الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
شخص عليه ديون كثيرة وليس لديه القدرة على سدادها. لو توفي هذا الشخص هل سيحاسبه الله على تلك الديون؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2022-12-08 ·
6:36
0:00
6:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
101
0:00
همم السائل يقول
0:02
شخص او كهلان الهادي اسمه شخص عليه ديون
0:06
كثيره وليس لديه القدره على سداد هذه
0:09
الديون مع نيته الصادقه في السادات ولكن
0:13
بسبب اوضاعه الماديه المتعثره لا قدر لها
0:16
لو توفى هذا الشخص هل يحاسبه الله تعالى
0:20
على عدم سداد هذه الديون
0:25
هذه المساله
0:26
المساله تحتاج الى بسط
0:33
اولا
0:34
ليس للانسان ان يتوسع في الاستدانه من
0:40
الاخرين
0:42
وهو يعلم من حاله انه
0:46
لا قدره له على الوفاء والسلام
0:50
عليه ان يقتصد في معيشته وان يقتصر على ما
0:56
يحتاج اليه
0:58
وان اضطر الى الاستدانه من غيره
1:02
فليحرس على
1:05
ان يكون له عنده
1:09
وفاه
1:11
يؤدي به حقوق الناس
1:14
وذلك لحرمه اموال الناس وحرمه التعدي على
1:18
اموال الناس فرسول الله صلى الله عليه
1:20
وسلم يقول القليل من اموال الناس يرث
1:23
النار قالوا ولو كان شيئا يسيرا يا رسول
1:27
الله قال ولو كان قضيبا من اراك والله
1:30
تبارك وتعالى قبل ذلك يقول ولا تاكلوا
1:33
اموالكم بينكم بالباطل
1:35
ونجد
1:38
ان ايضا رسول الله صلى الله عليه واله
1:41
وسلم يبين ان من اخذ اموال الناس يريد
1:45
ادائها ادى الله تعالى عنه
1:48
ومن اخذ اموال الناس
1:53
[موسيقى]
2:01
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان مثل
2:04
هذا داخل في وعيد شديد
2:09
فاذا الامر الاول هو الا يدخل المسلم نفسه
2:14
في مثل هذا المازق ولذلك كان رسول الله
2:19
صلى الله عليه وسلم يستعيد من غلبه الدين
2:22
وقهر الرجال
2:24
الامر الثاني انه من وقع في الدين
2:30
فان عليه ان يبادر الى
2:33
الوفاء بما عليه
2:36
ولذلك شدد علماء وفقهاء المسلمين
2:40
على الدائن في ان يتوسع في النفقه
2:46
بلغ بعضهم الى ان يقول انه لا يتفكر ولا
2:50
ياكل اللحم ولا
2:53
ينفق الا بقدر ما يقيم اواده واود عياله
2:58
فلا يتوسع هذا
3:02
ليس مبنيا
3:05
وانما هو مبني على مراعاه عظيم خطر الدين
3:11
وتحمل اموال الناس
3:16
واهميه ان يبادر المسلم الى اداء ما عليه
3:21
من حقوق للاخرين
3:23
وان يكون ذلك بالاقتصاد في النفقه
3:27
وان لا ينفق فيما لا حاجه اليه في ما لا
3:31
اشتد حاجته اليه
3:34
حتى لا يؤخذ ايضا هذا القول على ظاهره لكن
3:38
الحاصل ان الكل متفق على ان على الدائن ان
3:43
يسعى جاهدا الى اداء ما عليه من ذنبه
3:48
ولو بالتضييق على نفسه دون اضرار بها
3:52
وبعياله
3:54
الامر الثالث
3:57
هو
3:58
ان يوثق هذه الديون ان يوصي بها
4:05
عسى ان يظهر له شيء من المال ما كان في
4:10
حسباني او ان يتحمل بعض ورثته عنه اداء
4:14
لان الاصل ان الديون تؤدى قبل قسمه التركه
4:18
لقول الله تبارك وتعالى من بعد وصيه يوصي
4:22
بها او دين
4:24
فاخر الدين لانه هناك من يطالب به
4:29
فعليه ان يوصي بما عليه يجب عليه ان يوصي
4:33
بما عليه ولو كان عند الاخرين
4:36
عند الدائنين
4:39
واقصد المدينه
4:42
ولو كان عند الدائن ما يثبت حقه على
4:47
المدينه فان على هذا المدينه الذي اقترض
4:51
هذه الاموال ان يوصي بها عسى ان يهيا الله
4:55
تبارك وتعالى له ما يؤدى به دينه
5:00
مساله يعني ما ما ورد في السؤال من السؤال
5:05
عن مصيري
5:12
ان يتقدمت الاشاره الى ما يدل عليه لكن
5:17
ان كان ناويا للسداد والوفاء
5:20
وقد وثق ما عليه من ديون
5:26
اوصى بالدين الذي عليه
5:33
فنقول امره الى الله تبارك وتعالى عسى ان
5:39
يتنازل بعض الدائنين عن الحقوق التي عليهم
5:44
او ان يوجد له شيء من المال
5:47
او ان يتبرع بعض الورثه او بعض الناس اليه
5:51
لكن مد داعي الى ان يضع المكلف نفسه في
5:56
مثل هذا الموضوع
5:59
هذا ما يتعلق بالجواب اما ان يقطع به ماله
6:04
او محاسبه الله تبارك وتعالى له على جهه
6:07
التخصيص والتعليم فهذا امر لا استطيع ان
6:11
ادخل فيه اقول الامر بالغ الخطوره وعلى
6:16
المسلمين دائما ان يكون حذرا وان يستصحي
6:20
بهذه المعاني القلبيه بان ينوي الوفاء
6:23
والسداد والدينونه لله تبارك وتعالى
6:26
بالتوبه
6:28
والخلاص من اموال الناس قدره استطاعته وان
6:32
يوصي بذلك والله تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات