الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
الجنة لمن
الشيخ سعيد الحسني
· 2022-11-29 ·
49:05
0:00
49:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
702
0:13
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:17
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:19
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:22
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي
0:25
بنعمته تتم الصالحات
0:27
وللعبادته وذكره تطيب الحياه وتنزل
0:30
البركات الحمد لله الذي منا علينا ونجلسنا
0:34
في هذا المجلس الذي نسال الله سبحانه
0:36
وتعالى بركته وتوفيقه نسال الله سبحانه
0:39
وتعالى ان يذكرهم في ملا خير من هذا الملا
0:42
ونصلي ونسلم على النبي المصطفى محمد صلى
0:45
الله عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:49
الطيبين الطاهرين اما بعد يا ايها الاباء
0:52
والاخوه الكرام نلتقي في هذه الليله
0:55
الطيبه المباركه ومع حديث بعنوان لمن
1:01
الجنه
1:02
سؤال مطروح لمن من الجنه
1:07
هذه امنيه
1:10
يتمناها كل انسان
1:13
ولكن فيما يتعلق بهذه الامنيه
1:18
تمناها
1:19
اقوام ولم يوفقوا لها
1:23
انما كانت هي مجرده امنيه عابره
1:29
لم يعملوا بمقتضى ما تتمناه وقد ورد الله
1:34
عز وجل ذلك في محكم كتابه العزيز
1:38
واصفا هؤلاء القوم وهم اليهود والنصارى
1:46
اذا ادعى اليهود
1:48
والنصارى ولهم ادعاءات كثيره
1:52
لا تموتوا للاسلام بشيء
1:56
ومن ضمن ادعائاتهم قولهم فيما اورده الله
2:01
عز وجل في سوره البقره
2:04
وقالوا لن يدخل الجنه
2:08
الا من كان هودا او نصارى
2:13
الله عز وجل يرد على
2:16
ادعائهم وعلى
2:22
قولهاتهم يوضح الله امرهم تلك انانيهم قل
2:28
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ثم اولى الى
2:33
الله عز وجل الدليل والبرهان في انما
2:37
يدعونه باطل بقوله سبحانه وتعالى في قوله
2:41
سبحانه بلا من اسلم وجهه لله وهو محسن فله
2:48
اجره عند ربه ولا خوف عليهم
2:53
يحزنون
2:54
اذا هؤلاء
2:56
اليهود والنصارى الذين ارسل الله اليهم
3:01
رسله وانبيائه وانزل على هؤلاء الانبياء
3:06
والرسل الكتب التي هي دليل واضح للوصول
3:13
الى معرفه الله والى تعظيمه سبحانه وتعالى
3:17
والى معرفه جنته وكيف الوصول الى هذه
3:23
الجنه بعد بلوغ رضوان الله عز وجل نجد على
3:28
ان هؤلاء حره ولم يحرفوا ما ورد في كتب
3:34
رسولهن
3:35
والا بسببي اهوائهم
3:39
وبسبب ما جعلوه من اماني صدقوها في واقعي
3:45
حياتهم فظنوا بما توهموه ان ذلك هو الحق
3:50
لذلك نجد على انهم قد الدعم بعدما اوجد
3:56
التحديث في خاصه في التوراه والانجيل وهي
4:01
ابرز الكتب السماويه التي جاء الله فيها
4:06
بشرائعه لاولئك الاقوام
4:11
ولكنهم بسبب ذلك
4:14
التحريف والتغيير والتبديل لان الله عز
4:19
وجل بالنسبه للاقوام السابقه
4:24
اوكل الله الى ربنانهم هذه الكتب ليحافظوا
4:30
عليها
4:31
ليحافظ على التوراه التي انزلت على سيدنا
4:35
موسى عليه السلام
4:37
والانجيل الذي انزل على سيدنا عيسى
4:40
واوكل اليه الامر للمحافظه على ما نزل على
4:46
انبيائهم
4:47
انهم اهل العلم
4:49
وان هؤلاء الذي ينبغي ان يكون قد وصلوا
4:55
الى درجه الخشيه والخوف من الله عز وجل
4:59
ولكن مثل ما ذكرنا انهم لم يحافظوا على
5:04
هذه الكتب فحفظوها اما القران الكريم
5:08
فالله عز وجل لم يوكل امره الى البشر
5:12
انا نحن
5:14
نزلنا الذكر وانا له لحافظون فيبقى القران
5:19
الكريم
5:20
محفوظا في القلوب وفي الصدور وفي الكتاب
5:26
والى ان يرث الله الارض ومن عليها ليكون
5:32
حجه
5:33
بالغه
5:35
لولائك الاقوام الذين يدعون انهم اهل كتاب
5:41
وانهم شعب الله المختار يعني وصلت الدرجه
5:46
بهؤلاء اليهود انهم وصفوا انفسهم بما
5:51
املوه وبما كتبه وما حفظ في كتبهم وخاصه
5:57
في التوراه بانهم اهلوا شعب الله المختار
6:02
وان لهم السياده في الارض وان غيرهم من
6:07
الشعوب الادلاء لهم
6:10
اي كلا من يخالف اليهود فانما هم يعتبرون
6:16
عبيدا لهم
6:18
ونحن الان وللاسف الشديد نجد انفسنا على
6:22
اننا كيف نقدس اقوالهم وكيف
6:28
نحاول ان نتقرب اليهم اكثر من انهم هم
6:34
الذين ينبغي ان يخضعوا
6:39
لدوله الاسلام
6:42
فالله عز وجل اوضح
6:45
ماهم فيه من ضلال ومن مظلاتهم انهم الدعوه
6:51
ذلك الادعاء وقالوا
6:53
قول
6:55
الانسان
6:58
يوافقوا في قولهم هذا
7:01
وكانها ثقه عمياء اي انهم لا يتراجعون عن
7:07
امرهم الا من رحم الله ينهدى الله عز وجل
7:12
رجل منهم وعاده الى هدايه الاسلام
7:18
واطمئن ذلك اصبح في عبادي المسلمين والا
7:24
فهو ماذا من شيعتهم وقالوا لن يدخل الجنه
7:31
يعني كانه امر قطعين ابريل وقالوا لن يدخل
7:36
الجنه ماذا الا من كان
7:40
هودا او نصار
7:44
فليهود يدعون هذا لكل منهم الدعاء اليهود
7:49
يدعون
7:50
انهم هم الذين يدخلون الجنه ولا احد سواهم
7:55
اي دخول الجنه اليمن
7:57
لليهود فقط يعني بمعنى انك ايها المسلم لو
8:03
اردت ان تدخل الجنه
8:20
[موسيقى]
8:36
يعني بالنسبه لي اليهوديه الحاضره ليست
8:39
دين وانما هو عباره عن فكر البشري
8:44
لانه محرض اما الدين فليس هنالك دين غير
8:49
الاسلام
8:50
ومن ابتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
8:56
الاسلام ان الدين عند الله
8:59
الاسلام
9:06
في جميع الشرائع الصادقه انما هو دين واحد
9:12
دينه لا اله الا الله
9:24
في ذلك الوقت وانما النبي صلى الله عليه
9:27
وسلم
9:35
ولذلك هم دعوا ذلك وقالوا
9:38
يعني لم يدخل الجنه الا يهودي
9:41
والنصارى قالوا لن يدخل الجنه الا نصراني
9:46
وكل منهم الان يدعون اولئك الى يهوديتهم
9:51
واولئك لماذا الى نصرانياتهم يدعون اولئك
9:55
الى اليهوديه
9:58
وهم يعلمون
10:00
علم اليقين ان دين الاسلام هو الدين الحق
10:06
لماذا لان ورد ذلك في كتبهم واعلمهم الله
10:11
عز وجل
10:12
بذلك النبي الذي يخدم الله به النبوات وهو
10:18
خاتم الانبياء والرسل وان القران هذا الذي
10:22
سينزل على هذا النبي انما هو خاتمه تلك
10:27
الكتب لكنهم مثل ما ذكرنا لانهم اتبعوا
10:32
هواهم
10:33
وخلدوا الى الدنيا
10:37
ورغباتها
10:39
وامتنعوا الاسرى عن عباده الله حق العباده
10:42
فهم مجرده الا
10:49
من كان هودا او نصارى ماذا قال الله عنه
10:52
قال تلك
10:54
امانيهم الامنيه عباره عن ماذا الامنيه
10:58
عباره عن تمني شيء
11:01
في الواقع يريده ان يتحقق
11:06
ان يتزوج وان يكون اسره
11:15
بمجرد الحلم انه يحلم
11:19
يحلم يحلم ويجد في نفسه انه في اليوم
11:23
الثاني قد تزوج او انه بنى بيتا وانه تزوج
11:26
وانه انجب ابناء ام ذلك او تلك الامنيه
11:31
التي وضعها لنفسه يسعى من اجل تحقيقها على
11:35
الواقع بمعنى انه يبحث عن الوظيفه والعمل
11:39
وياتي بالعائد المادي ثم انه يسعى في بناء
11:44
ذلك البيت ثم انه يسعى في البحث عن الزوجه
11:48
ويتزوج فياخذ بتلك الاسباب حتى يرزقه الله
11:53
عز وجل باولئك الابناء
11:57
فاذا الامنيه لتتحقق لابد لها ماذا من عمل
12:02
ولذلك الله تعالى هو الذي يقول قال من
12:04
عندك
12:06
صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
12:15
اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا الله
12:19
تعالى وعد من عمل بالاجر فاما من اعطى
12:24
واتقى وصدق بالحسنى
12:28
بالجنه وصدق بالحسنى
12:32
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره
12:36
اليسرى واما منبخل مجرد امنيه
12:47
الا الذين امنوا امنوا
12:50
وعملوا الصالحات اذا ايمان يتبعه عمل صالح
12:55
لتحقيق الامنيه فالمسلم لا ولا يعيش
13:00
امنيات فارغه وانما المؤمن الحقيقي
13:24
وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
13:29
احبه ليصل الى درجه محبه الله فان وصل الى
13:34
تلك الدرجه فانه يحظى بخيرين ماذا الدنيا
13:38
والاخره لذلك
13:42
فهم عندما يظنون انفسهم انهم من اهله
13:47
الجنه وانه ليس غيرهم من يدخلها فانما يدل
13:53
ذلك على الاستعلاء والاستكبار ان ذلك
13:57
دلاله على التكبر وهي صفه من كانت من سبقه
14:02
ابليس الذي هو تكبر على الله بعدم السجود
14:07
لادم عندما امره الله سبحانه وتعالى
14:10
لسجوده ابينا ادم فامتنع وتكبر ولذلك الله
14:15
سبحانه وتعالى طرده من رحمته بالنسبه
14:19
اليهود على ذلك المنهاج الذي سار عليه
14:24
والعياذ بالله ابليس اللعين
14:29
توجد بعض النصوص ومن ضمنها
14:32
يعني في النصوص المحافظه الذي هو يقولون
14:35
انه كتابهم يعني المقدس احدى يعني كتب
14:40
التوراه
14:41
والانجيل هم حرقوا بدل من ان يكون كتابا
14:45
واحدا اصبحت كتب باسماء بشر وليس بسم الله
14:49
عز وجل
14:51
فماذا يقولون يقول انتم اولاد للرب
14:57
يعني يرفعون من شانهم يقولون لليهوديه او
15:02
لليهود الذين هم يتبعون اليه المحرفه
15:06
يقولون انتم اولاد للرب وقد اختاركم الرب
15:10
لكي تكونوا له شعبا خاصه فهم شعب الله
15:14
ماذا
15:16
شعب الله المختار من بين الشعوب اليهود
15:20
يظنون في انفسهم انهم شعب الله المختار
15:24
فيقولون اختاركم الرب لكي تكونوا له شعبا
15:29
خاصا فوق جميع الشعوب الذين على وجه الارض
15:34
او الذين هم على وجه الارض اذا ينظرون
15:38
لغيرهم لانهم ماذا
15:41
بانهم عبيد
15:44
يعني كم من العقول والالسنه وللاسف التي
15:49
تدافع عنهم والذي بافكارهم والذين يتبنون
15:54
مناهجهم
15:56
وللاسف الشديد ويعيثون في الارض
15:59
فسادهم لا ينظرون الى المسلمين
16:04
هم في ما بينهم لا يحترمون بعضهم البعض
16:08
لليهود يحترمون النصارى ولا النصارى
16:10
يحترمون اليهود
16:12
وقالت اليهود
16:14
ليست النصارى
16:17
على شيء
16:18
وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم
16:23
يقولون الكتاب
16:26
كذلك قال الذين
16:28
لا يعلمون الجهاد حتى من المسلمين
16:33
كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم
16:37
فالله يحكم بينهم يوم القيامه في ما كانوا
16:42
فيه
16:45
يعني اذا كان اليهود يدعون ان النصارى
16:48
انهم ليسوا على شريعه صحيحه
16:52
ويدعون انهم كفار
16:54
والنصارى يدعون ان اليهود كفار
16:58
وانهم ليسوا على شريعه صحيحه فهم لا
17:02
يتوافقون مع بعضهم البعض لكنهم اذا ارادوا
17:07
القضاء على الاسلام يتحدان يعني اليهوديه
17:11
والنصرانيه تتحداني للقضاء على الاسلام
17:19
الان الذي يحدث هذا الواقع انهم راو ان
17:24
الاسلام بدا ينتشر
17:26
وبدا يظهر وبدا اقبال عليه فهم يحاولون
17:32
قدر ما يستطيعون فيما بينهم الخلافه
17:35
وفيما بينهم الكره
17:40
على الاسلام
17:51
في ذلك
17:54
وايضا هم في ذلك مثل ما قال الله تعالى
17:57
وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت
18:00
النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون
18:03
الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون هنا معها
18:07
كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قوله
18:12
والله يحفظ بينهم يوم القيامه فيما كانوا
18:16
فيه يختلفون الان والاسف الشديد ان
18:19
المسلمين هم انفسهم
18:21
توزعوا الى طوائف
18:24
واختلفوا فيما بينهم
18:26
وما الذي يجعل المسلمين يختلفون في ما
18:29
بينهم
18:30
على الرغم من ان كتابهم واحد
18:34
وربهم واحد
18:35
وقبلتهم واحده
18:38
لكن الذي يحدث هو فهم
18:42
النصوص التي تلد في كتاب الله واضح
18:48
كتاب الله لا ياتيه الباطل
18:51
من بين يديه ولا من خلفه ذلك الكتاب لا
18:55
ريب فيه
18:56
لا يختلف فيه الاصل من تدبر
19:01
ايات الكتاب
19:05
وقراها بقلبه قبل ان يقراها بلسانه
19:09
ويسمعها باذنيه سيصل الى الحقيقه لكن
19:13
عندما يعمي هذا لسان عن نفسه الحقيقه هو
19:18
الذي هو من الاشكال في فهم النصوص القران
19:21
ولو انا
19:23
علماء المسلمين
19:25
والمسلمين اجتمعوا على كتاب الله عز وجل
19:29
وعلى سنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه
19:32
الطاهره الصحيح النقيه الصافيه
19:36
وعرضه تلك الاحاديث التي وردت عن النبي
19:41
صلى الله عليه وسلم على كتاب الله لوجدوا
19:44
انما قاله النبي او فعله او ما اقر به
19:48
انما هو يوافق كتاب الله عز وجل فلن يكون
19:53
هنا
19:54
لكن عندما تجد على ان الانسان
19:59
ياخذ باقوال الاخرين وبالنسبه للمسلمين
20:03
وللاسف دخل ما يسمى باسرائيليات كلام
20:07
اليهود والنصارى المحرف دخل اثناء ما يكتب
20:12
الكتاب
20:20
ما بين احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
20:27
الى النبي صلى الله عليه وسلم
20:33
[موسيقى]
20:35
يفترض ان يتفقوا عليها ولا يختلفون يعني
20:39
عليها يتفقوا عليه ولا يخترفه عليها لان
20:42
كتاب الله واضح
20:44
فهؤلاء اليهود يحاولون الان ان يندسوا بين
20:49
المسلمين
20:50
ويعني منهم من يسموا بالمستشرقين هؤلاء
20:55
يعرفون اللغه العربيه
20:57
ويتقنونها اكثر من الثانيه نحن للعربي
21:00
الان انا اتكلمنا باللغه العربيه ولكنه
21:02
مكسره اولئك يتقنون اللغه العربيه
21:07
يقراون القران لكن ليس رقبه في القران
21:10
نفسه
21:12
ولا الوصول الى معرفته وانما يبحثون عن
21:17
بعض الاشكالات التي يريد من خلالها او بعض
21:20
الكلمات او بعض العبارات الذي يريد ان
21:24
يشكك فيها المسلمين
21:26
بان هذا الكلام ليس من كلام لله عز وجل او
21:30
ان هذا النبي اتى بكلام يخالف وكلام الله
21:34
عز وجل
21:35
فيبحثون عن شيء من ما يضعونه من موافقتهم
21:40
يضعون من مغلقات ليجعلوا شباب المسلمين
21:44
وللاسف الشديد يضعون يضعون في الشك كم من
21:48
لسان كان على الدين القويم والصواب ولكنه
21:54
عندما بدا يقرا في كتبهم
21:57
عملوا له بما يسمى بغسيل المخ
22:02
واخذوا يشككونه في دينه فاصبح يتنصل عن
22:07
دين الاسلام بالابتعاد عن سنه النبي صلى
22:10
الله عليه وسلم
22:15
هو رسول ولا نبي
22:18
وانما هو
22:19
[موسيقى]
22:21
مصلحونه لكنه يمدحونه بانه مصلح
22:26
يلغون كلمه نبيه
22:30
لانهم يسدون من اتباعه
22:33
انهم لا يفيقون في محمد صلى الله عليه
22:36
وسلم عليه ولا يعتبرونه نبيا
22:40
وانك رجل
22:42
داعيه يدعو الى فضائل الاعمال يدعو الى
22:47
اخلاق لكنه يدعو الى شريعه لا
22:53
فيصبح الانسان بعيد عن نبيه صلى الله عليه
22:57
وسلم عليه ثم شرعان ما تجد على ان هذا
23:00
الانسان يبتعد كذلك عن كتاب الله عز وجل
23:05
ويحاول ان يشكك في ايات الله عز وجل
23:09
ويبتعد بعد ذلك عنها ويحاول ان يوقع غيره
23:14
في هذا الشك وكم نجد من يناسب يعني كانوا
23:18
فعلا على فهم الاسلام وعلى معرفه ولكن
23:23
نفوسهم والشيطان كانت لهم ماذا بالمرصاد
23:27
واذا بالشيطان يوقعهم في شباكه واذا به
23:31
ماذا يبتعدون عن هذا الدين ولكن مع ذلك
23:34
نجد على ان كم الى اليهود وكم من النصارى
23:39
الذين كانوا في عنقي اليهودي المحرفه
23:42
والنصراني المحافظه عندما اراد الله لهم
23:46
الهدايه وفقهم الله لذلك
23:50
من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
23:54
والهدايه عندما تبدا بالانسان نفسه عندما
23:57
هو يطلبها بنفسه يفقه الله لها عندما
24:00
يطلبها اهدنا
24:02
الدعوه من اللسان من اعماق قلبي اهدنا
24:06
لكنه عندما دعا لم يدعو لنفسه وانما يدعو
24:10
لنفسه ولغيره اهدنا الصراط المستقيم
24:13
لذلك تجد على ان كم من اولئك الذين كانوا
24:18
ارادوا ان يشكفه في ان القران من عند الله
24:22
فاخذوا يقراون القران
24:25
واذا بالواحد منهم يقرا ايه بعد ايه
24:29
يجد نفسه او يجد نفسه على انه هذه الايات
24:37
تجربه
24:40
متعلقه بهذا القران سبحان الله
24:43
يتاثر هو جاء من اجل ان يفسد من اجل ان
24:49
يشكك من اجل ان يبعد المسلمين عن اسلامه
25:04
بعد فتره تجد على انه يعلن اسلامه
25:12
الى الله عز وجل والى الاسلام لكن واقع
25:18
اليهود والنصارى انهم ما زال السبب في ذلك
25:21
نحن المسلمين واقعنا اننا نحن اخذنا في
25:27
قلوبنا وفي انفسنا وتراجعنا نحن وهم تكذب
25:32
علينا
25:33
ماذا
25:35
القصعه على اكلتها
25:38
لماذا لان وجدوا فيها الضغط
25:42
[موسيقى]
25:44
ان يعترف بالاسلام او ان يكون مسلما او ان
25:47
يكون ملتزما بالاسلام اقل ان يكون عندما
25:51
يذهب لسان الى الغرب يلتقي بهؤلاء الغرب
25:55
ان يظهر اقل ما يمكن ان يكون اظهار
25:59
الاسلامي في ملبسه في مكانه في مشربه في
26:03
تعامله فهي الدعوه الى الله عز وجل كيف
26:06
كان ينتشر الاسلام سابقا كان ينتشر
26:09
بالمعامله ماذا يقول ان الانسان الدين
26:12
المعامله الدين المعامله التعامل الايجابي
26:17
النبي صلى الله عليه وسلم
26:21
يعني من له ثلاث حقوق في الجوار ومن له
26:24
حقان ومن له حق واحد
26:27
هنالك يعني صاحبه الحق الواحد اذا اتينا
26:31
بعد الحقيقي هو الحق الواحد الجار الذي
26:34
ماذا غير المسلم الكافر هذا كافر
26:39
حق الجوار هو ليس بمسلم وليس بقالي
26:45
اذا كان مسلم
26:47
وبالنسبه لقريب
26:51
فهذا له ثلاث حقوق حق الجوار وحقه يعني
26:56
الاسلام وحق القرابه حقان حق الجواري وحق
27:02
الاسلام وحق واحد وهو كافر له حق الجوار
27:06
اذا ما دام له الحق فلا علينا ان نوصل له
27:11
رساله الاسلام
27:16
ونتعامل معه باخلاق الاسلام
27:30
بتعامل ذلك
27:35
الغرب وهم من المسلمين الذين هاجروا الى
27:40
تلك البلدان بسبب الحروب في بلدانه واستقر
27:44
في تلك البلدان لكنه طالب في المرحله
27:48
الاعداديه
27:50
يعني تربى في بيئه اسلاميه بين ابوين
27:56
ونشا على الاسلام
27:59
وبدا باخلاق الدين في تعامله في سلوكه
28:03
زميله الذي في صفه يتاثر به زميل
28:08
طارق يعني تلك البلدان
28:13
والحريه المطلقه واذا بذلك الشاب الصغير
28:18
الذي مازال صغيرا في مراحل العمر الاولى
28:21
وهو ملتزم بدينه واخلاقه وهو في عز الدين
28:25
يكتضوا او يكتبوا اكثر طلابها
28:28
باليهوديه والنصرانيه ممن يحمل هذه
28:33
الديانات المحرفه والذين يعيشون في شهوات
28:38
غارقه لكن هذا الشاب كان ملتزم اثر على
28:43
زميله
28:45
بيخلقه
28:49
استطاع ان يتقرب اليه تعرف اليه وتقرب
28:54
اليه واخد يصاحبه في المدرسه في ذهابه في
29:00
المدرسه اصبح صديق له هذا الشاب ما زال
29:05
صغير لكنه لم يعلي اسلامه ولم يظهر
29:09
اهتمامه بالاسلام في صغره
29:13
فتفرق هذين الشابين في المرحله الثانويه
29:22
باسباب هذا الشاب الذي ليس بالمسلمين
29:26
وانما كان نصراني
29:28
وفي المدرسه الاخرى التقى بشاب مسلم اخر
29:33
واذا بذلك
29:36
يظهر هنالك عدد من الشباب المسلمين
29:39
لكنهم تاثروا في تلك البيئه وذلك الشاب في
29:43
المرحله الثانويه كذلك كان من الملتزم
29:46
بدين الاسلام وفي اخلاق الدين
29:48
اصبح هذا الشاب الذي كان في المرحله
29:50
الاعداديه
29:52
وتعرف على ذلك الشاب المسلم وعاش معه تلك
29:55
فتره سنتين او ثلاث سنوات ثم انتقل
29:59
المرحله الثانويه والتقى بهذا الشر اذ به
30:02
يجد في نفسه الرغبه في معرفه الاسلام
30:06
فصارح زميله الثاني الذي في المرحله
30:08
الثانويه بان يعرض نفسه على هذا الدين
30:11
الذي هو متوسط به وذلك الشاب كان على
30:14
معرفه بدين الاسلام فاخذ يعرفه بالاسلام
30:19
واتى اليه ببعض الكتب ليقراها وليطلع
30:22
عليها واذا بهذا الشاب يطلع
30:26
وهو في نهايه مرحله الثانويه يعلن اسلامه
30:30
وما زال شابا صغيرا يدخل في الاسلام اذا
30:35
المسلمون يستطيعون ان يؤثر على غيرهم
30:38
لانهم متمسكون بمبادئ الاسلام ودليلهم
30:42
القران هم لا يعيشون الاماني وانما هم
30:46
يعيشون واقع هذا الدين وواقعي المرحله
30:50
التي سينتقلون اليها قال الله تعالى
30:53
برهانكم
31:00
ان كنتم صادقين
31:06
يقولون انكم اهل الجنه وليس غيركم
31:11
هاتوا دليلكم هاتوما
31:17
من اهل الجنه
31:22
والهات وبرهانكم ان كنتم صادقين هذه
31:26
الدعوه تحتاج الى برهان لا يوجد لا يوجد
31:29
دليل اطلب منهم لو اتى احد من النصارى او
31:32
اليهود وادعي معك بهذا الدعاء حاجه كلها
31:36
الذي لديك من دليل تثبت فيه انني لم
31:40
استقلت الى اليهوديه اكون من اهل الجنه او
31:43
اذا انتقلت الى النصراني اني من اهل الجنه
31:45
ليس لديهم اي دليل
31:48
ان كنتم
31:51
صادقين
31:53
هم ليس بصادقين
31:57
كنتم صادقين يدل ذلك على عدم صدقهم وانما
32:03
ذلك ادعاء ماذا ادعاء باطل ولذلك امر الله
32:07
عز وجل بعد ذلك الايه التي بعدها
32:11
ايها اليهود والنصارى ومن يشيعهم في فكرهم
32:15
بدا ماذا عندما قال الله سبحانه وتعالى
32:19
بلا من اسلم
32:22
ان يدخل الجنه
32:33
وهو محسن
32:39
من اسلم وجهه لله
32:44
اذا المطلوب من الاسلام امرين ان يسلم
32:48
وجهه لله كلم وجهه بلا من اسلم وجهه وهو
32:53
محسن
32:56
هل معنى ذلك انه يسلم وجهه يربط وجهه ما
33:01
المقصود بذلك بلا من اسلم وجهه و لماذا
33:06
الجسم
33:15
وكل ما يعني يدل على شخصيت هذا الانسان
33:22
ماذا بقى من هذا الانسان هل هو حراك حتى
33:27
يفكر هل سينظر هل سيتكلم هل سيسمع لا
33:32
واختار الله تعالى لان واجهه الانسان هي
33:36
التي تدل على الصدق
33:38
موقفه من هذا او عدم صدفه بلا من اسلم
33:44
وجهه اي انه
33:46
انقاد لله اسلم وجه انقاد لله
33:50
واطاع الله عز وجل فيما امر وانتهى عنها
33:55
اي انهم قياد كلي
33:59
ليس فيه تزعزع ليس فيه خوف ليس فيه تراجع
34:05
وانما فيه ماذا وان ما فيه ثبات
34:11
شعائر الله فانها ماذا فانها من تقوى
34:16
القلوب الله تعالى امل علينا
34:19
عبادات
34:21
وامل علينا اوامر
34:24
وهذه العبادات والطاعات منها ما هي معلومه
34:28
ماذا يعني
34:31
انك تعرف المقصد منها ومنها ما لا تعرف
34:36
مقصده
34:42
بركعات محدوده وسجود وبالفاظ محدوده
34:47
فاصبحت صلاه الفريضه
34:50
وقفيه توقيفيه
34:53
صلاه الفريضه
34:55
واقفيه توقيفيه بها ميزان العدل من الله
34:59
بين عباده لينظر من هو الذي ياخذ عشروها
35:04
من هو الذي ياخذ تسوعها
35:09
سدسها حمصها
35:12
من هو الذي يخرج منها صفر اليدين صلاه
35:16
الفريضه
35:24
في بعض يعني اعمالها التي ليست مرتبطه
35:30
بشروط الصحه
35:32
واركانها وسننها
35:35
المشروعه
35:44
من هو المقبول صلاته والمرفوعه ومن هو
35:49
الذي لا تقبل صلاته هنالك سنن سنن الراتبه
35:55
هي مثلها
35:58
الفريضه
36:05
ببعض الاعمال وبعض الافعال التي تقرب
36:10
الانسان الى الله عز وجل ام انه يتصرف
36:14
بافعاله من عنده فهي عند الله غير مقبوله
36:20
لذلك الله عز وجل عندما قال بلا من اسلم
36:24
وجهه الميزان الحق في المفاضله بين البشري
36:29
كلهم
36:31
على اعجمي ولا لي ابيض على اسود الا بماذا
36:35
الا به التقوى
36:42
[موسيقى]
36:44
بتحريفه انه يدعي انه يهودي او نصراني او
36:49
غيره او بوذي او
36:53
مجوسيعات التي يدعونها او انه ينطق لا اله
36:57
الا الله فالمحك في ذلك والعدل عند الله
37:01
هي التقوى اي انه اسلم نفسه وامره لله عز
37:06
وجل اي انه متقيا لله عز وجل في نياته في
37:10
اقواله في افعاله
37:13
فان التزمه
37:16
بذلك فانما هو المطلوب منه وهو الذي يصل
37:21
الى رضوان الله والى جنته فعندما سود
37:23
سيدنا علي عن التقوى التي هي فيها
37:26
المفاضله بين العباد قال هي الخوف ماذا
37:31
الخوف من الجليل نعم
37:34
والعمل بالتنزيل ما هو التنزيل ما المقصود
37:38
بالتنزيل القران الكريم
37:43
[موسيقى]
37:55
نحن الان كم يعني
37:58
وعافيه والروح تدب فينا لكن من الذي يعلم
38:03
يعني هذه الساعه التي ستحيد نحن كلنا
38:07
متجهون
38:09
لمقابلته من اوكله الله بنزع الروح
38:17
بعيد
38:19
كلنا متجهون اليه نحن كل لحظه من لحظات
38:22
وحياتنا تمر كل ساعه كل يوم كل كل ثانيه
38:27
كل نفس يخرج منا نحن نقبل عليه حتى تاتي
38:34
تلك اللحظه التي ليس فيها الا نزعه تلك
38:39
الروح ولذلك يعني الله عز وجل
38:44
بين الامر الذي ينبغي عليه ان يكون اللسان
38:48
في الحياه عندما قال سبحان ان الذين قالوا
38:51
ليس قول الدعاء ان الذين قالوا ماذا ربنا
38:55
الله قالوها بقلوبهم من اعماق قلوبهم الله
38:59
لا احد سواها في الحياه مهما كان يوم يفر
39:03
المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
39:08
لكل منهم
39:10
يومئذ شان يغنيه اذا كان هؤلاء الذين هم
39:13
قريبين منه وحب الناس الى قلبه
39:16
وينظر الى ان هؤلاء هو الذي يعني ياخذ
39:20
بايديهم وياخذ بايديه يفر عنه يوم القيامه
39:22
من يبقى لهذا الانسان لا يبقى له الا الله
39:24
لمن الملك اليوم
39:28
لو ادعين للملكيات مهما كانت انواع
39:30
الملكيه التي الملك اليوم
39:34
نحن يتكلم لله الواحد القهار اذا ان الذين
39:39
قالوا ربنا الله ثم استقاموا اذا المطلوب
39:44
ماذا المطلوب منا الاستقامه ان الذين
39:47
قالوا ربنا الله ثم استقام النتيجه
40:00
انتم عملتم بمكتظلم اراد الله منكم اسلمت
40:03
وجهه وجه وجوهكم لربكم انت ايها الانسان
40:07
اسلمت وجهك الله
40:18
عليها وما تركتوه وابشروا
40:23
بالجنه التي كنتم
40:26
توعدون الى الله تعالى وعد الجنه
40:29
[موسيقى]
40:31
لكل انسان بمن اتقى
40:35
فاما من اعطى واتقى وصدق
40:39
هو الذي يسير الله للانسان الحياه يمضي في
40:43
مراحل حياته في مرحله بعد مرحله ويجد نفسه
40:46
من الله يفتح له افاق الحياه المقبله على
40:49
الله وليس المقبله على الدنيا
40:52
لان الدنيا الدنيا
40:56
[موسيقى]
41:03
[موسيقى]
41:04
اكبر همنا اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا
41:09
ولا مبلغ
41:10
الى النار
41:12
يدعو الانسان بهذا الدعاء فيدعوا الله
41:15
تعالى ان لا يجعل الدنيا هذه اكبر همه ولا
41:18
مبلغ علمه وانما على الانسان ان يدعو الله
41:21
بالثبات اللهم ثبتنا بالقول الثابت في
41:24
الحياه الدنيا وفي الاخره اللهم اني اسالك
41:27
حسن الخاتمه
41:31
قلبي على دينك
41:38
الله الثبات ليس معنى ذلك
41:52
لا يعطيه الخطا كله بني ادم خطا ليس معنى
41:55
ذلك ان الانسان يصلح احيانا يصل الى درجه
41:58
التدين ثم يتراجع كيف لانه اغلق على نفسه
42:03
شدد على نفسه
42:07
ليس معنى الجسر ان يتفلت عن الدين وليس
42:11
انه يتخلى عن احكام الدين
42:14
انما التيسير للانسان انه ياتي العبادات
42:19
بما اعطاه الله من طاقات لا يكلف الله
42:23
نفسا الا وسعها اذا نعط الله على كل واحد
42:28
منا الشيعه
42:30
في الطاقات الطاقه القلبيه روحيه العقليه
42:33
الجسديه بمقدار الطاقه التي اعطاها الله
42:36
نعمه لكن الا نكثر الا نزيد لان اذا زدنا
42:42
انقلب واذا قلنا عن الطاقه التي اعطانا
42:45
الله اياها وما اكمن الله من طاقات
42:49
واضعفنا انفسنا جدد ذلك الى ماذا ادى ذلك
43:00
اذا
43:03
اذا بالنسبه للانسان المسلم
43:07
عليه ان يكون داعيه من الله لان اليهود
43:10
يدعون مع الدعاء هذا يفعلون هم يعني
43:14
يروجون
43:16
له
43:18
ويبثون افكارهم
43:21
بمختلف في البرامج الان نسمع ما يريدونه
43:26
هم ياتون بمسميات براقه
43:32
الدول الاسلاميه
43:35
ولا تنطق بالعربيه
43:37
لكنهم يبثون سموهم بوسائل مختلفه عن طريق
43:42
القراءه عن طريق التاليف والكتابه عن طريق
43:45
البرامج المتلفزه عن طريق الانشطه
43:48
والبرامج التي يعني تجلب الشباب يحاول
43:53
الشباب
44:06
[موسيقى]
44:10
من عمل صالحا ان الذين قالوا ربنا الله ثم
44:14
استقام هذا الاستقام المطلوبه
44:19
بالعملنا فعلا
44:21
وبقدر الطاقات التي معنا وثبتنا على ذلك
44:24
كان لذلك الاثر في نفوس ماذا في نفوس
44:28
الاخرين الان ولله الحمد تجد على ان الناس
44:33
الذين هم يسر الله لهم ان يكون لهم دعاه
44:37
الى الله عز وجل
44:38
بالوسائل الصحيحه وبالعلم الصحيح كيف يكون
44:42
داعي الى الله لا بد لديه علم
44:45
اقرا باسم ربك الذي خلق علم الانسان ما لم
44:49
يعلم ايضا لابد له من ان يكون متعلمنا
44:54
ومتقنا لما يتعلمه في وسعه بعد ذلك ان
44:59
يكون داعيه الى الله عز وجل لان يهدي الله
45:02
بك ماذا
45:03
رجلا واحدا خيرا لك مما طلعت عليه الشمس
45:07
بدايه رجل واحد دخل في الاسلام هذا يصلي
45:11
لك اجرب هذا يصوم له اجره وتاخذ انت اجره
45:14
هذا يتصدق كل صدق الدنيا تصدق بها انت
45:17
تاخذ اجره كم وكم اذا بالنسبه للمسلمين
45:22
الله تعالى وضح لهم على انهم انسان على
45:26
المنهج الذي اراده الله سبحانه وتعالى لهم
45:29
بقوله بلا من اسلم وجهه لله وهو محسن
45:33
الاتقان
45:38
كم من انسان تجد على انه
45:41
عابد الله متعبد ومخلص في عباده مخلص
45:46
الصريح يقوم الليل يقرا القران يذكر الله
45:49
يتصدق يعمل
45:52
لكنه مع اخلاصه هذا
45:55
ليس له اجر
45:58
كيف
46:00
لانه عمل او قام بهذه الاعمال بغيره هدايا
46:07
كيف ماذا يفعل هذا الانسان عمل العمل
46:11
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل
46:14
عملا ليس عليه امرنا فهو ماذا
46:19
فهو رد
46:21
مردود عليك
46:23
وان كنتم تحبون الله ماذا قال النبي على
46:26
لسان النبي فاتبعوني
46:27
[موسيقى]
46:30
لقد من الله وعلى المؤمنين اذ بعث فيهم
46:33
رسولا
46:35
منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
46:39
الكتاب والحكمه اذا
46:43
اذا
46:47
بصلاه لكنها صلاه لا يؤديها كما اراد الله
46:50
باطله لا يتقن اركانها
46:55
ليس لديه استعداد ان يتعلم
46:59
ان يتقبل النصح لا يريد ان ما عليه الصح
47:04
هذا ما كان عليه ابائي
47:07
هذا ما سمعته
47:10
هذا الدين الذي ماسكينه هذا المذهب الذي
47:13
انا عليه لا في الاسلام دين
47:20
[موسيقى]
47:22
ملامحه واضحه
47:24
قرانه واضح
47:29
ينبغي على الانسان
47:38
[موسيقى]
47:45
[موسيقى]
47:47
يوم يفر المرء بداخله وامه وابيه
47:51
ذلك الوقت ما حد ينفع حد لا ينفع ولا
47:55
ينفعني زوجه ولا اولاد
48:00
ولا متعلم ينفعه عالم ان كان جاهدا في
48:05
علمه
48:08
فاذا هنا ايها الاخوه جميعا علينا ان نحرص
48:12
على طلب سلك طريقا
48:16
يلتمس فيه علما
48:19
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له
48:23
بطيبه طريق الى الجنه لذلك علينا ان نكون
48:27
حريصين على ان يكون الواحد منا ان يتعلم
48:30
ان يتعلم من المهدي الى اللحد وان يبدل في
48:34
ذلك و يفرغ وسعه في ذلك الله تعالى هو
48:38
الموفق ويسال الله تعالى ان يعينه على
48:40
نفسه الله سبحانه وتعالى
48:52
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
48:56
اجمعين جزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات