الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
بعض الأحكام التي تخص الموت السريري والمغمى عليه والتخدير. الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-11 ·
4:18
0:00
4:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
71
0:00
ناصر الحسني يقول الميت السريريا ماذا
0:04
يلزم اولياءه من حيث الصوم وزكاه الفطر
0:10
نعم لا يل
0:13
زمهم في كل الاحوال
0:16
اقصد في كل الاحوال المتعلقه بتكييف الموت
0:19
السريري حتى نكون اكثر دقه المقصود بالموت
0:23
السريري هو الموت الدماغي
0:26
فاذا ثبت ان
0:29
هذا الشخص ميت دماغيا فلا شيء على اوليائه
0:35
فيما يتعلق بتكاليفه الشرعيه لانه حسب
0:39
التكييف الشرعي او حسب التكييف اما ان
0:42
يكون ميتا حقيقه
0:44
بناء على توصيف او تكييف الموت الدماغي
0:47
فهذا لا تكليف عليه
0:50
او ان يكون
0:52
اشد من حاله من فقد العقل
0:58
والتمييز بسبب ما هو فيه من موت دماغه
1:03
فبناء على ذلك لا شيء عليهم والله تعالى
1:06
اعلم
1:08
وكانه ميتا حقيقه على الصورتين عند من
1:12
يقول بانه موت حقيقي او عند من يقول بانه
1:16
ليس بموت بعد
1:18
ولكنه في الحقيقه هو يتفق انه ميت دماغيا
1:22
فهذا اصبح غير مميز ولا مدرك فلا تكليف له
1:27
مغمى عليه اصلا وحياته انما هي بسبب اجهزه
1:31
التنفس والمساعده على
1:33
الحياه
1:37
فهو فاقد للتمييز والعقل وهو مغمى عليه
1:40
وهو في تلك الحاله فهو حتى عند من لا يرى
1:44
الموت الدماغي موتا حقيقه هو فيما يتعلق
1:48
بالتكاليف الشرعيه مرفوع عنه القلم والله
1:51
تعالى اعلم
1:55
المغمى عليه هل يقضي الصلوات بعد افاقته
1:59
هذه لها تفاصيل كثيره
2:01
يعني سواء كان فيما يتعلق
2:05
بالصيام او الصلاه
2:08
فيعتمد على متى حصل له الاغماء فان كان قد
2:15
حصل له الاغماء وقت بعد دخول الوقت فان
2:20
عليه ان يقضين اذا كان قد دخل قد حصل طرا
2:24
عليه الاغماء بعد ان شرع في الصيام واستمر
2:27
اما اذا افاق فانه يواصل الصيام لانه دخل
2:31
بنيه وقصر لاداء العباده الان الكلام عن
2:35
الصيام
2:36
واذا استمر معه
2:39
الاغماء فان طائفه من الفقهاء تقول تجعل
2:43
المغمى عليه كالمجنون فلا قضى عليه الا في
2:48
اليوم الذي شرع في في صيامه
2:51
وطرا عليه الاغماء ومع ذلك حتى في هذه
2:55
الصوره يقولون انه لم ياكل ولم يشرب
2:57
فلماذا يؤمر والحقيقه ان يعني القضاء احوط
3:02
لليوم لذلك اليوم الذي شرعه فيه في الصيام
3:06
ثم طرا عليه الاغماء
3:10
ومن الفقهاء من يقول هو كالمريض
3:14
وعلى هذا فانه يؤمر
3:18
بالقضاء بعد ان يمن الله تعالى عليه
3:22
بالشفاء بقضاء الصيام
3:25
فيعامل معامله المريض
3:27
لكن القول بانه
3:30
في حاله الاغماء كالمجنون اقرب واظهر
3:36
فتجري عليه هذه الاحكام فاذا فيما يتعلق
3:39
بالصلاه يقضي تلك الصلاه التي دخل وقتها
3:43
وهو يقظ لم يغمى عليه بعد اما الصلوات
3:49
التي جاءت من بعد
3:51
فالاظهر انه لا قضاء عليه فيها لانه في
3:54
هذه الحاله يكون كالمجنون سواء كان هذا
3:57
الاغماء لسبب طبيعي او كان ايضا باحداث
4:01
اغماك التخدير
4:03
بداع من الداعي الطبيه
4:06
ولكن المساله فيها خلاف عند المتقدمين
4:10
وعند المتاخرين من الفقهاء ولهذا فانه في
4:14
خصوص نازله معينه نحتاج ان نعرف تفاصيلها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات