الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل الميت يسمع بعد موته؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-18 ·
6:23
0:00
6:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
105
0:01
وهو ايضا مبني على مساله اخرى لا ادري ان
0:05
كان قد سال عنها وهي مساله
0:08
هل الميت يسمع
0:11
وان كنا قد تعرضنا لهذه المساله فيما مضى
0:15
لكن لا مانع من التذكير ولا اختصارا
0:17
ولذلك قلت بان هذا السؤال يحتمل على قله
0:21
اسئله
0:22
بعيدا عن ذكر الاقوال الوارده في مساله هل
0:26
الموتى يسمعون
0:29
الجمع بين الادله ان الموت لا يسمعون الا
0:34
ما اسمعهم اياه ربهم تبارك وتعالى
0:39
والدليل على ذلك ان الله عز وجل يقول في
0:42
كتابه الكريم
0:43
فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء
0:48
اذا ولو مدبرين وقال انك لا تسمع الموتى
0:52
ولا تسمع الصم الدعاء اذا واللوم مدبرين
0:56
وقال وما انت بمسمع من في القبور
1:02
فهذه الايات
1:05
ناصه صراحه
1:08
على ان الموت لا يسمعون
1:12
ما ورد
1:14
في
1:16
مناسبات
1:20
يعني
1:22
ما حكى ما ورد في السنه من اتيان الملكين
1:27
لسؤال الميت بعد دفنه فهذا مما يسمعهم
1:31
اياه ربهم تبارك وتعالى وهذا متعلق بعالم
1:34
البرزخ ليس هو من عالم الشهاده
1:39
والبرزخ هو الفاصل بين عالم الشهاده وعالم
1:44
الاخر الاخره
1:47
وما ورد ايضا في قصه قتلى بدر من المشركين
1:51
الذين خاطبهم رسول الله صلى الله عليه
1:54
واله وسلم
1:55
يا فلان ابن فلان ويا فلانه ابن فلان
1:59
هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني وجدت ما
2:05
وعدني ربي حقا فقال له بعض اصحابه رضوان
2:08
الله تعالى عليهم وهل يسمعون فقال عليه
2:12
الصلاه والسلام في اهل القليل والله ما
2:15
انتم باسمع منهم لما اقول
2:18
هذا من باب التبكيت بهم
2:23
والله عز وجل هو الذي اسمعهم لما يقوله
2:27
نبيه صلى الله عليه واله وسلم فهذا لا
2:30
يقاس عليه لان الادله المتقدمه في كتاب
2:34
الله عز وجل
2:36
تنفي ان يكون الميت قادرا على السماء اذا
2:40
القدر الذي يمكن ان يجمع به بين الادله هو
2:46
ما تقدم من ان الذي يسمعونه انما هو ما
2:51
يسمعهم اياه ربهم تبارك وتعالى والا
2:54
فالاصل انهم لا يسمعون كما قال ربنا تبارك
2:58
وتعالى فانك لا تسمع الموت ولا تسمع الصم
3:02
الدعاء اذا واللوم مدبرين وما انت بمسمع
3:05
من في القبور
3:07
ولم ترد ادله اخرى يمكن ان يستند اليها في
3:11
انهم يسمعوني اذا هذا ما ورد في قصه قتلى
3:15
بدر في اهل القليل
3:17
يحمل على ان الله تبارك وتعالى اسمعهم
3:20
اياه وهو جزء من عذاب القبر من التبكيت
3:24
بهم حينما كان رسول الله صلى الله عليه
3:27
واله وسلم يخاطبهم نعم
3:31
ورد ايضا روايه
3:34
فيما يتعلق ايضا
3:36
باتيان الملكين للميت بعد دفنه وانه يسال
3:41
فورد فيها وانه ليسمع قرعا نعالهم
3:48
هذا محمول على قرب اتيان الملكين
3:55
لهذا الميت بعد دفنه
3:59
فلما يفرغ
4:01
المشيعون من دفنه
4:04
يصل الملكان فيسالاني بحيث ان لو تاخر احد
4:09
منهم لسمع قرعا نعالهم وهم يتركونه
4:12
يغادرون
4:13
القبر يغادرون المقبره فهو اشاره الى قرب
4:19
حصول ذلك بعد اداء حق الميت
4:23
بالدفن والله تعالى اعلم فلا مستند فيه
4:26
الى القول بانه يسمع قرع نعالهم انه ان
4:30
الموتى يسمعون هذا هو القول الذي يمكن ان
4:35
يجمع به بين الادله وتطمئن اليه النفس وفي
4:38
المساله اقوال اخرى يعني استطرد العلماء
4:42
في ذكرها والانتصار لها ولا حاجه الى
4:45
الخوض في اكثر مما تقدم والله تعالى اعلم
4:49
ما ورد ايضا في الاثر من ان من الدعوه الى
4:53
الدعاء الى الميت لانه في تلك اللحظه يسال
4:55
ادعوا لصاحبكم فانه الان
4:57
على انه لا يسمع لان رسول الله صلى الله
5:01
عليه واله وسلم ارشد الى ان
5:04
تدعى له بالثبات الى ان يسال يعني له الله
5:10
تبارك وتعالى ان يثبته
5:13
ولهذا كان من هديه اصحاب رسول الله صلى
5:16
الله عليه واله وسلم انهم يدعون للميت بعد
5:19
دفنه يسالون الله تبارك وتعالى لاعلى جهه
5:22
الاجتماع يسالونه الله عز وجل له الثبات
5:26
او التثبيت
5:27
فلو كان ذلك ينفعه لو كان يسمع لكان احوج
5:33
الى ان يلقن لكنه لا يسمع
5:37
ايضا ما ورد من شان عمرو بن العاص انه امر
5:42
ان لا يغادر
5:44
المشيعون مدفنه حتى
5:47
ينحرج يزور اولا هذا يعني ليس من ليس
5:51
مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه واله
5:54
وسلم ثم انه ايضا
5:56
محمول على الوجه المتقدم انه علم الاثر ان
6:00
الميت ينتفع بالدعاء فطلب منهم ان يمكثوا
6:05
مده اطول يدعون له بالتثبيت والرحمه
6:12
ينتفعوا من او رجاء ان ينتفع من دعائهم
6:16
فهم محمول على هذا على انه يعني كما تقدم
6:20
ليس مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات