الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
الرد على مقولة .. العلم حل محل الإله !! الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-01-15 ·
7:37
0:00
7:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
122
0:00
لكن الان في قضيه العلم التجريبي الذي صار
0:03
فعلا الايديولوجيا كما تفضلته وعلى اساسه
0:06
سيحاكم كل المخالفين
0:10
وصلوا الى حد ان يكون هذا العلم الها اي
0:13
اقاموه حله محل الاله وقالوا ان العلم
0:16
كفيل بتفسير كل شيء فلسنا او لم نعد بحاجه
0:20
الى الاله ولا الى الدين لتفسير الكون ما
0:24
رايكم في هذا هذه المقوله نفسها مقوله ان
0:28
العلم حلم حل الاله ليست مقوله علميه لا
0:32
يمكن ان يتوصل اليها بالبحث والتجربه في
0:34
المختبرات وبدراستها
0:37
وهذا هو شانهم في سائر مقولاتهم في كثير
0:41
من المقولات التي ارادوا الاستبداد العلمي
0:45
بها
0:47
واضطهاد الاخرين
0:49
ومصادره حريه الفكر والبحث والنظر
0:54
واستبدوا فعلا
0:56
بالدوائر العلميه ما وجدوا الا ان يعملوا
1:01
الى
1:02
مقولات قائمه على علوم ينكرونها اما على
1:06
علم الفلسفه او على علم المنطقي او على
1:09
العقليات او على البدايات او على
1:11
الضروريات فما وجدوا جدا ولذلك
1:17
[موسيقى]
1:19
وقعوا في ما فروا منه من حيث لا يشعرون
1:24
فهذه المقوله نفسها هي ليست مقوله علميه
1:28
ليست مقوله خاضعه للعلم والتجريب فما
1:33
مصدرها اذا
1:34
فان قالوا بان مصدرها الفطره مصدرها بان
1:39
مصدرها البديهه او ان مصدرها العقل فهذا
1:44
دليل ينقض مقولاتهم هذا الامر الاول الامر
1:47
الثاني انهم يدركون بالعلم التجريبي
1:52
ان
1:53
ما يجهلونه اعظم بكثير مما يعرفونه
1:57
لكنهم مع ذلك
2:00
لا يجعلون ما يجهلون
2:03
فيما سوى ما يتعلق بالدين
2:07
في غايه ما كان ينبغي ان يصل اليه
2:10
انهم ما توصل اليه بالعنفهم لا يعرفونه
2:13
يجهلون
2:22
فيما يتعلق بالدين فقط اما في سائر العلوم
2:25
في سائر وجوه الدراسه كان علم الطبيعه
2:29
مثلا البيولوجيا وعلم الطب وغير يافهم
2:33
يقولون بانه هناك ما لا نعرفه بعد ولكنه
2:37
لا ينكرونه ولا يشهدونه
2:39
الا حينما ياتي الامر الى الى الدين الى
2:44
الشرائع فانهم يجهلونها
2:47
وبجهلهم ينكرونها والاصل ان يقولوا لا
2:50
ندري لا نعرف الاصل ان يقف عند هذا الحل
2:54
ثم ينظر فيما لدى غيرهم في اثبات ما
2:58
يجهلون وهذا تناقضا اخر
3:02
ما هو ابعد من ذلك عالم اليوم بسبب ما
3:06
بلغوه من الليبراليه التي تحررت من كل شيء
3:10
صاروا يصنفون
3:13
المعلومات المعقولات
3:16
فعلى سبيل المثال ما يبثونه وهم يرون انه
3:21
من العلم
3:23
وما
3:24
يقوم غيرهم بتعليمه
3:28
يعدونه من التلقين الاعمي
3:47
انها تلقين اعمى وهم يقصدون بذلك التلقين
3:51
المعتقدات والايديولوجيا في حين انهم يرون
3:56
ان هذا الذي وصلوا اليه
3:59
هو حقائق مسليه لا يصح مناقشتها
4:02
ويعلمونها الناشئه منذ نعومه اظهارهم لكن
4:06
الذي يقوم به غيره لا يصنفونه على انه من
4:10
التلقين الاعمى ويحذرون منه حتى فيما
4:13
يتعلق ببعض الحقائق البيولوجيه نوع الجنس
4:17
على سبيل المثال نوع الجنس
4:20
هل
4:21
المولود ذكر او انثى
4:25
اليوم يعني يرجعون الى
4:30
الحقائق البيولوجيه لوصفي الجنس
4:36
سابقا اقترحوه
4:39
اطرحوه لان غيرهم
4:42
سيخالف معتقداتهم ونسق افكارهم
4:46
الايديولوجيا التي ينتسبون اليها وكيف
4:49
شنعوا عليه قالوا هذا من هذا الصنف من
4:52
عنده هذا نوع من التلقين الاعمى ولذلك ما
4:57
عاد اليوم الاطفال الصبي الازرق
5:00
والانثى زهريه او ورديه لا لا حتى هذا
5:04
يمنع منه
5:06
ما يتعلق نظرا لان هذا العلم قاصر عن
5:10
المنظومه الاخلاقيه وموضوع القضيه
5:13
الاخلاقيه هي من اظهر القضايا التي يمكن
5:16
ان يحتج بها عليهم لان اذا كانوا يقولون
5:19
بان العقل وعندهم العقل هو الدماء هكذا هم
5:24
يعني يصرحون لما يسالون عن العقل يقولون
5:26
هو يعني الدماء
5:30
لو سالت اي واحد من علماء البيولوجيا
5:33
هؤلاء الذين يتبول يتمنون علم البيولوجيا
5:36
علم الاحياء على انه ايديولوجيا
5:39
ما هو هذا العقل ما هو هذا الدماء
5:43
سيقولون بانه النتيجه النهائيه لسلسله من
5:47
العمليات التطوريه العمياء غير الموجهه
5:51
طيب كيف كيف اذا تثقوا في منتج
5:56
هو نتائج لسلسله عمليات
6:00
التطوريه عمياء غير موجهه
6:04
وكل ذلك من اجل الفئران من موضوع المصمم
6:08
الذكي كما يقول الخالق المبدع في اللغه
6:10
القرانيه لاجل الفرار من ذلك
6:14
فاذا كيف يثقون في عقولهم ولذلك فان كثيرا
6:19
من المتدينين يرى بان
6:23
الحجه على هؤلاء الذين يتبنون هذه
6:27
الايديولوجيا
6:29
لانهم ما دفعهم الى دراسه هذه القوانين
6:34
ومحاوله اكتشافها الا يقينهم ان في هذا
6:39
الكون قوانينا وان هذه القوانين وضعها
6:42
واضح من من افضل من كتب في هذا الشان
6:47
فيلسوف بريطاني من القرن الماضي يسمى سي
6:51
اس لويس
6:52
الحقيقه انه دافع دفاعا قويا وبحجج
6:57
وبراهين
6:59
كيف ان الدين عبر التاريخ الانساني هو
7:04
الذي وجه هذا الانسان الى صبر اغوار هذا
7:08
الكون والى محاوله اكتشاف ما فيه من
7:12
نواميس وما فيه من قوانين لانه مدرك ان
7:17
هناك واضعا لهذه القوانين وان هناك مشرعا
7:22
لهذه النواميس في هذه الحياه هذا يعني
7:27
مثال لبعض الفلاسفه الغربيين الذين
7:33
ردوا على مثل هذه الشبهات والاقامه
7:36
للباطله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات