الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما الفرق في معنى الاستئذان الوارد في سورتي النور والتوبة؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-11 ·
5:14
0:00
5:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
88
0:00
سؤال يتعلق بالتفسير يسال فيه السائل عن
0:02
الفرق بين الاستئذان المذكور في سوره
0:05
النور ان الذين يستاذنون كاولئك الذين
0:08
يؤمنون بالله ورسوله
0:10
والاستئذان المذكور في سوره التوبه لا
0:13
يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر
0:18
نعم الاستئذان المذكور في سوره التوبه
0:23
هو استئذان عن النفير العام لان بدايه
0:28
الايات
0:29
انفروا خفافا وثقالا
0:33
فهو نفير عام دعا رسول الله صلى الله عليه
0:37
واله وسلم
0:39
المؤمنين الى النفره في الاسره
0:45
وطلب منهم ان يجاهدوا
0:49
وان يخرجوا معه
0:52
لملاقاه العدو فهذا اعلان للنفير العام
0:57
ولذلك كان الذين يستاذنون
1:02
متخلفين عن هذا النفير العام الذي اعلنه
1:07
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
1:09
فكانوا من المنافقين لانهم تخلفوا عن
1:16
الاستجابه لداعي النفير العام بالجهاد في
1:20
سبيل الله الذي دعا اليه رسول الله صلى
1:24
الله عليه واله وسلم عليه الصلاه والسلام
1:26
اما ما ورد في سوره النور
1:30
فانه يتعلق باصل التشريع
1:33
واصل التشريع هو جواز الاستئذان الاستئذان
1:39
هو طلب الاذن
1:40
والاذن يقصد به
1:45
العلم
1:47
باجازه الشيء والرخصه فيه هذا هو معنى
1:51
الاستئذان هو طلب العلم باجازه الشيء
1:55
وبالرخصه فيه
1:58
الايه النور تتحدث يعني الايه تقول اذا
2:03
كانوا على امر جامع معه فهم مع رسول الله
2:06
صلى الله عليه واله وسلم
2:08
ثم رخص لهم ان يستاذنوا لبعض شانهم فهذا
2:14
استئذان حينما يكونون مع رسول قد لبوا
2:18
دعوه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:20
والايه السياق لا يتحدث عن حاله النفير
2:25
العام ولذلك يعني لا يجري عليه ما يجري
2:28
على ان الاستئذان كان علامه فارقه بين
2:32
المؤمنين والمنافقين
2:34
وانما هذا ايه سوره النور تتحدث عن اداب
2:39
الاستئذان اصلا حتى داخل البيوت حتى من
2:42
الاطفال ثم في الوضع العام ومنه ان يكون
2:45
المؤمنون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:49
على امر جامع معه ولذلك قالوا ان يكون
2:52
الامر الجامع من نحوه العيدين والجمعه
2:56
وبعضهم وسع وقال ان يكون على امر فيه
3:00
مصلحه ظاهره للمؤمنين او لدرء خطر داهم
3:05
فيستجيبون فيكونون مع رسول الله صلى الله
3:08
عليه واله وسلم ثم انهم يستاذنون كما قالت
3:12
الايه الكريمه لبعض شانهم فاذا لمن شئت
3:17
منهم اذا يستاذنون لبعض شانهم ما الذي
3:20
يفهم منه يفهم منه ان عندهم ما يدعوهم الى
3:23
الخروج بعد ان استجابوا لرسول الله صلى
3:26
الله عليه واله وسلم
3:29
فيقضون ماربهم ثم يعودون هذا لما اقول انا
3:33
استاذن لبعض شاني فهذا يعني انه ليقضي
3:36
ليقضي شانه ثم ليعود بعد ذلك الى الامر
3:40
الجامع الذي يكون فيه مع رسول الله صلى
3:43
الله عليه وسلم هؤلاء هم الذين اذن لهم
3:46
هؤلاء هم الذين خير رسول الله صلى الله
3:49
عليه واله وسلم ان ياذن لهم وجعل فعلهم
3:52
هذا علامه على الايمان وجميل الخلق وحسن
3:56
السجايا
3:57
وقول من قال ولعل هذا هو السبب في السؤال
4:03
ان لم تخني الذاكره ان هناك قولا منسوبا
4:06
لابن عباس رضي الله عنهما
4:08
ان ايه التوبه منسوخه بايه النور
4:16
وجرا على هذا عدد من المفسرين حتى من من
4:20
يعني كبار مفسرين لكن هذا لا يصح اولا لا
4:26
حاجه الى
4:27
ادعاء النسخ
4:29
ولان الاوضاع مختلفه هناك نفير عام ودعوه
4:33
وهؤلاء يتخلفون عن يعني يطلبون التخلف
4:37
اصلا يتركون الاستجابه اما هؤلاء فقد
4:40
استجابوا لرسول الله صلى الله عليه واله
4:43
وسلم وليس هناك يعني نفير عام
4:47
وسوره النور هي اسبق نزولا
4:51
من سوره براءه من سوره التوبه فلا يجري
4:55
علي هذا النسخ يعني فات هؤلاء ولهذا بعض
4:59
المفسرين
5:01
ارتاب من نسبه هذا القول الى ابن عباس
5:04
وراى ان النسبه غير صحيحه اليه لعل هذا
5:08
الذي دعا السائل لطرح هذا السؤال لكن
5:10
المعنى تلخيصا هو ما تقدم والله تعالى
5:13
اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات