الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل تلقين الميت عند الموت ينفعه يوم القيامة؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-17 ·
4:00
0:00
4:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
65
0:00
يقول السائل راشد هل تلقين الميت عند
0:05
الموت سينفعه في الاخره
0:12
صحيح ان هذا السؤال هو قصيره لكن
0:16
[موسيقى]
0:18
لكنه يحتمل
0:20
بعض مسائل المساله الاولى
0:24
تتعلق بتلقين الميت عند الاحتضار
0:28
وهذا مما يذكره الفقهاء
0:31
فيقصدون بتلقين الميت اي قبل وفاته
0:36
حينما يكون
0:38
مريضا مرضا موت او حينما تحضر ساعه وفاته
0:43
فيكون في حاله الاحتضار
0:46
فانه يلقى نعم هذا ثابت في سنه رسول الله
0:50
صلى الله عليه واله وسلم
0:54
وكيفيته هذه مساله ثانيه
0:58
ان يقال عنده عند الاحتضار كلمه التوحيد
1:03
كان يقول لا اله الا الله او اشهد ان لا
1:07
اله الا الله وان زاد واشهد ان محمدا رسول
1:11
الله فحسن
1:13
حتى
1:16
يذكر المحتضر
1:19
فيقول مثل ما يقول هذا الملقن
1:23
ومن لطائف الاداب التي ذكرها عدد من اهل
1:29
العلم
1:30
الا ياتي له
1:32
بكلمه التوحيد بصيغه الامر فلا ينبغي له
1:40
ان يقول قل لا اله الا الله لانه قد لا
1:44
يستطيع القول لعله او لمرض او لسبب مانع
1:49
حتى لا يساء به الظن وحتى لا يحرج عليه او
1:54
يثرب عليه
1:56
فغايه ما يراد هو ان ياتي من يحضر الميت
2:00
بهذه الكلمه بكلمه التوحيد عنده
2:06
وينبغي ان يكررها ان لم يات بها الميت
2:10
لانه قد يكون في حاله لا تسمح له بالاتيان
2:15
بها او ان يفقد التمييز او يكرر من باب
2:18
التذكير لكن ان اتى بها فلا حاجه الى
2:23
التكرار الا اذا انصرف الى حديث دنيوي اخر
2:26
والعله في ذلك ان يكون اخر ما ياتي به
2:29
كلمه التوحيد
2:31
هذا النوع من التلقين صحيح ثابت له ادلته
2:38
في سنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:41
وعليه كلمه الفقهاء
2:44
هناك نوع اخر من التلقين وهو ما يكون بعد
2:48
الوفاه
2:50
وهذا فيه روايه عند اصحاب السنن عند ابن
2:54
ماجه وبعض اصحاب السنن والمسانيد لكن هذه
2:58
الروايه ضعيفه التي فيها ان يقف عند راسه
3:01
وان يقول له يا فلان ابن فلان اذا حضر
3:04
كالملكان فاخبرهما عما خرجت به من الدنيا
3:07
الى الروايه الطويله يعني معروفه لكن هذه
3:10
الروايه ضعيفه
3:12
فالصحيح ان التلقين بعد الوفاه
3:16
لا يثبت
3:18
ولا حاجه اليه
3:21
وان كان بعض اهل العلم
3:25
ممن يرون جواز الاحتجاج
3:28
بالاحاديث الضعيفه في فضائل الاعمال يصنع
3:33
ذلك لا تقويه للحديث وانما تعويلا على هذه
3:38
القاعده ان هذا الحديث يمكن ان يكون
3:41
مقبولا وهذا امر يتعلق بفضائل الاعمال
3:45
فياتي به على هذا الوجه
3:48
فالمساله فرعيه تحتمل الخلاف لكن القول
3:51
الصحيح الراجح ان هذا لم يثبت عن رسول
3:54
الله صلى الله عليه واله وسلم
3:57
فلا حاجه الى الاتيان به
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات