الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
نجد بعض الرسائل مثل إذا ذكرت كذا تحصل على كذا من الأجور، هل لا بد لهذا من دليل؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-05-10 ·
3:25
0:00
3:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
58
0:00
جيد انه حول هذا الموضوع سؤالا مهما فيما
0:03
يتعلق باستخدام القياس في تحديد الاجور
0:06
والفضائل لهذه الاعمال
0:09
لانه ربما الفقهاء يتحدثون احيانا عن قياس
0:12
الاولى وقياس المساواه وما شابه ذلك لكن
0:15
فيما تفضلتم به ان هناك فعلا في شبكات
0:18
التواصل احيانا او في بعض المواقع تطرح
0:21
مثل هذه الدعايات لبعض الاعمال اذا ذكرتم
0:25
الله بعدد كذا ستحصلون على عدد كذا من
0:28
الاجور اذا نفهم من ذلك ان الاجور الافضيه
0:32
الافضليات لابد لها من نص لا يمكن القياس
0:35
عليها اما من حيث
0:38
الاجور وبيان مقاديرها
0:42
فلا شك اولا ان فضل الله تبارك وتعالى
0:45
واسع عظيم ولكن ان يدعى ان لعمل ما اجرا
0:51
مخصوصا مسمى فهذا لابد له من دليل
0:55
ولا يصح ان يجاوز موضع الدليل وما دل عليه
1:01
حتى فيما يتعلق بما هو افضل تجد كثيرا من
1:05
الناس يسالون عما هو اولى
1:07
وللاسف قد ينساق بعض طلبه العلم وبعض اهل
1:12
العلم
1:12
ليختاروا ما هو اولى دون ما دليل
1:16
فما لم يرد دليل يبين ما هو اولى وافضل
1:23
فلا يمكن ان ياتي الانسان
1:26
ويدعي ان عملا ما هو الافضل او انه الاولى
1:30
من غيره
1:32
دون دليل
1:33
ونجد ان رسول الله صلى الله عليه واله
1:36
وسلم على سبيل المثال
1:39
كما روت عنه السيده عائشه وكما علم من
1:42
مسلكه انه ما خير بين امرين الا اختار
1:46
ايسرهما
1:47
فقد يظن ظان بان اختيار ما هو اشق افضل
1:54
لما فيها من التزام ومن اداء للعباده على
1:59
النحو المامور به وترك للترخص في حين اننا
2:04
نجد ان هدي رسول الله صلى الله عليه واله
2:07
وسلم انه كان يختار الايسر ومع ذلك فحتى
2:12
بناء على هذا التقعيد فهذا امر لا يمكن
2:16
التفريع عليه في سائر اموره فقد امسك رسول
2:20
الله صلى الله عليه واله وسلم في سفره نحن
2:23
نعلم انه امسك في
2:25
حينما خرج في فتح مكه
2:29
حتى اذا بلغ الكديد امر اصحابه ان يفطرون
2:33
فمنهم من افطر ومنهم من بقي صائما حتى
2:36
افطر هو عليه الصلاه والسلام
2:39
وبين العله او بين الحكمه من من نصحه او
2:43
ارشاده لاصحابه رضوان الله تعالى عليهم
2:46
للفطر لكن موضع الشاهد هنا انه ايضا لا
2:50
يمكن التفريع على قاعده ان هدي رسول الله
2:53
صلى الله عليه واله وسلم كان
2:57
اختيار الايسر انها قاعده مضطرده يمكن ان
3:02
تجرى في كل حال اذ قد تعارضها قاعده اخرى
3:04
او نص اخر الحاصل ان الذي ذكرتموه صحيح
3:10
تماما وهو انه لا ينبغي ان يخص ذكر ان يخص
3:15
عمل ما
3:17
بتسميه اجر
3:19
مخصوص الا بدليل صحيح ثابت والله تعالى
3:24
اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات