الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما تعريف العلم؟ وكيف عرّفه القرآن الكريم؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-01-12 ·
8:50
0:00
8:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
144
0:00
فاضل الشيخ
0:01
لنبدا بالحديث عن العلم بدايه
0:05
يريد استخدام العلم في القران الكريم
0:08
كثيرا ويدعو الله تعالى الى ضروره
0:11
الاحتكام اليه والى العلماء تسالوا اهل
0:14
الذكر ان كنتم لا تعلمون
0:17
ما سر هذا الاهتمام بالعلم وكيف يرد
0:20
تعريفه في القران الكريم
0:25
وما ضروره ان نلجا فيه الى العلماء لنعرف
0:30
الحقائق التي تجهلها
0:33
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:36
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:39
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:42
ابواب رحمتك وانشروا علينا اثواب حكمتك
0:45
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:48
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت الاعز
0:51
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد فان
0:56
العلم هو الطريق
0:58
الموصل الى التعرف على الحقائق التي ينفع
1:03
بها الجهل باختصار شديد وهذا ماخوذ من
1:06
سؤالكم
1:08
فهذا الذي تواضع تواضع هذا الذي تواطئ
1:13
عليه الناس في فهمهم لمعنى العلم
1:17
وسناتي الى التعريفات
1:20
الاصطلاحيه للعلم
1:23
لكن اهميه العلم لا تخفى على احد
1:27
فمن اجل ذلك اعتنى
1:30
كتاب الله عز وجل
1:33
بالعلم عنايه كبيره
1:36
وقال كل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
1:40
يعلمون وقال انما يخشى الله من عباده
1:44
العلماء
1:46
ودعا الى التفكر والنظر
1:50
واثنى على اهل العلم
1:53
اييه بما لا يخفى على اي احد يطالع كتاب
1:58
الله عز وجل
2:00
بلغ من شان العلم ان اول ما
2:03
اوحاه الله تبارك وتعالى الى نبينا محمد
2:07
صلى الله عليه واله وسلم
2:11
قوله اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان
2:15
من علق اقرا وربك الاكرم
2:20
وتكرر ذكره العلم وادوات العلم كثيرا في
2:24
كتاب الله عز وجل ويكفينا منها ان الله
2:28
تبارك وتعالى اقسم بالقلم وبما يستره من
2:33
يستعمل القلم حينما قال نون والقلم وما
2:36
يسطرون
2:38
الى اخر ما ورد في كتاب الله عز وجل ثم
2:42
اذا نظرنا في سنه رسول الله صلى الله عليه
2:44
واله وسلم تاكد لنا ان هذا الدين دين علم
2:48
اهتم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:51
بالعلم والتعليم و بنشر العلم وبتاسيس
2:57
حضاره هذا الدين شريعه وخلقا وعلما ومعارف
3:03
في كل وجوه الحياه
3:06
جعلها صلى الله عليه وسلم قائمه على العلم
3:11
ما العلم الذي نتحدث عنه
3:15
العلم
3:17
مصطلح
3:19
اختلف في تعريفه
3:21
التعريف الجامع المانع حتى ان كثيرا من
3:25
علماء اللغه يقولون بانه لا حد للعلم يعني
3:30
لا تعريف كلمه حد
3:33
يراد بها عند علماء المنطقه التعريف
3:37
لا يمكن تعريفه السبب لما لا يمكن تعريفه
3:41
لما لا يمكن وضعه حد جامع مانع له ايضا ان
3:45
قسموا الى فريقين فريق يقول
3:48
بان ذلك لظهور العلم يعني انه مدرك معلوم
3:55
فهمم هو بين ظاهر لا يحتاج الى
4:04
تعريفه مدركه لا تستدعي منا ان
4:08
نجعل له حدا
4:11
وفريق اخر يقول انما كان همم تعذر وضعي حد
4:18
للعلم
4:20
لصعوبته وعسره
4:23
طرفان ينقضان
4:24
ولذلك ابلغ اوصل بعضهم حد العلم اي
4:30
التعريفات التي وردت في العلم الى اكثر من
4:33
الف التعريف
4:34
وحينما ينظر القاريء في هذه التعريفات
4:38
سيجد انها متقاربه وان بعضها لا شك اجود
4:43
من بعض اقرب هذه التعريفات
4:47
المنتشره عند اهل العلم انه ادراك الشيء
4:54
بحقيقته اضاف بعضهم ادراكا جازما
4:59
ولذلك نجد عند علماء اللغه في عدد من
5:04
معاجم اللغه ان العلم هو الادراك الجازمي
5:10
المطابق للواقع اذا هو ادراك جازم مطابق
5:15
للواقع هذا لا يختلف عن من يقول بانه
5:18
ادراك الشيء على حقيقته او ادراك الشيء
5:21
بحقيقته وبعضهم يضيف ادراك الشيء بحقيقته
5:26
او ادراك الشيء على ما هو عليه ادراكا
5:29
جازما
5:30
وبعضهم يقول هو
5:32
تصور الشيء على ما هو عليه
5:37
يستبدل بكلمه الادراك التصور وبعضهم يقول
5:42
هو تصوري تصور
5:44
المجهول
5:46
تصورا
5:48
يقرب حقيقته الى النفس
5:52
هذه كلها تعريفات كما قلت يعني تدور حول
5:56
معنى
5:58
مشترك او قدر مشترك من المعاني يدور حول
6:03
ادراك حقيقه امر مجهول على
6:08
النحوي الموافق لحقيقته
6:12
ادراكا جازما او ادراكا مطابقا للواقع هذا
6:16
هو معنى العلم
6:19
اذا اردنا
6:22
الاستعمال القراني
6:29
نجد ان الله تبارك وتعالى
6:32
ينعى على اولئك الذين
6:36
لا
6:38
يستعملون الملكات التي وهبهم الله تبارك
6:41
وتعالى اياها
6:43
في التعلم في الوصول الى حقائق العلم
6:48
وباللغه المعاصره في البناء المعرفي
6:52
المطلوب منهم فالله عز وجل يقول
6:56
وجحدوا بها
6:58
واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوه هذا في صلب
7:03
ما نتحدث عن هذه هذه الايه الكريمه هي في
7:09
صلب ما نتحدث عن لان هؤلاء من قوم موسى
7:14
راوا الايه التي اتاهم بها موسى عليه
7:17
السلام
7:18
وعينها
7:20
ولكنهم لمزوه بالسحر
7:24
وهم يكشف لنا القران الكريم
7:27
ان ذلك ما فعله
7:30
الا جحودا واستكبارا وظلما وعلوه
7:34
والا فان نفوسهم متيقنه من حقيقه
7:39
الاعجاز فيما اتاهم به موسى عليه السلام
7:42
وانه من عند الله تبارك وتعالى لا طاقه
7:45
للبشر به قال وجحدوا بها
7:48
واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوه
7:54
هذا هو هذه هي الادرجه منذ زمن موسى عليه
7:58
السلام
7:59
وبعض الكهنه
8:02
ومن يدعي المعرفه
8:05
ويتسلط على عباد الله عز وجل
8:08
فانه ينحو بناس الى مهاوي الجهل
8:14
رغم انفسهم بالحقيقه الا انه
8:19
يستعني ويستكبر على هذه الحقيقه
8:23
فيتخذها معتقدا نسقا فكريا اجتماعيا
8:27
وسياسيا
8:28
وتاريخيا وثقافيا
8:32
لينوي به حقائق العلم التي تيقن بها
8:36
فيجحد بها ويضل بها الناس
8:44
الى الله تبارك وتعالى من الانبياء والرسل
8:48
الكرام عليهم الصلاه والسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات