الرئيسية
/
د.حميد النوفلي
سلسلة في تربية الأبناء معالم تربوية الدرس الخامس للدكتور حميد بن سيف النوفلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 5 · 2018-03-31 ·
41:26
0:00
41:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
633
0:01
[موسيقى]
0:04
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:08
والصلاه والسلام على خير
0:14
[موسيقى]
0:26
اللهم اهدنا
0:31
ام
0:35
الانساني يقول احييكم ايها المشايخ الكرام
0:41
لتحقيق الاسلام والسلام عليكم ورحمه الله
0:44
تعالى وبركاته وها نحن في الدرس الخامس من
0:49
دروس معالم تربويه وهو الدرس قبل الاخير
0:53
لنختم باذن الله عز وجل في الدرس القادم
0:57
حول موضوع المراهقه تربيه المراهقه التي
1:02
ستكون سيكون الحديث عنها ان شاء الله
1:05
تعالى في الدرس القادم بمشيئه الله تعالى
1:09
تحدثنا في الدرس الماضي بان
1:13
هناك تقسيمات كثيره ل
1:16
مراحل نمو الانسان
1:18
لكن كثيرا من العرب الاقدمين كانوا يقولون
1:23
حكمه هذه الحكمه تقسم مراحل تربيه الابناء
1:29
فكانوا يقولون اما سبع فلا عبر وسبعه فاذن
1:35
وسبعه فصاحب يقصدون بذلك ان في السنوات
1:40
الاولى تكون هذه المرحله مرحله ملاعبه
1:44
ومواقفه للطفل والسبع السنوات الثانيه
1:49
تكون
1:50
التهديد هي مرحله التاديب والتهذيب
1:54
ثم بعد ذلك بعد ان يشبه ذلك الطفل ويبلغ
2:00
اشده ويبلغ المراهقه ويبلغ الحرب فان ما
2:05
بعد ذلك ستكون
2:07
مرحله مرحله المصاحبه الحلم الاخوه بين
2:11
الاب او المربى وبينها ذلكم الشرع
2:17
وتحدثنا في الدرس السابق كذلك ان الطفل في
2:22
السنوات الاولى
2:25
يحتاج الى مزيد من المحبه ومزيد من الرحمه
2:31
والعطف هذه الرحمه وهذا العطف كلما كان
2:37
الطفل مكتفي منها شي باذن الله عز وجل
2:42
يعني نشاه سليمه
2:45
كانت تلك المحبه زائدا في مقتبل عمره لم
2:51
يعد اول من عشر وهو محتاج الى العاطفه وهي
2:57
غريزه عند الانسان الانسان يحتاج الى
3:01
المحبه
3:02
كبيرا فما بالكم وهو صغير لا يستطيع
3:07
الحياه بنفسه انما يعتمد كل الاحتمال على
3:11
والدين
3:13
في هذا الدرس سنتحدث
3:15
حول او سنتحدث عن السبب سنوات الثانيه وهي
3:22
مرحله التعذيب لكن دعونا نتفق قبل ان
3:26
نتحدث عن هذه المرحله بان الوضع اختلف
3:31
تماما عما كان عليه الاقدمون
3:35
اليوم الحياه تغيرت واصبحت فيها معطيات
3:38
كثيره هذه المعطيات اثرت على كل شيء
3:43
تقريبا في الحياه حتى على التربيه هل كان
3:47
الاولاد في السنوات السابقه او في القرون
3:51
الصالح او في ما مضى من الزمان
3:55
هل قالوا بنفس هذه التحديات التي تواجههم
3:59
كانت حياتهم بسيطه كانوا يعيشون على
4:03
الفطره و على الفريسه انما اليوم هذا
4:06
الطفل الصغير امام الكثير من التحديات
4:09
الكثير من المشاهدين الكثير من الولايات
4:13
بين الان الالكترونيه وبين تلفزيون وبين
4:18
القنوات الفضائيه المفتوحه لا يعلم فيها
4:21
الا الله عز وجل
4:23
هذه جميع اشياء تعتبر صعوبات تعتبر
4:28
التحديات سواء للطفل وكذلك المربى فاصبحت
4:34
مسؤوليه المربين اليوم غايه الصعوبه وغايه
4:38
في الثقل انها امانه ثقيله جدا
4:42
لكن نسال الله عز وجل ان يعيد الاباء
4:47
والمربين وان يعيد المع الذي المدارس وان
4:51
يعين المسلمين في المجتمع على ان يخرج من
4:55
هذه الناشئه الى الطريق الاول هو طريق
4:59
السليم
5:01
عندما نتذكر
5:03
القرون الماضيه
5:06
كانها ايش اولئك القوم مع النائب يربونهم
5:12
على الفطره و على الفريسه نعم لماذا
5:17
الان بتنا عن ذلك النفع الصافي و عن تلك
5:21
الحياه الصافيه التي كان يعيشها ولايه
5:24
القوم نحن الان في
5:27
الامور مره احد الصالحين باب صغير لا
5:33
عراقيا ام
5:34
م م من الاعراب
5:35
[موسيقى]
5:38
بحلاوه منطقه وبكلامه وباسلوب
5:43
وبات باهته كان ذلك الولد نبيها
5:48
اعجابه بهذه التربيه وهذه
5:53
يعني صح التعبير السلك التي وهذا السنه في
5:58
ذلك الولد فقال فاذا
6:01
سال الامه داهمت الله كيف تعرفون ابنائهم
6:06
يعني يبدو ان السهم ليس باهل المغرب ليس
6:10
من اهل الباديه انما ربما من الحواضر من
6:13
المدن
6:14
يعني في ذلك الزمان وكان مستغربا من
6:18
الاعراب
6:20
ابنائهم حتى وصلوا الى هذا المستوى من
6:23
الفصاحه والطلاقه والبشاشه ومن حسن
6:26
التعامل مع الاخرين لم يكن ذلك الطفل
6:28
اياما ولا خائفا ولا دليلا انما كانت قد
6:32
ام
6:33
فقال لها
6:36
اسمع الجواب فقالت تلك المراه الاعرابيه
6:43
بفطرتها وبطريقتها لم تكن تعلم مدرسه قالت
6:50
الى الخامسه ارسلنا
6:55
ف يعلمه القران ويحفظه
6:59
ثم يعلم الفصاحه فيدخلها اي ان لسانهم
7:05
ليصبح فصيحا
7:07
بالكلام العربي المبين الواضح
7:12
واذا
7:14
انتظار صهوه خيره
7:18
بين بيوت الحي
7:21
يسمع
7:23
للاستضافه يعني لما يطلب النجده ولمن يطلق
7:27
الاستغاثه هكذا كان يرون ابنائهم
7:31
بكل بكل سهوله بكل بساطه
7:35
يعلمون او لا يعلمون طبعا معرفه الله عز
7:39
وجل ومعرفه النبي صلى الله عليه وسلم
7:43
النبي صلى الله عليه وسلم
7:44
الشريعه ثم بعد ذلك
7:47
يرسلونهم الى مربي ومؤذي و يعلمهم القران
7:51
الكريم حتى يحفظون
7:53
ويعلمه باللغه العربيه حتى تستقيم السنتهم
7:57
ثم بعد ذلك بعد ان يستكمل مرحله التعليم
8:01
تاتي مرحله العمل التربيه العمليه التطبيق
8:07
كانوا يعدون هم الحياه وهم صغارا
8:11
الاولاد الذكور يكون الواحد منهم رجلا وهو
8:15
صغير
8:16
والفتاه الانثى يقول الواحده منهن امراه
8:21
وهي لا تزال صغيره ثم بعد ذلك يواجهون
8:26
الحياه بكل طلاقه هكذا كانت كانوا
8:32
عندما نقول اننا الان في زمن فيه صعوبات
8:36
وزمن في تحقيق ولكن يعني الانسان ربه عز
8:42
وجل ان ييسر له ان يعينه على تربيته هؤلاء
8:46
الاولاد
8:48
الانسان المر
8:51
عليها يتسلح بالدعاء الى الله عز وجل ان
8:56
يصلح هذه الذريه
9:00
حتى كان السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم
9:05
كانوا يكثرون من من الوارد في القران
9:09
الكريم
9:11
الذي يقول الله سبحانه وتعالى
9:14
على مقيم الصلاه ذريتي ربنا وتقبل دعاء
9:20
وهناك ايه ايه اخرى في طياتها
9:25
[موسيقى]
9:27
و لكل ام ولكل مربي ان لا يغفل وهو قوله
9:33
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
9:37
وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي
9:42
في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
9:47
هذه تتضمن اكثر من دعاء لصلاح النفس وصلاح
9:52
الذريه وهكذا
9:54
فعلى الانسان ان يتسلح بالدعاء وهوايه هذه
9:59
التحديات التي ذكرناها
10:01
اذا في هذه المرحله وفي هذه الفتره فتره
10:06
التاديب لا ينبغي للانسان ان يكون ايضا مع
10:11
نفا
10:12
بحجه انه يريد ان يهدف ابنه او ابنته
10:16
تهديدا سليما وان يعني يجعله انسانا صالحا
10:21
في المجتمع
10:23
العنف ياتي الا بشيء
10:27
شيئا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يسروا
10:31
ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا
10:35
ويقول ان الرفق
10:39
الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
10:44
فمع الشديده وال مع السيد
10:48
يكون الليل اذا الشده مصحوبه بالنيه تكون
10:53
التهديد بضربه امثله وفي التوجيه بالنصر
10:58
في الارشاد وبذكر سير الصالحين
11:03
هذه الامه ومن ذكر قواها القران الكريم
11:08
ومراسم القران الكريم وكذلك بدايات
11:11
النبويه التي وردت الى النبي صلى الله
11:14
عليه وسلم
11:15
اذا تكون فتره التهديد بشيء من
11:21
الدين
11:23
صحيح ينبغي الحاسمه لكن ما معنى ذلك ان
11:28
يكون عليه الفرح بالحزن الحزب ان لا
11:31
يتهاون مثلا في ان يؤدي الصلوات
11:35
هذه يعني لاينبغي للمربع يتعاون فيها لكن
11:40
ما معنى ذلك
11:42
اذا مثلا الابن اخر عن الصلوات تهاونا
11:47
ان يعاني هذا السلوك بالظلم الشريف
11:51
ياتي الى الضرب ت مرحله اخيره فعليه اولا
11:56
يعني هناك طرق ووسائل منها النسبه الانسان
11:59
والتوجيه وهكذا ثم اذا لم تفعل الوسائل
12:04
جميعها عليه بالضرب غير المبرر التي لا
12:08
يتحقق ذلك الطفل
12:10
عموما
12:13
على الم كذلك ان يرد في نفسه هذا الطفل حب
12:21
الله عز وجل
12:22
ومعرفه الله
12:24
واد على ايات
12:28
الموجوده في الكون حتى يتفكر فيها
12:30
ويتدبرها
12:32
يتدبرها ويتهم لها حتى
12:36
ترسخ العقيده في نفس ذلك الطفل ويرحب الله
12:42
عز وجل في قلبه ثم بعد ذلك عليه
12:46
تدرج معه في اداء
12:50
الشعائر كما يقول سماحه الشيخ الخليلي
12:53
حفظه الله يقول في كتابه
12:56
الحق الاخير يقول كانه طبعا هذا الكتاب
13:01
على فكره يعني من ملاحظات سماحه في هذه
13:05
الفتره الطويله
13:09
اراد ان يقول فيه كلمه الامه فيه اودعها
13:16
في هذا الكتاب فتجد فيه مواضيع مختلفه
13:19
وليس هذا الكتاب تخصص التخصص في موضوع
13:23
معين وانما في المواطن هذه جميع من
13:27
ملاحظات سماحته
13:30
حفظه الله في هذا الكتاب وذكر فيها كلمات
13:34
نابعه من القلب ففي مجال التربيه كذلك
13:37
يقول ينبغي علي المرضي ان يت درجات في
13:41
تربيه ابنائهم وطبعا هو استند الى حديث
13:45
النبي صلى الله عليه وسلم
13:47
ما يفرض ي الله ان النبي صلى الله عليه
13:50
وسلم قال مروا اولادكم بالصلاه لسبع سنين
13:54
واضربوهم
13:55
عليها لعشر سنين وفرقوا
14:00
بينهم في المضاجع
14:03
هذا فيه اشاره صريحه على اهميه التدرج
14:09
عندما يكون النبي صلى الله عليه وسلم
14:15
يعني لم يقف النبي صلى الله عليه وسلم
14:17
السنين السبعه التي قبل سن السابعه او
14:21
السنوات الست قبل سن السابعه يمكن للمربع
14:27
المسجد لم يبلغ السابعه فقط لان تكون على
14:33
الصلاه وعلى جماعه وما شابه ذلك لكن عندهم
14:38
السابع لا ينبغي ان نتجاوزها
14:41
قد علم
14:43
الطفل انما هو الصلاه سواء كان ذكرا
14:47
اصطحبه معه في المسجد او بتصلي معهم في
14:53
البيت ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه
14:57
وسلم على
14:59
ثلاث سنوات مهله يتدرب الطفل على الصلاه
15:06
السابقه الثامنه والتاسعه حتى الى ما بين
15:09
السنه عشره فهناك ينبغي ان يكون الازمه مع
15:16
هؤلاء الابناء
15:18
هذه الثلاث السنوات لا شك انها كافيا
15:23
ان تجعل الطفل بنفسه قد تعود وقد يعني ت
15:30
اول اسمه علي الصلاه وتعود تروح على
15:33
الصلاه وتعلق قلبه بالمسجد وتعلق الغروب
15:37
المزيد اوصل اه عموما هذا يعني البياني من
15:42
حسن بياني النبي صلى الله عليه وسلم الذي
15:45
اودى مجامع الكلم ثم ان الله عز وجل اوحى
15:50
الى نبيه صلى الله وسلم ذلك والله يعلم
15:53
طبيعه البشر لا يمكن النفط او ان نفكر في
15:58
الامر اليوم على الناس
16:02
ثم بعد ذلك
16:04
مساله التدرج حتى اذكر احد التابعين
16:09
كان يقول هذا التابعين وسهل بن عبد الله
16:14
التستري
16:16
يقول كنت انا م مع خارج اسمه محمد من
16:20
الزوار التستر
16:24
من الارض هكذا
16:28
يقول البعض يقول كنت ان ام
16:33
فكان فكان يعد من كلمات قبلها اوى الى
16:38
فراشه ويقول يا سهل
16:41
ان الله ان الله لا اليه ان الله الشاهدين
16:49
يقول
16:54
اقولها ثلاث مرات قبل ناوي الى الفراش ثم
16:59
بعد جمهور قال لي انها سبعه سبع مرات
17:04
قبلها التهويل
17:06
ثم بعد شهور قال لي طلب من اقولها ان
17:11
تكررها احد اشرت احدى عشره مره يقول
17:18
فلك قلبي سلك الانسان على ذكرها واصبحت
17:22
عاده هذا سهم العبد الله الدستوريه اصبح
17:26
بعد ذلك من خيار
17:29
الصادقين
17:31
الصالحين العاملين الذين يحملون اقصد
17:36
بالعمل انهم
17:40
هكذا عندما يقال فلان عالم
17:44
يعني دائما يصوب دائما
17:49
يتصدق العمل مشاهد هذه التربيه الايمانيه
17:54
التي تقوم على مراقبه الله عز وجل
17:58
في نفس الانسان مراقبه الله عز وجل هذه
18:03
مهمه جدا حتى تكون لذلك الطفل
18:07
محصنا من ان يقع في الزلات في مقتبل عمره
18:13
طيب
18:15
كذلك
18:17
على الانسان ان يعود الطفل على ذكر الله
18:21
ذكر المنطقه الان بعض
18:25
[موسيقى]
18:27
المعلمات في المدارس الحكوميه
18:30
طبعا الان انحصر دور
18:33
المؤ دبي والمربين الذين
18:36
يعلمون الاطفال في القران ومبادئ الشريعه
18:40
و حلت محل هذه
18:45
المدارس المدارس حديثا
18:48
لكن تجد التفاوض بين معلمه طبعا الان كما
18:53
تعلمون الناس الصغار عنده مدارس الاناث
18:59
معلمات
19:01
بهذه المسائل اهتماما بعد غد بالاضافه الى
19:06
اهتمامها بتعليمهم القراءه والكتابه او ما
19:11
شابه ذلك
19:12
ايضا تغرس في نفوس الطلبه ذكر الله عز وجل
19:20
[موسيقى]
19:22
الطالب تلك العبارات ان ما يتعلق
19:27
تكون هذه العبارات راسخه في قلب
19:34
حقيقه يعني بعض المعلمه تجاوز دورها
19:38
التعليم وانما يعني خير معلم وخير
19:43
عندما تذكر
19:46
طلب الطالبان بهذه العبارات
19:50
الضفه على ذكر الله عز وجل
19:54
اهلا من القسم التنميه الى ان وتنشئه الى
20:00
انواع قالوا هناك تهيئه اخلاقيه
20:04
وتجاه اللي المعرفيه وتنشئه عمليه وتنشئه
20:11
نفسيه وهكذا طيب لماذا قسموا ذلك من ذلك
20:17
حتى يسهل معالجه الاخطاء التي يقع فيها
20:22
الطلاب او الاطفال
20:25
ويسهل تدريبهم والاخذ بايديهم الى
20:30
الصراط المستقيم والى سلوك الاخلاق
20:33
الحميده
20:34
فعندما حتى لا تختلط عليهم الامور التربيه
20:39
الى هذه الاقسام
20:41
فمثلا
20:43
في قضيه التجربه الاخلاقيه
20:46
قالوا يعني يجب دراسه
20:50
طبعا هذا الطفل
20:52
ولدا كان او
20:56
وطبعا الاب والام ادري الناس طباع ابنائهم
21:01
فقالوا ان كان هذا الطفل نافرا عن الدين
21:05
يجب عليه او ايضا ان
21:10
يتلمس ابناء يتحسن وضع وطبعا ويعرف
21:17
فان كان
21:19
يحب القران
21:21
لا يحب مثلا الصلاه الا بالاكراه لا يحب
21:27
كل ما ذكر الله عز وجل عن ذلك حدودا فان
21:33
كان ناصر الدين ليلته المربى الاب والام
21:38
فان ذلك الطفل سوف تظهر على الفسوق
21:43
والانحلال
21:45
فلابد ان ياخذ بيده منذ الصغر وكيف
21:51
الى الطرق طرق العلاج وان كان
21:56
الطفل مزاج
21:59
ومساله ولا
22:02
كلمات شباب الوجه وكل الامور معه الزياني
22:06
فليحذر الاب فان ذلك الطفل ربما يكون
22:11
بريدا خائفا يعني مهدوم شخصيه ليس له قرار
22:18
ليس له وفور
22:20
كما يسمى الحي المالي
22:25
موجوده وعدم صيام هنا
22:30
تنتبه لهم انتم التي في المدرسه في كل
22:33
محافظه التربيه ومؤسسات الترشيح حتى في
22:37
المسلمه بما ان المؤمن والاخوه لا غير ان
22:41
ياتي شخص لشخص اخر من اخوته المسلمين
22:45
ويقول ان هذا كذا وكذا وكذا
22:49
فالمؤمنون اخوه كان وربما يكون ذلك الطفل
22:55
تظهر عليه
22:59
[موسيقى]
23:02
يعني يرتكب او يميل الى ارتكاب
23:08
سوريا
23:10
الخاطئه المسيئه والقبيحه والفوائد
23:15
ينتبه المربين بانها ربما وراء ذلك
23:20
ياتي شخص
23:23
يعني شهوات وملذات
23:26
يعني من حلف هذه يجب ان ينتبه عليها منذ
23:31
الصغر ربما يمون
23:34
صبيا
23:38
الحال هذا ايضا ربما ينتج لنا
23:43
انسانا متسلطه يحب الغلبه الاخرين مستكبرا
23:49
مستقلين وايضا
23:52
ننتبه اليه منذ الصغر منذ سنواته الاولى
23:57
او ربما يكون
24:00
شيطاني يعني بعيدان خير لا يفهم الخير يحب
24:04
الشر يحب ان ينتقم يحب ان يمكن بين اخوته
24:09
وبين اصدقائه يحب ان تتورط اصحابه لا يقدم
24:15
لهم العراق يذهبون في طريق والحرف او في
24:19
طريق خطر وينهي القتل هذا ربما
24:22
ايضا يعني منحرفا وربما يكون يعني
24:28
المكان بين الناس ذلك سيكون يعني شرح
24:33
الانسان في حياته
24:35
وهناك يعني
24:37
ملامح كثيره وصفات كثيره ينبغي على كل على
24:42
كل ان ينتبهوا لابنائهم طيب كيف نعدل
24:47
سلوكيات
24:48
هؤلاء هذه الدول يات من الابناء مثلا
24:53
ومبتلى اطفال
24:56
يحمل هذه الصفات
24:58
كيف
25:00
نواجه هذا الامر يجب عليه ان اعتمد
25:06
التربيه التي معنيه
25:09
هذه الحصن الحصين وهي السوق الماليه
25:14
لتربيه ابناءنا
25:17
وانقاذهم من الانحراف والان خلال والفسوق
25:20
والعصيان علينا
25:23
ان مصلحه ونقول
25:27
كما ذكرت سابقا
25:30
تعريف بالله وتذكيرهم
25:34
وتذكيرهم باليوم الاخر ان الانسان في هذه
25:37
الحياه ليست اهم وانما وراءه جزاء وراءه
25:43
حساب لعل ذلك التذكير ايضا يخفف من نزعه
25:48
الاثناء الى الانحراف ويرده الى
25:51
جاده الصراع
25:53
ايضا
25:55
وانت تلاحظ وتراقب في هذه او بعض هذه
26:00
الصفات لا ينبغي ان تواجه
26:04
بها
26:05
بشده وبعد كما انما
26:11
بالرفض يعني تعلم النبي صلى الله عليه
26:14
وسلم
26:20
يعني من من من
26:25
من
26:28
هذا الموقف
26:32
بيت الله
26:36
[موسيقى]
26:37
بدون يمول في المسجد
26:41
لكنه صلى الله عليه وسلم
26:44
ربما ذلك العراقيين سيتخذ موقفا
26:49
ومن رسول الاسلام لكنه وهو الرحمه المهداه
26:54
صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمه
26:56
العالم
26:58
بالليل
27:00
فلين كما ذكرنا
27:03
صلى الله عليه وسلم ان الرفق لا يكون في
27:05
شيء الا زانه
27:07
النبي صلى عليه وسلم يعني استعمل الدين
27:10
والرد تزيد ذلك الفعل وذلك الاعرابي فهم
27:16
المقصود وصلته الرساله وانتم
27:19
بكل هدوء لكن ولا ينزل من شيء الرفض وتحل
27:26
محله شده بلاش انه اصبح ذلك الفعل في
27:31
نتائج شيء يعني نتائج غير محموده وهكذا
27:35
ايضا تعود
27:37
[موسيقى]
27:40
فيما بينهم ينبغي المربيه ان يكون في
27:45
البيت مليء والصدق والامانه طبعا يبدا
27:49
الصدق والامانه وهذه الاخلاق الحميده من
27:53
المربي نفسه وكما ذكرنا في الدرس السابق
27:56
القدوه
27:58
حاجات الاطفال والابناء
28:01
يعني
28:03
والامان في سلوك
28:09
بين اهل الابوين وكذلك التعامل الابوين مع
28:12
ابنائهم
28:14
كذلك
28:16
التشديد على تنزيه السنتهم من الصدام
28:22
والشتم
28:24
والكلام
28:26
قبيح القول هذه ان يكون المرض حازما فيها
28:31
ربما تضغط الطريقه هذه الكلمات الناريه من
28:37
المدرسه او من الشارع
28:39
تمام وياتي الى البيت وقد
28:42
لا يكون خطورتها يبغي ان يوقف هذا السلوك
28:49
فورا وان يكون الاوان الحازم ينفي ذلك
28:52
كذلك ينبغي ترفيع ترفيع
28:57
في الامور حتى من قضيه اللباس والسته
29:02
والعفه والحشمه
29:04
والحركات يجب ان يكون الطفل والطفل تحدي
29:09
نظر الاموال ام
29:12
سمعهم وبصرهم
29:14
حتى لا يستحل الخطا بعد ذلك
29:18
ويستمر طفل هذه السلوكيات وهي الامور انما
29:23
عليهم على الابوين ان ينتبهون ان ينتبها
29:27
لذلك كذلك
29:30
يحتاج
29:32
الطفل الى ان يعود على
29:35
المشاعر الانسانيه
29:38
الكريمه والخلال الحميده بان يعود على
29:43
التصدي الفقراء والاحسان اليهم والنظر
29:46
اليهم بشيء من الرفق والرحمه حتى على هذه
29:51
الاخلاق الحميده لا يكون متعاليا على عباد
29:56
الله الفقراء والضعفاء وهكذا
29:58
ثم بعد ذلك
30:01
ينبغي ابعادهم عن
30:04
عن افعال السوق بالنفاق
30:08
والكذب
30:10
والطفل قبل ان يعني قبل ان نكمل هذه
30:14
الفكره الطفل كما تعلمون التي نلاحظ
30:18
ويراقب ويستنتج
30:21
فاحيانا فقط من
30:25
الطفل ما يدور حول
30:28
يستنتج العلاقه بالناس
30:31
فاذا وجد او راي امامه الوالدين يتعامل
30:37
الكذب والنفاق
30:39
وربما
30:40
غيرهم الجيران هذه الحيل
30:44
يعني الطرق غير محموده لاشك ان الطفل سوف
30:49
يتعود على نسبه هذا السلوك
30:53
القدوه امامهم مماثله وكذلك سيكون في طريق
30:58
الابوين
31:01
كذلك ينبغي ابعادهم الخلطه الفاسده عن
31:06
الرفقه رفقاء السوء الذين لا يؤتي منهم
31:11
صلاح ولا يرجع منهم معروفه اولئك يؤثرون
31:15
بطبيعه الحال على الطفل اكثر من تاثير
31:19
الاب والام ربما يعني احيانا يكون الصاحب
31:23
ساحب كما يقال وتاثيره ابلغ من المواهب
31:28
التي يتلقاها في البيت فينبغي ان يسهل
31:32
الابواب ابنائهم يعني معنا يذهب ويسالون
31:37
حتى مع عن اولئك الاصحاب الذين يرافقون هم
31:41
هذا بالنسبه ل
31:44
التربيه والتنشئه الاخلاقيه
31:48
بالنسبه للتشريع العلميه وهذا امر مهم
31:55
هو ال الاهميه
31:57
اما سبق ذكره نحن الان الطفل اصبح مشتتا
32:02
كما ذكرت وليس اطفال القوه السابقه
32:06
الاعوام الماضيه
32:08
اليوم الطفل اذا اخذ محتوى من محتويات
32:13
المعرفه في المدرسه تدرس
32:16
يعني منهج لفصل دراسه في سنه دراسيه
32:20
ما هي المحصله الذي يستفيد منها ربما ما
32:25
يتبقى عند الطفل من تلك المعرفه الشيء
32:32
اليسير
32:33
والشيء القليل لماذا لان على
32:38
ذلك الطفل ت تساهم كثيرا
32:42
كما ذكرنا المشتتات
32:45
يكفيكم ما يحدث في القنوات الفضائيه وفي
32:49
يعني افلام الرسوم المتحركه
32:53
التي يعني بدات البيوت واصبح اصبحت واقع
32:57
من الصحف ان نقول يعني التلفاز على هذا
33:03
اصبح يعني غير
33:06
الانسان المسلم المرضى في هذا الزمان ان
33:10
يتعامل مع الاسف الذي في
33:15
مطلقه لذلك الاصل ذلك العصر ولا يعيش في
33:19
غيرها من
33:21
قال
33:23
هذا المكان وانتم
33:27
ومربون وتعلمون ذلك جيدا لكن
33:32
وللاسف الحقيقه الان انت ما يفتحوا على
33:37
قنوات الاطفال على برامج الان
33:41
نحن نتكلم عن القنوات الاخرى والبرامج
33:46
الاخرى الاهداف التي تعلمون
33:49
اهدافه
33:52
[موسيقى]
34:00
عربيه واسلاميه
34:01
لكن محتواها الدينيه
34:05
قليل جدا على كثرتها
34:08
حتى القصص التي فيها القصص غير واقعيه
34:12
ناهيكم عن انها ترتفع الى ما يذكر الله
34:19
يعني يرسم العقيده ويكرس الشعور الديني ان
34:25
الاطفال ربما ينتبه الطفل ويشاهد في ال من
34:31
ال من افهم الرسوم المتحركه وفي النهايه
34:34
يخرج بخلاصه تلك القصه لكن تلك الخلاصه
34:39
[موسيقى]
34:44
والاتفاق الاسلاميه شيء الا هذه ايضا
34:50
مساله الان مطالب جميل قنوات او الجميع
34:55
الذي يكون الذين هم في غيره على ابناء
34:59
المسلمين مطالبون في الحقيقه ان ينتجوا
35:02
برامج تناسب
35:05
ابناء المسلمين وكذلك على اعضائه
35:10
على موهبه في الكتابه ان يكتب قصه للاطفال
35:13
الان الساحه اصبحت خالد النظر في بعض
35:17
الكتاب رسوم اطفال رسوم
35:21
وقصص
35:23
احياء يعني غريبه وهي القصص
35:29
كانها كنت مسمومه لكن الكتاب الاسلامي
35:34
الهادف والمفيد
35:41
وهذه مشكله حقيقه ينبغي يشمل كل ما
35:47
تعالى ملكه في الكتابه في الانتاج ما شابه
35:50
ذلك حتى يعني ينقل ابناء المسلمين من هذه
35:54
الهجمه الكبيره
35:57
طيب اذن هذه من ناحيه الاشياء العلميه لكن
36:02
في ظل هذا الوضع لا يجب
36:06
ان
36:07
يتملص من هذا الدور
36:12
مسؤوليته انما عليه بقدر ما يستطيع وبقدر
36:15
ما عندهم العلم والمعرفه ان يعطي هذا
36:19
الطفل وتلك الابناء
36:22
المغرب
36:24
ان لم يسقط فليس اقل من ان ياخذوا الى
36:28
مركز ضيفه او الى مسجد حلقته
36:32
حتى يبرئ ذمته امام الله عز وجل هذه
36:36
المساله مهمه جدا كذلك بالنسبه بالنسبه
36:40
التنشئه النفسيه يجب ان يراعى الطفل
36:44
يراها من الناحيه النفسيه
36:47
يعني يجبر على على يقوم بكل شيء بالاكراه
36:55
على حسب ما يرى لها الاحيان طفل حاجات
37:00
الرغبات يريد ان يلعب ان ينفس عن نفسه
37:03
ويريد ان يعني يرون نفسه لا ينبغي
37:09
الاهداف الواجب المشاعر التي لا ينبغي في
37:13
الك ساعه
37:14
[موسيقى]
37:17
فينبغي ان يراعي نفسيه ومشاعر هؤلاء
37:22
الاطفال
37:23
[موسيقى]
37:25
القران وقال صلوات وقتا لادائه واجباتهم
37:29
المدرسيه
37:30
اذا مطالب وقت للعب وطني الترفيه وقت ليس
37:34
مع العائله هذه جميعها اشياء مطلوبه
37:38
وضروريه في تنشئه الابناء حتى مساله
37:41
الجلوس مع لها مع العائله اصبحت الفساد
37:44
تفتقد هذا هذا الجو العائلي للاسف كثير من
37:48
من الوسامه واذا اجتمع
37:51
يكون كل حال مشغول
37:54
لكن الطفل يعيش
37:57
ما في تواصل بالعائله ما فيه
38:01
الدواب فيعيش شبه يعني كما تسمى العزله في
38:08
الوطن
38:09
في بيته
38:11
لكن يشعر بشيء من العزله لماذا لانه لا
38:14
يلتفت اليه ولم يحاول ذلك الطفل هناك ايضا
38:19
تنشر جسديه اصبح اليوم كما ذكرت سابقه
38:25
الوضع في تحقيق هذه الاجهزه الحديثه
38:28
لا يطاق او الاجهزه المحموله وهذا من
38:31
الاجهزه اللوحيه كما تسمى
38:33
هذه ايضا تؤثر على صحه الاطفال تؤثر على
38:40
باعينهم على البصره على جلسه الاطفال تاثر
38:44
على العمود الفقري تخيل الطفل ساعه طوال
38:48
امام ذلك الجهاز وامام تلك الشاشه لاشك
38:54
انه سياثر على صحته الجسديه والصحه
38:58
النفسيه
38:59
تلاحظ انهم مع مرور لا يحب ان يختلط مع
39:03
اقرانه انما يريد ان يقوي وقت الاطول تلك
39:07
الاله مع ذلك الجهاز وهذا طبعا منا في
39:11
الصحه النفسيه والا الصحه الجسديه اخيرا
39:14
هناك تربيه وتنشئه عمليه نحن ننتقل الان
39:19
طبعا مع وسائل مع تطور الحصر وسائله دخلت
39:24
في البيوت الشغلات
39:27
دخول
39:29
مع لها من
39:33
وانها يعني الجانب من الرفاهيه والراحه
39:36
يفسره لكنها دمرت جانب مهم من جوانب
39:40
التنشئه العمليه وهو خدمه الابناء في بيته
39:52
بالترتيب
39:56
وحملها الى الرساله
40:00
هذا يعني
40:03
البيوت التي لا تزال
40:05
[موسيقى]
40:07
دخلت علينا الان هذه الشغلات
40:10
وهؤلاء القدم فاصبح الانسان كبير المصادر
40:16
اصبح بعيدا حتى
40:18
نفسه ان يعتمد على نفسه وهذه مشكله اذا
40:22
التربيه العمليه
40:23
ان توزع المهام في البيوت هذا امر مهم جدا
40:27
طبعا هذا الحديث
40:29
بانفسنا
40:31
وكذلك من من يعني افات العصر الم صح
40:37
التعبير نسال الله السلامه
40:39
[موسيقى]
40:40
عموما ان شاء الله يبقى الدرس القادم
40:45
كيف تعاملوا مع الطفل في المراهقه
40:50
وهي السنوات السبع ال التي يعني تكون من
40:54
من
40:56
والفيلم الى ما بعد ذلك نكتفي بهذا القدر
40:59
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
41:02
وصحبه اجمعين اللهم اجعل الاجمالي هذا
41:05
الانتماء المرحومه وجاءت تفرق الان بادي
41:07
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا ولا
41:10
بيننا شقيا ولا محروما اللهم انفعنا بما
41:13
علمتنا وعلمنا ما يفعل هذا خلال الكرام
41:16
ربنا عليك توكلنا واليك المصير واخر
41:21
دعوانا ان الحمد لله رب العالمين السلام
41:24
عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات