الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(195) همم الشباب أ. سعيد الأخزمي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 195 · 2022-12-04 ·
35:45
0:00
35:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
527
0:00
يا درسه علما اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات
0:13
الغدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:20
روس بسم الله الرحمن الرحيم
0:22
الحمد لله رب العالمين
0:25
الحمد لله الذي خلق الانسان اطوارا
0:30
وجعل مرحله الشباب
0:36
[موسيقى]
0:37
ونصلي ونسلم على نبينا محمد خير خلق الله
0:43
الذي امر الشباب بالفضائل
0:47
ونهاهم عن الرذائل صلى الله عليه وسلم
0:51
وعلى اله وصحبه اجمعين
0:56
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ايها
0:58
الاخوه الكرام
0:59
واهلا وسهلا بكم في هذا المسجد المبارك
1:05
وفي هذا الدرس الاسبوعي الذي يحرس الاخوه
1:10
الكرام على استمراره بشكل اسبوعي فجزاهم
1:13
الله خيرا
1:14
وايضا نيابه عنهم نعتذر لكم عن هذا
1:18
التاخير غير مقصود وانما لظرف
1:23
حقيقه حديثنا اليوم عن
1:28
موضوع كما يعني ذكر في الاعلان وهو مرحله
1:33
الشباب او طاقات الشباب او هم الشباب
1:37
تعلمون ايها الاخوه ان الله سبحانه وتعالى
1:41
خلق الانسان
1:44
وتدرج في خلقه من دون نشاته جنين في بطن
1:48
امه والى ان يولد ثم يتطور في مراحل النمو
1:54
الى ان يصل الى مرحله
1:57
القوه مرحله
2:00
الكمال في الحواس وفي الادراك ثم سبحانه
2:05
وتعالى يجعل بعد ذلك لمن امد له في عمره
2:09
ان يعود ويرجع الى مرحله الضعف
2:14
والى ان يشاء الله ويقبض روحه من هذه
2:18
الحياه يقول الله سبحانه وتعالى
2:22
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون
2:26
شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئده
2:31
لعلكم تشكرون
2:33
طبعا هذه الايه فيها دلاله على ان الانسان
2:37
عندما يوجد في هذه الحياه يكون لا شيء لا
2:43
يعلم شيء ثم بقدره الله تتطور فيه هذه
2:47
الحواس الا ان يصل الى مرحله الشباب ولكن
2:53
هذه المرحله
2:56
يعني هي مرحله
2:59
مؤقته في عمر الانسان لا تدوم وانما لها
3:03
مدى زماني
3:05
وهناك يعني من حدده بفتره زمنيه ولكن طبعا
3:09
عندما يحدد هذا العمر
3:12
لا يكون ذلك دقيقا لان العطاء ربما يستمر
3:17
الى ما بعد ذلك العمر الذي حدد من قبل
3:21
المختصين
3:24
يقول الله سبحانه وتعالى
3:27
والله
3:30
الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف
3:34
قوه ثم جعل من بعد قوه ضعفا وشيبه
3:40
طبعا القوه تعادل مرحله الشباب او المرحله
3:45
التي يكون فيها الشباب قد نتسال لماذا
3:49
الحديث عن هذا الموضوع او لماذا يكثر
3:53
المصلحون والمربون الحديث عن هذه المرحله
3:57
هذه المرحله كما تعلمون ايها الاخوه
4:00
الكرام هي مرحله العطاء ومرحله
4:04
النضج ومرحله العمل ومرحله التي يستطيع
4:09
الانسان فيها ان يبني ويستطيع فيها طبعا
4:14
البناء دائما يبدا بالنفس ويستطيع فيها ان
4:17
يبني غيره ويستطيع فيها ان يبني ويصلح
4:21
مجتمعه الذي يعيش فيه لذلك
4:25
هذه المرحله اذا حظيت بوعيد من قبل الشباب
4:31
الانفسهم ومن قبل ايضا محيطين بهم بدءا من
4:37
الاسره وكذلك
4:39
المجتمع بشكل عام كان ذلك مدعاتا الى
4:43
الصلاحي والى الفلاحي والى النجاح في
4:47
المقابل ان هذه المرحله
4:51
من الشاب نفسه او من اسرته او من مجتمعه
4:56
فان ذلك يؤدي ايضا الى الفشل
5:01
وهمم يعني سقوط المجتمعات وكذلك الوهن
5:06
والضعف
5:09
وحقيقه
5:12
النبي صلى الله عليه وسلم
5:15
يعني عندما يطالع السيره النبويه نجد انه
5:21
كان حريصا على تربيه الشباب وكما ذكر بان
5:27
جل اصحابه هم شباب وجل من اتبعه
5:31
وامن به في بدايته هم فئه الشباب
5:35
وهؤلاء هم الذين قامت عليهم الدوله
5:38
الاسلاميه وهم الذين كانوا سندا وكانوا
5:44
ايضا قاده للجيوش وكانوا ايضا ااه دعاه
5:48
للاصلاح في بدايات الدوله الاسلاميه
5:53
واستمر الحال على ذلك الى ااا عن ااا جاءت
5:58
الخلافه الراشده وما بعدها على كل حال
6:03
مرحله الشباب النبي صلى الله عليه وسلم
6:08
في حديث روي عن
6:11
يقول فيما معناه لا تزول او لا تزول قدما
6:15
عبد عند ربه يوم القيامه حتى يسال عن خمس
6:21
ومن هذه الخمس هناك سؤال خاص بالعمر عن
6:26
عمره فيما ابلاه ودائما يعني
6:30
البلاء هو عباره عن استخدام الشيء حتى
6:35
يضعف وحتى ينهك او يستهلك ذلك الشيء فعمر
6:40
الانسان له سؤال خاص يوم القيامه
6:46
وهناك ايضا سؤال خاص عن شباب الانسان عن
6:51
عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه
6:56
فلولا اهميه هذه المرحله لما كان السؤال
6:59
عنها يوم القيامه
7:03
وكذلك جاء في الاثر على الانسان ان يغتنم
7:07
او ان يغتلم خمسا قبل خمس ومن هذه الخمس
7:11
ان يغتلم شبابه قبل هرمه وكذلك صحته قبل
7:16
سقمه وغناه قبل فقره وفي مجمله حياته قبل
7:22
ان يغتنم حياته قبل مماته
7:26
فكل هذه طبعا هي من الدلائل التي تدل على
7:30
ان مرحله الشباب يجب ان تعتني بها
7:33
المجتمعات وان يعتني بها الانسان نفسه
7:37
اعتناء همم يعني
7:40
بالغه لاهميه حتى يعود نفعها على الشاب
7:45
وكذلك على المجتمع الذي يعيش فيه
7:50
ويوم القيامه الله سبحانه وتعالى همم اختص
7:55
هذا الشاب همم في ذلك الموقف العظيم همم
8:01
اختصه
8:02
برحمته
8:04
وعطف منه عندما يفر الناس من هول ذلك
8:09
الموقف
8:10
وجعل الشاب الذي نشا في طاعه الله سبحانه
8:14
وتعالى من السبعه الذين يظلهم في ظله يوم
8:20
لا ظل الا ظله وشاب نشا في طاعه الله
8:24
سبحانه وتعالى
8:29
طبعا نحن في هذا الزمان والحمد لله رب
8:32
العالمين يعني الشباب في خير
8:36
وهناك يعني
8:38
نماذج مشرفه ومظاهر طيبه الكثير من الشباب
8:44
الذين يعني
8:46
نستطيع ان نقول انهم
8:49
استطاعوا ان
8:51
يربوا انفسهم وكذلك ربهم ابائهم واستطاعوا
8:57
ان يديروا انفسهم
8:58
ويصلحوا انفسهم ويكون في الطريق المستقيم
9:01
بما يعود بالنفع على انفسهم وعلى دينهم
9:07
وعلى اوطانهم وعلى مجتمعهم فكانوا نماذج
9:10
يعني مشرفه ونماذج تحتدى في الخلق القويم
9:15
وكذلك في السلوك وكذلك في الهمه والنشاط
9:21
والعمل الطيب
9:23
والحقيقه النماذج كثيره سواء كانت هنا في
9:26
عمان او خارج عمان
9:28
يعني هناك من هو صاحب مهمه في حفظ القران
9:32
وهناك من هو صاحبه امه في تجاره او في
9:36
استثمار او في عمل يدوي المهني او في
9:41
يعني عمل في صيد البحر او في التعليم او
9:46
في طلب العلم الى اخره كلها هؤلاء اصحابهم
9:50
واصحاب يعني قناه استطاعوا ان يصلوا
9:55
بانفسهم الى مراتب الفلاح والنجاح ولكن في
10:01
المقابل ايضا هناك همم بعض الشباب من فتره
10:07
الهمه لديهم ومن ضعفت همم هممهم همم
10:12
لاسباب عده
10:14
وربما يعني قد تكونوا اول هذه الاسباب
10:18
ضعف الايمان
10:20
الشخص اذا لم يؤمن ولم يعني يعرف سبب
10:25
وجوده يعني نشا تائهن نشا متخبيطا نشا لا
10:31
يعرف لماذا هو موجود وربما ربط معظم
10:35
اسباب حياته باسباب الماديه كل ذلك قد
10:42
يؤدي الى الاحباط وقد يؤدي كذلك الى ااا
10:46
يعني
10:48
وجودي فتور لدى هؤلاء الشباب
10:52
ومما يعني
10:55
قد يستند اليه بعض هؤلاء من
11:00
يعني
11:02
ربما نقول المغرر بهم او ربما الذين لديهم
11:07
مغالطات او مفهوم غير صحيح انه لا علاقه
11:12
بين الدين وبين
11:16
ما يقومون به في هذه الحياه الدنيا وطبعا
11:20
قد يكون ذلك نتيجه لقراءات خاطئه او قد
11:26
يكون نتيجه ايضا لعدم الاهتمام بتثقيف
11:30
النفس واا
11:32
الرجوع الى المصلحين والرجوع الى همم
11:37
المصادر التي تعينهم على معرفه دينهم
11:41
ودنهم فهمم دائما نسمعه مقوله ان بعض
11:47
الدول او بعضها همم الحضارات الغير
11:51
اسلاميه قد نجحوا
11:54
في الوصول الى صناعات ونجحوا في الوصول
11:58
الى اختراعات وكذلك نجحوا في الوصول الى
12:02
حضاره هذه الحضاره في مجملها حسب الواقع
12:07
المشاهد الان هي غير موجوده في بلادنا
12:10
البلاد الاسلاميه او البلاد العربيه
12:13
وهؤلاء الاقوام حسب ما يرى هؤلاء الشباب
12:17
انهم لا ينتمون الى ديانه او لا ينتمون
12:22
للديانه الاسلاميه او لا ينتمون الى يعني
12:26
دين ايه يحث على مكارم الاخلاق وبحثوا على
12:30
العبادات او يحث على
12:33
التمسك بالقيم التي يدعو اليها الدين
12:36
الاسلامي فاا
12:39
يخيل اليهم ان سبب نجاح تلك البلاد او تلك
12:44
او اولئك الاقوام هو عده عدم وجودهم وعدم
12:50
ارتباطهم بهمم الدين
12:58
ولكن
13:00
طبعا دائما يعني الله سبحانه وتعالى عندما
13:04
يعني خلق هذه البسيطه وخلق البشر
13:10
جعل
13:12
لعماره الارض اسباب وهذه الاسباب
13:17
لابد من الاخذ بها بعيدا عن جانب
13:22
العبادات والطاعات
13:26
كل شعب او كله امه اخذت بالاسباب كان
13:32
التوفيق
13:34
حليفها
13:36
يعني سواء كان في اوروبا او في دول شرق
13:39
اسيا هم اخذوا بالاسباب ونحن كذلك يعني
13:44
كمسلمين
13:46
كنا في فتره من الفترات ايضا هناك اخذ
13:49
بالاسباب وتحقق ما تحقق من يعني مؤلفات او
13:56
من اختراعات او غيرها من
13:59
مظاهر الحضاره في تلك الحقبه الزمنيه
14:03
ولكن ما الفرق يعني ما الفائده من ان يكون
14:09
لدى الانسان
14:10
قيما ينتمي اليها
14:12
ودينا
14:15
يلتزموا بتعاليمه ويقوم به ادائه فرائضه
14:21
وفي المقابل يعني يحقق نجاحات في الجوانب
14:26
الدنيويه
14:28
اولئك
14:30
اخذوا كما قلنا بالاسباب ووصلوا الى ما
14:33
وصلوا اليه ولكن طبعا
14:36
ليس فيه اطار
14:40
الديني معين وليس في اطار يعني مرجعين
14:45
روحي
14:47
يربطهم بالله سبحانه وتعالى وانما هم
14:51
اخذوا بالاسباب والله سبحانه وتعالى
14:52
عائدون كل من اخذ بالاسباب وصل الى مبتغاه
14:57
ولكن نحن ولله الحمد الله سبحانه وتعالى
15:01
اكرمنا بهذا الدين وجعل لنا ان كل ما نقوم
15:05
به في عماره هذه الارض لابد ان يؤطر بهذا
15:09
الدين ولا بد ان يكون تحت ما ظلت طاعه
15:14
الله سبحانه وتعالى ولابد ان يكون ايضا
15:17
مربوطا بما تدعو اليه ايه القران وبما
15:21
يدعو اليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
15:24
ولم يعطي مثالا على ذلك يعني ان كان هناك
15:29
همم طبيب
15:32
يقوم بمهمته كطبيب وهذا الطبيب هو يعني من
15:38
المسلمين او من امه الاسلام
15:41
فما الذي
15:43
يعني يضره ان يكون قائما على صلاته وعلى
15:48
قيمه وعلى اخلاقه
15:52
هل يؤثر ذلك على مهنته هل يؤثر على كونه
15:55
طبيبا هل يؤثر ذلك على العلم او على
16:01
الخبره التي ينقلها الى مرضاه طبعا ليس
16:06
لذلك اي تاثير يعني هناك عشرات ومئات
16:10
والوفاء الذين هم في قمه الاستقامه وفي
16:15
المقابل هم اطباء لم يمنعهم عن كونهم
16:18
المسلمين او انهم اقاموا الصلاه ان يكونوا
16:21
من فئه الاطباء وكذلك 9 لذلك بقيه
16:25
الصناعات الاخرى وبقيه المهن وبقيه
16:29
الوظائف
16:31
فهذه مغالطه احيانا قد تحصل لدى بعض
16:34
الشباب
16:36
وتجيدهم يبتعدون عن التمسك بالقيم والتمسك
16:41
يعني اهم ما
16:44
يمكن ان يتمسكون به وهو الصلاه
16:48
بحجه انه لا حاجه لذلك وان المعيار
16:52
الدنيوي الذي وصل الى ادهنهم او وصل الى
16:57
افكارهم هو عباره عن همم يعني معيار مادي
17:01
البحث وطبعا في ذلك خطا كبير ان لم ينتبه
17:06
المربون الى ذلك وان لم كذلك يعني يقم
17:10
هؤلاء الشباب
17:11
بمراجعه انفسهم والنظري الى طريقه
17:16
التفكيرهم وهمم القراءه وطبعا هذه ايضا من
17:21
ضمن الاشياء التي يجب ان يتحسن بها الشباب
17:25
فالقراءه
17:29
وطبعا ليست القراءه العبثيه وانما القراءه
17:32
الجاده القراءه التي
17:34
تفتح لهم
17:36
نوافذ للمقارنه ومعرفه الحقائق بين الامور
17:42
فك كل هذا ان لم يعني يوصل الشباب الى
17:47
ادراكه هدفه او هدف من وجوده في هذه
17:52
الحياه ااه قد يؤدي ذلك الى انحراثات
17:57
وابتعاد عن العقيده السويه
18:01
وكذلك من ضمن المظاهر التي قد يعني تحصل
18:06
لبعض الشباب من اصحاب
18:10
الضعف
18:12
الفكري وكذلك اصحاب الوهن
18:16
همم انه قد
18:19
يربط ايضا ممارسته لبعض الجوانب الحياتيه
18:25
بالتخلي عن القيم
18:30
المجتمعيه والقيم الاسلاميه فا على سبيل
18:33
المثال ربما يعني يقوم الانسان بممارسه
18:39
نشاط معين
18:42
ولكنه يعني يكون مؤذيا لغيره او مؤذيا
18:47
لنفسه او
18:50
مؤذيه يعني جاره او مؤذيا لي ايا كان من
18:55
هؤلاء الخلائق همم بحجه ان هذا في حدود
18:59
الحريه الشخصيه طبعا هذا هو من ضمن
19:03
المغالطات او المفاهيم التي همم يعني قبل
19:08
عليها بعض الشباب في هذا الزمان
19:13
كذلك قضيه
19:17
الملبس
19:19
والتخلص او انسلاق يعني بعض الشباب
19:24
وطبعا عندما نذكر الشباب فنقصد الاناث
19:28
والذكور يعني الان يعني للاسف ايضا ربطت
19:34
بعض المظاهر لدى بعض الشباب بقضيه انه
19:39
لابد ان يكون ده هيئه ولا ملبس مشابه لبعض
19:44
المجتمعات وذلك طبعا ربما هو من ضمن
19:47
العادات الدخيله التي احيانا يعني تدخل في
19:52
قضيه اا
19:55
همم المعصيه والعياذ بالله همم ايضا من
20:00
ضمن
20:01
الامور التي يجب ان ينتبهوا اليها الشباب
20:06
حتى ايضا يكون مصلحين
20:09
لذواتهم وان يكونوا كذلك مصلحين لاوطانهم
20:15
وللاسرهم همم قضيه
20:19
التواصل مع من هم اخبروا منهم
20:24
التواصل مع من هم اكثر همم درايه بهذه
20:30
الحياه واكثروا كذلك همم خبره بامورها
20:35
وبمقتضياتها فان في ذلك
20:38
نقل مباشر لخبره اولئك وكذلك في ذلك ايضا
20:44
همم مشهوره والمشهوره دائما عندما تفقد
20:48
نجد انه هناك همم يعني
20:52
ازدواجيه في المعايير وكذلك ايضا هناك
20:56
فجوه بين ااه الكبار وبين هؤلاء الشباب
21:12
كذلك من ضمن الامور التي نريد ان
21:18
نتحدث فيها وهي قد تكون ايضا بعثه للاصلاح
21:23
وباعثه للهمم لدى هؤلاء الشباب وهو مقاومه
21:28
النفس الاماره بالسوء
21:31
غالبا يعني نفس الانسان
21:34
تدعوه الى الدعاه وتدعوه الى الضعف وتدعوه
21:38
الى الكسل خاصه ان لم ينشا على
21:43
مكارم وفضائل الاخلاق
21:47
ودائما يعني من ضمن المظاهر التي يعني
21:51
احيانا نجدها قضيه العنايه بالطرقات
21:55
والعنايه
21:57
لنظافه الاماكن العامه والعنايه كذلك
22:01
همم نظافه حتى الاماكن الخاصه يعني من ضمن
22:06
يعني الاشياء التي قد
22:08
تؤشر على ان هذا الانسان لديه ضعف وفاتوره
22:12
في الهمه ان تجده ان يقوم من مكانه او من
22:16
فراشه في بعد نوم دون يعني يكلف نفسه
22:22
ترتيب ذلك المكان
22:24
او ان يعني اعتاد ان
22:29
يعني هناك من يقدم له الخدمه
22:35
مائده معينه لا يقيم شيئا من تلك الاواني
22:40
وانما ينتظر من يقيم عنه تلك
22:44
المائله وطبعا هذا ربما هو من يعني سوء
22:50
الخلق وسوء التربه ان ينتظر الانسان من هو
22:54
اكبر منه او يعني ان ينتظر والدي او ان
22:57
ينتظر من يخدمه في ذلك همم ايضا مع الايام
23:02
او مع الزمان
23:04
لقيم همم الكسل وقيم الدعاء
23:08
وليس في غريب يعني عندما نشاهد في كثير من
23:12
الاحيان همم في اماكن همم للاسف يعني
23:15
ينبغي ان تكون يعني ذات منظر حسن ولكننا
23:20
نجد الكثير من الاشياء التي تركت
23:24
وفي الغالب من قام بتركها يعني هم اناس
23:28
قادرون على ازالتها ولا نبالغ ان قلنا ان
23:33
ااا معظمهم من فئه الشباب كذلك طبعا من
23:38
ضمن المظاهر التي همم تدلل على وجود ضعف
23:42
في الهمه وضعف كذلك في همم
23:47
القدره على اداره الذات او اداره النفس
23:50
يعني الانسان يجب ان يصل الشاب يجب ان يصل
23:55
الى مرحله هو يدير نفسه بنفسه لا ينتظر من
23:59
يوجهه او يطلب منه عن على سبيل المثال عن
24:04
همم يعني همم
24:05
يقوم به ترتيب مكان معين او بتنظيف مكان
24:09
معين او بازالته همم اكرمكم الله قدرات من
24:14
مكانه هو كان فيه في ذلك همم الوقت
24:20
ايضا من ضمن العوامل المعينه على
24:26
رفع همه الشباب وخاصه من اراد ان يعني
24:31
يصلح نفسه يجب عليه ان يبتعد عن محيط
24:36
المثبطين او محبطين من الاقران ودائما
24:40
يعني القران او قرين سوء
24:44
غالبا ما يكون سببا في اندراري بعض الشباب
24:49
وتفلته من مكارم الاخلاق فمن اراد الصلاح
24:52
ومن اراد من ابنائه للشباب فيجب عليه ان
24:56
همم يغير محيطه الذي يحيط به واا حتى في
25:03
المصحات النفسيه همم طبعا المصحات النفسيه
25:07
احيانا يدخلها اولئك الذين وقعوا في همم
25:13
مصائد الادمان او التدخين او غيره فمن ضمن
25:17
همم مراحل العلاج ان يتم عزل هؤلاء عن همم
25:22
اولئك الذين يصاحبونهم ولا زالوا في
25:27
تعاطي هذه المواد او حتى ان كان تعاطي
25:30
التدخين فا- همم بعضهم عندما يخرجوا من
25:35
هذه المصحات ويلجا او يرجع الى تلك الصحبه
25:40
السيئه تجده يصاب بانتاسه ويعود مره اخرى
25:44
الى تعاطي تلك همم المواد المخدرات
25:50
فالصحبه هي ايضا من ضمن العوامل التي قد
25:55
تحيي الهمه وقد ايضا همم تحبط الهمه وتدعى
26:02
الانسان همم يعني همم لا يؤمن بقدراته ولا
26:07
يؤمنوا بما اعطاه الله سبحانه وتعالى من
26:10
همم يعني مدارك يستطيع بها ان يعيش ويجاري
26:15
هذه الحياه
26:18
كذلك من ضمن الاشياء التي يعني يجب ان
26:23
ينتبه لها الشاب
26:27
ويحاولوا ان يعود نفسه عليها
26:32
هي مقاومه النفس لمار بالسوق
26:35
النفس غالبا كما يعني وصف الله سبحانه
26:39
وتعالى ان النفس لاماره بالسوء هذه النفس
26:44
دائما تدعو الانسان الى
26:48
الدعه والى الراحه والى كذلك اخذ الامور
26:52
من اطرافها وهمم يعني يعظم للانسان همم
27:01
تعظم له اذا اراد ان يصل الى شيئا تجعل
27:05
امامه كان هناك عقبات وان هذا شيء مستحيل
27:08
او شيء عظيم لا يستطيع ان يتخطاه تضع يعني
27:13
كان هناك عقبه معينه ولكن يعني سبحان الله
27:17
لسان اذا عزم على امر ودخل فيه بهمه وجد
27:22
ونشاط يجدوا همم وصدق مع نفسه وصدق مع ربه
27:27
يجد ان الطريق امامه يعني
27:32
سبحانه وتعالى يجعل له
27:35
تيسيرا وتوفيقا ويجعل له
27:38
مخرجا من ذلك الامر ولكنه يجب ان يلزم
27:43
نفسه بالاستمرار
27:46
فعلى سبيل المثال همم يعني اذا نظرنا مثلا
27:50
الى
27:50
قضيه الصيام ربما الانسان اذا اعتادت نفسه
27:55
على الصيام كان ذلك امرا يعني اعتياديا
28:00
امرا
28:01
ميسرا لا ينظر فيه الى مشقه ولا ينظر فيه
28:05
الى همم يعني همم ضعف في نفسه او همه قد
28:11
تفطر
28:12
ولكنه ان راى او نظر الى هذا الامر بانه
28:16
امر يعني يحتاج الى همم تحدي وانه قد يصاب
28:21
بفقر في الدم وانه قد يصاب مثل ما نسمع
28:24
احيانا في بعض
28:26
يعني المغالطات التي قد تصدر هنا وهناك
28:30
فانه قد يوسوس له يوسوس له نفسه ويوسوس له
28:34
شيطانه ويبدا في الابتعاد عن هذه همم
28:39
العباده او السنن او النوافل
28:44
[موسيقى]
28:47
كذلك من ضمن الامور التي يجب ان يلتفت
28:51
اليها الشباب وخاصه في هذا الزمان الذي
28:54
يعني
28:57
ظهرت فيه
29:00
الوظائف التي غالبا تكون يعني فيها ايييي
29:05
مداخيل ثابته او ما تسمى بالرواتب الثابته
29:10
وهذه طبعا مطمحون مشروع للجميع ولكن في
29:14
المقابل ايضا هناك مهن قد يكون فيها قدح
29:19
قد يكون فيها نصب ويكون فيها تعب هذه
29:22
المهن همم بعض الشباب ولا نقول الجميع
29:26
هناك كما ذكرت في البدايه لماذا ذلك يعني
29:29
مشرفه وتقوم بهذه المهن وقد نجحوا في ذلك
29:33
ولكن ايضا نجد هناك في المقابل بعض الشباب
29:38
يعني يدعي لعدم فصوله على وظيفه او عدنا
29:42
حصوله على مهنه وفي المقابل همم يعني
29:46
يتعفف ويترفع عن العمل الشريف الذي قد
29:51
يكون في متناول يده ولكنه يحتاج منه الى
29:55
بذل ويحتاج منه الى جهد ويحتاج منه الى
29:59
همم يعني ربما الى اتساخ يدين والى اتساخ
30:04
ملابس والى الى اخره فكل ذلك همم قد يعني
30:09
يجعل الانسان فارغا باطلا منتظرا ل- اا
30:14
يعني وظيفه قد يطول تضاء انتظاره لها
30:18
وربما هذا الفراغ ان لم يشغله بما يصبح
30:23
ذاته ربما قد يكون له مسده وقد يدخله في
30:27
همم يعني اشكالات همم لا تحملوا عقبها
30:32
فلذلك العمل الشريف
30:34
والاعتماد على النفس هو مطلب يجب ان ينظر
30:38
او يربى عليه الشباب حتى تعتاد انفسهم على
30:43
هذه الاعمال التي الان الله سبحانه وتعالى
30:47
يعني همم سخر لنا في هذه البلاد وفي بلاد
30:52
غيرها سخر لنا من يقوم بها من غير من غير
30:56
ابنائي هذه البلاد ولكن يعني الانسان
31:00
يستشرف المستقبل ماذا لو
31:04
قطعت هذه
31:06
الفرص وربما هناك يعني احيانا على مستوى
31:11
العالم ما يحصل من كوارث وما عشناها في
31:15
الفتره الماضيه وقد يعني
31:18
كما يقال الزمن يدور قد يحصل هذا في خادم
31:23
الوقت فيجد الانسان نفسه غير مدرك او غير
31:28
قادر على
31:30
التاقلم مع هذه المهن اليدويه ومع هذه
31:34
الاعمال التي يقوم بها الان غيره
31:37
وفي النهايه يعني قد يحتاج الى فتره زمنيه
31:41
حتى يستطيع ان ااه يتحكم
31:46
ويعمل يفهم في مثل هذه الاعمال اليدويه
31:51
وهي كثيره
31:57
وفي الختام طبعا هي كلمه
32:00
نوجهها لانفسنا ونوجهها كذلك الى جميع
32:05
الشباب سواء كانوا من الذكوري او الاناث
32:09
همم ندعوهم اولا الى فهمي ذواتهم وهذا
32:14
الفهم لا ياتي الا
32:16
بالايمان بالله سبحانه وتعالى
32:18
ومعرفه سبب وجودهم في هذه الحياه ولماذا
32:22
هم خلقوا ولماذا كل هذا الاهتمام من قبل
32:27
همم سواء كان في القران الكريم او في سنه
32:31
النبي صلى الله عليه وسلم او من قبل
32:33
المجتمعات ومن قبل الحكومات لماذا هذا
32:36
الاهتمام بهذه الفئه واا طبعا الجواب
32:41
دائما لانهم هم همم العماد او العمود الذي
32:45
تعتمد عليه الحضارات سواء الحضارات
32:49
الفائته ام الحضارات القائمه وكذلك الا
32:54
يجعل للاذكار الدخيله
32:57
كان في عقولهم وهذا طبعا لا ياتي ولا
33:00
يتادي الا بالقراءه طبعا القراءه بدايتها
33:05
بقراءه كتاب الله سبحانه وتعالى فهو دائما
33:08
الحصن الحصين وكذلك قراءه اا سير الصالحه
33:14
وكذلك قراءه كل ما هو مفيد من العلوم
33:18
الدنيويه حتى يعني يصل الى ما وصل اليه
33:22
غيرهم
33:24
ولا يوجد ابدا في الاسلام او في الدين
33:27
الاسلامي ما يدعوا الانسان الى عدم العمل
33:30
والى عدم العلم وانما هي فقط اوهام اتى
33:34
بها غيرنا وقد يكون اتى بها من هم من بني
33:38
جلدتنا وارادوا ان يعبر عن شيعه في في
33:42
انفسهم او في هواء في انفسهم فجعلوا او
33:47
فصلوا بين اقامه العبادات وبين مكارم
33:51
الاخلاق وبين الاعمال الدنيويه التي يقوم
33:56
بها الانسان
33:57
على ما هذه الاعمال هي اعمال صالحه طالما
34:00
هي فيها بناء وتعمير
34:01
للانسان ولي وطنه فهذه الاعمال الدين
34:06
الاسلامي يامر بها بل هي فريضه بل يحث
34:10
عليها فقط عندما تؤطر
34:14
بالقيم وعندما تؤطر كذلك باداء الفرائض في
34:19
اوقاتها
34:20
وكذلك
34:22
بوضعها في منهج ما امر الله به وما نهى
34:27
الله عنه فكل ذلك في في يعني من اجماله
34:32
مدعاه الى
34:34
التقدم وكذلك مدعاه الى الوصول الى همم
34:38
حضاره تنافس ما هو موجود باذن الله سبحانه
34:42
وتعالى في الختام نسال الله سبحانه وتعالى
34:45
ان يصلح لنا وان يصلح شبابنا وان يرجهم
34:49
اليه ردا جميلا ونساله سبحانه وتعالى ان
34:52
يجعلنا من الذين
34:54
يستمعون القول ويتبعون احسنه
34:57
اللهم بحمدك ونشهد ان لا اله الا انت
34:59
نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله وسلم على
35:02
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم
35:06
الله خيرا الى العلم فالعلم درب العلا به
35:12
الله يعليك بين الملا الى درسنا في
35:18
ربانا
35:20
قريات اكريم بهاما الى
35:25
باغي الخير
35:27
اقبلهنا
35:29
ملاهي لطبا لمن اقبلا في يا باغي الخير
35:36
اقبل هنا
35:38
مناهل طبا لمن اقبلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات