الرئيسية
/
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
قواعد النظريات في الفقه الإسلامي 5
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-12-11 ·
1:03:46
0:00
1:03:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
303
0:21
بسم الله الرحمان الرحيم
0:23
الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:28
وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37
هذه الجلسه ان شاء الله
0:56
والتقرير الاول في موضوع
1:01
لفضيله الدكتور عبد العزيز
1:25
الاهتمام
1:28
وعلم الكلام
1:30
الدين
1:32
ومن اهم
1:37
التي
1:58
على العراق في العام
2:02
الفين
2:05
تفضل
2:11
نعم
2:35
بسم الله الرحمان الرحيم
2:40
الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على
2:44
اشرف الانبياء والمرسلين
2:47
رحمه للعالمين
2:51
محمد صلى الله عليه وسلم
3:07
والاخوه المسلمين والسلام عليكم ورحمه
3:11
الله وبركاته
3:18
وسالنا الى مقتل محمد
3:22
في مؤتمر
3:42
المشكلات الاجتماعيه
3:46
في
3:52
المحكمه
3:54
نتامل ان
3:56
موضوع ال
3:58
المهمه
4:14
ومشكلاتنا حتى الان لان واحنا
4:20
ان هذا الموضوع وارتباطه
4:27
في الفقه والاصول
4:46
اليوم
4:50
الشباب المسلم
4:58
لا يعرف
5:22
بالمشكلات الدينيه
5:29
اليوم
5:47
الانسان بقداسه الالهيه
5:52
انا ادرس انه ال فرجينيا في امريكا
5:57
ودائما طلابنا
6:00
سالمني
6:03
الاسلام
6:05
دين الرحمه
6:08
دين السلامه
6:11
وديني
6:12
في
6:24
هذا المقال
6:30
المقاله لانني
6:32
الوقت ضيق
6:36
هذا البحث في وقت معين في هذا المجال
6:49
الشرعي
6:52
الاستشراق
6:54
غير المستقره في
7:01
الدراسه
7:05
بشرق الاسلام
7:08
الذي سلك طريقه عدد من الدارسين الغربيين
7:14
في القرن الماضي بمن فيهم
7:40
القوى السياسيه
7:43
العالميه
7:45
والمحليه في المجتمعات الاسلاميه
7:59
انه كان الاهتمام الاستشراقي بالشريعه
8:04
على الدوام مستنبط مستمتعا للمشروع
8:09
الاستعماري لفرض الحداثه الضغط الاسلاميه
8:14
وهو مشروع الذي تم التخطيط له
8:19
بدءا من طرف المستعمرين الاوروبيين
8:23
فيما بعد يعني في الحقبه ما بعد
8:27
الاستثماريه
8:44
دينيه من غير ما نقدر بل ربما بحماس شديد
8:50
و
8:52
منذ احداث
8:54
الحادي عشر من سبتمبر
8:58
هوجمت مختلف التقاليد الاخلاقيه والشرعيه
9:06
في الخارجيين الشعبي
9:14
الاسلامي
9:18
والحداثه
9:20
وقد وصف الاستشراق الشرعي شريعه بكونها
9:26
معيبه قد عفا عنها الزمن
9:34
تحدى هذه الورقه هذه
9:37
استشراقيه
9:41
العلاقه الشامله
10:00
الامه في الجانب الدائري على المعاملات
10:05
وذلك سواء
10:07
تعلق الامر ب داخل الامه او خارجها
10:12
ذلك عنا
10:15
اصول الفقه تستخدم مبادئ
10:19
المسلحه
10:33
التي تطرحها الحداثه في مختلف مناحي
10:39
الحياه الاجتماعيه
10:40
المسلمه
10:44
ان الدين الاسلامي كما يعرفون
10:49
اما دينيا واخلاقيا
10:52
شامله
10:55
في
10:58
المجال
11:27
حول الوجهه التي
11:30
الكائنات البشريه
11:36
نفسها
11:41
المواطنين في العالم
12:27
حسنا وقبيحا
12:30
ومحمود او ما طموح
12:33
مضموما وفي العلاقات البشريه خاصه هذا
12:38
الموضوع واضح جدا
12:40
وان الاسئله النهائيه الموصوله بالمعامله
12:45
بين البنى بشر في سياق الاجتماع والسياسي
12:48
مختلف لقتل
12:51
تقودنا امام الاخلاقيات الاجتماعيه
12:55
الاساس الديني
13:14
الدنيا وبالدار الاخره
13:17
داخل المجال التداولات والمنافقات ال
13:21
البينيه
13:23
المهم بيننا وبين الدين اليهود
13:27
لان اليهود
13:29
لا قيدتهم الى الاخر
13:54
السلوك فانه يبدو
13:57
امرا بديهيا
14:00
انه فضلا عن مصادر الكتاب التربيه
14:05
شان القران والسنه التي يقوم عليها
14:09
الاسلام والتي
14:13
والاخلاق
14:20
الاحكام المستقبل
14:24
البشريه
14:25
الخاصه ايضا
14:28
صحيحا للمعاملات
14:31
لكن
14:33
كيف كان للسلوك العقلي البشري ان يوجه
14:38
الاكتشاف
14:40
الله والفلسفه والغايه من بناء بعض
14:45
الاحكام الاهليه التي وردت في التعاليم
14:48
الالهيه
15:00
القرارات
15:05
وفضلا عن مساله ال حل المعضله الدور
15:09
الجوهري للعقل في
15:13
الذي يقاس عليه الفرع واقامه قامه البعد
15:18
الشرقي للوحي
15:20
وجدت مشكله اخرى تتعلق
15:49
الامامين الشافعي وابن حنبل في القرنين
15:54
العاشر والحادي
15:55
هذا ال عشر الميلادي فان الاسلامي وضع هذه
15:59
السلطه في القران والسنه
16:05
هؤلاء العلماء
16:18
الاسلاميه فانه
16:21
اقامه النظام من القواعد الشرعيه
16:25
مستنده الى البحر والسنه
16:29
ومن جهه اخرى
16:33
التفكير ال
16:36
ائمه الشيعه
16:38
الاسلام الشيء
16:50
العقل البشري
16:56
الحلول التي ابتكرها زعماء الشيعه
17:06
ام
17:09
الرعايه الطبيه
17:22
ام
17:26
ام
17:32
نعم
17:36
ينظر الى قاعده لا ضرر ولا ضرار باسبانيا
17:40
عهده اهم القواعد التي
17:42
بني عليها
17:44
تستنبط الاحكام الخاصه بالمعاملات في
17:48
الاسلام في المعاملات خاصه
18:08
استدل بها على اصدار العديد من الاحكام في
18:13
مختلف المراحل التاريخ تاريخ الت نظر
18:16
الفقه الشرعي
18:19
مما يجعل هذه القاعده اسيره
18:24
الى النبي
18:32
الى المختلفه المظاهر
18:37
القاعده
18:40
الاسلام
18:44
ومن ثم فانه صراع نظرا نظرنا الى هذه
18:49
القاعده من جهه النقل ها او من التناسب في
18:54
المعنى الذي تحمله فان الفقهاء اجمعوا على
18:58
قبول بها الى قبول بها من بين القواعد
19:02
التي عملها في احكام
19:05
الحقيقه الامه
19:08
الاجتماعيه والسياسيه
19:12
وبالفعل
19:14
وان الفقه الشافعي شاف ال جلال الدين
19:19
السيوطي نظرت الى قاعده لا ضرر ولا ضرار
19:23
باعتبارها من بين الاحاديث الخمسه التي
19:28
كانت شرطه في استنباط القراءه التي يتعلق
19:33
بها استخراج الاحكام الشرعيه الشرعيه
19:36
شريعه الشرعيه
19:44
ان المراه
19:52
وقد
19:53
الارتباط وثيقا بهذا المبدا عددا من
19:58
القواعد من بين من بينها هذه الضرورات
20:02
تبيح المحظورات ما لم تعد الى المفسده وقد
20:06
اعتبر عدد من الفقهاء ان قاعده لا ضرر ولا
20:10
ضرار من بين القواعد الخمس المشار اليها
20:18
في المعامله
20:29
الامنيه
20:31
وما اخذه من قول النبي صلى الله عليه واله
20:36
انما الاعمال بالنيه
20:40
المشقه موجبه لل يوسف وهذه القاعده
20:44
الماخوذه ماخوذه من حديث لا ضرر ولا ضرار
20:53
وتجد اصحاب الرعايه
21:07
قاعده اليقين
21:19
المنفى
21:22
الى تحسين المنار
21:42
النظر
21:44
عندما
21:46
الافتاء
21:48
القاعده
21:54
القاعده التي تقول الضرورات تبيح
21:58
المحظورات
22:04
لا
22:05
يمكن
22:09
ان
22:12
يؤدي الى اقرار لاي فرد في المجتمع
22:25
فان استنباط الحكم الشرعي واخلاق من
22:28
القاعده وهو اول اه بالنسبه الى تكاليف
22:32
الشرعيه
22:34
وبالفعل فانه يعد بمثابه رقيب على كل
22:39
الاوامر الاخرى حتى يتم التاكد
22:43
من ان تحقيقها ليس يؤدي الى احداث الضرار
22:51
وفي هذه المائده
22:55
في اي وضع ان من الاوضاع
22:58
الحل
23:01
طريقه
23:05
التطبيق قائده ال لا ضرر ولا ضرار مثال
23:08
ذلك ان الواجب اول المتعلق لتلقي العلاج
23:14
يسير المحرمه ان يؤدي الى زياده الاعلام
23:19
والمعاناه في ظروف الطبيه معينه
23:42
بقيت مساله الخلاف بين الفقهاء المسلمين
23:46
ولكن يعني مساله مهمه اه دور الفتاوى في
23:52
هذا الجدل تحمل بيوتكس في الاسلام
23:57
يبدا عنه من المؤكد انه حتى الاقلاع
24:00
الموضوعين من
24:11
الحكم الوحيد في
24:19
ناقشوا مساله المركزيه هذا الواجب في
24:23
المداولات الاخلاقيه المتصله بمجال
24:26
المعامل في مجال المعاملات البشريه بما
24:30
فيها الظروف الطبيه
24:34
فيه حوالي تسعين بالمائه من حالات
24:45
في العالم الاسلامي على
24:54
الاخلاقيه هذا من جهه من جهه اخرى فانه في
24:59
الاحكام التي تمت دراستها من اجل اعداد
25:03
هذا العقل فان الفقهاء قدم كل تقريبا وجه
25:08
مبنيه على واجب
25:11
عدم الاضرار
25:23
يوم الوطنيه
25:30
خالد على مساحه الناس
25:34
سوف يكون محروما من العاديه ذلك باعتبار
25:40
الحاضر
25:42
ضروريا
25:47
في غايه الصحه
25:52
تحديد الناس
25:57
الاجهاد
25:59
الحاله كلها
26:04
على الدور الذي يمكن ان يحدثوا نسيج
26:09
المجتمع الاجتماعي في حال ما اذا شرع
26:14
الاجهاض التشريع
26:18
قاعده
26:21
تبعيه دفع المضار اولا
26:41
يكونوا يتعلق الامر مثلا باجراء الطبيه
26:45
لتمديد الحياه المريض في النزع الاخير من
26:50
غير انه ما ما يشاء بامكان الشفاعه
26:57
هذا اليوم في المستشفى
27:15
والمخاطر لا فقط على المريض واحد وانما
27:19
على اهلي ومن معروف ومن المعروف انه من
27:23
حالات عديده
27:25
مؤكده ان القرارات المتعلقه ب ال العلاجات
27:30
الطبيه الفعاله المبنيه على المنافع
27:34
والمضار
27:48
الاخلاق الاسلاميه
27:51
تقتضي
27:53
فنيه مهنيه ما ما نحن الرعايه الصحيه
27:57
يراقبون عراق باجراء
28:00
الامال المريض بالقياس الى مجمل المساحه
28:04
العيشه
28:05
وذلك اللي اخذ بعين الاعتبار الضرر الممكن
28:11
المحتمل
28:16
والاضرار
28:23
حيث يقوم على القرارات المتعلقه
28:26
بالاجراءات ان يتخذ ان ان ان ان تتخذ
28:32
بمراجعه كل الاطراف الحاله وبحس التواضع
28:37
في مقام حجره تعالى فلا شيء عن البشر ان
28:42
يقوم به اللهم الا ان يقوم
29:09
الدكتور محمد بن راشد
29:41
سته وتسعين
29:44
من الجامعه الاردنيه
30:26
بسم الله الرحمن الرحيم
30:29
الحمد لله رب العالمين
30:33
والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين
30:36
نبينا محمد
30:39
وعلى اله
30:41
وصحبه اجمعين
30:44
ايها العلماء الاجلاء والاساتذه الفضلاء
30:48
ايها الحضور الكريم السلام عليكم ورحمه
30:53
الله وبركاته
30:57
عندما ياتي دور الانسان اخرا
31:05
الحاضرين
31:07
الليله استاثر بعضهم
31:12
الاستاذ
31:14
لا يملك الا ان يتذكر قول الشاعر اتى
31:19
الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه على
31:23
الهرم
31:25
ولذلك فاني ساهم ملخص بحث
31:32
لكم ملخص بحث اه سريعا
31:39
عليكم
31:41
ولذلك فان هذا الباحث
31:45
على
31:49
واربعه مباح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات