الرئيسية
/
ناصر الكتاب والسنة
اختلاف الوهابية أنفسهم في العقيدة والحكم عليها ج2 لمسعود المقباليipad
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· الحلقة 2 · 2012-09-16 ·
7:29
0:00
7:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
114
0:00
طيب
0:02
ازيدكم مساله ثالثه من مختلف فيها الجماعه
0:06
هل لله حد ولا ما الى حد
0:10
هل هو محدود ولا ما محدود خلاف في المساله
0:15
في المساله خلاف
0:19
هذا كتاب درء التعارض تعارض العقل والنقل
0:23
لابن تيميه
0:25
ايش يقول صفحه 266 نقل عن عثمان بن سعيد
0:28
الدارمي
0:31
يقول في هذا المرء يقول
0:36
قال ابو سعيد والله تعالى له حد لا يعلمه
0:40
احد غيره ولا يجوز لاحد ان يتوهم لحده
0:44
غايه في نفسه ولكن نؤمن بالحج ولكن ايش
0:49
نؤمن بالحد ونكلوا علم ذلك الى الله
0:53
ولمكانه ايضا حد وهو على عرشه فوق
0:58
السماواته
0:59
فهذان حدان اثنان
1:02
الله محدود عندهم والحد معناه التناهي
1:05
الحد معناه
1:07
انه عند غايه غايه كذا يتناهى عندها
1:11
خلاص لا يوجد فيما بعدها فيما بعدها هم
1:14
موجود
1:16
طيب هذا هذا الكلام يثبت الحد ولا ينفيه
1:21
يثبت الحد
1:29
لا اله الا الله
1:32
لكن هذا المعتقد
1:35
رفضه ابن بطال
1:39
قصدي ابن بطوطه اقصد ابا يعلم رفضه ابو
1:42
يعلى في كتابه
1:45
ابطال التاويل
1:53
فقال في صفحه مئه سبعه من هذا الكتاب
1:59
قال
2:04
فان قيل حمله على ظاهره
2:07
يستحيل على الله سبحانه لانه يؤدي الى
2:12
وصفه بالحد والجهه
2:15
قيل لا يفضي الى ذلك كما ان قوله ترون
2:20
ربكم كما ترون القمر حملناه على ظاهره وان
2:24
كنا نعلم ان رؤيه القمر في جهه ومحدوده
2:27
والله تعالى لا في جهه ولا محدود
2:34
ايش قال والله
2:37
تعالى لا في جهه
2:41
ولا محدود
2:45
لان الله تعالى اذا هذه مساله الان كم
2:48
مساله عندكم فيها خلاف
2:52
استقر ولا ما استقر
2:56
له يد شمال ولا ما اله شمال
3:00
وهذا له حد ولا ما الى حد طيب الضمير في
3:06
قول النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله
3:08
ادم على صورته عائد الى ادم ولا عائد الى
3:12
الله يعني خلق الله ادم على صوره الله ولا
3:15
على صوره ادم
3:18
العثيمين في شرح الواطيه والسفارنيه
3:21
وغيرها يقول بانه خلقه على صورته اي على
3:27
صوره الله ادم على صوره الله هذا هو
3:30
الراجح عنده مع جواز المعاني التي ذهبنا
3:34
اليها وذهب اليها اخواننا الاشاعره لكنه
3:37
يقول الراجح الصحيح الذي يجيزه النقل
3:41
والعقل ان يقال بان الله خلق ادم على صوره
3:45
الله
3:48
هذا تجدونه وانا اظن قراته في اللقاء
3:51
الماضي ان لم تخن الذاكره لكن
3:55
ابن خزيمه
3:57
يرفض هذه الفكره ويصف اهلها بالمشبهه
4:04
يقول من اعتقد ذلك
4:06
فهو متهم بالتشبيه
4:13
يقول
4:15
قال ابو بكر في صفحه 37 قال توهم بعض من
4:20
لم يتحر العلم ان من لم يتحرى العلم ان
4:25
قوله تعالى ان قوله على صورته يريد صوره
4:29
الرحمن عز وجل عز ربنا وجل على ان يكون
4:33
هذا هذا معنى الخبر بل معنى قوله خلق ادم
4:36
على صورته الهاء في هذا الموضع كنايه عن
4:40
اسم مضروب والمشتوم اراد صلى الله عليه
4:43
وسلم ان الله خلق ادم على صوره هذا
4:46
المضروب الذي امر الضارض بالاجتناب وجهه
4:50
بالضرب والذي قبح وجهه فزجر صلى الله عليه
4:54
وسلم ان يقول ووجه من اشبه وجهك لان وجه
4:58
ادم شبيه وجه بنيه فاذا قال الشاتم لبعض
5:02
بني ادم قبح الله وجهك وجه من اشبه وجهك
5:07
كان قبيحا كان مقبحا وجه ادم صلوات الله
5:11
وسلامه عليه الذي بريه شبيهه بوجه ابيهم
5:15
فتفهموا الى ان يقول هذا الكلام الاخير
5:18
يقول فتفهموا رحمكم الله معنا الخبر لا
5:21
تغلطوا ولا تغالطوا فتضلوا عن السبيل
5:25
وتحمل على القول بالتشبيه الذي هو الضلال
5:29
تحمل على القول بالتشبيه الذي هو ضلال
5:32
يعني القول بان الله خلق ادم على صوره
5:35
الله تشبيه وضلال طيب هذا القول من قالبه
5:44
سئل الشيخ ابن باز سجد ونور على الدرب عن
5:48
معنى حديث خلق الله ادم على صورته ايش قال
5:57
قال بصفح خمس وسبعين
6:01
الحديث ثابت يعرفه وسلم انه قال اذا ضرب
6:04
احدكم فليتقي الوجه فان الله خلق ادم على
6:08
صورته وفي لفظ على سوره الرحمن وهذا لا
6:11
يلزم منه التشبيه والتمثيل بل المعنى عند
6:14
اهل العلم ان الله خلق ادم سميع بصيرا
6:16
متكلم اذا شاء وهذا هو وصول الله عز وجل
6:19
فانه سميع بصير متكلم ذو وجه جل وعلا وليس
6:23
المعنى التشبيه والتمثيل بل الصوره التي
6:25
لله غير الصوره التي المخلوق وانما المعنى
6:29
انه سميع بصير ذو وجه ومتكلم اذا شاء
6:32
وهكذا خلق الله ادم سميعا بصيرا ذا وجه
6:36
ولا يد ولا قدم ويتكلم اذا شاء
6:39
مع ان الله خلق ادم على صورته يعني على
6:44
صفته وهذا طبعا تاويل على صورته اي على
6:48
صفه
6:58
هذه ضربه منهم لهم
7:04
فالمخ فالاختلاف الواقع بينهم الخلاف
7:09
الواقع بينهم يدل بشهادتهم على انهم
7:13
مبتدعه الخلاف في المنهاج العقدي من صفات
7:17
اهل البدع وقد اختلفوا
7:19
ووقعوا امرا لا يجوز
7:22
وعاملوا المسائل العقديه معاملتهم للمسائل
7:26
الاجتهاديه الفقهيه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات