الرئيسية
/
درس قريات المركزي
وسائل تزكية النفوس الشيخ سعيد الناعبي
الشيخ راشد البوصافي
· 2016-08-20 ·
50:18
0:00
50:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
815
0:00
بين الهدى
0:02
والنور وروايه
0:05
الماثور بين الهدى
0:09
والنور وروايه
0:12
الماثور علم غدا
0:15
منثور بروعه الت بسم الله الرحمن الرحيم
0:19
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:23
على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن سار
0:26
على نهجه الى يوم الدين اما بعد فالسلام
0:29
عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا بكم في
0:33
هذه الليله في ليله التاسع من شهر ذ
0:36
القعده من سنه 37
0:38
و400 من هجره النبي صلى الله عليه وسلم
0:42
وانتم تتون ظلال هذه الجلسه
0:47
المباركه واقول بان النفوس البشريه تضما
0:51
كما يضما الضرع وتجف كما يجف الزرع فلذلك
0:56
هي بحاجه الى تزكيه وتنميه والى تخليه
1:02
وتجليه بحاجه هذه النفوس الى
1:07
تطهير نحن اذا جينا الى انبياء الله تعالى
1:11
ورسله نجد ان من مهامهم تزكيه النفوس
1:16
والله تعالى يقول في كتابه العزيز ممتنا
1:20
علينا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو
1:24
الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو
1:28
عليهم اياته ويزكيهم
1:30
ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل
1:34
لفي ضلال مبين ويقول كذلك على لسان
1:37
ابراهيم واسماعيل عليهم
1:40
السلام ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو
1:44
عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه
1:48
ويزكيهم انك انت العزيز
1:51
الحكيم كما ارسلنا ويقول كذلك في سوره ال
1:54
عمران كما ارسلنا فيكم رسولا منكم في سوره
1:58
البقره كما ارسل نا فيكم رسولا منكم يتلو
2:01
عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب
2:05
والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا
2:09
تعلمون فالانبياء عليهم السلام
2:14
جاؤوا بمهمه وهي تزكيه النفوس ولذلك
2:18
الانسان المسلم عليه ان يهتم بباطنه كما
2:24
يهتم
2:25
بظاهره كما يهتم بالظاهر كذلك يهتم
2:28
بالباطن
2:30
هنالك وسائل كثيره تؤدي الى تزكيه النفوس
2:34
الانسان عبد لله جل
2:37
وعلا ستسلم وان ينقاد لاوامره في كل شيء
2:42
في كل في السر والعلن في المكره والمنشط
2:47
في السفر والحظر لابد ان يكون مستسلما من
2:51
قالا لله جل وعلا ان يتصل بالله تعالى في
2:54
كل وقت في كل زمان وفي كل مكان الصله
2:59
بالله جل وعلا تهون
3:02
الصعاب والت والصله بالله جل وعلا تيسر
3:07
الامور نحن اذا جينا
3:10
مثلا الى عهد النبي صلى الله عليه وسلم في
3:15
بدايه بدايه انشاء الدوله الاسلاميه
3:21
الصحيحه كان الرسول صلى الله عليه وسلم في
3:24
بدايته في السنه الثانيه ما كانت عندهم
3:28
العده ولا العلد
3:30
وما كانوا يملكون كذلك الخطط الحربيه
3:35
وعندما جيشت قريش وخرجت
3:39
بكبريائها خرجت لاطفاء نور الله جل وعلا
3:43
ما كان كذلك في حسبان النبي صلى الله عليه
3:47
وسلم واصحابه انهم سيواجهون قتاله فقد خرج
3:52
الصحاب خرج الرسول عليه الصلاه والسلام مع
3:54
اصحابه بغي من غير سلاح اي لم يكن هناك
3:59
السلاح الكافي والعدد الكافي
4:02
لمواجهه الجيش القرشي ولكن الله تعالى
4:07
اراد امرا اخر اراد الله تعالى ان يبين
4:10
للناس بان النصر والتمكين ليس بالعدد ولا
4:14
بالعده وانما بالارتباط بالصله ج جل وعلا
4:18
عندما
4:19
تتزكر وتتطهر القلوب وترتبط بالله جل وعلا
4:25
يكون الله تعالى معها انظروا في كتاب الله
4:28
تعالى ماذا يقول وعلا في كتابه العزيز
4:31
واعلموا ان الله مع المتقين اي لا تكون
4:34
معيه الله الا مع مع المتقين ولا تكون مع
4:39
المشركين ولا مع الكافرين ولا مع
4:42
المنافقين ولا مع العصاه انما تكون مع
4:45
المتقين وكان النصر الحاسم للنبي صلى الله
4:50
عليه وسلم واصحابه مما هز هذا النصر كثيرا
4:55
من الغربيين
4:57
واعتبروه معجزه من هذه المعجزات وا عجوب
5:01
من الاعاجيب كيف لفئه قليله تنتصر على فئه
5:05
كثيره وقد بين الله تعالى ذلك ايضا في
5:08
كتابه العزيز عن قصه طالوت مع جالوت في
5:12
قوله تعالى كم من فئه قليله غلبت فئه
5:15
كثيره باذن الله والله مع الصابرين ولما
5:19
برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ
5:23
علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على
5:26
القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقد
5:29
داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمه
5:33
وعلمه مما يشاء هناك نموذج ايضا من نماذج
5:37
الصله بالله جل
5:39
وعلا عندما توفي الرسول صلى الله عليه
5:42
وسلم واستخلف ابو بكر الصديق ثم جاء عمر
5:47
كانت جيوش المسلمين تقارع اكبر
5:49
امبراطوريتي عتيت ظالمتي في الارض
5:54
امبراطوريه فارس وامبراطوريه الروم وانطلق
5:58
المسلمون بانقاذ المستضعفين من ظلم
6:02
الجبارين ما كان
6:04
قصدهم الجوار
6:06
الحسان وما كان كذلك من اهدافهم اتساع
6:11
الرقع وما كان كذلك
6:15
الغايه الغنايم انما كان قصدهم انتشار
6:19
البشريه من ضياعها لانهم كانوا مرتبطين
6:23
متصلين بالله تعالى كانت هذه النفوس متزك
6:28
والقلوب مت هره بنور الله جل وعلا كانت
6:32
فارس تعتبر اكبر امبراطوريه وتملك من
6:36
العدد او من الجنود ما ما لا يملكه الكثير
6:41
من الحضارات ومن الامم في ذلك العصر
6:43
وعندها الخطط الحربيه وتملك من القواد ما
6:48
لا تملكه كثير من الامم ولكن معيه الله
6:52
تعالى مع من مع
6:55
المتقين
6:57
فانتصروا وسحقت فارس
7:00
وازيل هذه الحضاره من على وجه
7:03
الارض وانتشر المسلمون المستضعفين من جور
7:07
اولئك الجبارين عندما دخل رستم عندما دخل
7:11
ربعي بن عامر رحمه الله وقد اعد رستم خيمه
7:17
وفيها ما فيها من النعيم يظن رستم بان
7:21
المسلمين سيسيل لعابهم على ذلك النعيم وقد
7:25
جلس رستم على كرسي او على سرير مرصع
7:28
بالجوا
7:30
وعنده الحشم والحراس والخدم ودخل ربعي بن
7:36
عامر رحمه الله تعالى بفرسه معتزا باسلامه
7:41
شامخا بايمانه دخل بفرسه
7:45
واراد الحرس ان ينزلوه من على فرسه
7:50
فابى فجلس فنزل من على فرسه بنفسه وربط
7:55
خيله او فرسه في وساره هناك ثم جلس بج
7:59
رستم فقال له رستم اي قال رستم لربعي ما
8:04
الذي جاء بكم الى
8:05
بلادنا ان كنتم تريدون مالا اعطيناكم مالا
8:10
ان كنتم تريدون ملكا ملكنا
8:13
عليكم ان كنتم تريدون كذا اعطيناكم فقال
8:18
ربعي رحمه الله تعالى ان الله قد
8:22
ابتعثنا ان الله قد ابتعثنا لنخرج العباد
8:27
من عبوديه العباد الى عب بيه رب العباد
8:31
ومن جور الاديان الى الى عدل الاسلام ومن
8:34
ضيق الدنيا الى ساعه الدنيا والاخره عندما
8:37
قال ربعي بن عامر هذه الكلمات وقال لرسم
8:40
ان الله قد ابتعثنا لنخرج العباد خرجت هذه
8:45
الكلمات من قلب مؤمن بها فوقعت في قلب رست
8:50
كالقذيفة
8:59
من قلب ذلك المؤمن وقصده ر ربعي ان ان
9:04
الفرس كانوا يؤلهون
9:06
ملوكهم
9:09
يعبدونهم كذلك وكانت الكاسره تستعبد الناس
9:13
تستعبد المستضعفين
9:15
فقال ان الله قد ابتعثنا لنخرج العباد من
9:19
عبوديتك انتم ايها الفرس الى عبوديه رب
9:23
العباد ومن جور الاديان لان الاديان كانت
9:27
ظالمه جاء
9:29
لم تذق البشريه طعم العداله وطعم المساواه
9:34
وطعم الحريه الا في الاسلام
9:38
اتوني بدليل يدل على ان تلك الحضارات
9:42
الماديه البحته وتلك الاديان الجائره
9:46
اذاقت البشريه طعم الحريه والسلام وطعم
9:50
الرحمه والشفقه او اذاقت البشريه طعم
9:54
العداله لم يكن ذلك ابدا في تلك الحضارات
9:57
الماديه ولا في تلك الاديان الجائره
9:59
الاسلام هو الذي اعطى البشريه
10:02
حريتها الاسلام هو
10:05
الذي هو الذي امر بالعدل بين الناس بغض
10:09
النظر عن كون الانسان مسلما او غير مسلم
10:12
قريبا كان او بعيدا حبيبا كان او بغيضا
10:16
كلهم في حق في حق العدل سواء وكذلك في حق
10:20
الاحسان سواء هذا هو الاسلام ولذلك ربعي
10:24
قال له ان الله قد ابتعثنا لنخرج العباد
10:27
من عبوديتك انت
10:29
الى عبوديه رب العباد ومن قور الاديان لان
10:33
الاديان كانت تلك
10:35
ئره والى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا لان
10:39
الدنيا كانت عليهم
10:41
ضائقه مهما تمروا في
10:44
النعيم فالدنيا عليهم ضائقه ومن ضيق
10:48
الدنيا الى سعه الدنيا والاخره
10:52
هذا نحن اذا جينا كذلك الى التاريخ
10:56
العماني لا اذهب بعيدا عن عنما ارتبط
10:59
العمانيون بالله جل
11:02
وعلا وصاروا تحت كلمه الله
11:06
تعالى كانت صارت لهم دوله قويه
11:10
تهز المحيط الهندي واسيا باكملها كان هذا
11:16
في بدايه القرن الحادي عشر الهجري بقياده
11:20
الامام المؤيد ناصر بن مرشد اليعربي رحمه
11:25
الله جل وعلا كانت عمان في ذلك العصر
11:29
تتقاسمها زعامات مستبده
11:33
متهوره جائ ايضا وكان هناك ايضا العدو
11:38
الخارجي الذي جاء لخنق العالم الاسلامي من
11:42
جهه الشرق كما
11:45
ان هنالك ايضا من يريد ان يخنق العالم
11:48
الاسلامي من جهه
11:51
الغرب فهؤلاء جاؤوا منتقمين للاسلام
11:55
والمسلمين لا يقول احد منا بان هؤلاء ؤلاء
11:59
جاؤوا مستكشفين كما نسمع ترويجات الاعلام
12:04
هنالك من يروج في الاعلام بان هؤلاء جاؤوا
12:06
مستكشفين فوالله ما جاؤوا مستكشفين ما
12:10
جاؤوا مستكشفين انما جاؤوا
12:13
منتقمين جاؤوا
12:15
ظالمين يريدون ان ينتقموا من الاسلام
12:18
والمسلمين وهذا ما كتبه
12:20
البوكيرك نائب الملك في الشرق وقد كتب في
12:25
مذكراته يريد ان ينتقم من الاسلام
12:28
والمسلمين
12:29
وقد فعل ذلك في المناطق
12:32
الساحليه التي مروا عليها بل هذا الرجل
12:37
نصرانيا كان نصران هو نصراني متشدد على
12:40
مذهب
12:41
الكاثوليك ومذهب الكاثوليك من اشد مذاهب
12:45
النصرانيه تشددا وتعنت عندما جاء الى
12:49
سقطره وكان فيها من النصارى على مذهب
12:53
الارثوذكس اي كانوا مخالفين لمذهبه هذا
12:57
الرجل امر اولئك الناس ان يعمدوا من
13:01
جديد واكبرهم ان
13:04
يعتنقوا المذهب الكاثوليك الذي يعتنقه هو
13:08
فكيف قال ان هذا الرجل جاء مستكشفا وان
13:12
هؤلاء الناس جاؤوا مستكشفين وكتب في
13:14
مذكراته وهذه المذكرات ترجمت الى اللغه
13:18
العربيه ونشرت الان وطبعت اقراوها هذا كتب
13:22
في مذكراته انه يريد ان يذهب الى مدينه
13:25
النبي صلى الله عليه وسلم وينتشر
13:29
قبر الرسول عليه الصلاه والسلام ويذر في
13:31
الهواء هذا ما ذكره فكيف يقال ان هؤلاء جا
13:36
مستكشفين جاؤوا هؤلاء منتقمين وكان الله
13:40
تعالى لهم بالمرصد فقد بايع
13:43
العمانيون الامام ناصر بن مرشد رحمه الله
13:46
تعالى كان هذا الرجل في قمه الورع وفي قمه
13:50
التقوى وفي قمه الزهد وفي قمه العدل وهو
13:55
من بيت ملك اذ اجداه كان ملوك الرستاق
13:59
ولكنه ما كان يميل الى الدنيا انما كان
14:02
مائلا الى الاخره وارتضاه العمانيون حاكما
14:07
اماما لهم كانت هذه البيعه في سنه
14:12
1034 من هجره النبي صلى الله عليه وسلم
14:16
وقام ووحد عمان وقضى على تلك الزعامات
14:22
المستبده ثم بعد ذلك انقضى على نصارى
14:26
البرتغال واخرجهم من عمان وقاتلهم من معظم
14:31
السواحل العمانيه الا مسقط وصحار اتدرون
14:35
لماذا لان مسقط وصحار كانت تحت الهجنه او
14:41
تحت عن العهد الذي بينهم بين المسلمين
14:45
وبين
14:48
النصارى ولكن عندما انقض عندما نقض
14:51
النصارى العهد والهدنه التي بينهم بين
14:55
العمانيين وجاء بعد ذك الامام سلطان بن
14:58
سيد
14:59
رحمه الله
15:01
تعالى وجدها فرصه في الانقضاض عليهم
15:05
فاخرجهم من عمان نهائيا ومما يروى عن هذا
15:11
الامام ناصر بن مرشد رحمه الله
15:14
تعالى انه في يوم من الايام
15:18
كان يعني كان جالسا فدخل عليه قاضيه قاضي
15:25
نزوه وهو الشيخ محمد بن عمر بن احمد بن
15:28
مداد الناعبي النزوي رحمه الله تعالى دخل
15:33
عليه وهو
15:35
كئيب حزين فقال له فقال له الشيخ اي قال
15:41
للامام يعني ساله عن حزنه وعن
15:45
كابته وهذه القضيه وهذه القصه اذكرها
15:49
دائما
15:52
ف لم يجبه فالح عليه في
15:56
السؤال وعندما الح ح عليه في السؤال
16:00
اجابه فقال الامام بان العيد سياتي ولا
16:04
اجد نفقه لاولادي انظروا الى هذا العدل
16:09
الى هذا الامام الجليل وهو يملك عمان من
16:13
مسندم الى الشحر بلاد المهره ومن صور الى
16:17
قطر انا اتكلم عن عمان القديمه الخارطه
16:22
القديمه التي هي عمان بمعنى
16:24
عمان ومن البحر الى الربع الخالي
16:29
كانت الثروات العمانيه موجوده وكانت عمان
16:32
قوه في ذلك العصر ولكنه لم يعبث بشيء من
16:35
اموال الدوله ابدا انما كان يفرض له كما
16:39
يفرض للرعيه ولا يختلف عن الرعيه ابدا كما
16:43
كان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و
16:46
في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان
16:49
يفرضه كما يفرض لاحد من الرعيه اي يفرض له
16:53
راتب ما كان مثلا يعبث بهذه الاموال شرقا
16:58
وغربا رحمه الله جل وعلا
17:02
هذا ف فقال فقال الشيخ بكى الشيخ محمد بن
17:07
عمر المداد وقال اللهم هذا هو العدل هذا
17:12
هو العدل وكتب الى الوالي وال نزوه ان
17:15
يخرج الى الامام عشر محمديات فضه كان
17:20
الصرف الذي يتعاملون به الذي يتعاملون به
17:24
في ذلك العصر يسمى صرفا محمديا فضه
17:29
هذا وفي عهد الامام سلطان بن سيف كذلك
17:33
تعقب اولئك الناس هذا سبب الارتباط انا
17:35
الان عندما اذكر هذه النماذج لانها
17:39
مرتبطه بالاتصال بالله تعالى لو لم يكونوا
17:43
هؤلاء الناس متصلين بالله لما نصرهم الله
17:46
تعالى ولما اصبحت عمان قوه جباره في ذلك
17:50
العصر ما معنى جباره انها ظالمه لكن جباره
17:53
انها قويه يعني طغت على
17:57
جميع الدول وحتى يقول شكيب ارسلان الكاتب
18:01
هذا يقول بان عمان ليست قوه في المحيط
18:04
الهندي فحسب بل في اسيا كلها هذا كان في
18:08
القرن الحادي عشر الهجري الى الثاني عشر
18:12
الهجري اي في عهد الامام ناصر والعهد
18:14
الامام سلطان بن سيف وعهد الامام بالعرب
18:17
ثم سيف بن سلطان ثم سلطان بن سيف
18:22
الثاني وهنالك يعني مما يعني عندما حدثت
18:26
المعارك بين العمانيين المسلمين وبين كذلك
18:30
النصارى ومن اشهرها معركه ديو البحريه
18:34
التي انتصر فيها المسلمون العمانيون
18:36
انتصارا باهرا وغنموا اموالا كثيره من تلك
18:41
المعركه كان احد قوادها يسمى الشيخ مسعو
18:47
الراشد التوبي المغيث من مدينه ازكي واحد
18:51
الشعراء يذكر هذا الرجل هذه الشخصيه وان
18:53
لم تذكر في المصادر التاريخيه يعني ذكرت
18:57
قليلا لكن هذه الشخصيه من ابرز القيادات
19:00
في عهد الامام سلطان بن سيم ولذلك يقول
19:04
احد الشعراء ومسعود بن راشد قاد جيشا وهد
19:08
الكفر في بر وبحر بلاد الهند قد ذلت ودانت
19:12
بهيبته وحطت كل وزري كذاك الدي دينها بعزم
19:18
غنائمها بدار وكل فخري ثم قال بعصر الشهم
19:22
سلطان بن سيف امام الحق في سهل ووعر وهناك
19:27
ايضا من الشخص القياديه في عهد الامام
19:29
سلطان بن سيف الشيخ محمد بن مسعود الصارمي
19:34
الريامي رحمه الله تعالى كان قائلا فذا
19:39
وعالما يعني ارسله الامام سلطان بن سيف
19:42
لفتح بته بته تسمى باتا من اعمال افريقيا
19:47
هي كما يقول الشيخ احمد بن سعود
19:51
السيابي وا الشيخ السالم يقول هي من اعمال
19:54
الهند وهي من اعمال افريقيا سمى باتا يقول
19:58
هناك شعرا يعبر عن مسيره الى هذه المنطقه
20:02
الى هذه البلد
20:05
وجاءها عن طريق البحر لان هي من اعمال
20:08
افريقيا فقال شعرا قال اطوي الفلا واليم
20:12
في فيلق يطفي ضوء الشمس والجو صاح حتى
20:17
اتينا بالتب الضحا ثم نزلناها بارض براح
20:21
فقلت الاصحاب لا تحزنوا من عنده الله فلا
20:25
يستباح اصطنعوا الصبر ولا تجبن عند الوغا
20:29
فالجم لؤ من صراح فامتثلوا فامتثلوا الامر
20:33
وما قصروا وجردوا اسياف الرماح فتسلق
20:37
السور كاسل الفلا واشتدت الحرب وضرب
20:41
الصفاح كانما الارض بارجاعها كانما القتلى
20:45
بارجاعها من فئه الافرنج صرعا طراح كانهم
20:49
اعجاز نخر بها منقعر من عاصفات
20:54
الرماح كانهم اعجاز نخل بها منقعر من
20:58
عاصفات الرياح فانهزم الافري من بته بالذل
21:01
والخز والافترا بعزم سلطان ابن سيف الذي
21:06
اباد اهل الكفر يوم الكفاح هذه
21:09
نماذج نماذ نماذج الصله بالله جل وعلا
21:15
عندما يتصل الانسان بالله تعالى بربه يكون
21:19
الله تعالى معه من كان مع الله كان الله
21:22
معه من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله
21:27
فما ماذا
21:30
وجد ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي
21:35
عزيز ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
21:40
وقال جل وعلى ومن يتق الله يجعل له مخرجا
21:44
ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على
21:47
الله فهو حسبه ان الله بالغ امره الى غير
21:51
ذلك من الايات التي تصرح وتنص على ان الله
21:56
تعالى مع المؤمن المنين وان معيته مع
22:00
المتقين يقول الله جل وعلا كذلك الا ان
22:04
اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
22:08
الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في
22:12
الحياه الدنيا وفي الاخره لا تبديل لكلمات
22:15
الله ذلك هو الفوز العظيم والله تعالى
22:19
اشترط الايمان الراسخ وكذلك الاخلاص وكذلك
22:26
الذين امنوا وكانوا يتقون
22:28
الايمان الراسخ وكذلك التقوى اي من يريد
22:33
يريد ولايه الله فعليه بشيئين بشرطين
22:37
الايمان الراسخ وكذلك التقوى يتقي الله
22:41
تعالى في كل
22:43
شيء من وسائل كذلك التزكيه
22:46
التفكر التفكر في الخلق تفكر في الخلق ولا
22:50
تتفكر في الخالق لان العقول عاجزه عن
22:54
ادراكه جل وعلا عن ادراك ذاته انسان
22:58
المؤمن يتفكر في الخلق اولا يتفكر في نفسه
23:02
عندما يتفكر الانسان في خلقه يزداد ايمانا
23:05
بالله جل وعلا العلماء الذين يدرسون اي
23:09
عالم يدرس مثلا او يبحث في علم من العلوم
23:14
سواء كانت هذه العلوم تتعلق بالدنيا
23:16
وتتعلق بالاخره يزداد اعجابا
23:19
وانبهار من عظمه الله جل وعلا مما يجعله
23:24
مرتبطا بالله تعالى متصلا به الذي يدرس
23:28
مثلا او العالم في علم الاجنه يزداد او
23:32
ينبهر من عظمه الله تعالى وكذلك الذي يدرس
23:36
علم الفلك العالم المتبحر في علم الفلك
23:38
ويعرف هذه الابعاد السماويه هذه
23:42
الاجرام يزداد ايمانا بالله جل وعلا اي
23:47
عالم من العلماء ولذلك الله تعالى يقول
23:49
انما يخشى الله من عباده
23:52
العلماء اذا جاء الانسان مثلا الى الى
23:56
خلقه يتفكر ر الانسان اولا في خلقه كان
24:00
الناس قبل نزول القران وقبل بعثه مبعث
24:04
النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفون
24:06
مبداهم ولم يعرفوا مصيرهم لم يعرفوا
24:10
الغايه التي خلقوا من اجلها فجاء
24:14
القران فبين لهم المبدا
24:17
والمصير يقول الله تعالى ولقد خلقنا
24:20
الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه
24:24
نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النط فت علقه
24:28
فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما
24:32
فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر
24:36
فتبارك الله احسن الخالقين اتدرون ان
24:39
الانسان عندما يلتقي عندما يكون هناك
24:42
اتصال ولقاء بين
24:45
الزوجين بين الزوجين يقذف الانسان في
24:49
المره الواحده وفي الدفعه الواحده 400
24:52
مليون من الحيوانات المنويه ويخلق الله
24:56
تعالى الجنين من حيوان واحد فقط هذا
25:02
الحيوان الحيوان هذا هو الوحيد الذي يلقح
25:07
البيضه مما يجعل البيضه تذهب الى جلار
25:11
الرحم وعندها خاصيه تجرح الرحم فتخرج
25:14
تتدفق
25:16
الدماء وتسبح هذه البيضه مع مع الحيوان
25:20
المنوي في هذه الدماء وتتغذى عليها ثم
25:25
يخلق الله تعالى منها
25:29
الجنين ويتطور هذا الجنين من مرحله الى
25:32
مرحله من نطفه ثم من علقه ثم علقه ثم مضغه
25:37
عندما يمضغ الانسان طعاما هكذا تكون
25:40
المضغه عندما يمضغ لحمه او شيء من
25:43
الماكولات وتظهر فيها اثار اسنانه هذه هي
25:47
المضغه تكون يكون الجنين في الطور مثل هذا
25:51
ولقد خلقنا الانسان من صلاله من طين ثم
25:54
جعلناه نطفه في قرار المكين ثم ث خلقنا
25:58
النطفه علقه وخلقنا العلقه مضغه وخلقنا
26:01
المضغه عظامه فكسونا العظام لحمه اي ينشئ
26:05
الله تعالى بعد ذلك خلقا اخر هذه من ناحيه
26:09
الانسان يحتوي على الف مليون مليون من
26:15
الخلايا الدماغ يحتوي على 14 مليار من
26:19
الخلايا يعني على 1000 مليون مليون ضرب
26:22
1000 في 1000 كم مليون من الخلايا في جسمك
26:26
العجب من الانسان كيف انا اتعجب كيف
26:29
الانسان يجحد وجود الله تعالى وهذه
26:32
الخلايا تنطق بوجوده تعالى كل ذره في هذا
26:36
الكون تنطق بوجود الله جل
26:40
وعلا هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين
26:43
من دونه يقول العلماء المختصون بعلم
26:45
الانسان كل خليه عالم كل خليه
26:49
عالم لها وظائف يعني لو اراد الانسان يؤلف
26:54
في خليه من هذه الخلايا لاحتاج الى
26:58
الى الى الى الكثير من البحث والى الكثير
27:01
من الكتابه عن هذه الخليه الواحده فكيف
27:04
ينكر الانسان وجود الله جل وعلا وخلاياه
27:07
تنطق بوجوده تعالى اذا جينا الى السماوات
27:11
العظمى هذا الخلق الباهر الذي خلقه الله
27:14
تعالى هذه السماوات لا يعلم حدودها
27:17
وابعادها الا الله الفلكيون لم يكتشفوا
27:20
الا ابعادا محدوده فقط وهناك ابعاد او
27:23
حدود لا يعلمها الا الله ولذلك الله تعالى
27:26
يقول والسماء بنيناها والسماء بنيناها
27:30
بايد اي بقوه وقدره ليس بايد يعني الجوارح
27:34
تعال الله عن ذلك علوا كبيرا انما معى
27:37
الايد عند العرب معنى القوه والقدره
27:39
والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون اي في
27:43
اتساع
27:44
دائم هذه السماوات ملاها الله تعالى
27:48
وحشاها بالمجرات
27:50
وهذه المجرات ملئت بالنجوم وبكوا كب
27:56
وبالاقساط بمجره وكل نجم ما يمكن ان يصطدم
28:00
بنجم ولا مع كوكب ولا كوكب يصطدم مع كوكب
28:02
كل في فلك يسبحون كل يسبح لله جل
28:07
وعلا تسبح له السماوات السبع والارض ومن
28:11
فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا
28:15
تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا كل
28:20
شيء يسبح على حسب
28:24
لغته نحن اذا جينا مثلا الى الشمس
28:28
اتدرون ان هناك شموس اكبر من الشمس واقوى
28:31
من الشمس لو ان نجما من هذه النجوم في
28:34
مكان الشمس لاحترقت الارض ل تفحمت ما يمكن
28:38
ان يبقى عليها كائن حي ابدا يقولون بان
28:41
الشعره اليمانيه اكبر من الشمس ب 20 مره
28:46
واخوى من الشمس ب 50
28:50
مره واسماك
28:52
الرامح اقوى من الشمس ب8000 مره
28:58
وسهيل الذي يطلع من هذه الجهه من جهه
29:02
الجنوب يظهر معنا هذا سهيل نجم هذا
29:05
الملتهب لو في مكان الشمس ف تفحمت الارض
29:09
هذا اقوى من الشمس ب 2500
29:12
مره عن لو هذه النجم لو نجم واحد من هذه
29:15
النجوم التي ذكرناها الان في مكان الشمس
29:18
ما يمكن يبقى عليها كائن حي
29:21
ابدا ابدا ف تفحمت والشمس يقول الفلكيون
29:28
بان في في قعرها في مركزها تصل الحراره
29:31
الى 20 مليون درجه
29:34
مئويه وعلى سطحها تصل الى 6000 درجه مويه
29:39
يعني لو جاء مثلا وجيب الارض ورميت في كبل
29:43
الشمس ف تفحمت في
29:48
لحظه هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين
29:51
من
29:52
دونه والفلكي يقولون بان ابعد مجره تبعد
29:56
عن ارضنا
29:58
ب 5000 مليون سنه ضوئيه الضوء يقطع في
30:02
الثانيه 300000 ر 300000 يل مر يعني لو ان
30:08
انسان الان ذهب الى هذه المجره وجاء باقوى
30:14
مركبه الان باقوى مركبه وانطلق بسرعه
30:18
الضوء يقطع في الثاني 300000 كيلومتر لوصل
30:22
بعد 5000 مليون سنه
30:26
ضويه
30:27
بعد 5000 مليون سنه ضويه ويمكن هناك بعد
30:32
المقره ابعد ما يدرين ذلك لان الفلكيين لم
30:36
يكتشفوا الا هذه المجره ايض مجره لا
30:39
يعلمها الفلكيون لان هذه السماء في اتساع
30:44
دائم لا يعلم حدودها الا الله جل وع الله
30:49
تعالى ؤكر هنا وانا لموسعون وانا لموسعون
30:53
اكد عليه اكد هنا بان التي هي اخوى ادوات
30:57
التوكيد واكد كذلك باللام في قوله لموسعون
31:01
وانا
31:02
لموسعون اي في اتساع
31:06
دائم فكيف
31:08
الانسان لا يتزكى عندما يقرا عن هذه
31:13
العظمه عن عظمه الله
31:15
تعالى وكيف يجحد هناك من يجحد وجود الله
31:18
الان وهذا الفكر الان هذا ينتشر في العالم
31:22
في في عالمنا نحن في مجتمعاتنا الاسلام بل
31:25
في مجتمعاتنا العربيه هنالك من ينشر هذا
31:29
الالحاد والناس بسبب ضعف العقيده عندهم
31:32
سرعان ما يتاثرون بهذه الافكار الغريبه
31:35
على الانسان ان يتمسك بالقران الكريم لانه
31:40
هو الشفاء هو الذي يكشف لك الحقائق وينور
31:43
لك بصيرتك ولذك الله تعالى يقول في كتاب
31:46
العزز عن هذا القران وهو ايضا وسيله من
31:49
وسائل التزكيه هذا الكتاب العظيم يقول عن
31:52
كتابه هد للمتقين اي لا يهتدي به الا
31:56
المتقين لا يهتدي به الا
31:59
المتقون ويقول عن كتابه وكذلك اوحينا اليك
32:03
روحا من امرنا روح
32:05
للقلوب يحيي النفوس او القلوب الميته
32:08
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت
32:11
تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه
32:14
نورا نهلي به من نشاء من عبادنا وانك
32:17
لتهدي الى صراط مستقيم ذكر شيخنا الخليلي
32:21
يحفظه الله عن قصه حدثت في سفينه يقول في
32:25
السفينه كان فيها رجل شيخ يدعو الناس الى
32:30
الله تعالى اي كان يلقي لهم محاضرات
32:32
ودروسا وفي يوم من الايام استوقفته امراه
32:37
غير مسلمه امراه يعني فين السفينه مسلمون
32:40
وغير مسلمين وفيهم رجال
32:43
ونساء فاوقفت في يوم من الايام راى غير
32:46
مسلمه وقالت له بان كلامك الذي تحدثنا به
32:50
يتخلله كلام عجيب ليس ككلام الناس ما ذلك
32:55
الكلام قال ذلك كلام الله ذلك
32:58
القران ويذكر السيد محمد رشيد رضا فان
33:02
دعاه النصرانيه اجتمعوا في يوم
33:06
الايام وقالوا بان محمدا صلى الله عليه
33:10
وسلم لم ياتي بمعجزه كمعجزه الانبياء
33:14
السابقين اي كمعجزه موسى عليه السلام
33:18
وكمعظم ان معجزه محمد القران تفعل في
33:23
القلوب ما لا تفعله معجزات الانبياء
33:26
السابقين
33:27
عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
33:29
الناس ويدعو العرب الى الله جل وعلا وقد
33:34
عرف عن العرب
33:35
بانهم اقسى الناس
33:39
قلوبا كان سرعان ما ينجذبون اليه
33:43
عندما يتلو عليهم شيئا من كتاب الله جل
33:47
وعلا حتى الذين كانوا يقفون في عقبه في
33:51
طريقه ويؤلفون الناس عليه ومن اشد الناس
33:54
عداوه له كابي جهل سفيان وكغيره كانوا
33:59
يذهبون ليلا هؤلاء
34:01
الناس يتسللون خوفا من
34:05
اقوامهم ليلا الى بيت النبي صلى الله عليه
34:08
وسلم ليستمعوا الى قراءه الرسول عليه
34:11
الصلاه
34:12
والسلام مما هذا يدل على تاثير القران في
34:17
قلوبهم لكن
34:19
ما يعني ما منعهم عن الاعتراف به الا
34:23
الكبر والحسد والا فهم عارفون الحقيقه
34:28
عارفون الحقيقه بان القران ليس من صنع
34:31
البشر بل هو من كلام الله صادر من الله جل
34:38
وعلا وهذا يعني الامه الاسلاميه اليوم ما
34:42
اح وجها الى الرجوع الى كتاب الله تعالى
34:45
اليوم وهي تواجه ظلم القوى الماديه
34:49
العاتيه الظالمه من نهب ثرواتها وسلب
34:52
مواردها وانتهاك اعراضها وقتل افرادها
34:58
وتجنيس مقدساتها ما اح وجها بالرجوع الى
35:02
كتاب الله تعالى فهي ليست على شيء ما لم
35:05
تقم كتاب الله والله تعالى يقول في كتاب
35:08
العزيز عن اليهود والنصارى قل يا اهل
35:11
الكتاب لستم على شيء حتى تقيم التوراه
35:15
والانجيل كذلك هذه الامه ليست على شيء حتى
35:19
تقيم القران الكريم هذا
35:22
الكتاب هذا الكتاب شفاء للانسانيه من جميع
35:26
الامراض
35:27
التي تعانيها الانسانيه لانه صادر من الله
35:32
الذي خلق البشر عالم بما يحتاج اليه البشر
35:36
من وقت نزوله الى قيام الساعه هذا الكتاب
35:39
ما فرط الله تعالى فيه من شيء هذا الكتاب
35:42
لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
35:46
تنزيل من حكيم حميد هذا القران هذا الكتاب
35:50
يدعو للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين
35:53
يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ويقول
35:57
عن كتابه جل وعلا يا ايها الناس هنا خطاب
36:01
عام يشمل الكافرين والمؤمنين يا ايها
36:05
الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما
36:09
في الصدور وهدا ورحمه للمؤمنين
36:13
هذا من وسائل التزكيه كذلك
36:17
العبادات من صلاه وصيام
36:20
وزكاه الانسان يتكون من
36:25
شيء
36:34
كم الانسان يتكون من شيئين من جسد
36:39
وروح هنالك جسد وهناك روح ما يمكن ان يعيش
36:44
الانسان بلا روح ولا يمكن ان يكون انسانا
36:48
بلا جسد اذا هما متلازمان تلازما عقليا
36:53
وجعل الله تعالى للجسد عنا ناصر عناصر
36:57
ماديه وهي الهواء والماء والغذاء كل عنصر
37:02
من هذه العناصر اهون من بعضها واهون هذه
37:06
الاشياء وهذه العناصر للجسد او ايسر هذه
37:09
العناصر للجسد
37:11
الهواء ومن حكمته تعالى انه جعل الهواء
37:16
منتشرا في كل مكان لان الانسان بحاجه ما
37:20
يمكن ان يستغني عنه ما يمكن ان يصبر اظن
37:23
اكثر من سبع دقائق او اقل من ذلك عن هذا
37:26
العنصر اذا هو ايسر العناصر للجسد ثم ياتي
37:30
في المرتبه الثانيه الماء ثم الغذاء اذا
37:33
هناك روح هذه الروح اذا لم تغذى ايضا تموت
37:38
ولذلك نسمع مثلا عن المجتمعات يكثر فيها
37:42
الاضطراب والقلق مما يؤدي بهم الى
37:45
الانتحار هناك
37:47
25% من سكان العالم مصابون بالاضطراب
37:51
والقلق مما يؤدي به من الانتحار في الدول
37:54
التي لا تدين بالاسلام في الدول الغربيه
37:56
والشرقيه وفي امريكا ناس ينتحرون بسبب هذه
38:00
الامراض النفسيه التي يصابون بها ما هو
38:02
السبب الخوار الروحي ليس عندهم عندهم غذاء
38:06
للارواح اذا الصلاه هذه العبادات التي
38:10
شرعها الله تعالى هي عناصر للروح وتكمن
38:14
هذه العناصر في في العبارات التي شرعها
38:17
الله تعالى من صلاه وزكاه وصوم وحج وكل
38:22
وكل عباده من هذه العبادات ايسر من بعضها
38:25
وايسر هذه العبارات الصلاه يقول شيخنا
38:29
الخليل يحفظه الله واذا كانت العبادات
38:32
التي المتنوعه التي شرعت في الاسلام ذات
38:36
اثر عميق في تنوير الفكر وتهذيب النفس وفي
38:41
ولها الدور في الاصلاح النفس والاجتماع
38:43
فان الصلاه اغرز عمقا واكثر عطاء ولذلك
38:48
شرعت في اليوم الليله خمس مرات لانها تسد
38:51
مسدا في الخواء الروحي
38:55
هذا فلذلك الانسان عليه ان يغذي روحه عليه
39:01
بالمحافظه على هذه الصلاه ثم بعد ذلك عليه
39:05
ان يطهر نفسه ايضا بالزكاه اذا وجبت عليه
39:09
الزكاه فعليه ان يخرج هذا المال الى
39:12
الفقراء والمساكين
39:14
لتطهر هذه النفوس لان الزكاه طهاره كما
39:18
سماها الله تعالى طهاره لنفوس الفقراء من
39:22
الكراهيه والبغضاء والحقد والحسد اتجاه
39:25
الاغنياء
39:27
وطهاره للاغنياء من الشح والبخل والطغيان
39:31
والكبر والعجب والغرور لان الاغنياء
39:34
يصابون بهذه الامراض اذا لم يخرجوا الزكاه
39:39
ويتصدق من اموالهم اعطيكم مثال مثلا من
39:42
القران الكريم قصه قارون ان قارون كان من
39:46
قوم موسى فبغى عليهم اي كان موحدا كان من
39:49
قوم موسى هذا قارون ليس من قوم فرعون اي
39:52
ما كان مشركا كان موحدا على دين موسى عليه
39:56
السلام
39:57
ولكنه بغى وتكبر بسبب ال الذي اعطاه الله
40:01
تعالى اياه ونسى نعمه الله تعالى عليه وان
40:04
الله تعالى يحذرنا ان نسلك مسلك قارون ان
40:08
قارون كان من قوم موسى ما قال من قوم
40:11
فرعون ان قارون كان من قوم موسى فبغى
40:14
عليهم واتيناه من الكنوز ان يملكوا الكنوز
40:18
المكنز كما يسمى اليوم في هذا العصر
40:21
مليونير وملياردير وايش
40:25
يعني
40:27
يعني بلغ شاوا عظيما في المال في الغناء
40:30
في الغنا في الثراء ان قوم ان قارون كان
40:34
من قوم موسى فبغى عليهم تكبر واتيناه من
40:38
الكنوز ما ان مفاتحه لتنو تثقل هذه
40:42
المفاتح تثقل على العصبه من الرجال ما ان
40:45
مفاتحه لتنو بالعصبه ا القوه اذ قال له
40:49
قوم لا تفرح اذ قال له قومه لا تفرح ان
40:53
الله لا يحب الفرحين وابتغ في ما اتاك
40:56
الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من
40:59
الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي
41:03
الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين
41:06
ماذا قال قارون قال انما
41:09
اوتيته على علم عندي هنا حصر
41:12
الاتيان في
41:14
نفسه حصر انما اوتيته حصر الاتيان في نفسه
41:18
اي لم يذكر نعمه الله تعالى ما قال ان هذا
41:22
المال اوتيته من الله قال انما اوتيته على
41:25
علم عندي
41:26
اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من
41:29
القرون من هو اشد منه قوه واكثر جمعا ولا
41:33
يسال عن ذنوبهم الله تعالى اهلك من القرون
41:36
من الامم السابقه كقوم عالد وقوم ثمود
41:39
الذين كانوا يتخذون القصور وتتخذون قصورا
41:44
كانكم تخلدون كما يقول الله تعالى اي
41:46
تبنون
41:48
قصورا القصور معنى هنا المصانع وتتخذون
41:52
مصانع لعلكم تخلدون اي كانكم تخلدون
41:56
وكانوا اقوى الناس باسا واعطاهم الله
41:59
تعالى من الطاقات العقليه والجسديه ما لم
42:02
يعطه كثيرا من الامم وذك الله تعالى يقول
42:06
في
42:07
كتابه اولم يروا كما اهلكنا قبلهم من قرن
42:12
مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم كانه يشير
42:15
الى عاد والى ثمود لان عادم هي اقوى الامم
42:20
التي اهلكها الله تعالى وهناك امم اقوى من
42:23
ذلك مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
42:26
وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا
42:29
الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم
42:33
اي بسبب الذنوب وانشان من بعدهم قرنا
42:36
اخرين اعجزه الله تعالى ان يهلك قارون وان
42:40
يهلك قريشا وان يهلك وان يهلك من من يقف
42:44
عقبه في وجه النبي صلى الله عليه وسلم
42:49
ق اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من
42:52
القرون من هو اشد منه قوه واكثر جمعا ولا
42:56
يسال عن ذنوبهم المجرمون ثم انظروا الى
42:58
النتيجه فخسفنا به وبداره الارض فما كان
43:01
له فما كان له من فئه ينصرونه من دون الله
43:05
وما كان من المنتصرين ف الزكاه وكذلك
43:09
الزكاه ايضا تطهر يعني المجتمعات من جرائم
43:13
الغصب والنهب والسلب والسرقه والترويج
43:17
المخدرات يقول احد
43:20
الخطباء ولقد اظهرت الزكاه محاسن هذا
43:24
الدين و رفعه عن الانظمه المخالفه للاسلام
43:28
من الراسماليه والشيوعيه الذين ادعوا انهم
43:32
افشوا العداله والانصاف في البشريه والحق
43:36
انهم انهم افشوا الظلم والاجحاف فهل بقص
43:41
الناس حقوقهم يسمى عدلا وهل سلب سلب
43:45
ملكيات الناس يسمى عدلا ليس عدلا وهل عدم
43:50
النظر الى الفقير والمسكين يسمى عدلا وهل
43:54
كذلك يعني افشاء الطبقيه في المجتمع وفتح
43:58
باب الربا على مصراعيه يسمى عدلا وهل ايضا
44:02
هنالك
44:04
يعني يعني هناك اطنان من القمح تحرق وهناك
44:10
اطنان من الحليب تهدر وهناك ملايين من
44:13
البشر يموتون جوعا السبب ماذا هو السبب
44:16
السبب هو هذا النظام لان هؤلاء لا ينظرون
44:19
الى الفقير ولا الى المسكين ولذلك يهجرون
44:22
هذه الاشياء ولا يعطونها الفقراء والس سكن
44:26
محافظه على ماذا على السوق او على اقتصار
44:30
كما
44:32
يقولون يعني لو مثلا هذه الاموال صرفت الى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات