الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
الأخوة في الله الأستاذ راشد الراجحي
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-04-13 ·
40:00
0:00
40:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
601
0:00
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:03
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:11
اما بعد فنحمد الله تعالى
0:14
على ان جمعنا في هذا المجلس الشريف في بيت
0:18
من بيوته في هذه الفتره الزمنيه
0:23
المباركه فتره العشر الاواخر من هذا الشهر
0:28
الفضيل
0:29
وندعو الله تعالى ان نكون من من يبلغون
0:34
ليله القدر فيكونون من المقبولين الفائزين
0:39
العتقاء من النار
0:43
خلق الله تعالى الانسان
0:46
وجعل له خصائص
0:50
وهذه الخصائص ميزه بها عن غيره
0:55
من ضمن هذه الخصائص ان هذا الانسان
1:00
اجتماعي
1:02
لا يعيش بمفرده ولا يستغني عن من حوله
1:08
ولذلك نتيجه
1:11
هذه الوضعيه لا بد ان يكون هناك تواصل مع
1:17
من حوله
1:19
تنشا علاقات بين هذا الانسان وبين المحيط
1:24
الذي حوله تربط بينه وبينهم اواصر
1:30
هذه الاواصر تنمو
1:33
تتوثق
1:35
هذه الاواصر
1:38
تربط ما بين الناس توثق علاقاتهم فيما
1:44
بينهم وبين بعض
1:46
متنوعه متعدده هذه الروابط
1:51
روابط نسبيه
1:55
تربط بين الاب والابن والاخ واخيه
2:01
وروابط سببيه
2:04
سبب الزواج
2:06
يتالف الزوج مع من اختارها
2:11
وربما ليس بينها النسب
2:14
ربما ليسوا من بلده واحده بل ربما من وطن
2:19
اخر
2:21
قد يختلفون في اللغه يختلفون في المكان
2:26
لكن برباط
2:30
الزواج هذا السبب يوثق العلاقه
2:34
ما بين هذا الزوج وزوجه
2:40
وما ينتج عن هذه العلاقه السفليه من علاقه
2:44
النسبيه بعد ذلك الاولاد
2:47
يرتبطون بابائهم
2:52
العلاقات بين الناس
2:56
سواء كانت علاقات بسبب العمل
3:00
او المصاحبه الحياه
3:03
هذه كلها روابط
3:08
تربط
3:09
وتوثق العلاقات بين الناس بعضهم بعضهم
3:16
هذه الروابط
3:19
قد نراها في فتره من فترات قويه
3:27
لكنها قد تتاثر
3:30
اذا لم تكن مبنيه على رابط ايماني
3:36
الله سبحانه وتعالى
3:38
حكى لنا
3:40
قصه ابن ادم
3:44
اذ قرب قربانا
3:46
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر
3:51
قال لاقتلنك
3:55
اعلى صور الاعتداء
3:59
وهو
4:00
اخوه بني ادم
4:03
شقيقه
4:05
ابوهم ادم وامهم حواء
4:09
والخلاف على شيء زائد
4:15
اخ واخه
4:19
نتيجه الخلاف قتل
4:24
هذه العلاقه باءت
4:28
بالفشل
4:32
مع انها في واقع الناس
4:36
من اقوى العلاقات
4:40
كذلك العلاقات النصبيه
4:42
السببيه عليم العلاقات النسبيه بين الاخ
4:47
وبين اخي كذلك العلاقات السببيه
4:52
نرى الازواج
4:54
يعني البعض احيانا يفتدي الاخر
4:59
بما يستطيع
5:01
تمرض الزوجه مثلا يبذل الزوج
5:07
يبيع اذا لم يستطع بما يتوفر لديه يبيع
5:12
ربما حتى بيته
5:14
ينتقل الى الاستئجار
5:17
لاجل
5:20
ان يعالج زوجته والزوجه اذا مر بالزوج
5:26
مرت به ضائقه ايضا
5:30
نرى احيانا تضحيات
5:37
فتقول ان هذه العلاقه هي العلاقه التي
5:42
تربط بين الناس هي العلاقه القويه التي لا
5:46
تتزعزع الله سبحانه وتعالى حكى لنا في
5:50
القران الكريم
5:52
جانبين في العلاقه الزوجيه
5:54
[موسيقى]
5:57
حكى لنا
6:01
ما حدث بين او ضرب لنا مثل اعلى مثل في
6:08
الكفر ضرب الله مثلا للذين كفروا
6:13
ليس عاد او قريش او او ضرب الله مثلا
6:18
الذين كفروا امراه نوح وامراه لوط
6:27
ومن الازواج
6:29
افضل خلق الله
6:32
في زمانهم
6:35
ولكنه ايضا
6:37
الصفوه الذين اختارهم الله لرسالته نوح
6:41
عليه السلام
6:43
بلوط عليه السلام امراه نوح وامراه
6:51
كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتا
6:58
[موسيقى]
7:00
فلم يغني عنه من الله شيا وقيل ادخل النار
7:04
مع الداخلين ما نفعتهما هذه الزوجيه
7:08
لان هذه الزوجيه
7:10
صارت فيها خيانه
7:13
طبعا ليس المقصود بالخيانه خيانه يعني ان
7:18
الخيانه في الدين الرسول الله سبحانه
7:22
وتعالى يختار لانبيائه الاطهار
7:26
لكن الخيانه كانت في عدم اتباع الدين عدد
7:32
اتباع ما جاء به هؤلاء الانبياء
7:37
سيدنا نوح
7:39
ظل الله تعالى ذكر لنا انه ظل في دعوته
7:43
لقومه الف سنه
7:47
الا خمسين عاما وهذه الزوجه موجوده
7:53
ترى
7:54
ما يعني يتنزل على نبي الله نوح وما يؤيده
7:59
الله تعالى به
8:01
ولكنها اعرضت
8:03
كانت تنقل اخبار هذا النبي للكفر فخانتهما
8:09
وكذلك امراه سيدنا لوط
8:14
كانت توصل اخضر الى
8:17
قومه
8:20
فهذه الزوجيه
8:23
فرقت
8:25
بين او هذه هذه الخيانه فرقت بين الزوجين
8:29
مع ان هؤلاء انبياء باعلى المراتب عند
8:35
الله تعالى
8:36
واصبح الازواج او الزوجات في اد اسفل
8:42
السافلين في نار جهنم
8:46
والعياذ بالله وبالعكس
8:50
نفس الايات ذكر الله تعالى لنا قصه
8:56
امراه فرعون نعم
8:58
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون
9:06
عندها ما عندها من النعيم
9:10
زوجه فرعون
9:13
دعى الالوهيه
9:15
اليس لي ملك مصر وهذه الاناره من تحت عنده
9:21
ما عنده من النعيم
9:25
ولكن
9:28
لم يكن الامام موجودا
9:31
هذه مؤمنه ما استلذه كل هذا النعيم
9:35
وكل هذه
9:36
القبه مثل ما يتذكروا او المكانه العاليه
9:42
خدم والحشم وكل الاشياء متوفره قالت ربي
9:47
ابن لي عندك
9:48
بيتا في الجنه ونجني من فرعون وعمل
9:53
من القوم الظالمين
9:55
مع انها كانت يعني مثل ما يقول تحمل على
10:00
اكف الراحه متوفر لها كل شيء
10:04
لكن الايمان انعدم
10:10
فلم تنفع هذه الرابطه
10:15
ويرتبط الناس
10:18
بعشائرهم يرتبط الناس
10:24
بمصالح
10:26
تجاريه او غير تجاريه تربط ما بين هؤلاء
10:32
الناس اللغه
10:35
لباط
10:38
يربط ما بين الناس تجد اصحاب
10:42
اللغه مع بعض اللغه اخرى
10:46
ينتمون اليها يدافعون عنها
10:50
ولكن اذا اختلفت المصالح
10:54
لا تنفع لغه ولا تنفع عشيره ولا ينفع لون
10:58
ولا ينفع حتى وطن
11:02
الوطن ما يجمع الناس
11:05
والناس يتغنوا بحبوا الاوطان
11:07
ووطني ووطني وبلدي وبلدي
11:11
واذا ضاقت سبل الحياه في الوطن
11:15
يجي اللي يعلم الناس ما يهاجروا
11:18
ابتغاء رزق الله تعالى
11:21
فامشوا في مناكبها
11:23
وكلوا من رزقه لكنه وترك وطن
11:29
لانه لم يجد
11:32
الراحه التي يبحث عنها
11:35
وعن من يعول بالذات احيانا سيتحمل لكن لما
11:39
يكون عند من يعول ولا يجد ما يعينه على
11:44
اعالتهم يضطر ان يضحي بالاهل
11:48
والاوطان لاجل توفيق ما امره الله تعالى
11:54
به ولو في مكان اخر بعيد
11:59
هذه روابط
12:02
متنوعه متعدده
12:06
اذا لم يجتمع معها رابط الايمان
12:10
فانها تتاثر وتزول
12:15
ولذلك فاقوى الروابط
12:22
هي الاخوه في الله
12:24
ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر
12:28
من مكه الى المدينه ايضا ترك وطنه وترك ما
12:33
عنده من مال
12:35
وهاجر الى المدينه لكن اول ما وصل المدينه
12:41
ربط بين المهاجرين والانصار برباط
12:46
الاخوه اخى بين المهاجرين والانصار
12:52
رجل من المهاجرين
12:55
وعنده اخ من الانصار
12:59
اخوه طبقوا مع بعض لان هذه الاخوه
13:08
صار الانصاري
13:10
يقتسم ما لديه من مال
13:15
يقاسمه اخاه
13:18
المهاجرين او المهاجر
13:22
لان الرابط اصبح اقوى رابط
13:27
يبذل ماله
13:31
ويرى انه عندما يبذل هذا المال انما يقدمه
13:36
لنفسه
13:41
وحدثت تضحيات في هذا الجانب
13:47
وبعكسه لما انتفت
13:50
او لما انتفى الجانب الايماني في غزوه بدر
13:55
يذكر عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي
13:59
الله عنه
14:01
في المعركه
14:04
يذكر سيدنا ابو بكر بعد ذلك
14:09
لما التحق بصبور المسلمين في معركه كنت
14:12
اشوفك كنتني
14:14
حتى من تواجه
14:25
مصعب بن عمير
14:29
كان المره الماضي كان يقول الذي اسر اخاه
14:34
عليه يديك فانه امه لا تمال قال هذه وصيتك
14:41
بي يا اخي قال انه اخي دونك هذا نسب
14:47
وهذا ايمان
14:51
اخوه الايمانيه لم تبنى على المصالح
14:55
الشخصيه مصالح الشخصيه تفرق بين الناس ولو
15:01
كانوا اخوتنا اشقاء
15:04
في واقع
15:06
حياتنا هذا الشيء يختلف الاخ مع اخيه
15:09
وربما يقاطع الابن اباه
15:12
لسبب
15:14
ينظر اليه العقلاء بانه من الاسباب
15:17
التافهه ومن الاشياء او المسببات الزائله
15:24
تنتهي وتزول ولا يبقى الا الاعمال الصالحه
15:31
من بر وصله
15:37
الاسلام
15:39
رسخ هذه الاخوه من بدايه تشريعاته
15:45
انما المؤمنون اخوه
15:51
يجمعهم رباط الايمان
15:54
اذا كان المجموعه هذه كلها من المؤمنين
15:58
وجاء اخر من غير المؤمنين
16:03
بمجرد ان ينطق الشهادتين يصبح له ما لهم
16:09
وعليه ما عليه اخ لهم في الله شهادتين
16:16
من اقوى ما يربط الناس بعضهم ببعض
16:22
وكذلك بقيه العبادات الان نحن في الصلاه
16:26
يصف الجميع صفا
16:29
واحدا هل هناك فرق
16:32
الا اللهم يقدر البعض الاخر هذا كبير سن
16:36
هذا كذا لكنهم كلهم متساؤون
16:42
اجتمعوا فيها العربي والاعجمي والكبير
16:46
والصغير والغني والفقير والحاكم والمحكوم
16:52
جميع
16:55
سواسيه تسوي بينهم هذه العباده
17:00
الصوم
17:02
من حكم الصوم
17:05
ان يحس
17:08
بعض المجتمع ببعضه الاخر
17:12
الاغنياء والفقراء الفقراء في حاله من
17:16
العوز والحاجه
17:19
وعندهم صبر وتحمل على ما هم عليه من اوضاع
17:24
وياتي رمضان ويقول للاخرين ايضا عليكم
17:27
الصدر والتحمل حالكم او مثلكم مثل اخوانكم
17:31
الاخرين
17:32
فيودوا عليهم بما انعم الله به عليكم مما
17:37
جعلكم مستخلفين فيه
17:42
كذلك الزكاه زكاه تؤخذ ممن
17:45
من الاغنياء وتوضع في الفقراء وهؤلاء
17:49
الاغنياء مسلمين وهؤلاء الفقراء مسلمين
17:55
تجعل المجتمع لحمه واحده لما يخرج الغني
18:00
ماله ويعطي الفقير
18:04
يدعو الفقير للغني ويحافظ الفقير على هذا
18:08
الغني وعلى مال هذا الغني لانه يصبح كانه
18:11
ماله يشارك له فيه
18:15
وهو ايضا الحج
18:18
الحج يجمع مؤتمر عالمي يجمع المسلمين من
18:22
كافه اصطاء الارض
18:27
كلهم بلباس
18:29
واحد ويعملون اعمالا واحده ما هذا لان
18:35
عربي يسوي كذا وهذا يخفف عنه وهذا جميل لا
18:39
ثقل عليه هذا انه مسؤول كبير
18:43
ما عليه الحاجه الفلانيه او الركن الفلاني
18:47
وهذا لا عليه جميعهم سواء ويجمعهم هذا
18:53
الحج ويلتقي الاخ باخيه من مكان
18:57
مختلف الاماكن ويصير يعني مؤتمرات ولقاءات
19:02
خذ على مستوى البلد الواحد الان يعني مثلا
19:07
من
19:08
بلدنا هذا
19:11
نجتمع مع اخوان لنا في سكن
19:15
يجمع هذا السكن مجموعه حملات
19:20
ونحصل هذه المجموعات من كافه البلد تتعرف
19:25
على هذا تتعرف على هذا يعني يجمع يجمع
19:30
المؤمنين على هدف واحد تحقيق العبوديه لله
19:36
تعالى وانجاز المطلوب من هذا الانسان حتى
19:39
يخرج من هذا الحج كيوم ولدته امه يتساعد
19:44
الجميع لتحقيق هذا الهدف فهذه العبادات
19:50
وثقت هذه العلاقه الان هذه العلاقه كبرت
19:56
وهذه العلاقه
19:58
يعني متى مات
20:01
واصبحت قويه
20:03
لابد ان الانسان
20:05
يحافظ عليها
20:08
ببذله حقوق اخيه المسلم
20:13
قال صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم
20:16
لا يظلمه
20:19
ولا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه ولا يكذبه
20:25
التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها
20:30
هنا ثلاثا يشير الى
20:33
صدري وقلبه بحسب امرئ من الشر ان يحقر
20:38
اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام
20:42
دمه وماله وعرضه هذا الحديث يعطيك حقوق او
20:49
ما عليك من حقوق تجاه اخيك المسلم وما له
20:54
من حقوق عليك وكذلك
20:57
ما لك عليه
21:02
مسلم اخو المسلم لا يظلمه لا يعتدي عليه
21:06
لا يدور عليه
21:09
لا يسلب ماله لا ياخذ شيء من حقوقه ظلم
21:15
الله تعالى حرم الظلم على نفسه يا عبادي
21:18
اني حرمت الظلمه على نفسي وجعلته بينكم
21:22
محرما فلا تضاما والظلم ظلمات يوم القيامه
21:29
ومن اخذ الشبر من ارض اخيه طوقه يوم
21:34
القيامه بسبع اراضين
21:36
لماذا
21:39
من حقه هذا الحق
21:43
ما يتعلق بل ربما فرد واحد ربما يتعلق
21:47
بمجموعه
21:50
امراه اولاد
21:53
الظالم ربما كسب في الظاهر
21:59
ويرى انه انتصر
22:02
ويتمتع بما اخذه من حق اخيه
22:07
والمظلوم
22:11
مظلوم يتحسب ولكن عنده سلاح
22:16
هذا يتنعم وهذا ربما يدعو عليه فاذا لم
22:23
تصبه الدعوه في الدنيا
22:26
كانت عليه في الاخره وبما يخرج من الدنيا
22:32
فلا يظلمه
22:35
ولا يحقره
22:39
ايش يعني الاحتقار
22:42
يرى نفسه ان افضل من غيره ينظر الى غير
22:46
النظره
22:48
دونيه ليش افضل منك او ليش بافضل من اخي
22:59
كلكم لادم وادم من تراب
23:04
الجميع
23:06
نصبهم واحد
23:10
ولكن
23:12
طبائع عند الباب ولا يجوز
23:17
انتقار الاخرين
23:19
وامتهانهم او يعني النظر اليهم مثل هذه
23:24
لان تولد
23:26
الان مثل هذه النظره تولد محبه ولا تولد
23:30
عداوه
23:32
والاصل انها محبه في الله صلى انها اخوه
23:36
في الله يا محبه
23:38
فكل ما يؤثر على هذه المحبه لا يجوز
23:43
ولا يخذله
23:46
الانسان في الحياه يتعرض تعرض لاي شيء
23:53
من الذي يقف بجانبه
23:55
اخوه المسلم
23:59
قد يستطيع ان يدفع بعض الشيء لكن قد لا
24:02
يستطيع ان يدفع كل شيء
24:06
يبذل له ما يستطيع
24:09
ولو نصيحه
24:13
في الظلم الرسول صلى الله عليه وسلم قال
24:15
انصر اخاك ظالما او مظلوما
24:19
المظلوم واضحه كيف بدنا ظالما تحجزه تمنعه
24:24
عن الله بهيبه عن الظلم يمكن هو اكبر منك
24:29
سلطه واكثر عددا
24:32
وعندما عنده ولو نصح
24:38
هذه النصيحه اديت بها حقا من حقوقه
24:43
والتوفيق بيد الله قد تجد هذه النصيحه
24:46
قلبا منفتحا يتقبل هذه النصيحه ويرجع هذا
24:51
الانسان من هذا الفعل او عن هذا الفعل
24:55
الذي يؤدي به
24:57
الى المهالك دنيا واخرى الى طاعه الله
25:00
والى اصلاح ذات البين
25:06
ولا يسلمه
25:08
ولا يكذبه
25:12
التكذيب للاخرين يعني الرسول صلى الله
25:15
عليه وسلم راع جميع الاشياء في هذه في هذا
25:18
الحديث حتى الجوانب النفسيه
25:22
لما يكون شخص في مجلس
25:24
ويكذب
25:27
هذا اذا
25:31
يعني ما ينصح الواحد
25:34
ما يتكلم لما يشوف خطا ينصح والرسول صلى
25:38
الله عليه وسلم خير الناصحين لكن ما كان
25:40
يشهر
25:41
مكان يعني يكذب الناس في المجالس او حتى
25:46
النصيحه يعني
25:49
بالسر وكذا كانت علنيه لاي ان يستفاد او
25:54
يستفيد منها الجميع كان الرسول صلى الله
25:56
عليه وسلم يعتل المنبر فيقول
26:11
يمكن ما حد يعرفهم الا يربوها اذا كانت
26:14
شخص حاول الموقف
26:17
فتصل الى
26:20
الهدف
26:22
ويتحقق المراد منها ايش المراد مراد
26:26
[موسيقى]
26:27
فضح
26:29
ولاد اصلاح
26:31
والمراد ارجاع هذا الشخص من
26:36
خلينا نقول الخطا الى الصواب
26:39
هذا
26:40
فتجد طريقها الى نفسه الا اذا كان انسان
26:44
مك
26:46
ابر
26:47
هذا شيء اخر لكن
26:52
كمسلم
26:53
وراعي حتى هذه النفسيات ولو كان انسان
26:57
ضعيف ما قدر يرد علي لكن ايش تكون العلاقه
27:00
بيني وبينه
27:02
وقد احتاج لهذا الضعيف في يوم من الايام
27:08
مكان الذكره عن شخص من اغنى الاغنياء
27:15
لما توفي
27:18
اتى جاره شخص من يعني مقارنه بهذا الميت
27:23
اتى له بكفن
27:26
مثل هذه القصص
27:28
الاحداث احتاج في اخر حياته الى هذا
27:33
الضعيف البسيط
27:36
وغيرها من الاحداث التي تمر بالناس وقد
27:41
يحتاجه فيها القوي او صاحب الجاه او صاحب
27:45
المال الى من هو اضعف منه
27:53
والرسول صلى الله عليه وسلم قال المسلم من
27:55
سلم المسلمون من لسانه ويده ان في تاثير
28:00
كبير على هذه
28:02
العلاقه بسبب اللسان او بسبب اليد البطش
28:08
والاعتداء
28:09
اللسان فيه ما فيه
28:13
ولذلك لا تجوز الغيبه الغيبه ايش تكون
28:17
باللسان لا تجوز النميمه لا تجوز الكذب لا
28:21
يجوز السب والشتم
28:24
في حق المسلم
28:27
وله كذلك حقوق اخرى هذا المسلم
28:31
توثق بها علاقته باخيه ولو كانت اشياء
28:35
بسيطه فاذا سلم عليك
28:39
السلام الى حييتم فاذا حييتم بتحيه
28:44
فحيوا باحسن منها او ردوها
28:49
يسلم عليك
28:51
مو لكن ترد عليه السلام
28:54
واجب واذا ما رديت
28:58
ماثوم وهو اذا ما سلم عليك
29:04
لكن ابشوا السلام
29:08
ان هذه من طرق المحبه او توثيق المحبه بين
29:13
الناس
29:15
فيرد الانسان السلام
29:19
وقد يستغل الشيطان هذا الموقف شخص
29:26
وهذا متكبر
29:30
شايف نفسه سلام
29:34
ولا مثلا مر وما سلم مدينه يسلمون عليها
29:40
مؤسسوا عليهم يا اخي احمل لاخيك عذرا
29:46
بل ولو سبعين عذر يمكن ما منتبه يمكن
29:53
سرحان يمكن هموم عليه شغلته احيانا تتمر
29:58
بسيارتك
30:01
وتمر على اشخاص يمكن يسلم عليك او ياشر لك
30:05
او يعطيك او كذا وانت في عالم ثاني يحدث
30:10
ولا ما يحدث
30:12
بالضبط اشتكى
30:16
سعد اظن سعد
30:20
عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عثمان
30:24
بن عفان
30:27
في خلافه عمر بن الخطاب راح يشتكى
30:32
عثمان
30:37
عليه السلام
30:40
لكن هذا
30:42
بخاطره اظهرها
30:46
عمر بن الخطاب عثمان تعال كيف يمر عليكم
30:51
يعني طبعا احنا نحكيها بالدارجه في يمر
30:56
عليك اخوك ويسلم عليك وما ترد عليه السلام
30:59
علي
31:02
سلم عليه يقول لك مريت عليك في المكان
31:06
الفلاني فيه وسلمت عليه قال لها سلم عليه
31:08
ولا شيء ولا شفتني اصلا
31:14
في المكان الفلاني قبل شوي كذا نعم
31:19
مريت وسلمت عليك قال
31:23
اذا كان فعلا مريت سلمت كنت اتذكر موقف
31:30
كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان
31:33
يريد يخبرنا عن شيء فجاء اعرابي اظن دعاه
31:37
يا اعرابي وشغل الرسول صلى الله عليه وسلم
31:41
ونسب الرسول صلى الله عليه وسلم
31:44
ونسينا الحين يا ذا الموقف في بالي كان
31:48
الرسول بيقول لي او يقول لنا يعني هذاك
31:52
كيف احنا ما انتبهنا جالس يتفكر في هذا
31:55
الامر وهذا مر وسلم عليه باله وين
32:00
مشغول
32:01
ولذلك قالوا مشغول لا يشغل لكن هذا طبعا
32:05
مو واضح انه مشغول مشغول الفكر
32:09
فقال زينب ابشرك اني اتبعت الرسول صلى
32:12
الله عليه وسلم الى ان دخل بيته الحين
32:15
اللي شاكر يقول يكمل يقول اتبعت الرسول
32:19
صلى الله عليه وسلم بيته ولكن ما بغيت
32:24
نقول ازعير الرسول صلى الله عليه وسلم
32:26
يقول تنميه تسوي حركه يعني
32:30
انتبه لي يقول فعلا انتبه
32:33
ورجع لي فيقول قلت لي يا رسول الله انك
32:36
انت كنت تخبرنا كذا كذا قال له نعم
32:46
السبب ان سلم وما رد عليه السلام فلما
32:53
يسلم عليك السلام من اسباب المحبه دوام
32:57
المحبه فيرد الانسان السلام في ذلك اجابه
33:02
الدعوه دعاك الى وليمه دعاك عند ضيوف انه
33:06
كذا اذا ما عندك مثلا ظرف عندك امكانيه
33:12
تجيب اجابه الدعوه ايضا من حق المسلمين
33:17
دعوته الا
33:19
على العلم اذا كان تعرف
33:22
ان هذه الدعوه فيها منكر
33:25
يعني في ناس يسووا حفلات وداعين وداعين
33:29
وداعين
33:31
وانت مني
33:33
هل يحق لك ان تذهب وانت تعلم ان هناك
33:36
مناكر
33:38
في هذه او في هذا المكان او تلحقك بسبب
33:43
هذه الدعوه
33:45
ولكن الانسان يعتذر واذا استطاع ان ينصح
33:49
ينصح او على اقل تقدير يكون اعتذاره يعني
33:54
باسلوب
33:57
اذا مرض
33:59
تعوده ولك اذا توفي تتبع
34:04
جنازه ولك اجر اذا حضرت الصلاه لك مثل
34:10
خيرات وهو مثل الجبل احد واذا حضرت الصلاه
34:14
والدفن ترجع بقيراطين
34:18
هذه من حقوق
34:21
المسلمين تجاه بعضهم البعض طولنا عليكم
34:25
لكن الان لما تتفكر بمثل هذه الاشياء لما
34:29
كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
34:32
وصحابته الكرام كيف كانت وضعيتهم
34:37
ولما تنظر الى احوال المسلمين الان
34:40
الان يحدث ما يحدث للمسلمين
34:44
احيانا الانسان حتى ما يشغل باله بما يحدث
34:48
عند المسلمين وهو اخ لهم انما المؤمنون
34:54
اخوه من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم
34:59
او مات على شعبه من نفاق يهتم اقل شيء انه
35:05
ياتي يعني الفكر في نفسه وفي احوال اخوانه
35:10
وان لو استطاع لبذل ولا فعل تفريجا لهم
35:15
اخواني او مساعده لهم لا يستطيع ما عنده
35:20
دول
35:21
وبينها وبينهم حواجز اقل شيء
35:25
الدعاء يدعو الانسان لاخيه للانسان ومن
35:31
الدعوات المجابات دعوه الانسان او المسلم
35:34
باخيه المسلم بظهر الغيب ما يعرفك تدعوا
35:39
لنفسك يعرف انك انت جالس تدعو له تدعو
35:43
لاهلك تدعو لاولادك وتدعوا لاخوانك من
35:47
الاجابات او من الدعوات المجابه
35:52
تجد
35:54
حصيله هذه العلاقه اذا كانت بهذه الصوره
36:01
وحقوقها مؤداه
36:04
تجد نتيجتها في الدنيا
36:07
قبل الاخره او خلينا نقول في الدنيا
36:11
والاخره لما تعامل الانسان بمثل هذه
36:14
المعامله تراعي مثل هذه الحقوق يعني
36:18
ايش تتوقع منه ويكون
36:22
مايبادل نفس يعني نفس العلاقه ونفس
36:28
المبادل نفس
36:31
يعني مثل ما تبذل يبذل لك
36:34
اذا
36:36
وجدت اثر هذه المعامله في دنياي
36:41
وفي الاخره
36:43
الله يومئذ بعضهم لبعض عدو الا
36:48
متقين
36:50
الايمان
36:52
جمع بينهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
36:58
اخوانا على سرر
37:01
متقابلين حتى في الجنه اخوان
37:06
وقال يعني
37:09
متقابلين يعني
37:17
من افضل ما في الانسان
37:20
الوجه ما واجه
37:22
متقابلين
37:25
فاثرها
37:27
في الدنيا واثرها الاخره يوم نحشر المتقين
37:32
الى الرحمن
37:33
وفدا مثل الوفد الان لما يكون الوفد رايح
37:37
الى مكان مرسل
37:41
تلقاهم متعاونين تلقاهم يعني يظهر
37:46
تعالوا يعني كلهم على راي واحد لا خلاف
37:52
هذا الوفد حتى في الاخره يكونون بهذه
37:56
الصوره
37:57
اخوانا على سرور متقابلين فاذا الانسان ما
38:03
دام الله سبحانه وتعالى اعطاه
38:06
هذا الفكر
38:09
وما نقول انه اعطاه المال ان المال
38:13
موجود وسائل
38:16
والمال يتفاوت فيه الناس لكن هذا الايمان
38:23
وهذا الخلق الحسن
38:25
وهذه الاثار الايمانيه
38:29
يفيض بها على اخوانه
38:33
ويكون هو واياهم لحمه واحده ويكون مجتمعهم
38:39
مجتمعا قويا
38:42
يعني يعجز عنه الاعداء
38:46
فالنتائج او نتائج هذه الموده والمحبه
38:50
والالفه والرحمه والتعاطف تظهر على
38:55
الانسان وعلى المحيط به من اولاده وغيرهم
38:59
اسرته
39:00
يراعيه من حوله وهذا ايضا موجود عند الناس
39:06
فهل جزاء الاحسان الا الاحسان الانسان
39:11
يقابل المعروف
39:13
بالمعروف وتتوثق علاقات الناس بعضهم ببعض
39:17
وهذا ما اراده الاسلام
39:19
للمسلمين ولذلك جعل ذمتهم يسعى بها ادناهم
39:25
كلهم واحد وكلهم سواسيه
39:29
اللهم اجعل جمعنا هذا جمع المرحومه يجعل
39:32
تبرقنا من بعدي تبرق المعصوما ولا تجعل
39:35
فينا ولا منا ولا معنى شخيا ولا محرومه
39:37
اللهم انا نسالكم وجبات رحمتك اعزائي
39:41
المغفره والغنيمه من كل ضر والسلامه من كل
39:43
اثم والفوز بالجنه والنجاه والنار اللهم
39:46
انا اسالك رضاك الجنه ونعوذ بك سخطك وصلى
39:50
اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
39:53
وصحبه جزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات