الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(197) آيات استوقفت القراء أ. سيف الغماري
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 197 · 2022-12-17 ·
34:31
0:00
34:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
590
0:00
يا درسه علما اسفرت انواره
0:05
وتهللت بسماء ما اقما
0:10
ره هذه قريات
0:13
الغدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:19
[موسيقى]
0:24
روح الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي
0:27
انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
0:31
قيما لينذر باسا شديدا
0:34
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان
0:38
لهم اجرا حسنه
0:40
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:43
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
0:47
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام
0:51
عليكم ورحمه الله وبركاته
0:55
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ومجتمع
0:58
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:02
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:06
السكينه وغشتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:09
وذكرهم الله في من عنده
1:13
اولا اشكركم جميعا واشكر منظمين على هذه
1:17
اللقاءات وبارك الله فيهم وبارك الله في
1:20
سعيهم
1:21
وعنوان هذا اللقاء ايات استوقفت القراء
1:26
وهذا الموضوع قد الفت فيه الكثير من
1:28
المؤلفات
1:30
وهناك فيه الكثير من البرامج ومن هذه
1:33
البرامج بالقران اهتديت وهي ان اناسا
1:38
استمعوا الى ايات معينه فتغيرت احوالهم من
1:43
الضلال الى الهدى ومن الظلمات الى النور
1:48
واليوم ان شاء الله سوف نتكلم عن بعض
1:51
هؤلاء والا في الاصل في هذا اللقاء كما
1:55
ذكرت اولفت فيه مؤلفات كثيره
1:58
بالاف الورقات ولكن نحن ناخذ بعض هذه
2:03
النماذج
2:04
عسانا ان نقتفيا بهم
2:07
واللقاء نقسمه الى جزيل الجزء الاول
2:10
مقدمات حول القران الكريم
2:14
والقسم الثاني القصص التي وقعت لاصحابها
2:20
اولا المقدمه الاولى لابد من بدل المال
2:23
والجهد من اجل القران الكريم يعني لابد ان
2:27
المجتمع ان يهتم بهذا الكتاب العظيم لان
2:32
الله سبحانه وتعالى يقول طه ما انزلنا
2:35
عليك القران لتشقى
2:40
فهذا القران الكريم لابد ان تكون له عنايه
2:43
كبيره من قبل الناس
2:45
لابد من بدل المال وبذر الجهد من اجل هذا
2:50
القران العظيم لان هذا القران هو دستور
2:54
وهذه الامه هو لن تضل هذه الامه ما دام
2:58
هذا الكتاب فيها
3:01
قبل فتره من الزمان
3:03
التقيت برجل وافد
3:08
وكان يعاتبني ويقول انا اتعجب منكم تدفعون
3:12
اموال كثيره من اجل العامله من اجل الطبخ
3:16
وتنظيف البيت واعداد الطعام
3:19
فتدفعون يعني مبلغا كبيرا اثناء قدومها ثم
3:25
تدفعون راتبا
3:27
محصله هذه الرواتب في نهايه السنه مبلغ
3:30
كبير
3:31
وكذلك اذا كان عندكم مزرعه فانكم ايضا
3:35
تدفعون مبالغ كبيرا لكن العجب العقاب انكم
3:39
لا تدفعون ربع هذا المبلغ من اجل تعليم
3:42
اولادكم القران
3:45
يقول لماذا هذا يعني يقول هؤلاء العمال
3:48
هذه العامله من اجل الطعام والشراب
3:51
والتنظيف هذا من اجل البره يقول ايضا ماذا
3:54
دفعتم من اجل الروح
3:57
والهذه مشكله كبيره
3:59
وايضا قبل عشر سنوات من الان زارنا في هذه
4:02
الولايه رجل من ليبيا وهي بلد المليون
4:05
حافظ
4:07
وصلنا في احد المساجد وكان هناك رجل كبير
4:09
في السن غير متعلم
4:11
فاخذ يخطئ في الايات كثيرا تنزعج زميلي من
4:15
هذا الامر وبعد الصلاه قال اين مداس
4:18
القران الكريم
4:19
يقول عندنا في ليبيا
4:22
يوجد مسجد لا بد ان يكون مدرسه في المسجد
4:25
امام في المدرسه المدرس حتى يعتني بالنشي
4:30
ويعتني بكبار السن وعندهم حلقات بعد صلاه
4:33
المغرب
4:34
يقراون القراءه الجماعيه
4:37
تنتهي الخدمه الثانيه يقرونها كذا جماعي
4:42
فيقول هذا عندنا هذا يقول لابد ان يكون
4:46
هذا الجهد موجود عندكم الاموال لكن لابد
4:49
من بدرها في تعليم النشئ ودفع هذه الاموال
4:53
من اجل الارتقاء بهذا النشا الذي ليس في
4:58
جوفه شيء من القران كالبيت الخرب كما جاء
5:01
في الاثر فلا بد ان يكون شيئا من القران
5:05
في في القلوب والابدان كذلك رجل اخر يقول
5:10
اقعدني 40 سنه حديث النبي صلى الله اقعدني
5:15
حديث النبي صلى الله عليه وسلم اربعين سنه
5:18
ويدرسهم وهو خيركم من تعلم القران وعلمه
5:22
يقول اريد ان يكون
5:24
من خير الناس الذي قال عنهم النبي صلى
5:27
الله عليه وسلم
5:31
الامر الاخر ايضا ان القران الكريم ويسر
5:34
لكل احد ولقد يسرنا القران
5:36
للذكر فهل من مدكر يعني هذا القران كان
5:40
حتى الاعجمي حتى الاعجمي هو يستفيد حتى من
5:44
سماع القران الكريم احد الباحثين
5:49
يقول اخذت ابحث ما هي الاشياء التي تدخل
5:54
الناس الاسلام
5:56
فوجدت اكثرها سماع القران الكريم والاكثر
6:01
منهم اجانب لا يعرفون العربيه
6:04
[موسيقى]
6:06
وهذا علامه على مر التاريخ فالنبي صلى
6:09
الله عليه وسلم كان من نهجه انه يقرا
6:12
القران على كفار قريش
6:14
وكانوا يجتمعون عليه من كل مكان بذلك ابو
6:18
بكر الصديق منعوه ان يصلي في صحن داره
6:22
لماذا لان الكبيره والصغير قريش كانوا
6:26
يسمعون
6:28
وهكذا عندما جاء ابو الوليد الى النبي
6:30
يقنعه بان يتراجع عن هذا الامر واذا اراد
6:33
مالا اعطيناك مال اذا اردت ملكا اعطيناك
6:36
فقال فرغت يا ابا الوليد قال نعم فقرا
6:40
عليه ايات فرجع غير الشخص الذي ذهب
6:47
فعندما عجز لانه يعرف الشعر والنثر عجز عن
6:50
ان يقول شيئا فقال ان هو الا سحر يؤثر
6:56
وهكذا الصحابه جعفر بن ابي طالب عندما
6:59
هاجر من المدينه علم هاجر من مكه الى
7:03
الحبشه
7:04
وارسلت قريش اليهم الى الملك قال هؤلاء لم
7:08
يدخلوا في ديننا ولم يدخلوا في دينكم
7:12
فاسالهم ماذا يقولون في عيسى ابن مريم
7:15
مباشره جعفر عندما جاء الى النجاشي قرا
7:20
عليه ايات من سوره ماذا
7:22
من سوره مريم وهكذا كان الرسول يقرا عليهم
7:26
ايات فيتاثرون مباشره وهكذا في هذا الزمان
7:31
اجانب يتاثرون كثيرا من خلال ماذا سماع
7:34
القران الكريم
7:37
فكبار السن لهم حديث النبي صلى الله عليه
7:40
وسلم عندما قال لابن مسعود
7:43
قال له يا الرسول يقول لابن مسعود اقرا
7:46
علي قال اقراه عليك وعليك انزل يعني كيف
7:51
انا اقرا عليك والقران انزل عليك
7:55
قال احب ان اسمعه من ماذا من غيره يعني
7:58
الان الرجل الكبير في السن يمكن ان يستمع
8:01
الان بالقراءات العشر اي قراءه يريد ان
8:04
يسمعها يستطيع من خلال ماذا من خلال
8:07
الالات المتوفره الان
8:10
اقراه عليك وعليك انزل قال احب ان اسمعه
8:14
من ماذا من غير بلربما التاثير يكون عندما
8:18
يسمع الانسان من غيره وذلك هذا احد الدعاه
8:25
ذهب الى طلاب وكانوا يشتكون من الفتن
8:28
والمدرسه والاختلاط والمفاسد التي تكون في
8:32
هذه الجامعات والكليات فقال انصحكم نصيحه
8:35
وانظروا فيها
8:38
فنصحهم انهم قبل ان يناموا ان يسمعوا جزءا
8:41
من القران يعني كل قبل ان تنام تسمع قران
8:44
فقط مده ربع ساعه وثلث ساعه ثم انظر بعد
8:47
ذلك في ماذا في تاثير هذا القران على هذه
8:50
النفس
8:52
ويقول هذا الرجل ايضا وهو رجل خليجي يقول
8:55
اتصال اتصلت به امراه
8:59
وهي تبكي لان ابنتها تريد الانتحار
9:04
وقالت هذه البنت خلاص الان قررت على
9:07
الانتحار قال انا
9:09
خليني اكلمها البنت
9:11
كل هذه البنت فقال ايش المشكله قالت خلاص
9:14
انا يعني فقدت الامل وكذا خلاص وفكر الان
9:17
في الانتحار قال طيب
9:21
وبعد ذلك انت قرر الانتحار او غير ذلك
9:26
اولا ذكر لها قالها هناك اشخاص اطباء
9:30
نفسانيين وكذا
9:32
وباستشاريين وغير ذلك خلاص نحن نجلسنا مع
9:35
كلهم
9:36
لكن لم اجد فائده قال يعطيك طريقه طبقيها
9:41
وبعد اسبوع يعني اردتني الانتحار فالكي
9:45
ذلك
9:47
قال لها تقراي كل يوم من القران جزء فقط
9:52
جزء واحد وبعد اسبوعين سوف اتصل بك
9:56
بعد اسبوع
10:01
قال هل فكرتي في اليوم الاول او الثاني
10:04
بعد الانتهاء من الجزء ان تنتحر قالت هذا
10:08
وننزل من القران وننزل من القران ما هو
10:11
شفاء ورحمه للمؤمنين قالت ما فكرت بعد
10:17
قراءه ذلك الجزء لم افكر في الانتحار ابدا
10:22
وهذه امراه اخرى ايضا في امريكا هذه
10:26
المراه
10:27
تعجب منها انها تدخل المسجد
10:31
في صلاه المغرب والعشاء لكن متقطعه يعني
10:34
تيجي في الاسبوع مرتين
10:36
العصر وتروح بعد صلاه العشاء
10:39
وكان اللبس ما مناسب لدخول المسجد امراه
10:43
متبرجه
10:44
قالها انا بلغت حد الاكتئاب
10:49
وقررت في الانتحار
10:51
فقالوا لها جرب الاديان راحت المجوسيه
10:55
نصرانيه اليهوديه
10:58
غيرها من الاديان سماويه والارضيه
11:02
مما يسمى بدين يقول جربت الجميع وبقي
11:07
الاسلام
11:09
فيقول عندما جئته الى المسجد
11:13
فاجئت المغرب والعشاء
11:15
ما صليت معهم جلسه فقط في الخلف
11:20
يقول هي هذه المراه جئت ارتحت
11:25
خلاص فكره الانتحار تم الغائها من خلال
11:28
ماذا يعني شي دواء اسمعه المغرب والعشاء
11:32
وهذا الدواء يكفيني يومين ثلاثه ايام لما
11:34
يجيني مره ثانيه شعور ارجع مره ثانيه
11:37
الحين المسجد المغرب والعشاء اسمع ماذا
11:41
اسمع القران الكريم
11:47
القران الكريم
11:51
الامر الثاني القران دستور هذه الامه يقول
11:55
عليه الصلاه والسلام تركت فيكم ما ان
11:58
تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنه
12:03
نبيه صلى الله عليه وسلم يعني الناس اذا
12:07
كانوا متمسكين بهذا القران فانهم لن يضلوا
12:10
وسوف يتقدموا وهذا ما كان حاصله من عهد
12:15
النبي الى يومنا كل من تمسك بهذا القران
12:19
فانه لا يضل ابدا
12:22
وقد يقول قائل
12:24
نحن الان دول اسلاميه لكن غير متقدمه
12:27
ومتخلفه وغير ذلك نقول او يقولون هل طبقت
12:33
هذه الدول التي تسمى اسلاميه ظاهرا القران
12:37
الكريم في اعلامها
12:40
واقتصادها وحكمها
12:43
وانتخاباتها وغير ذلك او هو شكل فقط عندما
12:47
يؤمنون ياخذون ببعض الكتاب ويتركون بعض
12:51
الكتاب هل الاعلام يطبق ما في القران وهل
12:55
الاقتصاد يطبق ما في القران وهل العداله
12:58
اجتماعيه بما جاء في القران وغير ذلك من
13:01
جوانب الحياه هل هو مطبقه او انه فقد
13:04
ظاهرا وفي الظاهره وفي الداخل لا يوجد
13:08
اذا ما من دوله طبقت الا وهي نجحت في جميع
13:13
شؤونها وحياتها وهكذا حياه الامه باكملها
13:17
اذا تمسكت بهذا الكتاب العظيم الامر
13:21
الثالث الغرب يخاف كثيرا من القران
13:26
فرنسا عندما احتلت الجزائر
13:30
وحاولت ان تفرض نفسها على الجزائر
13:36
سنه بعد سنه لكن القران كان فيهم موجودا
13:40
ومنتشرا فيهم وكانوا يتعلمون سرا وجهرا
13:44
بعد مرور سنوات جاءوا يحتفلون في جامعه من
13:48
الجامعات فوجدت ان النساء متحجبات قالت
13:52
ماذا فعلت فرنسا استدعو الوزير وزير
13:55
الدفاع ماذا فعلتم هؤلاء المتمسكون بدينهم
14:00
ولباسهم
14:02
اذا ماذا فعلت فرنسا
14:06
ماذا قال وزير الدفاع قل ماذا افعل اذا
14:10
كان القران فوق فرنسا
14:13
يعني اذا كان القران موجود فيهم فرنسا
14:16
فعلت ما فعلت فانه لا لا يؤثر شيئا ولماذا
14:20
التركيز على الحجاب
14:23
يعني لم يسال عن الامور الاخرى لان الحجاب
14:27
شعار امه
14:32
تلاحظون الان في المصارف صور نساء
14:34
المتبرجات وفي الاعلانات وغير ذلك هذا
14:38
الضرب لان هذا شعار وحضاره في ذلك عندما
14:42
جاء مباشره
14:43
نظره الى حجاب المراه
14:47
شعار هذه الحضاره هم الان لا يسالون عن
14:50
الصلاه يصلون اولاد يصلون يسالون كثيرا عن
14:53
الحجاب لان الحجاب شعار امه وخطير لذلكم
14:57
يضربون في كل وقت وان على قضيه ماذا على
15:01
قضيه الحجاب اي ثوره اي اي غير ذلك في اي
15:04
بلد تجد الحجاب في المقدمه المطالبات في
15:07
خلع الحجاب
15:08
عن الصلاه والصيام لان هذا الشيء داخل
15:11
بيتك لكن هو الشعار وامه وذلك يحاولون بكل
15:16
طريقه من اجل نزع الحجاب من راس هذه ماذا
15:18
هذه المراه اذا الغرب يقلقهم كثيرا قضيه
15:22
ماذا القران الكريم الان المقدمه الرابعه
15:27
يقول سبحانه وتعالى وقال الرسول يا رب ان
15:31
قوم اتخذوا هذا القران مهجوره
15:35
هناك من العلماء من ذكر من هجر القران ترك
15:39
الاستشفاء بهذا القران
15:42
ان الناس تركوا الاستشفاء بالقران وننزل
15:47
من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين يقول
15:51
تركوا هذا الشفاء واصبحوا غير مقتنعين بان
15:54
هذا القران فيه شفاء وهذا تكذيب لماذا
15:57
للقران
15:59
فالقران ذكر فيه شفاء مرتين فجمع بعضهم
16:03
بين هاتين الايتين وقال بان العسل جاء فيه
16:08
ان شفاء فهو شفاء للابدان
16:11
وجاءت شفاء مره اخرى في سوره الاسراء وهو
16:14
شفاء لماذا
16:15
للارواح فيقول لابد ان نرجع الى شفاء
16:19
الارواح وهو القران الكريم
16:25
المقدمه الخامسه
16:30
وهي ان هذا القران الكريم
16:33
بلسان عربي مبين
16:36
وهذه نعمه ما بعدها من نعمه الان انت تسمع
16:39
سوره مثلا اول مره تسمع هذه السوره تجد
16:43
انك تفهم الكثير من المعاني
16:46
فنحن الاصل اننا اكثر اقبال على القران من
16:49
غيرنا الان عندما تذهب الى لعبه الباكستان
16:53
او الى الهند تجد الام مؤلفه من حفظه من
16:56
القراء من الذين يتفرقون القران ومع ذلك
17:00
هم لا يفهمون كثيرا من القران الان في
17:03
تركيا على مثال وهم لغه يتكلمون باللغه
17:06
التركيه
17:08
اهتموا كثيرا بالقران ومع ذلكم لا يفهمون
17:11
كثير من القران
17:12
نحن الان ادعي واولى بما ان يهتم لان هذا
17:17
بلساننا
17:18
الشيخ محمد بن شمس في في قصيده مختصره
17:23
الملحي يقول
17:25
حمدا لمن انشانا من العرب
17:27
وخاصنا بالابطاحي المنتخب
17:30
وبرساننا وبلساننا الكتاب انزل وعمنا
17:34
بفضله على النبي صادق الميعاد افصح ناطقا
17:39
بحرف الضاد
17:40
نعمه اننا نفهم كثيرا من القران والا من
17:45
يتعلم اللغه العربيه فاقيموا الصلاه واتوا
17:48
الزكاه ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا الربا
17:50
هذه ايات نفهمها مباشره لا نحتاج الى تعلم
17:55
لغه لكن ماذا يفعل الاجنبي
17:58
يقول احنا اولى بالاقبال على هذا القران
18:01
وبدر الجهد والمال من اجل هذا القران
18:05
العظيم
18:08
ننتقل الى الجزء الثاني وهو كما ذكرت نذكر
18:12
نماذج من الذين
18:15
استوقفتهم ايات
18:18
ونحن نذكرها كما هي
18:20
وبالمعني الذي فهمهم ليس تفسيرا لهذه
18:23
الايه يعني قد يكون معنا الايه مختلف لكن
18:26
هو فهم من الايه هذه لهذا المعنى
18:30
هذه امراه كانت متبرجه
18:34
وكانت امها تنصحها كثيرا وتبكي امامها
18:38
خوفا عليها
18:40
لكنها ما زالت تواصل على هذا الامر
18:44
وتظن ان هذا تقدم واذا كان ترك الدين يعني
18:49
تقدمه فيا نفسه موتي قبل ان تتقدمي فمنتشر
18:54
بين النساء
18:55
خلع الحجاب او التبرك هو تقدم
19:00
ولو كان هذا تقدم لكانت الحيوانات اولى
19:03
بهذا
19:04
لانها ايش بدون بدون ملابس
19:12
وخلع الثياب
19:14
واظهار الجسم
19:22
الله سبحانه وتعالى انزل هذا اللباس سترا
19:25
لهذا الانسان فكانت متبرجه لكنها بعد فتره
19:30
من الزمان
19:31
استوقفتها ايه وهي تقرا سوره الاسراء ما
19:35
لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا
19:40
احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم
19:44
ربك احدا يقول استوقفتني هذه الايه
19:48
وبدات اتامل في هذه الايه ثم ردعتني رعا
19:52
حتى رجعت عن هذا الطريق وبقيت الان على
19:57
هذا الطريق المستقيم
20:00
وتغيرت جميع حياتي بسبب ماذا بسبب الوقوف
20:03
على هذه الايه التي فيها ان هذا الكتاب لا
20:07
يغادر صغيره
20:09
ولا كبيره الا الا احصاها
20:14
الايه الثانيه في سوره نوح يقول هذا احدهم
20:17
يقول
20:19
كنت فاقد الامل في انجاب الولد
20:24
ولكن نصحني احدهم بان اتامل سوره نوح
20:29
فاخذت اقرا سوره نوح وتامل فيها فعرفت
20:33
المقصود في قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم
20:38
انه كان
20:40
غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم
20:44
باموال وبنين
20:49
وقفت عند ويمددكم باموال وبنين بعد ان يئس
20:54
من جميع التجارب ومرت السنون وهو لم يرزق
20:57
بولد يقول اوقفتني هذه الايه وقلت لابد ان
21:01
نطبق هذه الايه وهي ماذا
21:03
فقلت استغفروا ربكم
21:07
واصل على هذه الايه
21:09
اشهر او ايام قليله والا المراه ماذا
21:14
المراه حامل قبل عشر سنوات من الان التقيت
21:18
برجل من الشرقيه
21:20
التقيت به في صور
21:22
وتعرفت عليه وجلسنا مع بعض واخبرني زميله
21:26
بين هذا ايضا لم يرزق يمكن عشر سنوات لم
21:30
يرزق ولد
21:32
نصحته اخر بهذه الايه قال عليك بهذه الايه
21:36
فهي علاج
21:38
يقول تعهدت انا والمراه بان الليل والنهار
21:42
نستغفر
21:44
يقول تقريبا شهر شهرين المراه ايش المراه
21:49
حامل
21:50
رجل اخر بنفس الطريقه يعني هذا الجابر
21:54
الشرق والغرب من اجل الولد مر على مر عليه
21:56
17 سنه وهو يبحث عن الولد
22:00
فنظحه شخص بايه
22:04
وقال ربكم ادعوني
22:11
وقال ربكم ادعوني استجب لكم قام يدعو في
22:15
نصف الليل هو والزوجه يقول ما يكمل شهر
22:19
شهرين الا والمراه ايش والمراه والمراه
22:23
حامل
22:24
هذه
22:27
وقلت استغفر ربكم والايه الاخرى وقال ربكم
22:31
ادعوني استجب لكم
22:34
الايه الرابعه الموقف الرابع هذا رجل كان
22:39
يدعو في الاسلام وغير ذلك يدعو الناس الى
22:41
الاسلام ولكنه سجن وعذب هو ومعه مجموعه من
22:45
الناس
22:46
فيقول وانا اقرا في الايات مرت عليه ايات
22:49
الانبياء
22:50
ووقفت عند قوله تعالى واستعينوا بالصبر
22:54
والصلاه
22:56
يقول هذه كانها اصبحت اصبح ذلك العذاب في
23:00
تلك السجون بردا وسلاما علي وعلى زملائي
23:03
يقول اصبحنا لا نشعر باي تعذيب وكاننا في
23:08
بيوتنا
23:09
واستعينوا بالصبر والصلاه يقول خلاص اصبحت
23:13
اثبت زملائي في السجن بهذه الايه العظيمه
23:17
الذي استوقفتني وهي استعينوا بالصبر
23:19
والصلاه
23:22
الموقف الخامس هذا رجل
23:25
يسلم على يديه
23:27
اسبوعيا 300 شخص و جاء هنا الى السعوديه
23:31
وكان يحكي قصته
23:34
فيقول انا الذي جعلني ابذل هذا العمل سوره
23:38
عبس
23:41
يعني اسبوعين 300 شخص واكثر والان بلغوا
23:46
يعني الالاف مؤلفه يقول عندما يكون تقرا
23:48
سوره عبس
23:52
عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله
24:00
يقول نحن الان عندنا هذا الكنز العظيم هو
24:03
القران الكريم هل عرضناه على الناس في
24:06
امريكا يقول انا اذهب الى الناس
24:12
هل تريد تعرفين الاسلام
24:18
اللي قال اريد مباشره
24:23
في ذلك الوقت وبعضهم ياتي الى المركز
24:25
ويسلم
24:27
وما يدريك لعله
24:30
عرضت عليه القران اولا فيقول مباشره اصبح
24:34
العدد يعني اعداد كبيره وهي مجرد ماذا
24:38
اننا نقرا عليهم ماذا القران فيقول ما ايه
24:41
لست من احد بسبب هذه وما يدريك لعله يزك
24:48
يقول اصبح عندي هذا منهج والان يدخل على
24:51
يديه في الاسبوع الواحد اكثر من 300 من
24:54
300 شخص
24:57
موقف السادس ايضا هذا رجل من كندا دخل في
25:00
الاسلام
25:02
وهذا الغريب في قصه هذا الانسان انه من
25:06
بيته الى المسجد نصف ساعه
25:09
والمشكله في ذلك
25:12
انه في بعض الاحيان يصادف ثلوج وهذا في
25:16
هذه الثلوج خطر عليه يعني من حيث السيارات
25:18
من حيث الطريق خطر على هذا الانسان
25:21
حاولوا فيه ان لا ياتي في اوقات الامطار
25:25
او اوقات الثلوث ويبقى في البيت
25:29
قال انا لا يمكن ان اتخلف عن صلاه الجماعه
25:33
والمسجد ابدا
25:35
بلغ ذلك حتى ولو اني مت مستحيل اتخلف على
25:38
المسجد قال ان المسجد من شعائر الاسلام
25:42
وقال وقفت على ايه ومن يعظم شعائر ومن
25:47
يعظم
25:49
فانها من تقوى القلوب يقول هذا من شعائر
25:54
ولا يمكن بكل حال ان اتخلف عن هذا الامر
25:58
يقول عندما قرات هذه الايه قلت حتى اموت
26:01
لا يمكن ان يتخلف عن هذه الشعائر
26:06
فخذ يواضع على المسجد يعني تخيل نصف ساعه
26:10
في امطار وثلوج صلاه الفجر وبرد تصل الى
26:14
تحت الصفر قال عندما قرات هذه الايه قلت
26:19
لا يمكن لنفسي ان يتخلف في يوم من الايام
26:21
عن هذه الشعيره العظيمه وهي حضور الصلاه
26:25
في المسجد
26:28
الموقف السابع
26:34
لا هو في عمل الدنيا ولا في عمل الاخره
26:37
واخذ المجتمع ايضا ينظر اليه بهذه الطريقه
26:41
ويقول في يوم من الايام كنت انا اقرا
26:44
القران وفوقفت عند قوله تعالى ان الله لا
26:48
يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
26:53
يقول هذه الايه يعني قلبت راسي
26:58
ما استطعت يعني ان يعني ما استطعت ان اقعد
27:02
يعني اخذت هذه تقلقنا هذه ماذا الايه وقلت
27:05
ان هذه الايه كانها لي
27:08
وهي انني هو يقول
27:11
انني لابد ان اغير اول ماذا نفسي ان الله
27:15
لا يغير ما بقوم يعني نظره الناس ورايهم
27:18
غير ذلك حتى يغير ماء بداخلي المنهج الذي
27:22
انا امشي فيه لابد ان اغيره
27:25
حتى تتغير حياتي انا اولا من التين
27:29
والضياع
27:30
وكذلك نظره المجتمع بعد ذلك فيقول اثرت
27:34
علي هذه الايه
27:38
الموقف الثامن هذا رجل كان يحزنه كثيرا
27:42
الفتاوى التي تظهر
27:45
وان الناس اخذوا يعني اي ايه او اي فتوى
27:49
ياخذونها قلب وجود قول موجود قول في قول
27:52
حد قال بدل قول سمعنا قول يقول سمعنا يقول
27:55
يجوز فكان هذا يقلقه هذا الامر تقول كيف
27:59
يكون هذا يقول حتى وقفت عند قوله تعالى في
28:03
سوره الاسراء ولولا ان ثبتناك
28:06
لقد كنت تركنوا اليهم تركنوا اليهم شيئا
28:10
قليلا
28:12
اذا ذقنك ضعف الحياه و ضعف الممات ثم لا
28:17
تجد لك علينا نصيرا
28:20
يعني هو راها يقول اذا كان انا هذا الحق
28:24
معروف واضح لكل انسان يقول لو ان الرسول
28:31
كنت تركن اليه شيئا قليلا
28:34
ادق عليك ضعف الحياه و ضعف الممات فكيف
28:38
الان بالفتاه والتي تبعد بعيد عن القران
28:40
الكريم
28:42
يقول هذه الايه
28:44
اوقفتني انا اولا عن اخذ بهذه الفتاوى
28:48
الشاذه والقيل والقال والامر الثاني خفت
28:51
على الذين يفتونا بغير علم
28:55
وبغير هدى واذا كان هذا الرسول
29:02
فكيف هؤلاء
29:04
وهو الرجل المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى
29:07
ان هو الا وحي يوحقق يقول اطمئنت الى هذه
29:10
الايه واصبحت ملتزما بما جاء عند العلماء
29:15
الربانيين واصبحت بعيدا عن هذه الاقاويل
29:19
الشاذه التي تظهر في الاعلام وقول فلان
29:21
وقوله فلان الذي لا يصله لهم بالدين وانما
29:25
جعلوا من اجل هدم الدين
29:28
يقول هذه الايه اوقفتني كثيرا
29:32
الموقف التاسع لامراه
29:34
هذه المراه كانت تخاف كثيرا على اولادها
29:38
فتقول انا اذا مت من مسؤول عنهم يعني من
29:41
يربيهم من يهتم بهم انا الان في حياتي
29:44
وهذا قلق موجود عند بعض الناس يخاف كثيرا
29:49
على اولاده بعد وفاته
29:51
والاصل ان الله الرزاق هو الذي يتكفل
29:57
بالحيوانات والبهائم والكفار فكيف بانسان
30:01
مسلم
30:03
لكن يقول وقفت في سوره الكهف واما الجدار
30:07
فكان الغلامين
30:09
يتيمين في المدينه وكان تحته كنز لهما
30:16
فاراد وكان ابوهما صالحه
30:21
يقول اصبحت يقول انا اوقفتني هذه وكان
30:25
ابوهما صالحا هو السبب في حفظ هذا الكنز
30:28
لهذين اليتيمين
30:31
فيقول انا ولو مت الله سوف يحفظ منه
30:35
اولادي فيقول الان لابد ان اجتهد ان يكون
30:39
صالحا حتى يصلح الله ماذا لي الذريه لذلك
30:44
كان احد التابعين
30:46
كان يكثر من الصلاه
30:49
فيساله الابن لماذا تعني تكثر من الصلاه
30:51
قال هذا لك يا ابني
30:56
وقرا عليه وكان ابوهما صالحا يعني صلاح
31:00
الابن
31:02
ولو مات هذا الابن فان الله سبحانه وتعالى
31:05
يحفظ له ماذا يقول هذه اذهبت عني هذا
31:09
القلق الذي كان كان يراودني
31:13
هذه هي ايضا هناك يعني كما ذكرت هذا
31:18
الموضوع طويل
31:20
ولعلنا نكمل هذا الامر في درس خادم ان شاء
31:24
الله سبحانه وتعالى
31:26
والخلاصه ان الانسان لابد ان يهتم بالقران
31:31
تلاوه
31:33
وتدبرا وتفسيرا
31:36
وتعظيما لهذا الكتاب العزيز وسماعا والان
31:41
في زماننا كما كان يقول الشيخ عبدالله
31:43
اللزامى يقول توفر في زمانكم ما لم يتوفر
31:47
في زماننا
31:49
انت الان
31:50
[موسيقى]
31:52
تريد تفسير سوره الاسراء
31:57
تريد سوره الاسراء بصوت كم صوت تجد
32:01
هل يحتاج ان تذهب نزوى وتذهب مكه وتذهب
32:04
الى قراء في الخارج لا هذا موجود الان في
32:07
الهاتف الان الشاشات موجوده يستطيع
32:10
الانسان ان يحفظ القران ويتقل القران
32:12
ويتدبر القران ويستمع الى تفاسير القران
32:15
بشتى يعني التفاسير اللغويه
32:19
والعلميه والاجتماعيه واللغه وغير ذلك من
32:23
التفاسير الان متوفره اذا لا يوجد الان
32:26
ماذا عذر بل علينا ان نجتهد
32:30
ونزرع هذا هذا الامر في قلوب ابنائنا وهذا
32:34
التعظيم في قلوب ابنائنا وكما ذكرت في
32:37
البدايه لابد من بدري المال
32:39
ويتكادف المجتمع هناك من يهتم بالتجويد
32:43
وبالتلاوه وهناك بالتفسير وهناك بشؤون
32:47
النساء وهناك من يبني المدرسه وهناك من
32:50
يعين بالمال وهناك من يعين بجوائز وهناك
32:53
من نعيم بالرحلات لا يمكن ان يقوم به
32:57
افراد قليلون لابد المجتمع ان يتوفر هذا
33:00
بماله وهذا بكلمته وهذا يتكلم مثلا مسؤول
33:04
وهذا ينسخ وغير ذلك لابد هناك ان يكون
33:07
شيئا من التعاون لان هؤلاء القائمين
33:11
ربما بسبب الضغط عليهم لربما يتركون هذه
33:14
الاعمال لكن عندما يرى المجتمع جميعا
33:16
يتعاون معهم فانهم يجد انهم ماذا ان
33:20
المهتم باكمله معهم فالانسان ضعيف بنفسه
33:24
قوي
33:25
باخوانه بارك الله فيكم وصلى الله على
33:29
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
33:32
اجعل جمعنا جمعا المرحومه وجع تفرقنا من
33:34
بعده تفرقا معصومه ولا تجعل فينا ولا من
33:37
بيننا شقيا ولا محروما اللهم اغفر لنا
33:40
ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع
33:43
الابرار اللهم انا نسالك حسن الخاتمه
33:45
ونعوذ بك من سوء الخاتمه وصلى الله على
33:48
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم
33:51
الله خير وبارك الله فيكم الى العلم
33:54
فالعلم درب العلا به الله يعليك بين الملا
34:01
الى درسنا في ربا جارنا
34:06
قريات اكرم بها مولى
34:11
فيا باغي الخير اقبل هنا
34:15
مناهيل طوبا لمن اقبل
34:20
فيا باغي الخير اقبل هنا
34:24
مناهل طبا لمن اقبلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات