الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
سيّد المؤذنين بلال الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-04-12 ·
31:55
0:00
31:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
512
0:01
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:03
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:05
رب العالمين والصلاه والسلام على النبي
0:08
الامين محمد صلى الله عليه وسلم عليه وعلى
0:11
اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد ان
0:14
يخلف الكرام
0:15
ونحن في هذه الايام المباركه من العشر
0:20
الاواخر من رمضان
0:22
ومع المجلس الثالث من مجالس ساروا على خطى
0:28
النبي صلى الله عليه وسلم عليه فسعدوا ومع
0:32
الشخصيه الثالثه من هذه الشخصيات
0:35
وهو سيد المؤذنين بلال بن رباح رضي الله
0:40
عنه
0:41
هذا الرجل
0:45
الحبشي
0:47
وهذا الرجل الذي كان في يوم من الايام
0:52
عبدا مملوكا
0:55
لسيد من اسياد
0:58
قريش هذا الرجل جعل الله منه سيدنا بعد ما
1:07
كان عبدا يباع ويشترى
1:11
فاكرمه الله عز وجل بالاسلام
1:15
واعزه الله بالاسلام
1:18
ومن كان مع الله مؤمنا فهو عزيز
1:24
ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين
1:29
بلال بن رباح
1:32
عاش مع اميه بن خلف وكان هو سيد
1:39
وكان عبدا من العبيد الذين لا كلمه لهم
1:46
ولا سلطه لهم ولا مكان لهم مجرد انه عبد
1:51
مامور يؤدي اوامر اوامر سيده في ليله
1:56
ونهاره وليس له في الحياه الا ما ياكله
2:01
ويشرب ويلبسه فقط هذا هو الوضع الذي كان
2:06
عليه
2:07
العبيد في ذلك الوقت ليس لهم ما يملكونه
2:12
انما لهم الى ان يموتوا ما يقدم لهم من
2:17
فتات العيش من اكل وشرب
2:21
وضل
2:23
بلال بن رباح تحت عبوديه هذا الرجل وهو
2:29
مؤي بن خلف الجمحي
2:33
بلال بن رباح قد ولد قبل الهجره النبويه
2:39
الى المدينه
2:41
بثلاث واربعين سنه يعني قبل بعثه النبي
2:45
لثلاثين سنه اي عندما جاء النبي صلى الله
2:49
عليه وسلم بالدعوه الى الله كان امر بلال
2:52
في ذلك الوقت 30 سنه فاذا كان رجلا ناضجا
2:57
شابا ناضجا يفهم ما حوله فهو قد عرف وسمع
3:02
بدعوه النبي صلى الله عليه وسلم عليه من
3:04
قرب وكان يسمع من سيده مع سادات قريش
3:11
ما يهمهم من امر دعوه محمد وما يضيق به
3:17
الامر
3:17
على الرغم انها في بدايه الدعوه وفي
3:21
سريتها لكن قريش ضج ذلك مضجعهم بما جاء به
3:28
النبي صلى الله عليه وسلم عليه
3:29
فما كان من بلال عندما سمع بدعوه النبي
3:33
صلى الله عليه وسلم عليه الا ان يكون من
3:36
اول من بادر بالايمان وبالاسلام فكان كما
3:42
يذكر انه احد السبعه او الثمانيه الذين
3:45
اسلموا فاذا هو من السباقين الى الاسلام
3:49
فاذا نال شرف السبقي الى دخوله في الاسلام
3:55
وكان هو العبد الوحيد من السابقين للاسلام
4:01
فاذا اسلم بلال رضي الله عنه ويعلم علم
4:06
اليقين
4:07
ان نتخذه من قرار انما سيعود عليه
4:12
بالويل والتنكيل لان يعلم علم اليقين ان
4:18
اسياده لن يتركوه ويمكن ان يؤدي ذلك حتى
4:21
الى موته
4:23
لكن الرغبه في الاسلام جعله انه ينطق بلا
4:29
اله الا الله
4:31
نطقت بلا اله الا الله معنى ذلك انه خالف
4:34
سيده هذا في اختلافه في في دينه وهو يعلم
4:42
علم علم من يقينيا ان سيده من المعاندين
4:46
لدعوه النبي صلى الله عليه وسلم عليه ومن
4:49
المحاربين لها فكيف سيرضى له بان يتبع
4:53
محمد في دينه فما كان من هذا الرجل وهو
5:00
سيده الا ان اميه سمع كلمه لا اله الا
5:07
الله وقد جهر بها بلال وهو عبده ومملوكه
5:13
وكانه يعاند
5:15
فجاء الى بلال وبلال كان له مكانته على
5:19
الرغم من عبوديته لانه كان شابا يعني يعمل
5:24
بجد واجتهاد
5:26
ويقوم بخدمه سيده وكان سيده في ذلك الوقت
5:31
راضي عنه بما يقوم به من خدمه لكن الذي ضج
5:36
مضجع هذا السيد هو دخول بلال في الاسلام
5:40
واتباعه لمحمد صلى الله عليه وسلم عليه
5:43
فجاء لي بلال وقال له يا بلال اكفر بدين
5:47
محمد
5:48
واعبد الله والعزه فما كان من بلال الا
5:53
انه كان قوي الايمان ثابت مثل ما يقال لا
5:58
يخاف في الله لومه لائم كان يقول له احد
6:03
احد يكرر احد الاحد اي ان لا اله الا الله
6:07
ولا شريك له فاذا لا اعبد الا الله
6:12
فحاول معه اكثر من مره فوجد منه
6:16
تمسك بلال
6:18
يعني باسلامه وايمانه
6:21
فذلك ضايق اميه بن خلف
6:26
ويعني ماذا سيحدث له يعني اميه امام سادات
6:30
قريش وكانه يعني كسر له جناح ذلك السيد
6:37
المهاب الذي له الكلمه والسطوه
6:40
يدله عبد من عبيده فما كان منه الا ان
6:46
يقوم
6:47
بجر بلال بن رباح رضي الله عنه بمن معه
6:51
ومن يعينه على ذلك ليظهر امام قريش قوه
6:56
هذا السيد وصلابته امام موقف بلال وليري
7:01
غيره الاثر يعني من يخالف امر الساده في
7:05
ذلك الوقت
7:07
فاخذ وجرا بلال الى خارج بيته وفي ما يقال
7:13
ما مكه ومعروف مكه بشده حرارته في وقت
7:16
الصيف
7:17
فاضعه على ظهره او جعله على ظهره ووضع
7:22
حجرا عظيما يعني حملوها الرجال هذه شخص
7:25
واحد حملها رجال فوضعها على صدره فيقول يا
7:30
بلال اكفر بدين محمد
7:32
مؤمن بالله والعزه ارجع الى هذا الدين وان
7:36
نفك اسرك ما يريد يخسر هذا العبد انه يعلم
7:39
ما يبذله من جهد
7:41
لكن بلال يرد ويقول احد احد احد يكررها
7:48
وعندما يسمع اميه كلمه احد احد يزداد ضيقا
7:53
ويزداد تعذيبا لبلا حتى انه قام في يوم
7:59
بربطه وطلب من الشباب الصبيان ان يقوم عدد
8:04
منهم ان يجروه جر
8:08
يعني مثل ما تقول مثل بهيمه يعني مثل جيفه
8:12
الميته ان يجروه في طرقات مكه
8:17
يقرون وقد ازالوا عنه قميصه حتى يعني
8:22
يتعذب هنالك الشمس من اعلاه ومن اسفله
8:26
حراره الارض ويجرها اين على حجارها يعني
8:33
الارض عباره عن حجاره فاخذوا يجرونه وهو
8:36
يقول احد احد احد وكان يزيد في تعذيبه
8:40
واستمر على ذلك الى ان اتى يوم من الايام
8:43
وسيد ابو بكر الصديق رضي الله عنه ينظر
8:47
الى هذا الموقف وتاثر بهذا الموقف فما كان
8:50
من سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الا
8:53
ان ياتي الى اميه بن خلف فقال له يا اميه
8:56
اشتري منك هذا العبد اشتريه
9:01
فهو مل منه اميه ملا من بلال وموقفه ماذا
9:06
يحدث الان هو يريد يعني ان يعود الى ما
9:12
كان عليه ولا يريد اصلا ان يقتله لانه
9:14
يريد ان يستثمر ويستغله
9:17
لكنه
9:19
ثباته على دينه جعله يعني متحير حتى يسر
9:24
الله سيدي ابو بكر ان ياتي اليه وعرض عليه
9:28
ان يشتري منه هذا العبد
9:30
فقال بكم بكم تبيعه
9:33
فهنالك روايات منهم من قال باربعين اوقيه
9:36
من الفضه ومنهم قال خمس وواقي من الذهب
9:40
بمعنى ان له قيمه عظيمه وهو كان مسترخص
9:44
فيه حتى اوقيه وحده فقال يعني مستهزا اميه
9:49
قال لو اشتريته باوقيه واحده بعتك اياه
9:52
فقال سيدنا ابو بكر والله لو بعته بمائه
9:55
رقيه لا اشتريته منك
9:58
العظمه وعلى المحبه في الله والقوه في
10:01
الله الدين الايمان عبد لا قيمه له في ذلك
10:05
الوقت الى ان يصبح له تلك القيمه
10:08
فاشتراه سيدنا ابو بكر رضي الله عنه
10:12
مباشره اشتراه فاعتقه فاصبح ماذا اصبح حرا
10:17
طليقا لا يملك احد الا الله اصبح مملكا
10:21
لله عبدا لله وليس عبدا لبشر
10:24
فسيدنا عمر رضي الله عنه كان له مقوله
10:28
يقول ابو بكر سيدنا
10:32
واعتق سيدنا
10:35
هذا الفاروق يعني يعتز بهذه السياده
10:40
ليست يعني في الاشكال والصور والالوان لا
10:46
فضل لعربي على عجينه ولا على اسود الا
10:50
بماذا الا بتقبل الله التقوى هي التي
10:52
تحكمهم مهمه تعالى الانسان
10:54
لا تتعالى بالبشره ولا تتعالى
10:58
انما الانسان عند الله وليس عند البشر
11:01
ميزان البشر
11:03
هذا يعني مثل ما تقول موجود يعني عند
11:07
البشر موجود لكن عند الله لا فضلا لعربي
11:11
على عجمي ولا لابيض على اسود الا بتقوى
11:14
الله هناك يعني الحكم بين البشر عند الله
11:17
التقوى المقرب الى الله هو صاحب التقوى
11:21
لذلك نال بلال شرف السياده بان يكون سيدا
11:28
حقيقيا يشار اليه بالبنان كيف
11:32
عندما اذن الله بان يرفع الاذان
11:40
وراى تلك الرؤيا احد الصحابه فجاء للنبي
11:44
واخبره ثم سيدنا عمر اكد هذه الرؤيه كذلك
11:49
وبالفاظ الاذان
11:51
امر سيدنا بلال بان يؤذن فقال ان بلالا
11:55
يعني اندى منك في الصوت يعني اعلى منك في
11:59
الصوت له صوت فهو اندبك خلي اجعل بلادا
12:04
اعطيه الكلمات الاذان فهو سيؤذن
12:08
فاصبح بلال بن رباح ذلك العبد المملوك في
12:13
ذلك الوقت سيدا في الاسلام واصبح مؤذنا
12:16
لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه كان
12:19
يؤذن للرسول صلى الله عليه وسلم في الحضر
12:21
وفي السفر اي بمعنى ان بلالا كان ملازما
12:25
لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حتى
12:28
ان النبي عندما يحزبه امر من الامور كان
12:31
ياتي لي بلال ويقول يا بلال قم اذن للصلاه
12:34
ماذا
12:35
ارحنا بها يعني يرتاح النبي لسماع اذان
12:40
بلال واقامته ثم بدخوله في هذه الصلاه
12:43
فاذا البلاد كان مؤذنا للاسلام والمسلمين
12:48
ولرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه خاصه
12:52
هذا بلال ظل مع من ضمن المسلمين الذين
12:57
اودوا في مكه من ضمنهم يعني اذا كان مستمر
13:01
لم يتوقف الايذاء واستمر هذا الايذاء الى
13:05
ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى
13:07
المدينه وهاجر الصحابه قبله الى ذلك
13:09
وعندما وصلوا الى المدينه النبي اخر بينه
13:12
وبين احد من الصحابه يعني كما اخم بين
13:16
يعني الصحابه الاخرين من المهاجرين
13:19
والانصار
13:21
واستقر امر بلال وارتاحت واطمئنت نفسه في
13:24
المدينه المنوره مثل ما ذكرنا انه كان
13:27
مؤددا للنبي صلى الله عليه وسلم عليه
13:29
واستمر في ذلك حتى انه شارك النبي صلى
13:33
الله عليه وسلم في جميع الغزوات الغزوات
13:35
التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم
13:38
وقادها النبي كان بلال من ضمن اولئك الذين
13:42
شاركوا في هذه الغزوات فكان فنال الشرف
13:46
المشاركه في الجهاد في ماذا في سبيل وكانت
13:50
وصيه النبي لبلاد
13:52
كان يوصيه
13:54
بالجهاد يسمعها بلال منه وقد روى بلال
13:58
الكثير من الاحاديث من النبي صلى الله
14:01
عليه وسلم عليه حتى ان بلالا كان خازن ما
14:07
للنبي خاصه
14:08
كان خازن ماله يعني امين ماذا ما للنبي
14:12
اذا جاء للنبي صلى الله عليه وسلم شيء من
14:14
المال والنبي لا يبقي شيء من الاموال اصلا
14:17
يفرقها لكنه ان اتى شيء من الندى يعني لا
14:21
يوزعهم في تلك اللحظه بل انه احيانا يبقى
14:23
من المال فمن خازن هذا المال من امنه هو
14:27
بلال بن رباح فكان خازن مال النبي صلى
14:30
الله عليه وسلم بلال تربى مع النبي صلى
14:33
الله عليه وسلم تربيه عظيمه نظر الى نظام
14:37
وقت النبي والتزامه بالوقت بالنسبه للصلاه
14:40
واداء الصلاه والتزامه بنسبه للمال وان
14:43
المال لم يعني يكون في قلب النبي جعله في
14:47
قلبه واثر عليه بل انه نظر الى تخلص النبي
14:51
من هذا المال
14:52
فتعلم بلال منه ذلك واخذ يعني يعني يعمل
14:57
ما كان يعمله النبي صلى الله عليه وسلم
14:59
عليه
15:01
الى ان اتت غزوه بدر الكبرى في هذه الغزوه
15:07
التي ذكرت وعرفنا عنها
15:10
دخل بلال من ضمن من قاتل وجاهد في سبيل
15:14
الله عز وجل
15:16
من واجه بلال في هذه الغزوه يواجه من ضمن
15:21
من واجههم وكانوا اغلبهم من ساده قريش
15:24
وكبرائها الذين يرجعوا في هذه الغزوه حتى
15:27
انه قتل فيها سبعين من ساداتهم من اكبر
15:31
السادات قتلت في غزوه بدر الكبرى التي فرق
15:34
الله بها بين الحق والباطل ممن واجهه بلال
15:39
بن رباح واجه سيده المشرك اميه بن خلف
15:43
وكان يحمل من الحقد على النبي وعلى
15:47
الاسلام والمسلمين ما يحمله
15:49
فاذا ببلاد يواجه هذا الرجل الذي اذى
15:54
المسلمين واذى النبي واداه وعذبه من اجل
15:58
دين الله
15:59
فاذا به وجها لوجه فاراد احد
16:04
الصحابه ان يجعله اسيرا
16:06
ويظفر باسره لكن عندما راه سيدنا بلال بن
16:12
رباح
16:13
يعني نظر اليه تلك النظره وكيف تصوره
16:19
لمنعه للاسلام وانتشار الاسلامي وتعذيبه
16:22
لاولئك الضعاف ان يبقى على قيد الحياه وهو
16:26
جاء ومن معه لقتال النبي وارادوا ان
16:29
يبيدوا دعوه النبي صلى الله عليه وسلم في
16:31
هذه الغزوه ان يجعله اسيرا فقال قولته
16:35
المشهوره لا حييت ما حيى
16:40
لا حيت اذا هو حي انا لن اكون حي
16:44
فاذا به يرفع السيفه ويتجه نحوه وكان
16:48
عندها ابنه يعني هذا اميه وابنه
16:52
والصحابه عندما سمعوا كلمه بلال لا حييت
16:56
ما حييت ويرفع صوته وينظر الى اميه اذ بهم
16:59
كلهم يجتمعون عليه واذ بهم يرفعون سيوفهم
17:04
على اميه وعلى ابنه فيردوهم قتلا في تلك
17:08
الغزوه فصاح احد رؤوس الشرك التي ارادت ان
17:14
تقضي على دعوه النبي صلى الله عليه وسلم
17:16
عليه عاش بلال تلك السنوات مع النبي صلى
17:21
الله عليه وسلم عليه الى ان توفى الله عز
17:24
وجل
17:25
سيدنا محمد وانتقل الى الرفيق الاعلى
17:29
فبكاه بلال بكاء شديدا مثل ما بكاه
17:34
الصحابه جميعا وتاثر بلال
17:39
لموت النبي
17:41
بلال
17:43
مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ولابد
17:46
لبلاد ان يستمر ماذا
17:49
في دلائه للدعوه الى الصلاه ولرفع الاذان
17:54
لكن بلالا
17:56
لم يتحمل
17:58
اذن
17:59
ايام قليله في احد سيدنا ابو بكر بعد موت
18:03
النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يستطع
18:05
يغالبه البكاء كلما جاء
18:10
وقال اشهد ان محمدا رسول الله لا يستطيع
18:16
ان يكمل
18:18
العباره
18:20
فيتذكر تلك الحياه التي عاشها مع الرسول
18:26
صلى الله عليه وسلم عليه من بدايه الدعوه
18:29
الى ان انتقل النبي الى الرفيق الاعلى فلم
18:33
يستطع ولم يصمت قلبه لم يتحمل
18:36
فاستاذن بالسيد ابي بكر رضي الله عنه ان
18:40
يعذره من الاذان
18:43
فعندما راى سيدنا ابو بكر من بلاد الصراره
18:48
وعدم تحمله اصلا يعني اذن له ثم ان بلالا
18:53
لم يستطع ان يتحمل كذلك البقاء في المدينه
18:58
وهو يمر بقبر النبي صلى الله عليه وسلم
19:00
عليه وهو يذهب الى المسجد ليصلي ويعود
19:05
فيتمالكه يعني الحزن والبكاء على رغم من
19:10
قوه ايمانه
19:12
لكن يختلف مثل من يسمع
19:16
عن من يرى ذلك راى وسمعه
19:21
في كل لحظه من لحظات حياه النبي هو معه
19:24
وليس مثلنا نحن الان نسمع عن سيره النبي
19:27
صلى الله عليه وسلم نسمع عن صله الصحابه
19:29
نتاثر قليلا لكننا يعني لسنا بذلك الحب
19:33
الذي هم حبوه عندما يقولون في ذاك ابي
19:36
ونفسي يا رسول الله فداك ابي يفدوا
19:39
بابائهم فداك نفسي يا رسول الله فداك ابي
19:42
وامي يا رسول الله يفدونه بكل شيء لماذا
19:46
لانه كان سببا في خروج من الظلمات الى
19:49
النور
19:50
اصبحوا ساده اصبحوا قاده فعلا ماذا بقوه
19:55
ايمان بالله عز وجل وبوجود دعوه النبي صلى
19:58
الله عليه وسلم عليه الذي اكرمه الله بها
20:01
بعد ذلك بلال استاذن سيدنا ابو بكر رضي
20:04
الله عنه فقالها يا ابا بكر اذن لي
20:08
بان اذهب الى بلاد الشام لاشارك في الجهاد
20:11
في سبيل الله لانك كان هنالك في ذلك الوقت
20:15
بدات الفتوحات
20:17
وبدا سيدنا ابو بكر يرسل يعني الجيوش وكان
20:23
قائدا لها في ذلك الوقت خالد بن الوليد
20:26
سيف الله المسلول
20:28
وبدات الفتوحات فعلا وانتشار الاسلام
20:32
فاراد يعني بلال ان يخرج من المدينه وان
20:36
يشارك في الجهاد في سبيل الله عز وجل
20:40
وخرج فعلا الى بلاد الشام وفي بلاد الشام
21:21
[موسيقى]
21:37
ذلك الاذان
21:39
استمرت الايام
21:41
وبلال في بلاد الشام
21:44
حتى انه في ليله من الليالي وهو نائم
21:50
راى رؤيه في المنام
21:55
راى حبيبه
21:57
محمد صلى الله عليه وسلم عليه
22:00
ويقول له واتبا
22:05
ما هذه الجفوه يا بلال
22:09
الا تزورنا
22:11
خطاب ورؤيا الانبياء ماذا الحق رؤيه النبي
22:16
الحق راه راي العين
22:19
يقول لهم عاتبا ما هذه الجفوه يا بلال
22:24
فما كان من بلال الا ان ياتي
22:28
الى المدينه المنوره
22:31
ليسلم على صاحبه
22:34
هناك فجاء ووصل الى المدينه
22:39
ووصل الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
22:42
نحن نمر على قبر النبي مسلمين لكن من الذي
22:46
تسبقه العبر حبا للنبي نحن الان يمكن ان
22:50
نتاثر فقط بالمواقف
22:52
لكن الحب الحقيقي لا نجده في قلوبنا مثل
22:56
ما هم وجدوه
22:58
فهو وجاء الى قبر النبي
23:01
صلى الله عليه وسلم عليه
23:04
فاخذ يبكي ويتذكر
23:07
تلك الحياه
23:09
التي عاشها مع النبي صلى الله عليه وسلم
23:11
عليه
23:12
وازداد بكاءه حتى انه مرغ وجهه في التراب
23:17
بشده البكاء
23:37
ريحه النبي صلى الله عليه وسلم عليه
23:41
فهو طلب منه طلبا قالوا له يا بلال بعد ما
23:46
هدات نفسه وحانت او حان وقت صلاه يا بلال
23:50
قم لنا
23:52
اذن
23:54
اراد ان يعتذر لهم اصروا عليه مع اسرارهم
23:58
واسرار الامم كذلك عليه
24:01
قام يعني بلال
24:08
فبدا بالاداب الله اكبر
24:11
الله اكبر
24:13
بصوته النبي
24:16
وقد اذن قبل ذلك
24:19
قبل ذلك في فتح مكه هذا الاذان كذلك رفعه
24:23
قبل ذلك في فتح مكه عندما فتح النبي مكه
24:28
والمشركون كلهم موجودين
24:31
حول الكعبه قال يقوم ببلاد
24:36
سطح على سطح الكعبه ليسمع جميع اولئك
24:40
المشركون المعالدون
24:42
المعذبون لاولئك
24:45
الضعفاءلون لهم هم اذن
24:48
فقام واذن ورفع صوته بالاذان ليصل الى
24:52
اذان اولئك المشركين هنا قام ليؤذن حبا
24:57
لله ولرسوله فعندما قال الله اكبر الله
25:00
اكبر وارفع صوته بها به صوته النبي
25:03
المعروف
25:05
مثل ما يصفه احد الكتاب ويقول وكان
25:09
المدينه
25:10
ظنت
25:13
بهذا الصوت
25:16
ان سيدنا محمد قد بعث
25:18
لانه فقدوا سماع هذا الصوت لسنوات
25:24
لانه عاش بعد الهجره عشرين سنه بلال
25:30
فظنوا ان وكان محمد قد بعث
25:34
رجعوا بذكرياتهم الله اكبر الله اكبر اشهد
25:37
ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا
25:39
الله خرجوا من بيوتهم
25:43
خرجوا اتوا الى المسجد النبوي ملبيا
25:47
للنداء رجال ونساء
25:50
واطفال
25:52
حي على الصلاه اشهد ان لا اله الا الله
25:55
اشهد ان لا اله الا الله عندما وصل الى
25:57
اشهد ان محمدا رسول الله لم يتم ولم يستطع
26:02
ان يكمل اذانه
26:05
سقط مغشيا عليه بشده البكاء
26:10
هذا بلال
26:12
ثم انه لم يتحمل ان يبقى فرجع الى بلاد
26:16
الشام مره اخرى
26:19
عندما جاءته الوفاه
26:22
كان على فراشه المرض
26:26
وفي اخر اللحظات حياته كانت زوجه وعند
26:30
سكرات الموت قربه سكرات الموت وتظهر عليه
26:33
علامات الموت
26:35
يعني كنا يعني الزوجه والبنات يبكيني
26:42
يعني وكربه وحزناه على ماذا على فراقه
26:46
يفارقون الزوجة زوجها والبنات يعني ابيهم
26:52
فكان يعني الزوجه تقول هو حزنا
26:56
وحزناه وكربتاه
26:59
فهو يرد عليهم بكل سهوله بكل يعني مثل ما
27:04
قلت نفس
27:06
قال لا تقول وقربته
27:09
بل قولي وا فرحتاه
27:11
وافرحته فرحان انه سينتقل من دار الدنيا
27:15
الى الدار الاخرين ان ينتقم من باب الدنيا
27:18
الى الدار الاخره قال بل قولي وفرحتاه غدا
27:22
نلقى الاحبه
27:25
محمد وصحبه غدا نلقى الاحبه محمدا وصحبه
27:32
يعرف
27:33
ان اللقاء هو اللقاء المهم نعم هنا انقطاع
27:38
في الحياه دنيا ثانيه اذا كان البقاء
27:43
سيكون البقاء لمحمد صلى الله عليه وسلم
27:45
عليه لو كان هنالك بقاء لكن كل من عليها
27:48
فان هو سبقهم وهم لاحقون هو الذي قال صلى
27:52
الله عليه وسلم انتم السابقون ونحن بكم
27:56
لاحقون اذا ما ينبغي علينا ايها الاخوه
28:00
الكرام
28:01
ان لسان عليه كل منا ان يتفكر في الحياه
28:04
القصيره التي نحن نعيشها انها قصيره بمعنى
28:07
الكلمه وعلى اننا ننظر ما هي الاعمال التي
28:11
نحن نعملها الان وكان يعملها النبي صلى
28:15
وسلم ونحن نبذ ما في وسعنا ان نقتدي به
28:18
وان نتشبه باصحاب ان لم نكن مثلهم والا
28:21
اقل ما يمكن ان نتشبه بهم فمن تشبه بقوم
28:25
حشر معهم فنبذل ما في وسع ما الذي يمنعنا
28:29
ما الذي يمنعنا ان نتشبه بهم وان نسير على
28:33
منهجهم لقد كان لكم في رسول الله خاصه لقد
28:36
كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان
28:40
يرجو الله واليوم الاخر
28:42
اذا نحن علينا ان نبدو بجهدنا ما الذي علي
28:45
ان اقتدي بالنبي ليس معنى ذلك الاقتداس
28:48
بظاهر الامر باشكالنا ان الله لا ينظر الى
28:51
صوركم واشكالكم وانما ينظر الى قلوبكم
28:55
واعمالكم ان نبذل الجهد انه يجهد النفس
28:59
اعمل ماذا اعمل اجعل لنفسي عمل اخصص لنفسي
29:03
عمل ماذا كان يعمل يعمله النبي ابذل جهد
29:06
في هذا العمل واستمر عليه سيفتح الله
29:09
لعملا اخر هو الذي يفتح النفس وانا من
29:11
يفتح الله هو الذي ان وجد في صدق قلوبنا
29:15
واخلاصنا له في العطاء هو الذي يفتح لنا
29:18
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا لكن
29:22
على كل واحد منا ان يبدو الجهده عندما نحن
29:24
يعني نسمع لسير هؤلاء الرجال العظام
29:29
واهمهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم من
29:31
سار على منهجه ينبغي علينا ان نستفيد منهم
29:35
ان نتعلم منهم ان نجعل ان نجعلهم قدوه لنا
29:39
ثم علينا ان نربي ابناء على ذلك ان نربي
29:43
الابناء على ذلك لانهم جيل سيبني من بعدنا
29:46
وهكذا الامر ويبقى الدين في عزه وفي كرامه
29:50
يعني هذه الحلقات ولكن ان تخلينا عن ديننا
29:54
وتخلينا عن اخلاقنا وقيمنا
29:56
واقتداءنا يعني بنبينا صلى الله عليه وسلم
29:59
الذي سار على منهاج ربه في الحياه لانه
30:02
كان قران يمشي على الارض يطبقه في حياته
30:06
فنحن ان صرنا على خطى النبي سعدنا وان
30:10
اختصرنا يعني وابعدنا انفسنا عن هذه الخطى
30:14
انما لسان سيضرل في ظنك من هذه الحياه
30:18
اولئك يعني تركوا الحياه
30:20
ولانهم يعلمون انها تفنى وساروا على خطى
30:24
النبي صلى الله عليه وسلم في اقواله
30:26
واعماله واقواله ففعلا هم سعدوا في الدنيا
30:28
وسيسعدون
30:30
في الدار الاخره من عمل صالحا من ذكر او
30:34
انثى وهو مؤمن
30:36
فلنحيينه حياه طيبه ولا نجزينهم اجرهم
30:40
باحسن ما كانوا يعملون اسال الله سبحانه
30:42
وتعالى ان يجعلنا ممن يسير على منهاج
30:46
النبي صلى الله عليه وسلم ويكتفي اثره
30:49
ويقتدي
30:50
باقواله وافعاله وايضا ان يقتدي باصحابه
30:54
الذين ساروا على منهجه فنسال الله سبحانه
30:58
وتعالى ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه
31:01
وان يجعل هذا اجتماعا المرحومه
31:04
معصومه ولا معنا ولا من حولنا شقيا ولا
31:08
محروم اللهم نسالك ترزق كل منا لسانا
31:10
صادقا ذاكره وقلب خاشعا منيبا وعملنا
31:13
صالحا زاكيا وعلما نافعا رافعه صادقا
31:16
خالصه ورزقا حلالا طيبا واسعادا واكرام
31:19
اللهم تقبل منا صياما وقياما وصالحات
31:22
اعمالنا اللهم وفقنا فيما بقي من هذه
31:25
الايام والليالي اللهم وفقنا لقيامى ليله
31:28
القدر اللهم اكتب لنا القيام ليله القدر
31:30
اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالحات
31:33
الاعمال يا رب العالمين اللهم اعتق رقابنا
31:36
ورقاب ابائنا وامهاتنا وازواجنا واولادنا
31:39
وذرياتنا ومن له حق علينا من النار يا رب
31:41
العالمين ربنا اتنا في الدنيا حسنه وقنا
31:44
عذاب النار وصلي اللهم وسلم وبارك على
31:46
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك
31:48
الله فيكم جزاكم الله خير
31:50
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات