الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
الفتور في أداء العبادات الأستاذ سعيد الراجحي
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-04-06 ·
34:05
0:00
34:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
523
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:01
الحمد لله رب العالمين
0:03
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
0:07
وصحبه اجمعين
0:10
اما بعد فان نحمد الله تعالى انعمت في
0:15
اعمارنا وبلغنا النصف من هذا الشهر الفضيل
0:21
كما ندعو ان الله تعالى يمد في الاعمار
0:25
ونتم صيام هذا الشهر المبارك وان نكون فيه
0:30
من المقبولين الفائزين العتقاء من النار
0:35
كما ان ايضا
0:37
نلاحظ بفضل الله تعالى ان
0:42
الناس فيهم الخير فيهم حب العمل الصالح
0:50
وهذا الشهر الفضيل خير مثال على هذا الامر
0:56
والاعمال الصالحه بشتى انواعها الناس بفضل
1:02
الله تعالى وتوفيقه
1:05
يبادرون وايضا
1:08
يتسابقون في فعل الخيرات وفعل يعني ما امر
1:15
الله تعالى به
1:17
من اعمال الخير كل حسب حسب استطاعته
1:25
وامكانياته سواء كان في الجانب المالي او
1:29
كان في العبادات الاخرى للتلاوه للقران من
1:34
اجتهاد في اداء الصلوات في اوقاتها في من
1:40
الدعاء من
1:42
نوافل الاكثار من النوافل
1:47
وهذا كله فيه خير وهذا
1:52
ما يؤدي الى الارتقاء بالانسان بالمسلم
1:58
في درجات الخير
2:01
وهذا ما يضاعف الاجور في مثل هذا او في
2:06
هذا الشهر المبارك بالذات
2:10
هذا هو الواجب على الانسان على المسلم
2:15
احيانا
2:17
الانسان في مثل هذه المواسم يتحمس
2:20
لفعل الخير وهذا طيب
2:27
قد يصل احيانا ان ربما
2:33
يشق على نفسه
2:37
من اجل عدم تفويت
2:42
اي فعل يستطيع الانسان ان يفعله على نفسه
2:45
ما يفوت الوقت بان يفعل هذا الامر وهذا
2:49
ايضا حسن لكن ان الانسان يعني ينبغي ان
2:54
يراعي
2:56
الانسان
2:57
يتعرض لاحواله
3:00
احيانا النفس تكون فتحه مقبله على فعل
3:04
الطاعات رغبانه
3:07
فمثل الان هذه المواسم المواسم خير
3:13
فيستفيد من هذا الجانب ما دام نفس مقبله
3:17
يعمل ما استطاع من الطاعات واحيانا النفس
3:25
تتقلب
3:27
يكون بالعكس
3:30
فيحافظ الانسان
3:32
على
3:34
ما استطاع ان يصل اليه
3:38
اقل تقدير انه لا يفرط في الفرائض
3:44
الفرائض التي افترضه الله تعالى عليه لا
3:47
يفرط فيها
3:49
اساسيه
3:51
النوافل موسع للانسان ان يعمل هذه النوافل
3:57
وكذلك ايضا هذا الانسان
4:01
مطلوب ايضا ان يراعي هذه النفس في مثل هذا
4:07
الجانب
4:09
فاحيانا الذي يحدث ان كثر هذه ليست دعوه
4:13
ايضا الى عدم العمل وانما لمراعاه الاوضاع
4:22
الاعتدال مطلوب
4:24
[موسيقى]
4:25
في كل شيء الاعتدال مطلوب
4:30
لانه مجاوزه الحد
4:34
قد تؤدي الى نتائج عكسيه
4:38
ولو كانت مجاوزه الحد في فعل الخير
4:42
له اجره
4:44
ويتضاعف في اوقات مضاعفه الاجور لكن
4:49
احيانا تكون رده فعل عكسيه على الانسان
4:53
نفسه
4:56
في البدايه عنده حماس
4:59
ورغبه وبعد فتره حصل يبدا الضعف يبدا
5:05
الضعف
5:07
هذا ايضا شيء طبيعي
5:11
لان مثل ما ذكرنا الانسان تتقلب احواله
5:15
احيانا عنده ساعه من الوقت
5:17
فيصلي ما شاء الله له
5:20
احيانا تكون السعه
5:23
اقل مثلا صلاه الظهر ممكن يصلي ركعه وممكن
5:31
يصلي اكثر من ذلك فعنده ساعه من الوقت صلى
5:34
اكثر
5:36
يوميا او في كل الاوقات هو عنده نفس
5:41
الساعه من الوقت وعند نفس الرغبه
5:45
لانه يصلي لحد الاعلى
5:49
هذه يعني من هذه الصلاه
5:54
قد يكون نعم وقد يكون له
6:00
فتتفاوت الاحوال ياخذ الانسان بحد
6:05
الاعتدال للوسط
6:08
هذا
6:11
الاعتدال يقي الانسان مما يسمى بالفتور
6:18
الفتور في اداء العبادات
6:24
خاصه بعدما تقدم
6:29
قدم وكان من المكثرين في اعمال الخير وفي
6:34
العبادات في النوافل عبادات الفرائض
6:37
محدوده
6:40
لها
6:42
توصيفها
6:44
وضوابطها لكن فعل الخير من النوافل الاخرى
6:47
مفتوح للانسان
6:51
قد تؤدي هذه او قد يؤدي هذا الفتور
6:59
الى انتكاسه
7:05
وهذا الانتكاسه
7:07
قد تؤدي بالانسان الى
7:11
حتى قسوه في القلب
7:16
ويلاحظ الانسان احيانا من نفسه ان ربما
7:20
تمر عليه الايات
7:24
ويقارن بين هذه الفتره وبين فتره سابقه
7:28
انت اول ما اسمع مثلا بس اسمع ما بتلوه
7:31
عني اسمع ايه
7:34
فيها مثلا ذكر الاخره او من نعيم او
7:40
والعياذ بالله عذاب تجد انه
7:45
يتاثر
7:47
يخشع القلب تدمع العين
7:52
لما يتلو كذلك
7:57
لما يسمع موعظه
7:59
يتاثر يمر بموقف في تذكير بالاخره وفاه
8:06
او اي شيء يذكر بالاخره يتاثر
8:12
وفي فتره اخرى يجد نفسه لا يتاثر
8:19
بين الوضع السابق بين الوضع الحالي
8:24
وقد يستغل الشيطان
8:27
والشيطان ما داخله كثيره على الانسان حتى
8:31
في اداء العبادات
8:33
يمكن هذه
8:36
المصارعه وهذا يعني الاكثار ايضا من
8:40
التزيين الشيطان لانه يعلم العواقب
8:44
الرسول صلى الله عليه وسلم
8:46
دخل في يوم من الايام المسجد فوجد حبل
8:51
مربوط في المسجد
8:55
الحبل مربوطين قال هذه السيده زينب
9:01
لما تصلي وتحس نفسه تعبت تتقبل ايش هذا
9:07
الحبل تشد
9:13
فقال حلو
9:16
فكوا هذا الحبل
9:18
الانسان يصلي
9:22
مع استطاعته فاذا تعب ياخذ
9:28
قسم الراحه
9:31
وخصه الثلاثه الذين جاؤوا
9:35
وسالوا عن عباده الرسول صلى الله عليه
9:37
وسلم مشهوره في هذا الجانب
9:40
سالوا عن عباده الرسول كانها
9:45
تقالوها شافوها كانها
9:49
قليله لكن في بالهم ايضا مع وضع الرسول
9:54
صلى الله عليه وسلم هذا وضع خاص لان
9:57
الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا الله
9:59
تعالى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر
10:04
اصلا الرسول المغفور له ومع ذلك كان
10:09
يتعبد الله تعالى يتقرب الى الله تعالى
10:14
فقال واحد منهم
10:17
انه يصلي ولا انا طول الليل
10:22
ولا انا فانا قال انا يعني
10:24
[موسيقى]
10:29
لما بصلي طول الليل بعدنا الحقنا الحق
10:33
والثاني نفس الشيء ينبسطون كل الايام الحق
10:36
ما الحق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
10:39
يعني كيف مع الرسول صلى الله عليه وسلم
10:43
ونريد نكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم
10:45
في الاخره فاذا لازم
10:49
اضغط على نفسي حتى اصل
10:53
قال الاخر وانا لا اتزوج النساء
10:58
ليش حتى ما ينشغل بالاموات بالاولاد
11:02
والمطالب وكذا عن العباده
11:07
فسمع الرسول صلى الله عليه وسلم
11:12
قال اما اني اخشاكم لله اكثر خشوه
11:17
الرسول صلى الله عليه وسلم الله تعالى ذكر
11:20
العلماء فقال انما يخشى الله من عباده
11:22
العلماء لما يصلوا اليه من معرفه بالله
11:27
تعالى
11:29
الرسول صلى الله عليه وسلم اخشى الناس لله
11:32
تعالى ولكني مع ذلك اخشاكم لله واتقاكم له
11:36
ولكني
11:38
اصلي
11:40
واركض واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب
11:46
عن سنتي
11:48
فليس
11:51
وذكر للرسول صلى الله عليه وسلم احد
11:53
الصحابه الاجلاء
11:56
عبد الله بن عمرو
11:59
هذا الصحابي الجليل كان من المجتهدين
12:03
بالعباده فذكر الله انه يصوم ويقوم الليل
12:12
تحاول معها الرسول صلى الله عليه وسلم
12:16
فقال له يعني صوم ثلاث ايام في الشهر هذا
12:21
صيام الدهر انت الشهريا صوم ثلاثه ايام
12:25
هذه الثلاثه الايام كل يوم بعشره اذا كانك
12:30
صمت الشهر كامل وان ثلاث ايام فاذا حافظ
12:36
الانسان على ثلاثه ايام شهريا اذا كان صام
12:41
السنه كامله ب 12 شهر كل شهر ثلاث ايام
12:47
قال استطيع اكثر من ذلك
12:51
قال له فصم صومه داوود عليه السلام ما صوم
12:56
داوود كيف كان يصوم داود عليه السلام قال
12:59
كان يصوم يوما
13:01
ويفطر يوما فالتزم عبد الله بن عمر رضي
13:06
الله عنه بهذا الشيء
13:08
لما كبر في السن
13:12
صعب عليه
13:14
فقال يعني معنى الكلام يا ليتني اخذ
13:16
بنصيحه الرسول صلى الله عليه وسلم
13:20
في شبابه الانسان وضع غير في تقدمه في
13:26
العمر وضعه غير وضع الضعف لكن هذا التزم
13:30
مع الرسول صلى الله عليه وسلم معناته لا
13:33
مجال للتراجع
13:36
طبعا حرص منهم رضي الله تعالى عنهم
13:41
فاولئك طبقه كانوا مع الرسول صلى الله
13:45
عليه وسلم يوجههم
13:48
يتحاور معهم ويرشدهم
13:51
من ياتي من بعد ذلك ياخذ النهج
13:57
ياخذ التوجيهات فلا يشتق على نفسه سواء
14:02
كان في صلاه او في غيرها من العبادات بحيث
14:06
لا يصل الى اما في النهايه يتخلى يبدا
14:11
يتخلى
14:12
طبعا الشخص المكثر المكثر لكن لما يقول
14:17
انه نفس الشيء
14:22
معقول
14:28
الصالحين ومنهم من معنا
14:33
من من في هذا العصر
14:35
يختم احيانا
14:39
اليوم مع عشره اجزاء
14:43
ومنهم من يختم في اكثر من ذلك
14:48
المهم المداومه على العباده
14:52
وكان احب الاعمال الى الرسول صلى الله
14:55
عليه وسلم
14:57
ادومها وان قلب حتى لو كان قليل بسيط
15:05
هذه مع استمرايتها افضل من كثير
15:11
وفي النهايه منقطع
15:15
حتى اهل العلم اذكر كان الشيخ محمود بن
15:20
حين الصوافي حفظ الله في
15:22
لما يطلب او يتابع الطلاب في حفظ القران
15:26
فكان يسال الطالب كم تستطيع تحفظ
15:31
يقول مثلا اقدر احفظ صفحه مثلا
15:37
احفظ نص صفحه
15:41
لان انت اليوم فتحت صفحه باكر صفحه بعد
15:45
عشر ايام بيصير عشر صفحه عشر صفحات يبون
15:48
مراجعه ايضا
15:52
وروحت ان يحفظ عشر يحبط عشرين فاذا خلص
15:56
القران في فتره بسيطه لكن المحصله
16:03
احفظ من هني انسى من هني
16:06
لكن لا اقل حتى تحفظ وتستمر في الحفظ
16:11
وعندك وقت للمراجعه شلون تستطيع تحفظ
16:15
استطيع احفظ خمس ايات احفظ اقل استطيع
16:18
احفظ كذا من وين مايوه هذا
16:22
من المنهج النبوي
16:26
وحتى يلائم طبيعه الانسان عنده في البدايه
16:30
حماس
16:31
وعنده رغبه
16:33
وزملائه يتنافس بعد فتره يزيد الحمل يبدا
16:39
يتخلل
16:42
فهذه من
16:44
المظاهر التي قد يؤدي اليها هذا الفتور
16:48
احيانا
16:51
الانسان عنده في البدايه رغبه وعنده كذا
16:53
بعدين يبدا يضعف تضعف هذه الرغبه بعدين
16:57
يمكن حتى فعل الخير يكره فعل الخير يمكن
17:01
بعد ذلك بعد فتره حتى الناس اهل الصلاح
17:04
يبدا يبتعد عنهم احيانا ربما يكون حتى
17:09
الاستهزاء والسخريه من اهل الخير واهل
17:13
الصلاح
17:17
لان عمل
17:19
بما يعني لم يشرع او ان يعني لم ينفذ او
17:26
لم يلتزم بما بالحد المطلوب او الاعتدال
17:31
المطلوب
17:33
قد يتاثر
17:36
الانسان باحوال المسلمين
17:42
احوال اهل مجتمعه ويتفاعل وبعد فتره
17:48
الاقل يبدا حتى ما يبالي
17:51
اقل شيء انا ما عندي امكانيه اني اساعد
17:54
اقل شيء ما ابخل به
17:57
الدعاء يمكن
18:00
ومن لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم قد
18:05
يكون احيانا الانسان تمر عليه هو نفسه
18:08
احوال
18:09
نعم الله تعالى ينعم بها عليه هذه من
18:12
مظاهر
18:14
ينعم الله تعالى عليه بنعم
18:17
ما المطلوب
18:20
استخدام هذه شكرا المنعم شكرا الله تعالى
18:24
على هذه النعم واستخدامها في طاعه الله
18:30
قد تمر علينا والان احنا او كثير من الناس
18:33
انت ربما افضل تمر علينا يوميا
18:38
من نعم الله تعالى الشيء الكثير
18:43
وقليل من عباد الله الشكر قليل من عباده
18:48
الشكر
18:49
ما ننتبه
18:52
الى ان هذه نعم انعم الله تعالى بها علينا
18:55
تحتاج الى شكر ولا من شكرتم
18:59
لازيدنكم وتمر علينا بالعكس
19:04
احيانا مصائب
19:06
او خلينا نقول ظروف فيها
19:10
ما فيها يعني ضد النعم ما ننتبه ان هذه من
19:16
الله تعالى لاجل ان ننتبه
19:20
اصبر واعتبر وارجع انتبه لازم الطريق
19:26
المستقيم الطريق المعتدل
19:29
كم من الاشياء التي تمر علينا
19:32
احيانا الانسان يقبل في سيارته يغفل كذا
19:35
لحظات
19:37
يشوف نفسه انه قريب لنا
19:41
اللي قدامه يحدث ولا ما يحدث من الذي نبهك
19:46
اين الشكر
19:50
كل الاحوالنا كل اوقاتنا كل يعني في كل
19:53
لحظات حياتنا نعم تتنزل من الله تعالى
19:56
علينا شعرنا او ما شعرنا اقل شيء من الشكر
20:02
يكون مع الانسان احيانا اذا حدث فتور عند
20:06
الانسان ما ينتبه لهذا الامر
20:09
بل قد يصل
20:13
انسان
20:15
في خاصه مثلا تائب
20:18
الله تعالى ابتلاه ثم تاب ورجع ولما يكون
20:23
راجع بعد توبه او بعد اخطاء او بعد معاصي
20:27
يرجع بقوه
20:29
يريد يعوض
20:31
عن السابق
20:34
فاذا اخذ نفسه بالشده قد يتاثر ويمكن يلقى
20:38
حتى الى تلك المعاصي التي كان يفعلها وفي
20:43
يوم من الايام تاب واستغفر منها وبدا يعمل
20:46
الصالحات
20:49
فهذه من
20:53
المظاهر التي يعني في ما يسمى
20:58
بالفتول عند المسلم في ادائه للعبادات
21:04
اهم شيء
21:06
ان الانسان
21:07
ما ينزل عن ما افترض الله تعالى عليه
21:11
وبالمقابل لا يرتكب ما حرم الله تعالى
21:15
عليه ايش الاسباب التي تجعل الانسان
21:20
يرجع
21:22
اسباب كثيره ذكرنا منها الشده في الاخذ
21:28
بالعبادات
21:29
شد على نفسه
21:32
والرسول صلى الله عليه وسلم قال ان هذا
21:34
الدين يسر ولا يشاد الدين احد الا غلبه
21:39
بالسلوا ولا تعسلوا وبشروا ولا تنفروا
21:43
سام انت تستطيع حتى الامام الامام
21:50
طبعا في اوقات في احوال لكن في الاوقات
21:55
الاخرى يعني مثلا الان في رمضان مطلوب
21:58
الزياده في القراءه في الصلوات وكذا لكن
22:03
مثلا في اوقات اخرى يراعي احوال الناس ولا
22:06
ياخذ الناس او المامومين بورعه ويريد يطول
22:10
وراك المشغول ولكن ضعيف ولكن فمثل رمضان
22:15
الناس
22:16
تعرف
22:18
يعني قراءه هذا الامام ولذلك الذي ياتي
22:22
عارف وضعيته ورغبه هو بنفسه فهذا غير
22:28
لكن يعني في غير رمضان ذراع فهذه المراعاه
22:34
مطلوبه للاخرين
22:36
والانسان نفسه احيانا الذي يجعل الانسان
22:40
يتراجع جهله بما اعد الله تعالى
22:46
لمن التزم طاعته التزم
22:50
اوامره من ابتعد عن نواهيه ما عده الله
22:55
تعالى للنعيم يعني ما يسمى بالمحفزات
22:59
الذي تجعل الانسان يستمر على فعل الطاعات
23:04
احيانا هذا يؤخر الشخص وكذلك العكس ما عده
23:09
الله تعالى
23:11
للعاصين
23:13
فاستشعار
23:15
نعيم الله تعالى لعباده المؤمنين وما اعده
23:21
للمقصرين يجعل الانسان يحافظ
23:25
ولا يتراجع
23:26
والمحافظه هذه بالصوره المعتدله كذلك
23:31
احيانا انغماس الناس في امور دنياههم
23:37
والاشتغال فيها وعدم
23:41
ترك فسحه ومجال ووقت
23:45
للعباده
23:47
ولزياده في العباده احيانا يشغل الدنيا
23:52
مشغله
23:54
تخض على انك تكون مقاول مثلا
24:00
هذا البناء يحتاج وهذا وقت راحتك يتصلوك
24:03
باقي
24:05
كرتون مسامير كرتون
24:10
بعد
24:11
الصلاه والعبادات
24:14
كثير من الوقت انت لا تتابع وانت تاخذك
24:18
ولا ما تاخذك
24:20
وخذ من الاعمال الاخرى التجاره وغيره لكن
24:24
ايضا التاجر الصدوق الامين مع النبيين
24:28
والصديقين والشهداء الصالحين اجره عظيم
24:32
لانه تاجر وصدوق وامين
24:35
فيراعي حق الله تعالى وحق الناس في تجارته
24:39
يتقرب بهذه التجاره الى الله تعالى فيرتفع
24:44
لكن ان ينغمس الانسان ويترك ويعني اليوم
24:50
شويه باكر تزيد وهكذا الى ان يستحوذ او
24:54
تستحوذ الاعمال على اغلب الاوقات
24:58
كذلك التسويف وطول الامل
25:02
ان شاء الله بسوي
25:07
بسوي بسوي والعمر يتقدم وما يعرف الانسان
25:12
اجله متى يحين الاجل
25:15
فلذلك الاعمال الصالحه يبادر اليها
25:19
الانسان لكن مثل ما ذكرنا بصوره الاعتدال
25:25
الرفقه الصالحه
25:27
مؤثره ولا مؤثره
25:30
صاحب
25:32
ساحب صالح سحبك الى الصالحات والعكس لما
25:38
يخاوي والانسان يصاحب ناس
25:42
ما عندهم الاهتمام بعباداتهم بدينهم
25:46
في البدايه ماسك بعدين بيبدا يجامل شويه
25:51
شويه الى الان
25:54
ينغمس
25:57
يصحبه معه
25:59
فياختيار الصحبه مؤثره على الانسان كذلك
26:05
عدم استحقار الاعمال السيئه ولو كانت
26:09
عاديه او بسيطه في ما يسمى مثل صغائر
26:13
الذنوب لان الصغائر هذه تجر الى
26:18
الاكبر منها
26:21
لا تحترن صغيره
26:27
ان الجبال من الحسره
26:31
جبال ولكن احجار
26:36
وكذلك
26:40
معظم النار من مستصر شراري
26:45
نار حريق هائل كان بدايته شيء بسيط
26:52
فهذه تؤثر على الانسان
26:59
حاسبوا انفسكم
27:01
قبل ان تحاسبوا طيب اذا حاسبت نفسه ايش
27:05
النتيجه ايش يعني اللي يحدث الحين يحاسب
27:08
نفسي معناته
27:10
بحصل على
27:14
متى حاسب نفسي في الاخر ولا في الدنيا
27:18
محاسبه للنفس تكون في الدنيا وفي الاخره
27:21
دار الجزاء دار العمل
27:24
فاذا الانسان يحاسب نفسه في هذه الفتره
27:28
لان يستطيع بالمحاسبه ان يعدل حاسد نفسي
27:32
شوف ايش اعماله اليوم
27:35
في خلل في كذا فاذا وجد خلل هذا الخلل هذه
27:40
نتيجتهم محاسبه
27:42
اذا وجد شيء طيب وعنده الاستطاعه وعنده
27:46
المكنه يستمر على الفعل الطيب عند امكانيه
27:51
انه يزيد لا باس يزيد لكن
27:57
يعمل وبدون ما يرجع ليسر بدون ما يعني
28:01
يتابع مثل ما لا نحن نتابع اعمالنا الاخرى
28:07
عندنا عمال عندنا احنا انفسنا عندنا اعمال
28:12
من وراء هذه الاعمال ناخذ اجور
28:15
سواء مبالغ سواء ترقيات سواء كذا
28:20
لما تعلن الماده ضبط الامور ولما يجعل
28:25
الاجر
28:26
يتناسب الانسان لان هذا الجانب المادي
28:30
حاضر
28:32
شوف اذا ادى الاعمال الفلانيه بينقوه
28:36
طيب اذا ما اداهم يريد الترقيه هذه لان
28:39
الترقيه ايضا مبلغ مالي يزيد اذا بيجتهد
28:45
هذه الاعمال ولا لا
28:47
بيكتفي زينه الان موعود بقنه عرضها
28:50
السماوات والارض
28:54
الاخر مستاهره على
28:57
ما يجوز
28:59
يحاسب نفسه على ما يعني يكون في دنياك
29:04
لمصلحته في دنيا ولمصلحته في اخرى من باب
29:08
اولى مثل ما اجتهد لدنياي ايضا اجتهد
29:13
لاخرته وبهذه المحاسبه والمتابعه
29:17
[تصفيق]
29:18
تنصلح الاعمال ويتلقى الانسان وهو فوق هذا
29:23
كله لا بد من الاستعانه بالله تعالى
29:29
الان
29:30
تلتزم بما امر الله تعالى به
29:34
الله تعالى ذكرنا في كل ركعه من ركعات
29:37
صلاتنا
29:39
مخلوقين للعباده اياك نعبد ولكن هذه
29:44
العباده استوى
29:46
واياك نستعين
29:49
نستعين بالله لان المحيط
29:52
والمهاجم او الاشياء الاخرى التي تسحب الى
29:57
غير اطلاع كثيرا
29:59
فمن الذي يعين الانسان
30:02
الله سبحانه وتعالى ولذلك كان كيد الشيطان
30:05
ضعيفا عند من تمسك بامر الله تعالى
30:09
واستعان به
30:12
الاكثار من التوبه والاستغفار هذه كلها
30:16
تساعد الانسان انه يكثر من الاعمال
30:18
الصالحه ويستمر عليها ومن الاشياء التي
30:22
ترقق قلوب الناس
30:26
زياره المرضى المريض
30:31
يعني تستشعر النعمه التي انعم الله تعالى
30:34
بها عليك وتشوف حال غيرك
30:38
من الضعف وربما مع هذا الضعف هذا الانسان
30:41
لعبادته
30:43
وهذه صحيح السليم القوي ان الله تعالى
30:47
شفاني وعافاني وعندي وعندي من الصحه ومن
30:50
النعم ما مؤدي حق الله تعالى فزياره
30:54
المرضى يعني ترقق قلب الانسان وتدفعه الى
31:00
استشعاب نعم الله تعالى والاكثار من
31:03
الاعمال الصالحه ومثلها زياره القبور قد
31:08
نهايتكم عن زياره القبور الا فزوروها
31:13
المقصود انه يشوف كم قبل زاد وكم يحتاج
31:19
تحتاج توسيع المقبره هذه ولا نفتح مقبره
31:22
ثانيه لان المقصود هذه الدار الاخره بدات
31:26
من هنا فتره او من
31:30
الوفاه من توفي فبدا اول مرحله من مراحل
31:35
الاخره لا عمل
31:39
العمل قوله
31:42
فيكثر حيث تذكره بالاخر وتذاكره بان نهايه
31:46
الحياه مهما طالت
31:50
قصيره الحياه قصيره مهما طالت بل يكثر
31:54
الانسان فيها من العمل الصالح كذلك اذا
31:59
استطاع الانسان ان يعمل له برنامج
32:04
فيه من الطاعات
32:09
ما يعينه على الاستمرار في محافظه على
32:13
الواجبات والفرائض وفيه نوافل يتنفل بها
32:19
الانسان فهذا خير وبركه واذا لم يستطع اقل
32:24
شيء يحافظ على عباداته المفروضه ويكتنب ما
32:28
حرم الله تعالى من
32:31
المعاصي التي فيها غضب الله تعالى
32:35
فالانسان بهذا يعني يتجاوز لان هذه مراحل
32:40
يا اخوه
32:41
ما مرحله للشخص معين ربما تكون حتى
32:47
لمن وصلوا مرحله من العبادات والاجتهاد في
32:52
العباده يتاثر الانسان يتاثر لان الذي
32:56
يشتغل عليه
32:58
عارف
33:00
باماكن الضعف الشيطان
33:04
يبذل ما يبذل واحيانا يغري الانسان حتى
33:08
بالعبادات حتى
33:11
يستدرجه منها الى عمل السيئات
33:18
باستمراريه البسيطه
33:20
بالمصاحبه الصالحين للاستعانه بالله تعالى
33:25
والدعاء والابتهال لله تعالى الخلوه مع
33:28
الله تعالى بعمل صالح
33:31
بتفكر بتدبر هذه كلها تعين الانسان وتجعله
33:36
يتجاوز هذه المراحل اللهم اجعل جمعنا هذا
33:39
جمع المرحومه وجعلت تفرقنا من
33:43
بعديها ولا منا ولا معنى شقيا ولا محرومه
33:46
اللهم انا نسالكم
33:48
رحمتك اعزائي مغفره الغنيمه من كل بر
33:51
والسلامه من كل اذن والفوز بالجنه والنجاه
33:54
من النار صلى الله وسلم وبارك على سيدنا
33:56
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله
33:58
خير
34:03
جزاك الله بالخير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات