الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس لم خصص البر والبحر مع أن الفساد عمّ في الجو أيضا؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-14 ·
5:21
0:00
5:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
87
0:00
عبد المحاميد لمحاربي يقول في قوله تعالى
0:04
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي
0:07
الناس ما الحكمه من تخصيص الذكر بالبر
0:11
والبحر فقط دون غيره مع ان فساد البشر
0:15
اليوم قد امتدا حتى خارج الارض
0:20
فالمقسوم التعميم اي في الاقطار كلها في
0:23
البر والبحر
0:25
فليس المقصود بذلك
0:27
حصر الفساد في البر والبحر دون الجوف فما
0:33
الجو الا تابع لهذه الارض فالمقصود بذلك
0:36
هو ما في هذه البسيطه ما في هذا العالم
0:39
لكن هنا تنبيه او معنى لطيف لا بد من ذكره
0:45
فيما يتعلق بهذه الايه الكريمه
0:49
ففي قوله تبارك وتعالى
0:51
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي
0:55
الناس ليضيقهم بعض الذي عملوا لعلهم
0:58
يرجعون
1:01
فالايه تدل على ثلاثه وجوه
1:06
كثيرا ما اجد الناس يحصرون معنى الايه
1:10
الكريمه في وجه واحد دون باقي الوجوه وهذا
1:15
الوجه الذي يحصرونه فيه هو الوجه الابعد
1:18
الذي لم يتحدث عنه اكثر العلماء
1:22
لنذكر هذه الوجوه على جهه الاجمال قدر ما
1:25
يتسع له الوقت ان شاء الله تعالى ان شاء
1:28
الله فحينما يقول ظهر الفساد في البر
1:31
والبحر
1:33
فالمعنى الوجه الاول
1:36
هو ما يحصل في من من لان معنى الفساد هو
1:40
الخلل وسوء الحال هو ضد الصلاح
1:47
فالوجه الاول هو ما يحصل من خلل
1:51
في احوال
1:54
العالم في البر والبحر
1:58
من القحط والجدبي وشح الارزاق
2:03
وندره الموارد وما يصيب
2:08
الارض من كوارث
2:13
هذا هو المعنى الاول
2:15
ظهر الفساد في البر والبحر
2:19
بما كسبت ايدي الناس
2:21
فالباء هنا اي عوضا اي جزاء الماء للعوض
2:26
اي جزاء
2:30
ما كسبته ايد الناس
2:35
واللام
2:37
ليذيقهم للتعليل
2:41
هذا الوجه الاول الوجه اذا الوجه الاول
2:44
يتلخص في الخلل في الاحوال الطبيعيه التي
2:49
تحصل في هذا العالم
2:52
الوجه الثاني
2:54
هو ما اشار اليه السائل
2:57
وهو
2:58
الفساد بمعنى الشرك والكفر بالله تبارك
3:02
وتعالى
3:03
والانحراف عن الصراط المستقيم
3:07
فيفشوا في الناس لان الله تبارك وتعالى
3:12
اوجد هذه البسيطه اوجد الخلق على اصل
3:17
الوحدانيه له جل وعلا والتدين له تبارك
3:22
وتعالى
3:24
فاحدثوا في انفسهم الاشراكه والكفر
3:28
والجحود ومقارفه السيئات
3:31
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي
3:34
الناس
3:36
فهذا هو المعنى الثاني المعنى الثالث
3:42
هو الخلل في نظام هذا الكون في نواميسه
3:47
وقوانينه وفي حركته
3:52
فيشمل الصورتين الاوليين يشمل ما يتعلق
3:57
بالخلل في
4:00
مظاهر الطبيعه
4:02
وما يحدثه الانسان في هذا الكون في اعمال
4:06
هذا الانسان بالاشراك والكفر والجحود
4:09
والانحراف ومقارفه الخطايا والسيئات فينتج
4:14
عن ذلك هذا الفساد الشامل الذي يكون خللا
4:18
في نظام هذا الكون
4:20
ويكون المقصود بالبر والبحر في الايات
4:24
والتعميم في الاقطار كلها حيث وجد هذا
4:27
الانسان وحيث وجدت هذه الحياه اذا هذه
4:31
الوجوه الثلاثه التي تؤخذ من الايه
4:35
الكريمه ولذلك نص كثير من المفسرين على ان
4:39
هذه الايه هي من ابلغ جوامع كلم القران
4:42
الكريم بما فيها من
4:44
اكتناز معاني كثيره ولما فيها من موعظه
4:49
بليغه في مفردات قليله يسيره
4:55
فهذا هو المعنى وبهذا يتضح ان ذكرى البر
5:00
والبحر لا يقصد منه الحصر وان هذا الفساد
5:05
الذي يحصل يحصل في جزء من هذا العالم دون
5:10
جزء وانما يراد من ذلك التعميم في الاقطار
5:13
كلها في برها وبحرها وفي هذه الارض بكل ما
5:18
تشتمل عليه والله تعالى اعلم
5:20
شكرا لكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات