الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
المحتلم هل يجب عليه الغسل بمجرد تيقنه بما رآه في منامه أم لا بد من وجود البلل؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-02 ·
5:10
0:00
5:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
86
0:00
قبل ان نبدا في الاسئله نريد ان نسير
0:02
موضوعا يتعلق بالاحتلام يعني ربما سالتكم
0:06
عن في المره الماضيه
0:07
هل
0:10
يغتسلوا بمجرد رؤيته
0:13
او التيقنه بانه فعلا اتى فعل الجماع في
0:18
المنام ام لابد يشترط ان يرى بللا
0:21
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:23
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:26
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:29
ابواب رحمتك وانشر علينا فحكمتك اللهم
0:32
علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:34
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت العز
0:37
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد
0:41
للايضاح
0:43
للجواب المتقدم فان الموجب بالاغتسال في
0:48
الاحتلام انما هو الماء الدافئ اي الانسان
0:52
هذا هو الذي عليه
0:55
جماهير اهل العلم حتى عد القول بان من
1:00
احتلم فالتذ
1:03
وتشهى تشهي الجماع
1:06
انه وان لم ينزل فانه
1:10
يغتسل عده قولا شاذا
1:13
لكن جواب المتقدم لا يتعرض لهذه الصوره
1:16
لانه مقيد بما اذا
1:19
تيقن امر الجماع وحصل منه الانزال
1:23
فاذا حصل الانسان الانزال اي خرج الماء
1:27
الدافئ يجب الاغتسال
1:30
فما علامه تيقنه
1:33
ان يتنبه فيرى بللا
1:37
فلذلك اختلفوا فيما اذا تاخر
1:41
حتى مضت مده يمكن ان يحصل فيها جفوف الماء
1:47
من بدنه او من ثوبه او فراشه
1:51
فاختلفوا في امره هل عليه ان يغتسل او لا
1:56
يغتسل فذهب الشيخ ابو سعيد الكدمي الى ان
2:01
عليه ان يغتسل
2:04
ووجه هذا بانه اما ان يكون على سبيل الحكم
2:08
او على سبيل الاحتياط وقال هو بانه اقرب
2:12
الى الاحتياط هذا في حاله ما اذا حصل له
2:17
الجماع
2:19
وحصل له الانزال لكنه لم يتنبه ومضت مده
2:25
جف فيها يمكن ان يكون قد جف فيها
2:29
الماء من ثوبه او من بدنه
2:35
الخلاف في هذه الصوره اما ومع ذلك
2:40
فالمساله فيها خلاف لان الاصل ان الاغتسال
2:45
انما يلزمه بالماء بالانزال وعلامه ذلك ان
2:50
يراه ان يتنبه ان يرى في ثوبه او في بدنه
2:55
اثرا لهذا الماء فحينئذ يجب عليه الاغتسال
2:59
وعلى هذا فالجواب المتقدم يحمل على هذه
3:03
الصوره لاني قلت فيها بانه
3:06
الاحتلام وراى ما يرى
3:09
المحترم الاحتلام الكامل من امر الجماعي
3:13
والانسان
3:14
فالانزال هو العله الموجبه للاغتساب
3:19
هنا التيقن لا يحصل الا بشيء يورثه يقينا
3:24
ان يرى ان يجد ذلك من نفسه ان يعهد ذلك
3:28
الحاصل ان هذا انما هو ان الاغتسال انما
3:33
يجب
3:34
بالماء الدافئ والله تعالى فان لم يرى
3:37
شيئا وراى اعمال الجماع
3:41
فكما يقول يعني الشيخ سالمي وينقله عن
3:44
غيره ايضا لان هذا حلم ليس باحتلام الاصل
3:48
ان الاحتلام ان يرى اعمال الجماع ومقدمات
3:52
الجماع ويرى ما يفعله المجامع ثم يحصل
3:57
الانزال
3:59
فاما ان يكون مجردا يعني ان يرى اعمال
4:04
الجماع لكن لا يحصل له انزال ففي هذه
4:07
الحاله لو تسال عليه
4:09
فان
4:11
راى اعمال الجماع
4:14
وتنبه فلم يجد اثرا للماء فلا اغتسال عليه
4:20
يستوي في ذلك الرجل الماضي في ذلك الرجل
4:23
والمراه والحديث يعني عن رسول الله صلى
4:26
الله عليه وسلم لما سالته انها ترى ما يرى
4:30
الرجل قال فهل عليها غسل فقال صلى الله
4:33
عليه وسلم نعم اذا رات الماء
4:37
وفي حق الرجل الامر اظهر لان الماء يخرج
4:41
عنه عنده
4:43
اندفاع ودفق
4:46
فاظهر يعني العلامه في حق الرجل الاظهر
4:50
وهي في حق المراه اخفى والله تعالى اعلم
4:53
فعسى ان يكون في هذا الايضاح بالجواب
4:56
المتقدم مع اني كنت اقصده لكن يبدو انه
4:59
حصل ايضا عند بعض المشايخ والاخوه جزاهم
5:02
الله خيرا ما احتاج الى التوضيح والتنبيه
5:08
جزاك الله خيرا اوضح الى الان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات