الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل مسافة السفر لقصر الصلاة مرتبطة بالمشقة كالإفطار؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-02 ·
5:07
0:00
5:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
85
0:00
يسال يقول هل مسافه السفر مرتبطه بالمشقه
0:04
تماما كالافطار مرتبط بالمشقه كذلك لماذا
0:08
لا تكون العله واحده في الاثنين لا هو هذا
0:12
هل صحيح من اقوال العلماء هو ان القصر في
0:19
الصلاه
0:20
معلق بالسفر نفسه
0:25
ولان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
0:28
صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
0:32
ولانه عليه الصلاه والسلام
0:35
لم يتم قط في اي سفر
0:40
كان له طال او قصر فقد كان عليه الصلاه
0:44
والسلام في كل اسفاره يقصر الصلاه
0:48
الرباعيه ولم
0:51
يروى عنه انه اتم في سفره عليه الصلاه
0:55
والسلام
0:56
فدل ذلك على ان حكم القصر في السفر الوجوب
1:01
واصل الصلاه شرعت ركعتين ركعتين فهذا هو
1:06
اصل الصلاه ثم زيد في الحذر ركعتين واقرت
1:10
في السفر
1:12
فالاجتماع هذه الادله اخذ منه ان القصر في
1:18
السفر واجب
1:20
هذا ما دلت عليه سنه رسول الله صلى الله
1:23
عليه واله وسلم ولا يليق بنا ان نستعرض
1:27
اقوال مذاهب
1:29
واما مهما علت منزلتهم بايذاء سنه رسول
1:34
الله صلى الله عليه واله وسلم الثابته
1:37
المتفق عليها
1:39
فليس فيما ذكرته مما ثبت عنه عليه الصلاه
1:42
والسلام خلاف بين اهل المذاهب الاسلاميه
1:46
وان طرات من بعد تاويلات
1:50
واقوال نسبت الى بعض اصحابه لكن الصحيحه
1:54
الثابت عنه عليه الصلاه والسلام انه لم
1:57
يتم في سفر قط نعم اختلف في مسافه السفر
2:01
لكن هذا ليس هو محل للبحث الان وانما
2:04
البحث عن الفرق بين القصر في السفر وبين
2:08
الفطر في السفر في رمضان اذا السفر
2:13
عله للقصر في الصلاه اما
2:19
الفطر في الصيام في السفر فلان رسول الله
2:24
صلى الله عليه واله وسلم
2:27
سافروا وهو صائم
2:29
وسافر معه اصحابه وام صائمون
2:33
[موسيقى]
2:34
حتى اذا كان حتى اذا بلغ
2:37
فانه امر اصحابه ان يفطروا في
2:41
فتح مكه
2:44
فمنهم من افطر ومنهم من صام لانه هو عليه
2:48
الصلاه والسلام اضل صائما حتى افطر هو
2:51
بنفسه ولما امرهم بالصيام قال تقويه لما
2:55
امرهم بالفطر قال تقويه لكم على عدوكم
3:00
فمنهم من افطر ومنهم من تاسى برسول الله
3:03
صلى الله عليه واله وسلم حتى افطر هو
3:06
فافطر
3:07
الناس معه
3:11
مع الادله الوارده في كتاب الله عز وجل
3:14
انها قرنت بعذر اخر ان السفر ان الفطره
3:18
لعله السفر
3:20
قرن بعلل اخرى فهم منها ان المقصود هو عدم
3:25
الاستطاعه على الصيام ومن كان منكم مريضا
3:30
او على سفر فعده من ايام اخر والاصل في
3:34
السفر انه مظنه للمشقه فلذلك قرن بالمرض
3:38
ثم قال ايضا في من رخص لهم وعلى الذين
3:42
يطيقونه
3:43
فديه طعام مسكين
3:46
مع يعني ما تقدم من ان اصحاب رسول الله
3:51
صلى الله عليه واله وسلم كانوا يسافرون
3:53
ومنهم في في رمضان ومنهم الصائم ومنهم
3:57
المفطر
3:58
فدل ذلك على ان
4:01
السفر في الصيام عله الفطر فيه المشقه
4:07
وهذه تختلف من صائم الى اخر
4:11
فمن الصواب من يحتمل قدرا من المشقه لا
4:15
يحتملها غيره ومنهم من يترخص
4:19
ليتقوى على اعباء السفر وعلى اعماله التي
4:23
يريد ان يباشرها في السفر فيفطر اذا هذا
4:26
هو الفارق فقط الان البحث في الفارق
4:28
الادله الشرعيه هي التي بينت الفارقه بين
4:31
الصلاه والصيام فيما يتعلق بالسفر والله
4:34
تعالى اعلم اذا بعد هذه الاجابه نقف
4:39
حتى فيما يتعلق بصوم صبي على سبيل المثال
4:42
ففي الصلاه في في عباده الصبي في الصلاه
4:47
يلحظ تمييزه وادراكه العقلي اما في الصيام
4:53
فتلحظ قدرته قوته البدنيه استطاعته على
4:57
الصيام
4:59
يعني كانت الاشاره الى هذا سابقا لما بين
5:04
العبادتين من فرق والله تعالى اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات