الرئيسية
/
حمزة الحسني
شرح بيت وأنهُ ليس جِسماً لا ولا عَرَضاً لكنهُ واحدٌ في ذاتِهِ كَمُلا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-07-02 ·
7:53
0:00
7:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
131
0:00
وانه ليس جسما لا ولا عرضا لكنه واحد في
0:07
ذاته كملا وانه ليس جسما لا ولا عرضا لكنه
0:12
واحد في ذاته كملا الله تبارك وتعالى ليس
0:17
جسما ولا عرضا ما معنى الجسم الجسم معلوم
0:21
وليس عرضا لماذا لان
0:25
العرض لان العرض يفتقر الى الجسم الى
0:29
الاجسام
0:31
ويحل فيها ايش المقصود العرض العرض مثل
0:34
الحركه الحركه عرض ليس جسما يعني الحركه
0:37
واحد مثلا تحرك حركه معينه هذه الحركه
0:40
المعينه يمكن تصويرها في جسم لا ما ممكن
0:45
تصويرها في جسم
0:47
حركه الكلام عرض او جسم الكلام عرض يعني
0:51
تخرج هذه الجمل والعبارات يمكن ان تتصورها
0:54
في جسم شكله كذا وكذا لا اللون هل هو
0:58
اللون هل هو جسم اللون لا لا عرض ولكنه
1:01
يحل في
1:03
الاجسام سكون هل هو جسم او هو عرض عر سكون
1:08
عرض هذه الاعراض اين تحل تحل في الاجسام
1:11
الاعراض لابد لها من اجسام تفتقر الى
1:14
الاجسام والجسم ايضا محتاج الى الاعراض
1:18
الجسم محتاج الى الاعراض لان لو ماشى
1:20
اعراض هناك يكون ماشى حركه ماشى سكون ماشى
1:24
لون ماشى مرض ماشى صحه الى غير ذلك من
1:27
الاعراض واضحه المساله معكم او غير واضحه
1:30
اذا الفرق بين الجسم والعرض واضح
1:33
نعم الله تبارك وتعالى لا يوصف بانه جسم
1:38
لانه لو كان جسما لكان محلا
1:41
للاعراض تحل فيه الاعراض والاعراض مخلوقه
1:45
او غير مخلوقه مخلوقه معنى ذلك انه يكون
1:49
ايش محلا لاي شيء محلا للمخلوق محلا
1:54
للمخلوقات محلا للمخلوق وما كان محلا
1:58
للمخلوق تحل فيه الم مخلوقات يكون مخلوقا
2:01
او غير مخلوق يكون مخلوقا لان المخلوق لا
2:05
يحل لا يحل الا في اي شيء لا يحل الا في
2:08
مخلوق ولذلك الله تبارك وتعالى ليس جسما
2:11
الامر الاخر الجسم يقتضي اي شيء
2:14
المكان جسم لا بد ان يكون يعني اخذ حيزا
2:18
من الفراغ الجسم لابد يقتضي
2:23
المكان ولو كان يحل في مكان المكان مخلوق
2:26
او غير مخلوق مخلوق لو كان يحل في مكان
2:30
للزم من ذلك انه ايش يحتاج الى المخلوق
2:34
ومن كان محتاجا للمخلوق يستحق ان يكون
2:37
الها لا لا يستحق ان يكون الها من كان
2:41
محتاجا للمخلوق لا يستحق ان يكون الها
2:45
الامر الاخر هذا المكان مخلوق خلقه الله
2:48
طيب قبل خلق
2:51
المكان اين كان يحل قبل خلق المكان اين
2:55
كان يحل قبل خلق المكان فالله تبارك
2:58
وتعالى لا يحويه مكان ولا يحويه زمان
3:01
فالله تبارك وتعالى ليس جسما لان الجسم
3:05
تحل فيه الاعراض والاعراض
3:09
مخلوقات الامر الاخر لان الجسم يحتاج الى
3:12
جهه والجهات ايش مخلوقات ايضا ولو قيل
3:18
بذلك للزم ان الله تبارك وتعالى مفتقر
3:21
اليها ومحتاج اليها واضح المساله معكم او
3:24
غير واضحه واضحه وانه ليس جسما لا ولا
3:28
عرضا لماذا ليس عرضا لان العرض كما ذكرنا
3:32
يحتاج الى اي شيء يحتاج الى الاجسام لا
3:36
يمكن ان يقوم بذاته العرض لا يمكن ان يقوم
3:39
بذاته يحتاج الى الاجسام ومن كان محتاجا
3:43
الى شيء يحل فيه هل يستحق ان يكون الها
3:47
الجواب لا فالله تبارك وتعالى ليس جسما
3:50
وليس عرضا ليس كمثله شيء وهو السميع
3:54
البصير اما الايات المتشابهات التي تفهم
3:57
ان الله تبارك وتعالى في السماء ما طبعا
4:00
الامه معنى الامه في عمومها وفي اغلبها لا
4:04
يقولون بذلك ينزهون الله تبارك وتعالى عن
4:07
هذا الامر الامه في عمومها وفي معظمها
4:13
من من من
4:16
الاباضي ومن الاشاعره ونقصد بال الاشاعره
4:20
من الاشاعره المالكيه والشافعيه وبعض
4:23
الاحناف ومن الماتريديه ونقصد بهم من ايضا
4:27
نقصد بهم الاحناف او نقصد بهم جمهور
4:30
الاحناف هؤلاء جميعا لا يقولون بذلك هناك
4:34
فئه معينه وهي اقل المسلمين لهم اقوال
4:39
طبعا البعض لا نعمم هذا الامر لا يعم
4:41
الحنابله جميعا لان هناك من الحنابله من
4:44
ينزه الله تبارك وتعالى ولا يقول بذلك
4:47
كابن الجوز
4:49
وغيرهم الايات التي تفهم ذلك يعني ليست
4:52
على حقيقتها لان هناك ايات تضادها ولا
4:54
يمكن ان تحمل على مثلا اامنتم من في
4:57
السماء ان يخسف بكم الارض امنتم من في
5:00
السماء ان يخصف بكم الارض الله في السماء
5:03
طيب وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله
5:08
ايش ي
5:09
قال الم تر ان الله يعلم ما في السماوات
5:13
وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثه الا
5:16
هو رابعهم يعني ثلاث س يتنج هناك يكون
5:20
الله تبارك وتعالى رابعهم يكون رابعهم
5:23
حقيقه معهم ولا المقصود بذلك العلم
5:26
المقصود بذلك العلم ما يكون من ثلاثه الا
5:30
هو رابعهم ولا خمسه الا هو سادسهم ولا
5:34
ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما
5:37
كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامه
5:40
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به
5:44
نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اين
5:48
حبل الوريد هذا حبل الوريد حبل الوريد هنا
5:51
عرق هنا موجود هل معنى ذلك على حقيقته
5:55
الامر على حقيقته بان الله حقيقه هو اقرب
5:58
من حبل الوريد الى الانسان ولا المراد
6:01
العلم والاطلاع على الخفايا العلم
6:03
والاطلاع ان ربي على صراط مستقيم ايش
6:07
المقصود
6:10
بالصراط ان ربي على صراط مستقيم الصراط
6:14
المقصود به ايش طريق هل المساله على
6:17
حقيقتها وان الله تبارك وتعالى على صراط
6:20
مستقيم يعني واقف على طريق مستقيم لا اقرب
6:24
ما يكون العبد من ربه وهو
6:28
ساجد ما المعنى معنى الله تعالى موجود
6:31
هناك حقيقه لا النهي نهى النبي صلى الله
6:36
عليه وسلم ان يبسق الانسان في قبلته فان
6:39
الله قبله يعني مجهن في قبلته هل هذا
6:44
الامر حقيقه والبصق يكون قد قد بصق في في
6:48
الجهه التي فيها الله والعياذ بالله لا
6:51
هذه الامور ليست على حقيقتها فلا يمكن هذه
6:54
الاشياء ان تحمل على ظواهرها باي حال من
6:57
الاحوال نعم وانه ليس جسما لا ولا عرضا
7:02
اذا لكنه واحد في ذاته كملا واحد لكنه
7:08
واحد في ذاته كملا نعم لكنه واحد في ذاته
7:14
كمو لانه الشيء الجسم متكون من جسم او هذا
7:19
الشيء متكون من جسم وعرض معناه متجزئ
7:22
الجسم شيء والعرض شيء اخر الله تبارك
7:25
وتعالى هل يوصف بانه مكون من جسم وعرض لا
7:28
اذا هو ايش واحد في ذاته كملا اي اتصفت
7:33
ذاته بصفات الكمال والجلال اتصفت ذاته
7:37
بصفات الكمال والجلال اذا لا ليس جسما ولا
7:42
عرضا اذا واحد في ذاته كملا
7:49
الله الله
7:52
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات