الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
حول كلمة (رسول و رسولا) في {فأتياه فقولا إنا رسولا ربك} و {فأتيا فرعون فقولة إنا رسولا رب العالمين}؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-11 ·
8:03
0:00
8:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
127
0:00
الاخ الدكتور حميد يقول لماذا جاء في سوره
0:04
الشعراء في قوله تعالى
0:06
فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين
0:11
بافراد رسول في حين جاءت رسول في سوره طه
0:15
فاتياه فقولا انا رسول ربك
0:21
الجواب
0:25
الحقيقه ان
0:28
هذا الاعجاز البياني
0:32
فوق ما يتصور الانسان سبحان الله
0:37
تقدم القول في جواب سابق بان سوره الشعراء
0:42
فيها
0:44
تفاصيل اكثر لما دار بين موسى عليه السلام
0:49
وهارون عليه السلام مع فرعون
0:54
وانها تعرض
0:57
اشد المواقف
0:58
باكثر التفاصيل
1:02
كان ذلك في التعليق على ما ورد في سوره
1:07
الشعراء من قول الله تبارك وتعالى
1:11
ياتوك بكل سحار عليه
1:15
الان عندنا صوره في صوره معينه مشهد في
1:21
سوره الشعراء
1:23
وفي سوره طه
1:25
في طه
1:28
قال ربنا تبارك وتعالى
1:32
فاتياه
1:33
فقولا ان رسولا ربك فارسل معنا بني
1:39
اسرائيل
1:42
وفي
1:44
الشعراء فاتى فرعون
1:47
فقولا ان رسول رب العالمين
1:52
فارسل معنا بني اسرائيل
1:55
سوره طه
1:58
فيها تلطف
2:01
فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او
2:06
يخشى ولذلك تجد ان الصور المعروضه
2:11
والمشاهد تعرض هذا الجانب جانب التلطف
2:18
ومن هذا التلطف
2:21
ان رسولا
2:24
ربك
2:25
فالخطاب الاضافه الى رب فرعون الى
2:30
بتذكيره انه ربه تبارك وتعالى
2:35
واننا رسولان
2:39
اما في الشعراء
2:42
فاتياه فاتى فرعون فقولا ان رسول رب
2:48
العالمين بالافراد والاضافه الى العالمين
2:53
اولا من حيث الصناعه اللغويه يجوز في رسول
2:56
يجوز الافراد والتثنيه والجمع كما في
3:00
الطفل والضيف تصدق على الواحد وعلى
3:04
الاثنين وعلى الجماعه
3:06
فهي من حيث الوضع اللغوي تصح في الافراد
3:11
لوحظ المصدر
3:13
وفي التثنيه والجمع يلحظ الاسم
3:19
اذا هناك في طه لوحظ الاسم اننا هارون
3:24
وموسى
3:26
رسولان من عند الله تبارك وتعالى اليك
3:30
هنا
3:32
لوحظت الماهيه اولا هي ليس لا تلطف فيها
3:37
فقولا انا رسول ربي العالمين حتى الاضافه
3:41
ليست الى الى المخاطب
3:45
ثم انهم
3:46
يركزون على الماهيه يعني الصيغه المعروضه
3:49
رسول رب العالمين على المصدر على المعنى
3:52
الماخوذ من المصدر وكانها ماهيه واحده كما
3:55
يقول الرازي
3:58
فالمقصود هو التذكير بالرساله نفسها
4:02
هذا وجه
4:04
واننا وان كنا رسولين الا ان رسالتنا
4:08
واحده
4:09
وقولنا واحد
4:12
هذا المعنى الثاني
4:14
فيؤكدان له ان ما اتاهياه به واحد وان كان
4:19
رسولين
4:21
والمعنى او الوجه الثالث
4:25
هو عكس الوجه الثاني هذا هو التذكير بان
4:29
وكان كل واحد منهما يؤدي هذه الرساله انا
4:34
رسول رب العالمين فكل واحد منهما يقول له
4:38
ذلك كل واحد منهم ما يبلغه هذه الرساله
4:42
والامر الرابع
4:46
هو ما يتعلق
4:49
معنى الوحده او الافراد
4:53
في هذه اللحظه لما يقولان انا رسول رب
4:58
العالمين
5:00
فالمقصود مضمون الرساله كيف ذلك يعني تقدم
5:04
ان المقصود الرساله او يلحظ معنى الرساله
5:06
لكن التكييف هو اننا ذو رساله
5:12
فنحن اصحاب ذو رساله واحده اليك لتكون
5:19
اقوى في البلاغ واكثر تاثيرا في المتلقي
5:26
هذا هذه هي الوجوه التي علقت بذهني في
5:31
الفارق بين ما ورد في سوره الشعراء
5:37
في هذا الاستعمال بين التثنيه
5:42
لملاحظه انهما رسولان
5:46
وسياق التلطف وفي الافراد لملاحظه معنى
5:51
المصدر والماهيه كما يقول الرازي
5:55
وايصال الرساله بكل وضوح وقوه وجراه في
6:00
سياق المناظره والمحاوره التي كانت بينهما
6:05
وبين فرعون والله تعالى اعلم يبقى سؤال
6:09
ولكن ايضا بقيت معنا دقيقه وهو ما الذي
6:12
حدث فعلا في الواقع القران الكريم كما
6:16
تفضلتم هنا مراعه لسياقي الايه في النص
6:20
وفي المشهد الذي يقتضي هنا لطفا ويقتضي
6:24
هنا حزما لكن ما الذي حصل فعلا
6:27
نعم كل ذلك حصل لان محاوره
6:32
موسى وهارون عليهما السلام لفرعون لم تكن
6:36
للقاء واحد وانقطع وانما هي محاوره
6:40
ومجادله واخذ ورد ولذلك يعرض القران
6:44
الكريم في سوره الشعراء ردود فرعون وهذا
6:49
لم يحصل في الاعراف لم يحصل كثيرا في طه
6:53
يعرض ان هناك مجادله ومحاوره وان هناك
6:57
تكرار وان هناك
6:59
عرضت سوره طه جانب
7:03
اللطف واللين وعرضت سوره الشعراء الجانب
7:07
الاخر في الحوار وما بلغ اليه الحوار في
7:12
في الايه السابقه على سبيل المثال التي
7:16
تعرضنا لها في نصف دقيقه اقل من نصف دقيقه
7:19
في لما قالوا ارجه واخاه وابعث في المدائن
7:24
حاشرين
7:25
هنا المتكلمون لم يكونوا واحدا
7:30
هناك كثره من المتكلمين الذين يتزلفون الى
7:35
فرعون
7:36
ويطالبون بالاتيان بالسحره فمنهم من قال
7:41
بكل ساحر عليم ومنهم من قال بكل سحار عليم
7:45
عرض لنا القران الكريم مشهدا جانبا من هذا
7:49
المشهد في موضع يتناسب مع الجو العام
7:51
للسوره وعرض لنا مشهدا اخر جانبا من هذا
7:55
المشهد يتناسب مع الجو الاخر لتلك الصوره
7:57
وكل ذلك حصل
8:01
في القران الكريم شكرا لكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات