الرئيسية
/
سلسلة علم المواريث
سلسلة علم المواريث 9 التعصيب بالنفس الأستاذ سامي بن خميس المجرفي
نور الاستقامة · 2022-12-16 ·
19:27
0:00
19:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
267
0:06
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:08
الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده سبحانه
0:11
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:14
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبد الله
0:17
ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلوات الله
0:21
وسلامه عليه وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
0:24
اما بعد فوحييكم بتحيه الاسلام السلام
0:27
عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا
0:30
ومرحبا بكم ايها الكرام في سلسله علم
0:33
المواريث كنا قد تحدثنا سابقا ايها الكرام
0:36
في دروسنا السابقه تحدثنا عن الفروض التي
0:39
فرضها الله تعالى في كتابه وهي سته فروض
0:43
ثم ذكرنا في درس مستقل بعض الامثله
0:46
والتطبيقات على ما درسناه سابقا وقد كنا
0:50
سابقا ايها الكرام بان الميراث ينقسم الى
0:53
قسمين اما ان يكون بالتقدير واما ان يكون
0:56
بلا تقدير والارث بالتقدير هو الارث
1:00
بالفرض والارث بغير تقدير هو الايرث
1:03
بتعصيب
1:05
ما هو الارث بالتعصيب وما هو دليله وما هي
1:08
اقسامه وكيف نورث العصابات اليوم ايها
1:12
الاخوه الكرام ندخل باذن الله تعالى في
1:15
القسم الثاني من اقسام الارث وهو الارث
1:19
بالتعصيب
1:21
العصبه ايها الكرام تعني الاحاطه والقوه
1:24
وهم قرابه الرجل من جهه ابيه قرابه الرجل
1:29
من جهه ابيه واما في الاصطلاح هم هي
1:33
العصبات هم الون فردوا لحازو كل التركه او
1:37
ما بقي منها بعد ان ياخذ اصحاب الفروض
1:40
فرضهم وقد دله الادله من الكتاب والسنه
1:44
على هذا النوع من انواع الارث من ذلك قوله
1:48
تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل
1:53
حظ الانثيين وحديث النبي عليه الصلاه
1:56
والسلام قال الحكم الفرائض باهلها فما بقي
2:00
فهو لاولى رجلا ذكر
2:04
ما هي اقسام هذا النوع من الارث
2:09
التعصيب ايها الكرام ينقسم الى ثلاثه
2:12
اقسام
2:13
اولهم التعصيب بالنفس
2:26
والقسم الثاني من انواع التعصيب التعصيب
2:31
بالغير
2:37
والقسم الثالث من التعصيب
2:41
التعصيب مع الغير
2:47
اليوم باذن الله تعالى نتحدث عن القسم
2:50
الاول وهو التعصيب بالنفس التعصيب بالنفس
2:54
يراد به كل ذكر
2:57
يدلي للميت بنفسه او بذكر مثله هذا هو
3:02
المراد التعصب بالنفس هو كل ذكر يدلي
3:06
للميت بنفسه او بذكر مثله مثاله الاب
3:12
والجد والابن وابن الابن فمن هؤلاء من
3:17
يدلي للميت بنفسه الاب والابن ومنهم من
3:21
يدلي للميت بذكر مثله كالجد
3:25
وابن الابن
3:27
ما هي مراتبه التعصيب بالنفس نذكر الان
3:31
ايها الكرام مراتب التعصيب بالنفس
3:54
مراتب التعصيب النفس ايها الكرام اربع
3:58
مراتب المرتبه الاولى
4:01
هي مرتبه
4:06
المرتبه الاولى
4:13
يقول هي الجهه البنوه
4:22
جهه البنوه وهم فروع الميت من الذكور
4:26
كالابن وابن الابن
4:29
وابن ابن الابن وان نزلت
4:33
هذه الجهه الاولى المرتبه الاولى وهي جهه
4:37
البنوه وهم فروع الميت من الذكور المرتبه
4:42
الثانيه من مراتب التعصيب بالنفس
4:56
هي الجهه الابوه جهه الابوه
5:06
وهم اصول الميت من الذكور
5:09
الاب
5:11
الجد
5:12
الجد وان عليه
5:17
المرتبه الثالثه وهم
5:30
جهه الاخوه
5:40
ويراد بذلك الاخ الشقيق
5:44
والاخ لابن
5:46
وابن الاخ الشقيق
5:48
وابن الاخ لاب وان نزلوا
5:52
واما المرتبه الرابعه وهي الاخيره
6:01
جهه العمومه
6:09
ويراد بذلك العم شقيق والعمل اب وابن العم
6:15
الشقيق وابن العم لاب وان نزله
6:19
اذا هذه ايها الكرام مراتب
6:25
التعصيب بالنفس
6:28
قد يسالوا سائل
6:31
كيف نورث هؤلاء ما هي طريقه توريث هؤلاء
6:37
نقول بان توريث هؤلاء له يعني له صور
6:44
الصوره الاولى
6:47
ان يقدم الاقرب للميت من الجهه
6:52
ان يقدم الاقرب للميت من الجهه معنى ذلك
6:56
على سبيل المثال هلك هلك
7:00
وترك
7:05
ابن
7:06
وترك عم
7:09
طبعا هذه المراتب يعني ذكرناها بالترتيب
7:12
المرتبه الاولى والثانيه والثالثه والرابع
7:15
هكذا بحسب الترتيب
7:17
الحاله الاولى ان يقدم
7:21
الاقرب للميت في الجهه
7:24
عليك هالك وترك ابن وترك عم من الاقرب
7:27
الان المرتبه الاولى هي مرتبه البنوك اذن
7:31
يكون الارث للعمل يكون الارث للابن والعم
7:36
نشيئه
7:40
طيب الحاله الثانيه ان تساووا في الجهه
7:45
يقدم الاقرب للميت
7:48
الحاله الثانيه
8:00
ابن
8:02
وابن ابن ابن
8:05
لان ننظر هم تساوي في الجهه الابن وابن
8:10
الابن وابن الابن من نفس الجهه وهي جهه
8:13
البنوه فمن نقدم نقول ان تساوي في الجهه
8:18
يقدم الاقرب للميت الابن اقرب الميت من
8:23
ابن الابن
8:26
وابن الابن
8:31
الحاله الثالثه ان تساوي في الجهه
8:34
والكرابه
8:36
من يقدم
8:38
ان تساوي في الجهه والكرابه
8:42
يقدم الاقوى مثاله
8:59
في الجهه من جهه الاخوه
9:03
وتساوي في القراب هذا اخ وهذا اخ من يقدم
9:07
نقدم الاقوى من الاقوى
9:21
الحاله الرابعه ان تساوي في الجهه
9:25
والقرابه والقوه
9:34
هلا كيهالك وتركه
9:37
اخ شقيق
9:40
واخ شقيق اخر
9:45
تساوي في الجهه من جهه الاخوه
9:49
وتساوي في القربه هذا اخ شقيق وهذا اخ
9:52
شقيقه وتساوي في القوه اخ شقيق واخشقيق من
9:56
نقدم لا نقدم احدا وانما يقتسمون المال
10:00
بينهم كذلك على سبيل المثال هذا كذلك وترك
10:05
ابن
10:07
وترك ابن اخر
10:11
الجهه ومن جهه البلوه
10:15
وتساوي في القربه هذا ابن هذا ابن وتساوي
10:18
في القوه اذا يقتسمون المال بينهم هذه هي
10:22
طريقه التوريثهم اربع حالات الحاله الاولى
10:27
ان تساوي في الجهه الحاله الاولى يقدم
10:31
الاقرب في الجهه
10:34
الحاله الثانيه
10:39
الحاله الثالثه ان تساوي في الجهه
10:42
والكرابه يقدم الاقوى
10:44
الحاله الرابعه ان تساوي في الجهه
10:47
والقرابه والقوه يقتسم المال بينهم
10:53
هذه طريقه توريث
10:56
العصابه بالنفس
10:59
ننتقل الان الى بعض التنبيهات التي لابد
11:02
ان ننبها عليها فيما يتعلق بالعصبه بالنفس
11:06
التنبيه الاول نقوله بان العصبه بالنفس لو
11:11
انفرد واحد منهم حاجه كما ذكرنا على سبيل
11:15
المثال
11:15
الابن هذا التركي
11:18
من الابن كذلك وهنا الاخ الشقيق كما ذكرنا
11:22
من مراتب هذه من فرد من هؤلاء حاله التركه
11:26
لكن لو اشتركوا كما في هذه الصوره على
11:29
سبيل المثال
11:30
نقول اخ شقيق واخ شقيق واخ لاب
11:37
في هذه الحال الاخ الاب محجوب وانما يكون
11:41
المال بين الاخوين الشقيقين
11:45
التنبيه الثاني الذي نذكره نقول بان
11:48
العصبات ياخذون نصيبهم بعد اصحاب الفروض
11:53
ان كان عندنا مساله فيها فروض نصف وفيها
11:56
ربع وفيها ثلث
11:58
فان العصابات ياخذون نصيبهم بعد اصحاب
12:03
الفروض
12:05
الحديث النبي عليه الصلاه والسلام قال
12:07
الحكم فرائض باهلها فما بقي فهو لاولى رجل
12:12
ذكر
12:14
التنبيه الثالث ايها الكرام ان العصبات قد
12:18
يسقطون في بعض الحالات
12:20
حينما تتزاحم الفروض على التركه قد يسقط
12:25
العصابات في بعض الحالات حينما تتزاحم
12:28
الفروض على التركه ويستثنى من ذلك مساله
12:32
وهي المساله
12:34
الحماريه او تسمى بالحجريه او تسمى
12:38
بالمشتركه
12:40
ما هي هذه المساله
12:52
المساله الحماريه او الحجريه او المشتركه
12:55
وقعت في زمن عمر رضي الله عنه وصورتها
12:59
هلكت امراه وتركت
13:04
بينها
13:16
تركت زوجا
13:22
وتركت اما
13:27
وتركت اخوه لام
13:33
وتركت اخوه لاب
13:39
اخوه اشقائه
13:42
هذه الصوره المساله الحجريه او الحماريه
13:46
او المشتركه
13:49
هلكت امراه وتركت زوجا
13:52
وام واخوه لام واخوه اشقه
13:58
كم نصيب الزوج هل للميت فرع وارث الجواب
14:02
لا اذا نصيبه
14:05
النصف
14:08
كم نصيب الام
14:10
هل الميت فرع وارث الجوابله هل له اكثر من
14:13
اخ الجواب نعم الى النصيب والسدس
14:17
الاخوه لام هل للميت
14:22
هل له اصل وارث الجوابله هل هم متعددين
14:27
نعم اخوه اذا نصيبهم الثلث
14:32
والاخوه والاخوه الاشقاء هنا عصبه بمعنى
14:36
ياخذون ما يبقى من التركه
14:39
طيب الان ننظر
14:42
الزوج اخذ النصف
14:45
والاخوه للام اخذوا الثلث
14:48
والام اخذ السادس لم يبقى شيء من التاريخ
14:54
لم يبقى الشيء الاخوه الاشقاء ذهبوا الى
14:57
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
15:02
اقول يا امير المؤمنين نحن
15:05
ندلي للميت من طريقين
15:10
من جهه الام ومن جهه الاب
15:13
وهم الاخوه لام يدلون للميت من طريق واحد
15:17
وهو الام
15:19
لماذا
15:26
حجرا كانه غير موجود حتى نرث مثلهم
15:32
فقال عمر رضي الله عنه صدقتم
15:35
استشاره رضي الله عنه الصحابه فقال لهم ان
15:40
يشتركوا مع الاخوه لام في الثلث
15:46
اهل العلماء اختلفوا هل للذكر مثل حظ
15:49
الانثيين او هو بينهم بالساويه خلاف بين
15:51
اهل العلم لكن هذه المساله وهي الحجريه
15:54
مما يستثنى ملكانه سابقا قلنا بان العصبات
15:59
يسقطون في بعض الحالات حينما تتزحم الفروض
16:03
على التركه ولكن كنا يستثنى من ذلك
16:06
المساله الحجريه او كما تسمى بالحماريه او
16:10
المشتركه وصورتها ماتت امراه وتركت زوجا
16:13
واما واخوه لام واخوه
16:17
هذا ما تعلق ايها الكرام بالتعصيب بالنفس
16:21
والان نذكره يعني شيئا من الامثله حتى
16:24
نطبقه عليها باذن الله تعالى
16:31
[تصفيق]
16:48
المثال الاول فيه
16:51
زوج
16:53
المثال الاول
16:55
فيه زوج
17:00
وابن
17:02
وابن ابن ابن
17:05
لان ننظر الزوج هل الميت فرع وارث الجواب
17:08
نعم اذن يكون نصيبه الربع
17:13
والباقي للابن
17:15
الباقي للابن وابن الابن محجوب وقد ذكرنا
17:19
ذلك قبل قليل
17:21
المساله الثانيه فيها ام واختين شقيقتين
17:29
المساله الثانيه فيها ام
17:38
شقيقتين
17:43
نصيبها
17:45
الام نصيبها السادس لماذا
17:48
لوجود اكثر من اخ نصيبها السادس
17:52
والاختان شقيقتان لهما الثلث لهما
17:56
الثلاثاء لماذا للتعدد
18:00
والباقي
18:05
المساله الثالثه فيها اب وام وجد
18:18
الان ننظر
18:22
الام كم نصيبها نصيبها
18:25
لعدم وجود الفرع الوارث ولعدم وجود اكثر
18:29
من اخ
18:30
والباقي للاب طيب والجد الجد محجوب بالاب
18:36
الاب والجد من نفس الجهه
18:39
لكن نقدم الاقرب الاب اقرب من الجد
18:43
المساله الاخيره
18:49
فيها اخ لام
18:55
واخ شقيقه
19:02
السادس
19:12
الشقيق هذه بعض الامثله ايها الكرام حول
19:15
التعصيب نسال الله تعالى ان يعلمنا وان
19:19
يفهمنا
19:20
انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم
19:23
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات