الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل على قارئ القرآن أن يهتم بالتفاصيل الدقيقة التي لم يصرح بها القرآن أم يكتفي بأخذ الدروس والعبر؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-20 ·
5:19
0:00
5:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
91
0:00
العقليه التي يطالب بها المسلم اثناء
0:02
قراءته لمثل هذه الاحداث هل الاتجاه الى
0:06
التفاصيل الدقيقه المتعلقه بالزجاجه
0:09
وكيفيه الخسف ام الى يعني الغايه والحكمه
0:13
المقصوده من هذا من ذكر هذه القصه هذه هذا
0:16
سؤال بالغ الاهميه
0:19
ما طوى الله عز وجل لعنا ذكره
0:23
فلانه لا يريد لنا ان نشتغل به لعدم تعلق
0:28
حكمه به
0:31
وما بينه لنا فهو الذي فيه العبره والعظه
0:36
مما نحتاج اليه هذا لا يعني الا يلتفت
0:41
المخاطب الى ان يتدبر في معاني ايات
0:46
الكتاب العزيز
0:48
لكن لا ينبغي ان يكون ذلك على جهه
0:51
الاشتغال بما لا طائله من بحثه ودراسته
0:55
مما لا يورث موعظه او عبره او مزيد فهم
1:00
للاحداث والقصص التي هي في كتاب الله عز
1:04
وجل
1:07
فبعض هذه التفاصيل وبعض ما يتطلبه الناس
1:11
لا يغير من الحقائق شيئا
1:17
كثيرا ما نجد ان مثل هذه التفاصيل
1:20
للاسف الشديد سرت الى تراثنا الاسلامي من
1:26
تراثي الامم السابقه وهو ما يعرف
1:29
بالاسرائيليات
1:32
حتى غدا الوضع انه لونها على ان هذا الامر
1:38
لم يشهد له كتاب الله عز وجل ولا سنه
1:42
صحيحه ثابته عن رسول الله صلى الله عليه
1:45
وسلم
1:46
يكون مستغربا على خلاف الاصل يعني يوضح
1:52
مثلا من ابسط المسائل
1:57
ما يتعلق ببني ادم
2:01
اللذين حكى لنا ربنا تبارك وتعالى قصتهما
2:05
في كتابه الكريم
2:07
لم يرد
2:09
اسماء ابني ادم لا في كتاب الله عز وجل
2:13
ولا في سنه صحيحه ثابته عن رسول الله صلى
2:17
الله عليه واله وسلم
2:20
لكن اذا قلت هذا الكلام وقلت بان اسمي
2:22
قابيل وهابيل لم يرد في شيء مما يمكن ان
2:26
يعول عليه يستغرب الناس
2:28
ويظنون انك منكر للسنه ومنكر للتراث في
2:33
حين ان حذاق العلماء ينصون على هذا من
2:36
اوائل المفسرين يعني الذين نصوا على انه
2:40
لم يرد في كتاب الله عز وجل ذكر
2:43
ولا في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:46
الصحيحه الثابته
2:48
التسميه لابني ادم عليه السلام
2:53
نعم هناك روايه حاول بعض المتاخرين ان
2:57
يحسنها لكن يبدو انه لم يحقق
3:02
المساله
3:04
ولم يتحرى الدقه
3:07
فوصل الى نتيجه مخالفه للصواب فالخلاصه
3:12
هنا هذا مثال ان هذين الاسمين لم يردا في
3:17
شيء من المصادر المعتمده في كتاب لا في
3:21
كتاب الله عز وجل ولا في سنه رسول الله
3:23
صلى الله عليه واله وسلم وانما اخذت مما
3:27
هو في الاسرائيليات وكذلك وصف القربان
3:30
نفسه وكذلك وصف القربان
3:33
بل قد تصل مساله الى ما هو ابعد يعني بعض
3:37
الامثله ايضا يكاد الناس اليوم بلغوا حد
3:42
تصور ان ذلك مما هو منصوص عليه في القران
3:44
او انه متواتر في سنه رسول الله صلى الله
3:47
عليه واله وسلم
3:49
فتصيبهم الدهشه حينما يعرفون بان
3:54
هذا القول لا مستند له مثلا ملك الموت
3:58
ان اسمه عزرائيل ليس هناك ايضا مصدر صحيح
4:02
يعني من باب اولى لا ذكر له في كتاب الله
4:05
عز وجل الا بانه ملك الموت قل يتوفاكم ملك
4:08
الموت الذي وكل بكم وكذلك في الاحاديث
4:11
الصحيحه عن رسول الله صلى الله عليه واله
4:13
وسلم هو ملك الموت لا يرد اسمه وانما ورد
4:18
في غير المصادر الاسلاميه لكن اليوم قد
4:21
يساء الظن بمن بمن ينبه الى مثل هذه
4:24
التنبيهات
4:25
هذا هو من جنس يعني ما تشيرون اليه من ان
4:30
بعض التفاصيل لا تغيروا شيئا لو كان هناك
4:33
لو كانت هناك حاجه
4:37
لذكر هذه التفاصيل لبيه لبينها لنا كتاب
4:42
ربنا تبارك وتعالى او بينتها سنه رسول
4:45
الله صلى الله عليه واله وسلم لكن ايضا
4:47
التعميم
4:49
يعني او التعجل في اطلاق هذه الاحكام في
4:53
مثل هذه المساله قد يوجد في السنه ما هو
4:55
ثابت صحيح او يقبل التصحيح
4:58
فحينئذ يؤخذ بما ثبت بما ورد في سنه رسول
5:03
الله صلى الله عليه واله وسلم وانما تعمدت
5:05
ذكرى هذه الامثله لانها يعني عند جماهير
5:09
اهل العلم من المتقدمين والمتاخرين الا من
5:12
شذ
5:13
فكلمتهم متفقه على ما تقدم والله تعالى
5:17
اعلم جزاكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات