسلام اليهود
28:04
منه مهما اليهود من اتباع سيدنا
28:08
موسى موسى
28:10
عندهم بواقي من الثوره من اليهوديه من
28:13
الدوران من تعليمات هي علم انساني الصفحه
28:16
ممكن تاخذه اذا كان شرطه ما يعارض المبادئ
28:20
يعني مثلا ليش احنا ما ناخذ الربا
28:24
لن يحصل دوله
28:35
[موسيقى]
28:37
هذا الموضوع خلصنا منه سواء احنا عقلنا
28:41
الفائده او معقلناها مع ذلك احنا عاقلين
28:44
يعني يعني المديونيات العاليه اللي انا
28:47
موجوده على الحكومه وعلى ال همم الافراد
28:51
اساس الرب صحيح صحيح
28:54
بالنسبه
28:56
للدوره الاقتصاديه بتكلم اظن فيها بعدين
28:59
الدوره الاقتصاديه وليش
29:02
الازماتهم كلهم
29:07
نريد ايضا مهندس الحديث عن الانظمه
29:10
الاقتصادي ونسقطها كذلك على الاقتصاد
29:13
العالمي اليوم ولكن ان شاء الله تعالى
29:15
نخرج الى فاصل قصير اذا المشاهدين الكرام
29:18
فاصل قصير ونعود اليكم بمشيئه الله
29:22
[موسيقى]
29:29
حياكم الله مشاهدين ومسلم عليك الكرام
29:31
مساك من معكم هذا الحديث الشاعر عن
29:33
الاقتصاد وعن الاقتصاد العالمي اليوم
29:37
والانظمه الاقتصاديه المختلفه مع المهندس
29:39
صالح بن عيسى لاعب حياك الله المهندس مره
29:41
اخرى
29:42
تحدثنا طبعا عن الكثير من الجوانب
29:45
الاقتصاديه في المحور الاول وعن علاقتها
29:47
كذلك بالانسان تاريخ الاقتصادي
29:51
بالضبط
29:54
في العصر الحديث ما هي اهم الانظمه
29:57
الاقتصاديه الحيه والمشهوره اليوم
30:01
خليني انا اتكلم عن الواقع انه ما في
30:04
القرن العشرين فقط جميل ولكن انه النظام
30:08
الان اللي موجود اللي هو عمره يمكن 200
30:10
سنه
30:11
فهو هو الواقع اللي احنا فيه هو اللي عليه
30:16
الحروب
30:17
والمقاطعات الاقتصاديه ومشاكل الناس اللي
30:21
الان موجوده فيها
30:22
الانظمه الاقتصاديه الحيه للان موجوده وما
30:25
زالت فيه
30:28
النظام الراسمالي وما النظام الراسمالي لا
30:32
الكلاسيكي ولن نيو كلاسيك ولا البرج ولكن
30:37
النظام راس مالي خلق
30:40
يعني ما هو المؤسس في البدايه لا لا لا
30:43
بعيد عنه يعني المؤسس في البدايه نظام
30:45
الراسمالي للكلاسيكي صار يعني هجين نقدر
30:48
نقول ممكن انها تقول لها جينا او نحاول
30:51
اعاده تموضع في بعض نظرياته لانه راها ما
30:55
تصلح بعد التجربه وايضا عندنا النظام
30:58
الاشتراكي وايضا النظام الاشتراكي جاء بعد
31:02
النظام الراسمالي الكلاسيكي نعم ومشى معه
31:05
فضل النظام الراسمالي يضرب النظام
31:08
الاشتراك والنظام الاشتراكي يضرب النظام
31:10
الراسما عليه يعني اذا كان اذا كنا نقول
31:12
مثلا فرنسا اللي هي في قلب النظام
31:14
الراسمالي لان هي اشتراكيه اصلا
31:16
يعني الموضوع شيء وعند النظام
31:24
اللي يمكن اطول نظام موجود
31:27
الف سنه النظام
31:32
الاقطاعي جزء منه هو هو بذره النظام
31:36
الراسمالي
31:38
اللي هو تحكم الفرد وحريه تملك عمره اكثر
31:42
من الف سنه عمرها اكثر من الف سنه يعني
31:45
النظام الاقطاعي ليش هو النظام الاقطاعي
31:48
اذا كنا نتكلم عنه وحده مثلا النظام قائم
31:51
على الزراعه كانت قبل الصناعه كانت
31:55
الزراعه الزراعه كانت هي المسيطره فهو
31:57
بذره الراسماليه
31:59
ونتكلم عنه واظن لما اتكلم عن النظام
32:03
الاقطاعي وفي ما يقدر اقول النظام
32:06
الاسلامي همم لانه فعليا ما في موجود
32:11
عندنا نظام اسلامي طيب سواء انه بمحدداته
32:17
الكامله لانه في نظام اسلامي انه تقدر
32:20
تقول دوله الفلانيه تطبق النظام الاسلامي
32:22
طيب ما موجود كل الدول يعني بما فيها مثلا
32:27
اللي هي الرائده في الموضوع مثلا ماليزيا
32:29
ما تقدروا ما في نظام الاسلام
32:33
في النظام اشتراكي الدوله الفلاني دكتور
32:36
تشير انه في نظام راس مال الفلاني لكن كان
32:39
نظام اسلامي ما تقدر
32:43
اليوم تقريبا دوله تطبق النظام الاقتصاد
32:47
الاسلامي»
33:11
[موسيقى]
33:19
الحضاريه او همم الثقافيه مختلفه عن
33:22
الاخرين فلنا خلفيه اسلاميه فان ناخذ ما
33:26
ناخذ الراسماليه كلها
33:28
طيب
33:32
يعني يعني لو النظام الاقتصاد الاسلامي
33:36
همم سعر الفائده ما هو الاقتصاد قلبه
33:40
النظام المالي النظام المالي اللي موجود
33:43
حاليا هو نظام رفوي النظام سعر الفائده من
33:46
المركز البنوك المركزيه اوه همم
33:50
الفيدرالي الامريكي نظام الفهد نظام همم
33:54
تحكم بالاموال عن طريق الربا قائم على بيع
33:58
المال بالمال
34:00
يعني قائم على الربا
34:03
فما تقدر انت تخرج من هذا السياق لكن انت
34:06
في بعض الاشياء انك تمنعها يعني مثلا
34:09
الدول الاسلاميه مثلا همم
34:12
المحرمات
34:15
بيوت الدعاره مثلا او سمعنا عبد الخمر
34:18
وتمنع اشياء كثيره
34:21
فما في نظام انه هذا نظام اقتصاد احنا
34:25
نتكلم عن النظام الاقتصادي غير عن نظام
34:27
الحكم صحيح
34:31
وعندها من هذا وعندها من هذا يعني مثل ما
34:34
تقول خليط يمكن الجميع
34:49
البشريه احنا تكلمنا عن البشريه لا في
34:52
السنين صحيح وهذا كل الانظمه اللي موجوده
34:54
ما عدا الاسلام لانه من 1400 سنه الي هو
34:57
من بعثه النبي محمد صلى الله عليه وسلم
34:59
كلها انظمه يعني عمرها قصير يعني 1000 سنه
35:03
مثلا خلينا نقول الف سنه لكن في مثلا عندك
35:05
النظام مثلا الفرعونيه امم الفرع يعني
35:09
الفراعنه
35:11
ما وصلنا من الحضاره الفرعونيه من سواء
35:16
تراثهم او كتاباتهم او متبقياتهم او مثل
35:22
الاهرامات ومثل نظام التحنيط مثلا المقابر
35:26
الملكيه هذا ينبئنا انه كان موجود نظام
35:30
اقتصادي بغض النظر هذا النظام الاقتصادي
35:33
هالكان عادل او كان ظالم ما نتكلم عن
35:37
العدل والظلم ولكن وجود النظام الاقتصادي
35:39
والا ما كنت تقدر همم تؤسس مثل هذه
35:43
الحضاره
35:45
وحتى هذه مذكوره حتى في القران الكريم
35:48
يعني النبي يوسف عليه السلام هاه كان كان
35:52
يعني
35:54
اكثر من نص الحديث عن النبي يوسف كان
35:57
يتكلم عن النظام الاقتصادي صحيح معنا
36:01
النظام
36:02
الديني والعقلي ما تكلم عن النظام الديني
36:05
والعقدي عن النبي يوسف في القران ما تكلم
36:07
عنه تكلم عن النظام الاجتماعي وتكلم عن
36:10
النظام الاقتصادي بشكل يعني واسع قال
36:13
اجعلني على خزائن الارض
36:16
وبعدين
36:18
قبلها قبلها كان حلم الملك قال اني ارى
36:22
سبع بقرات سمان ياكلن سبعا كيف هذه يتكلم
36:25
عن الاقتصاد صحيح انزل انه في ازمه ماليه
36:27
راح تستمر يعني النبي يوسف الصراحه انه في
36:30
ازمه ماليه ويصير يعني بانهم كانوا يعني
36:33
نظام اقطاعي يعني اذا كان عن الزراعه فكان
36:37
همم المحل
36:40
يؤدي الى عدم القدره على الزراعه صحيح
36:42
انتم لازم تقتصدوا في الموارد
36:47
تمسكه على انفسكم الا
36:53
الى مما تحسنون نعم
36:59
تمسكي مسكي يعني لانه بتكون شده بس انت
37:02
هذه البذور محتاجهها صحيح لما ينزل المطر
37:05
وما عندك بدر فما تستطيع ان تكتب
37:08
فيها
37:09
هذه الانظمه همم اغلب الانظمه طيب مهندس
37:13
اذا اردنا معرفه اهم الفروقات بين النظام
37:16
الاشتراك والراس مالي كيف نفرق بين
37:18
النظامين اهم بنودها اهم اسسهام
37:23
خلينا نتكلم عن النظام طيب
37:27
عشان انه يكون مدخل
37:29
للنظام الراسمالي والنظام الاشتراكي ممتاز
37:34
النظام الاقطاعي خلينا سابقا انه مبني على
37:38
تحكم فرد او جماعه بسيطه جدا من البشر على
37:43
كل الموارد اللي تحتهم وبقيه الناس
37:49
ماكلين الاخضر واليابس
37:54
بس انه همم
37:57
تقدروا تقول
37:59
النظام الاقطاعي انه الملك
38:04
يقطع
38:05
مساحات شاسعه من الارض
38:09
لامير من الامراء
38:27
يحول املاك هذا الامير اخر مثلا
38:34
زعل على هذا الامير فيس حب عن الاملاك
38:38
كلها فما يصبح انه اقطاعي فيعطيه امير اخر
38:40
كل ما تحت هذاك الاميره او من يسكن في تلك
38:44
البقعه من الارض هم موجود من الموجودات
38:47
حتى لو كانوا بشر رقم من الارقام فقط لذلك
38:52
في همم
38:55
ويل لورانس
38:59
بريطاني ذكر جمله عن النظام الاقطاعي
39:03
اذا جاء الشتاء
39:06
دخل الفلاح
39:08
وزوجها
39:09
وابنائه وبهائمه
39:13
وحيواناتهم الى الكوخ
39:17
معنى كلامه انه اصلا الفلاحين
39:21
هذا العمال العبيد هم جزء من الموجودات
39:24
حالهم من حال الحيوانات
39:26
وحالهم من حال الاغنام فهم كلهم
39:32
متساويه حالهم يعني حال الفلاح وزوجها
39:36
وابنائه
39:37
النظام الاقطاعي زين حاله من حال
39:40
الحيوانات الموجوده يعني انت حطينا هنا يا
39:44
فلاح يستفيد منك مثل ما استفيد مثلا من
39:47
البقره حليب مثلا واجبان
39:51
شيء من الاشياء او موجود من الموجوده فقط
40:00
كان نظام محارم جدا ظالم ظالم جدا
40:05
النظام الاقطاعي هو
40:08
اللي جعل مثلا لما دخلت اوروبا في القرن
40:11
السادس عشر صارت فيها مجاعه
40:15
الاحجار الي ظهرت خلال هذه السنه في
40:19
بعض الانهار الاوروبيه
40:22
ويسموها احجار الجوع كان منحوت فيها انه
40:26
اذا ظهرت هذه الاحجار
40:28
فستعدوا للكاسات واستعدوا للجوع واستعدوا
40:31
هذه ظهرت الان هذه السنه في اوروبا
40:35
وفي الصيف الماضي
40:38
همم
40:40
لانه النظام اقطاع ظالم او نظام غير عادل
40:44
سمحوا
40:46
بقتل العجائز
40:48
بقتل العجائب يقتلوا او يتركوا للجوع
40:51
يموتوا لان هذا لا يعني
40:54
الاكل اللي موجود والغذاء اللي موجود لا
40:57
يكفي للناس
41:02
غير المنتجين هذا لا يقتله اللي هم
41:06
العجائز المعوقين اصحاب العاهات على فكره
41:11
احنا نقول عنهم 17 السادس
41:19
500 سنه او خمسه سته اختفت لا ما اختفت
41:24
الان موجود عندنا الرحيم
41:30
واسقاطاته كانت موجوده في كورونا
41:33
في كورونا كان البروتوكول الصحي يعني ما
41:37
تكلم عنه يعني في عمان
41:39
لكن في الدول مثلا صار في ايطاليا واللي
41:42
صار في اوروبا بشكل عام كان الاجهزه كان
41:45
يخير الطبيب بين مثلا الاجهزه هل سيراعم
41:49
من سيراعي اذا عنده كبير سن ومتوسط سنه
41:56
فكانوا يختاروا انه غير المنتج يكسر
42:00
مع الشاب ممكن يقدر يتحمل يقدر
42:05
بالانسانيه وانما لها علاقه باللي هي
42:08
الخلفيه
42:09
الحضاريه
42:13
في الراسماليه
42:21
[موسيقى]
42:26
متوحش اذا ما اخذ بتعالي ملاح تعالي بالله
42:31
ما جاءت فقط من النبي محمد صلى الله عليه
42:34
وسلم
42:54
قتل لاجنه لا اله الا الله الان موجود في
42:59
العالم 60 مليون ليش ولا الغذاء لا يكفي
43:04
الغذاء لا يكفي
43:06
فشجعوا على الاجهاض
43:09
من شهور بسيطه
43:11
كندا
43:16
وكانت في قضايا اللي هو المحاربين القدامى
43:21
المحاربين القدامى
43:23
لانه جيت عندهم ازمات وحروب نفسيا متاثر
43:29
مثلا وما عنده حتى الدعم النفسي اللي
43:33
موجود ما كفاف فتحت مثلا معوقه او كده
43:35
فكان يتصل للي عندهم خط اللي مثل الخدمه
43:39
الاجتماعيه
43:52
فقط
43:56
اللي اقترحوها لهم يعرض عليه القتل الرحيم
44:01
كبسوله او ابره بغض النظر انه احنا نقدم
44:05
خدمه القتل الرحيم فايش رايك انك يعني ايش
44:09
من الاحباط بيجي هذا ما انا قائل انك محبط
44:11
وتزيدني انه غلط انت ما منك منفعه في
44:13
الحياه تقول لك سبحان الله
44:18
الان موجوده
44:23
في امريكا وكندا اذا تقول مهندس انك كل
44:27
هذه
44:28
الانتزاع الرحمه من هذه الانظمه هو عائد
44:32
بشكل اساسي الاقتصادي كذلك
44:37
هناك فلسفتي
44:39
للاقتصاد طيب في واحده اسمها الفلسفه
44:43
الانسانيه
44:45
وفي الفلسفه البنيويه
44:48
في فلسفه اخرى
44:59
[موسيقى]
45:13
الانسانيه ايش معناته الفلسفه الانسانيه
45:17
[موسيقى]
45:19
طيب على ما هم الان عايشين
45:22
وهم اللي بيحركوا الاسواق يعني لاتجي
45:25
تتدخل مثلا في التضخم
45:27
ولا تتدخل في المعروض تخلي مثلا المعروض
45:31
مثلا الان مثلا بعض الحكومات تعمل حمائيات
45:35
تمنع مثلا استيراد مثل سلعه معينه لانه
45:37
سلعه موجوده عندها تمشي السلعه المحليه
45:53
في في الاقتصاد
45:57
اكشن همم
46:24
او
46:27
ما مركز كيدز
46:31
بعد الكاسات العظيم هو كانت عنده فكره طيب
46:34
بس ما كان ظاهرها انه كان الموضوع ماشي
46:37
كانت الحياه ماشي يعني يمكن حاجه ماشيه
46:40
وتقول للناس لا هذه ما تمشي
46:42
لابد من وجود ازمه معينه
46:48
ماتوا في ملايين الناس
46:56
الاول من القرن العشرين يعني 19
47:02
الى الحرب العالميه الثانيه يعني بدايه
47:07
يعني من 1900 يمكن 12 او 13 بالضبط
47:19
37 38 واستمر الحرب العالميه وعلى فكره
47:24
الحروف
47:27
يعني يوم عادي ما يحصل مثلا مثل غزوات
47:30
السابقه
47:31
للقبائل هي محتاجه وياكله يغزوا قريه
47:34
معينه او قبيله معينه وياخذوا منها السلب
47:37
فين تعشوا فين جلسوا على هذهين سنه سنتين
47:40
ياكلوا عبر عليهم المكان في انتاج راح
47:44
يدوروا القبيله ثانيه ايضا
47:49
صناعه الحروب الحروب صناعه
47:52
وممكن نتكلم عنها بعدين اللي هو اذا
47:56
تكلمنا عن ليش ال ال الاتصالات الاوروبيه
47:59
جزء من الصناعه همم
48:02
الشاهد في الموضوع
48:05
اللي يتكلم عنه احنا ضيعنا اظن نحنا كنا
48:10
دخلنا من النظام الاقطاعي حتى نفرق بين
48:14
الامام
48:38
يقول كلمته لا لا بد للحكومه او لنظام
48:43
الحكم
48:45
او لجهه ماء ان تتحكم في السوق
48:50
فلسفه هذه قائمه على الفلسفه البنيويه
48:53
هناك كان في الفلسفه الانسانيه انه سلوك
48:56
الناس هو الذي يدير الاقتصاد طيب في
49:00
الفلسفه
49:02
البنيويه العكس
49:05
بنيت الاقتصاد هي التي تدير الناس
49:09
بعطيك مثال طيب
49:12
لما بدات ارتفاع اسعار النفط او لما حرر
49:16
سعر النفط في عمان عندنا
49:22
المسؤولين صرحوا انه ارتفاع سعر النفط
49:27
ارتفاع سعر النفط
49:29
سيؤدي الى ان سلوك الناس يتعدل في ما
49:33
يتعلق بالمشاوير واستعمال السياره 24 ساعه
49:37
وساير مثل ما نقول انه رايح وجاي يعني
49:41
بالشارع صحيح لا ما بيطلع من البيت الا
49:43
حاجه لانه تعديل لذلك لان في اقسام موجوده
49:47
اللي هي تم الاقتصاد السلوكي نعم هذه
49:50
النظريه كنزيه وموجوده في وزاره الاقتصاد
49:55
السلوكي لانه لانه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات