الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما الفرق بين المسلم والمؤمن والمشرك والكافر؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-02 ·
4:37
0:00
4:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
78
0:01
اظن انكم اجبتم عن موضوع في سؤال الاخ
0:03
موسى عن الفرق بين المؤمن والمسلم والكافر
0:06
والمشرك هل تريدون اضافه جديده ام نحيل
0:09
السائل الجواب
0:11
نعم كان هناك جواب ان كان الوقت يتسع
0:14
لبقيه معناها اربع دقائق اربع دقائق نعم
0:17
يمكن باختصار شديد ان في الاصطلاح يعني في
0:22
المعنى اللغوي
0:23
الايمان يتجه الى معنى التصديق والاسلام
0:28
يتجه الى معنى الانقياد والاستسلام هذا
0:31
المعنى اللغوي ملحوظ في المعنى الاصطلاحي
0:34
اي المعنى الاصطلاحي يقصد به في المعنى
0:37
الشرعي
0:38
فالمؤمن الاصل فيه انه ينصرف الى
0:43
التصديق
0:46
باركان الايمان من الايمان بالله واليوم
0:49
الاخر
0:50
والملائكه والكتاب والنبيين والقدر خيره
0:55
وشره انه من الله تبارك وتعالى
0:59
وهذه
1:01
الجوانب الايمانيه التي على المكلف ان
1:05
يستصحبها عقيده راسخه في نفسه
1:09
واما الاسلام فهو ما يظهر عليه هي الاركان
1:15
العمليه القوليه والفعليه التي تترجم ذلك
1:19
الايمان الواقر المستقر في القلب
1:23
فالايمان اذا وقر في القلب فان صدقه العمل
1:30
وفي الاستعمال في كتاب الله عز وجل
1:34
اذا ورد احدهما اذا افترق اذا افترقا
1:39
فانهما يجتمعان في المعنى لانه ما يردان
1:43
بنفسه المعنى في كتاب الله عز وجل
1:47
فالمؤمن هو المؤمن الحق انما المؤمنون
1:51
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت
1:55
عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم
1:57
يتوكلون الذين يقيمون الصلاه الى اخر
2:00
الاعمال
2:02
الى اخر الصفات العمليه التي وصفهم الله
2:05
تبارك وتعالى بها
2:08
لكن ان اجتمع
2:11
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن
2:14
قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم
2:18
فان اجتمعا فانهما يفترقان في المعنى ما
2:22
معنى يفترقان في المعنى يعني انه يلحظ في
2:25
كل منهما المعنى الاصلي
2:30
فيلحظ في معنى الايمان جانب التصديق ويلحظ
2:34
في الاسلام جانب الاستسلام والانقياد
2:38
هذا في باختصار شديد فيما يتعلق بين
2:41
الايمان والاسلام والمؤمن والمسلم اما
2:44
الشرك
2:47
والكفر
2:48
فالشرك ينصرف الى
2:52
شرك الجحود وهو ان يجحد
2:56
الله تبارك وتعالى
2:59
وشرك التسويه وهو ان يجعل معه جل وعلا
3:04
شريكا هذا هو الاصل في الشرك
3:09
وهذا شرك الجحود يمكن ان يكون ظاهرا ويمكن
3:13
ان يكون خفيا
3:15
فالشرك الخفي
3:18
هو النفاق العقدي
3:21
فمن يضمر الشرك ويظهر الانقياد والاستسلام
3:27
يظهر الايمان فهذا يسمى
3:32
منافقا عقديا
3:34
ومنهم من يقول هو كفر عقدي والقله تقول هو
3:38
شرك خفي
3:40
اما الكفر
3:42
فياتي بمعنى الجحود
3:45
وياتي بمعنى
3:47
عدم الشكر هو مقابل للشكر لان الاصل في
3:53
الكفر هو التغطيه
3:57
والستر فياتي بمعنى لما قلت كفر الجحود
4:02
يقصر به الشرك بالمعنى الاول وياتي بمعنى
4:06
كفر كفر النعمه الذي هو كفر الجحود
4:10
وعدم اداءه حق الله تبارك وتعالى المنعم
4:15
ومنه قوله تبارك وتعالى ليبلوني اشكر ام
4:19
اكفر
4:20
فهذا باختصار شديد الفارق بين الشرك
4:24
والكفر وان سنحت فرصه اخرى يمكن ان
4:28
نتناوله بشيء من الاطنام
4:32
احيانا بارك الله فيك نشكركم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات