الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية - Live
النوازع الذاتية | الأستاذ الفاضل خالد بن خميس المويتي
الشيخ سالم النعماني
· 2022-11-29 ·
45:54
0:00
45:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
717
0:06
بسم الله الرحمن الرحيم
0:08
الحمد لله رب العالمين
0:12
الحمد لله الذي خلق الخلق فاحصاهم عددا
0:17
وكلهم يوم القيامه ات الرحمن عبدا
0:22
وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:27
شريك له جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد
0:32
ان يذكر او اراد شكورا
0:35
ونصلي ونسلم على خير خلق الله سيدنا
0:40
واسرنا وقدوتنا ونور ابصارنا
0:44
حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه وعلى
0:50
اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
0:55
اما بعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:01
ثم اننا في غايه السعاده
1:06
وفي قمه الحضور
1:09
ان نجتمع في الله ولله
1:14
في هذا البيت المبارك في هذا المساء
1:18
المبارك مع هذا اللفيف المبارك
1:23
الذي نسال الله سبحانه وتعالى في مستهل
1:26
لهذا اللقاء ان يعلمنا ما ينفعنا وان
1:31
ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما
1:35
وان يكرمنا كما من علينا بالاجتماع في
1:39
الدنيا على ذكره ان يكرمنا غدا بالاجتماع
1:43
في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه
1:50
عنوان هذا اللقاء كما علمتم
1:53
النوازع الذاتيه
1:57
واراه في الضروره بمكان
2:01
ان نتحدث عن هذا العنوان
2:04
هذا العنوان مرتبط بقرارات
2:08
والقرارات مرتبه مرتبطه بمسير
2:12
والمسير مرتبط بعقبه اما الى سعاده ابديه
2:17
واما الى دون ذلك اسال الله السلامه
2:21
والعافيه
2:22
وقبل ان نتوسع في الحديث اريد ان افصل هذا
2:28
العنوان
2:29
النوازع الذاتيه
2:42
والنازع هو امر ذاتي قلبي ملح
2:48
امر نفسي ملح اي شديد التكرار على النفس
2:56
شديد التكرار والتردد على النفس تريد ان
2:59
تاتيه
3:01
ومنه
3:03
نازعتني نفسي لزيارتهم انما يكون الانسان
3:07
مغتربا فان هذا النازع
3:11
يخطر بقلبه زياره اهله نازعتني نفسي
3:15
لزيارته
3:17
ومنها قول ابن الرومي
3:22
يا عادلي قد نزعت تنزع عن العدل
3:26
وان كنت في ذكاء حذامي يا عادل قد نزعت
3:32
فزع عن العدل ولو كنت في ذكاء حذامي
3:38
في دلاله على ان الامر اذا خرج من النزع
3:44
من الهم بدا به التطبيق
3:49
وذاتيه اي شخصيه امور نفسيه
3:55
لان النوازع قد تكون ذاتيه وقد تكون
3:59
خارجيه
4:02
وكلاهما له اثر نتيجه
4:05
واذا اردنا ان نفرق بين النازع الذاتي
4:09
والنازع الخارجي
4:11
كالتفريق بين الاعصار والبركان
4:15
الاعصار اثاره مدمره لكن اسبابه ليس
4:21
الذاتيه
4:23
سرعه رياح انخفاض الضغط حراره شديده او
4:27
بروده شديده تولد هذا الاعصار وله اثار
4:31
تاريخيه
4:33
اما النازع الذاتي كالبركان
4:36
ما هي الا قمم قمم ما هي الا حمم ذاتيه
4:42
تتوقد تتوقد ثم تنفجر وكذلك لها اثار
4:46
كارثيه
4:48
وحديثنا اليوم عن النازعاتي
4:53
النازعات الذاتي
4:55
طبعا هذا اللفظ تحديدا
4:58
تعرضت له ايه الكتاب كثيرا
5:02
في كتاب الله سبحانه وتعالى
5:04
يقول الله سبحانه وتعالى واطيعوا الله
5:09
ورسوله ولا تنازعوا
5:12
فتفشلوا وتذهب ريحكم ويقول الله سبحانه
5:17
وتعالى
5:18
فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى
5:23
ويقول الله سبحانه وتعالى تنزع الناس
5:27
كانهم عقاب نخل منقعر ويقول الله سبحانه
5:34
وتعالى
5:35
مزاعه للشوى وقد وجدت سوره باكملها بعنوان
5:41
النازعات
5:43
والنازعات غرقا اذا كل هذه الايات فيها
5:47
اشاره الى مدلول هذا اللفظ
5:53
والنازعات غرقا
5:56
طبعا لهذه هي النوازع نوعين اثنين اما ان
6:01
تكون نوازع شر
6:03
ونبدا بالجانب المشرق اما ان تكون نوازع
6:06
خير واما ان تكون نوازع شر طبعا مثال
6:11
نوازع الخير
6:12
في النيات الحسنه
6:15
يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
6:19
انما الاعمال
6:20
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
6:26
هجرته الى الله ورسوله
6:29
فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته
6:33
الى دنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته
6:37
الى ما هاجر اليه ويقول النبي الكريم صلى
6:41
الله عليه وسلم
6:43
نيه المؤمن خير من عمله
6:46
نيه المؤمن خير من عمله
6:49
اما نواجع الشر فهي في قول الله سبحانه
6:53
وتعالى
6:54
واما
6:56
ينزغنك من الشيطان نزغن تستعد بالله من
7:01
الشيطان الرجيم
7:04
طيب ما هي نتائج هذه النوازع
7:10
ولنبدا كذلك بالجانب المشرق ما هي نواتج
7:14
نوزع الخير
7:19
متى ما صادفت اخلاصا
7:23
متى ما صادفت اخلاصا
7:26
وعزما حقيقيا على التحقيق كانت فتحا
7:32
وما تحرير بيت المقدس
7:35
الا نازع خير
7:38
حدث
7:39
بصدق مع النفس للتحقيق وسيحدث ان وجد ذلك
7:45
من الصدق
7:49
فيها والعزم على تحقيقها يسرها الله
7:54
سبحانه وتعالى
7:57
اما نتائج نوازع الشرق
8:01
فاما ان تكون
8:04
نتائجها ذات اثر ديني اثر ديني بان يشكك
8:10
الانسان في ذات الله سبحانه وتعالى
8:16
وانتم تعلمون ان رهطا من صحابه رسول الله
8:19
صلى الله عليه وسلم دخلوا عليه وقالوا يا
8:23
رسول الله
8:24
اننا لنجد في انفسنا ما يتعاظم علينا ان
8:29
نقول به
8:30
قال اوجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح
8:35
الايمان
8:36
ذلكم صريح الايمان ما معنى ذلك ان الانسان
8:41
متى ما تجرد من دنياه واقبل على مولى فان
8:47
سهام عدوه اللدود الشيطان اللعين تتكاثف
8:51
عليه
8:52
ويسعى جاهدا الى زرع الخيالات في نفسه فان
8:57
لم يتبار نفسه فانه سيسقط بين يديه
9:04
واما ان تكون نتائج هذه النوازع
9:09
ذات اثر
9:11
ذاتي
9:12
بقتل الناس
9:15
قتل النفس
9:18
وما حال المنتحرين بعيد عنكم
9:22
تبدا لديه نوازع شر
9:25
تخلص من الحياه
9:27
هموم الحياه اصبحت كئيبه
9:37
وهذا امر ملموس مدرك سببه نوازع ذاتيه
9:42
سياتي علاجها ان شاء الله واما ان تؤدي
9:46
هذه النوازع الى الفتك لمن حوله
9:50
الفتك بمن حوله
9:53
هنالك اسره مكونه من اب وام وتسعه ابناء
10:00
وبنات تسعه
10:03
في يوم من الايام
10:05
مات الاب والام و ثمانيه ابناء قتلا
10:10
قتلا
10:13
بسلاح ناري لم يبقى الا شخص واحد من
10:17
العائله هذا الشخص كان بعيدا عن مسرح
10:20
الجريمه
10:21
طبعا
10:23
بعده وصول تحريات والشرطه وغيره
10:27
وصلوا الى الابن المتبقي الوحيد
10:33
اللي صار
10:35
قال لقد قضي على العائله باكملها ماذا
10:38
تقول
10:41
ما معنى هذا الكلام سوف انتقم سوف اتصرف
10:47
طيب
10:49
في التحريات
10:52
لم يوجد باب مكسور
10:55
في مسرح الجريمه ولم توجد اغراض مبعثره
10:59
ولم توجد اموال منهوبه
11:03
دخل من الباب
11:05
وقد مهمه وخرج
11:09
اكتشفوا ان هذا الابن البار
11:13
صاحب نزرعه الانتقام لاهله هو الذي قام
11:17
باداء الجريمه
11:20
بان سجل حضور في العمل
11:24
ثم انصرف من زميله ورجع الى بيته وطرق
11:29
الباب
11:30
قالت ام وقال فلان فرحت الام فتحت الباب
11:36
فارداها قتيله ثم قضى على كل من في البيت
11:40
ورجع لينام في مقر العمل ولم تتحرك له
11:45
شعره
11:48
ما سبب ذلك
11:51
ما الذيده
11:54
التفريق بينه وبين اخوته
11:57
كان
11:58
اخوانه دائما
12:00
يصفونه بالفاشل
12:03
انتحارس كل اخوانك ما شاء الله
12:06
مهندسين جامعيين
12:11
فكان ياتي هذا النازع الشر لماذا يتنمرون
12:15
عليك
12:27
واخلي تردد على هذا النازع حتى رسم له
12:32
الشيطان خطه تنفيذ ونفذها ليكون بعيدا عن
12:36
مسرح الجريمه فاذا نازع الشر قد يكون فيه
12:40
فتكا بمن حوله نسال الله السلامه والعافيه
12:45
واصحاب الجنه كما تعلمون كان ياتيهم هذا
12:49
النازع نازع الشر عندما كان ابوهم حيا
12:56
الوالد العزيز يعني ينفق هذه الثمار نحن
13:01
اولى بها لماذا هؤلاء الفقراء ياتون
13:04
وياخذونها هكذا بهدوء وكان دائما تاتيه
13:08
نوازع ولكنهم بوجود الاب كان لا يستطيعون
13:12
يفعلوا شيئا بعد ان توفي الاب بدات هذه
13:16
النوازع كاذكار واخذ يتداولونها بينهم
13:21
قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون كان
13:25
ينصحهم ان هذا الامر غير طيب لكن خرجت
13:29
النوازع من شيء تفكيري الى شيء تقريري
13:33
وبعد ذلك قرروا ان يحرموا الفقراء حتى من
13:38
اسره واحده
13:40
فكان الله
13:42
سابقا لهم فحرمهم قبل ان يحرموا
13:47
قد ياتي هذه النوازع الشر باثار في اعتداء
13:53
المرء على
13:55
الاخرين
13:56
بهتك اعراض الناس
13:59
وهذا امر غير مستبعد
14:02
ولا اظن انه يخفى عليكم حالو ذلكم الشاب
14:06
الذي دخل بين يدي رسول الله صلى الله عليه
14:11
وسلم مع وجود كبار الصحابه
14:15
وعندما مثل بين يديه الحبيب المصطفى صلى
14:18
الله عليه وسلم قال له يا رسول الله
14:24
هذا النازع اصبح قرارا
14:28
واراد تفويضا من الحبيب المصطفى صلى الله
14:32
عليه وسلم
14:33
فقال له طبيب القلوب يا بني اترضاه لامك
14:39
لا يرضونه لامهاتهم
14:41
لعمتك اترضاه لاختك هذا الشاب يجيب لا
14:46
والرسول صلى الله عليه وسلم
14:53
لها اثار خطيره جدا على المجتمع ان لم
14:58
يتدارك الانسان نفسه كما سياتي ان شاء
15:01
الله سبحانه وتعالى
15:04
ناتي الى علاج هذه النوازع
15:09
ونبدا بالجانب المشرق الجانب المشرق
15:16
علاجها المبادره الى تطبيقها
15:20
مباشره الاسراء الى التطبيق
15:24
وما تزاحمت الطائرات في السماء الا بنازع
15:29
خير
15:30
من العالم المسلم الكبير عباس بن فرناس
15:36
هذا العالم الذي يصوره او يتصوره البعض
15:40
انه انسان غير سوي لا القى بنفسه من علوم
15:45
هذا الكلام غير صحيح عباس بن فرناس عالم
15:50
من علماء المسلمين فذب هو اول من كتب بقلم
15:55
الحبر وكان يدرس الفلك وكان يسعى لديه
15:59
نازع خير بان يقرب المسافات بان يطير
16:03
الناس الى بعضهم البعض وتجربه خلف التجربه
16:06
خلف التجربه حتى ان شاء الله ان يسقط في
16:10
احد التجارب ولكنه رجل عالم كان لديه نازع
16:16
خير وهكذا لابد للمؤمنين ان يكون
16:22
مسارعا لنوازع الخير التي لديه
16:26
نظره مثال
16:28
مثلا
16:30
في قريه جديده
16:32
هذه القريه فيها مسجد
16:34
وكل اصحاب هذه القريه لديه بهذا النازع لو
16:38
كان عندنا جامع نصلي فيه كان افضل حتى ما
16:41
ننطلق الى القرى المجاوره كل واحد في نفسه
16:44
لديه هذا النازع ولكن تمر السنوات ولم
16:48
يتغير شيء لو قام احدهم
16:51
لتنفيذ مباشره هذا من نازع داخل الى تطبيق
16:56
سنه واحده والجامع جاهز والصلاه قائمه
16:59
تنازع الخير تحتاج مباشره الى تطبيق الى
17:05
مبادره
17:06
اما
17:08
نوازع الشر
17:10
فعلاجها علاج الرباني ذكره الله سبحانه
17:15
وتعالى كما تقدم في الايه واما ينزغنك من
17:19
الشيطان نزغب تستعيذ بالله من الشيطان
17:24
الرجيم
17:25
والنزع اقصى حالات النزع اشد حالات النزع
17:33
وهذا العلاج
17:34
لابد ان يكون
17:36
بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى الرجوع
17:40
الى الله سبحانه وتعالى حتى يحمي الانسان
17:44
من هذه النزاعات
17:49
كيف استطيع ان
17:52
اتخيل او اتصور هذا العلاج اولا راس الشيء
18:01
الاجراك
18:02
بمراقبه الله سبحانه وتعالى
18:05
وان الله مطلع عليك ايها الانسان فيما
18:09
تاتي وتذر هذا الاطلاع يقذف في النفس
18:14
حجاما عن ان تنزع الى الشر مباشره بمجرد
18:19
وجود الفكره
18:20
ادراكك انك تحت رقابه الله ذلك يدفع عنك
18:24
هذا
18:26
النزع فمثلا من نازعته نفسه ليعصي الله
18:30
سبحانه وتعالى ايا كانت هذه المعصيه هل
18:35
يستطيع ان ياتي بهذه المعصيه في الملا
18:38
امام الناس
18:50
يخاطبه
18:52
خطابا
18:53
لطيفا
18:55
عبدي
18:57
اجعلتني اهون الناظرين اليك
19:01
عبدي
19:04
لم يعادلك الله سبحانه وتعالى بالعقوبه
19:06
وانما خاطبك بالعبوديه
19:10
يكون هذا العاصي في معصيته والاكسجين ياتي
19:14
اليه من تحت ستره
19:17
لم يعادل بالعقوبه ولم يعادل باخذ روحه
19:22
وانما امهله الله سبحانه وتعالى من اطلع
19:26
على ذلك وادرك انه امام
19:29
رحمه الله سبحانه وتعالى واطلاعه لم تنزع
19:34
نفسه الى ذلك وانما فرت منه وكثير من
19:38
التائبين ذكروا ذلك يقولون يكون في
19:42
في بدايه المعصيه والشروع فيها فقط يمر
19:46
على فكرنا ان الله مطلع علينا فتنفر النفس
19:50
من ذلك
19:53
كذلك الحياء من الله
19:56
تخيل انك مررت بازمه ايا كانت هذه الازمه
20:01
لان اقول مثلا ازمه ماليه
20:03
واتى انسان
20:05
فانقذك منها
20:08
كيف نظرتك لهذا الانسان
20:15
اعترافا بهذا المعروف
20:19
فكيف بسمعك
20:22
وبصرك
20:24
واطرافك
20:26
وهذه الدنيا التي سخرها الله لك بكل ما
20:30
فيها الا تستحق حياه من الله سبحانه
20:34
وتعالى وان لا تنزع نازعه شر وانما تذكر
20:39
لنفسها بالحياء من الله سبحانه وتعالى
20:44
كذلك اجلال الله سبحانه وتعالى
20:48
الانسان عندما يصلي يقول الله اكبر
20:52
فهل الله اكبر
21:00
فهل ادراك الله سبحانه وتعالى صدقا وحقا
21:04
انه اكبر من كل شيء ام هنالك في النفس ما
21:07
هو اكبر من الله
21:10
وهنظر الى من
21:14
يهرعون خلف الدنيا
21:18
قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
21:20
كان لبني ادم وادم من ذهب
21:25
وفي ذلك قول الله سبحانه وتعالى يا دنيا
21:30
الحديث القدسي يا دنيا
21:33
من خدمك تستخدميه
21:38
تستخدميه
21:40
ولا ياتيه من الدنيا الا ما قدر له كتب
21:44
فقره بين عينيه
21:48
دائما
21:50
الا ما رحم ربي من بعض الاثرياء
21:53
ماذا يقولون نحن لا نجد شيء لا يوجد لدينا
21:58
شيء
21:59
طيب انت لديك اربعه ملايين ريال قال شوف
22:02
لا من الناس عنده 10 مليون
22:07
هو يرى ان اربعه ملايين ريال لا شيء
22:11
وانما الغنى في
22:14
الملياردو دائما احنا ما عندنا شيء
22:18
لماذا لانه لم يعظم الله تعالى
22:22
ما اعطى الله حق
22:25
الاجلال الحقيقي
22:27
واضرب لكم مثال من الواقع
22:31
من الواقع رجل
22:34
من اثرياء الناس
22:38
لديه اموال لا تحصى
22:42
حتى يتابع اموال لديه مكتب خاص
22:46
بمتابعه الارصده
22:49
رفع الله عنه النوم
22:51
لا يستطيع ان ينام
22:56
اذهب الى دول اوروبيه جميعا يبحث عن
23:00
العلاج لا يستطيع ان ينام
23:03
ودارت به الدنيا دورتها
23:06
وصرح بما يريد من راحه يقول له استطيع ان
23:11
انام بمجرد ان اجلس على السرير اتنازل عن
23:15
نصف ممتلكاته
23:18
مر على كل الدول المتقدمه في الطب لا
23:22
فائده
23:23
شفاه الله سبحانه وتعالى في الهند
23:26
وجد له علاج في الهند
23:29
فتعالج فرجع من رحله علاجه سعيدا
23:34
فاجر بعض محلاته لمخمره
23:39
هل هذا ادب مع الله هل هذا اجلال لله
23:43
سبحانه وتعالى
23:45
هذا هو الواقع
23:48
وفي تتمه الحديث ومن خدمني اي خدم الله
23:54
فخذميه فتاتيه الدنيا وهي راغمه
23:58
حقيقه قد لا يعرفها البعض راحه البال لا
24:03
تساويها اموال الدنيا باكملها
24:06
راحه البال لا تساويها كنوز الدنيا
24:10
فاذا
24:12
اجلال الله لابد ان يكون تعظيما لهم لا ان
24:18
تقدم عليه حدود النفس وحظوظ الدنيا
24:21
كذلك الخوف من الله سبحانه وتعالى
24:26
الخوف من الله سبحانه وتعالى
24:29
لقد سمعت احدهم سمعته باذني يقول انا لا
24:34
اصلي
24:35
ولا اصوم
24:37
ولكنني اعرف حق الله عليه
24:41
لابد ان احترم الجميع
24:43
لابد ان اسعى الجميع
24:57
وهذا امر
24:59
الخطوره في مكان
25:01
لان الذي يخشى الله حق الخشيه يعلم ان
25:06
الله اذا وعد وفى واذا توعد اقام الوعد
25:13
فهكذا تجده يعيش بين الخوف والرجاء الخوف
25:19
والرجاء وهذه هي العقيده التي لابد ان
25:22
يدرك للانسان ان هذه الدنيا الى انقضاء
25:26
وانه اما الى جنات ونهار واما الى لدى
25:31
اجرنا الله واياكم
25:35
فاذا لابد ان يكون هذا الامر حاضرا في
25:39
الخوف من الله سبحانه وتعالى كذلك من
25:44
الاثار التي يستطيع الانسان يتخلص منها من
25:48
هذه النوازع هو التفكر في العواقب
25:51
التفكر في العواقب
25:54
فلو اتى الانسان نازع بان يرتكب كرمكم
25:58
الله فالحيه الزنا مثلا
26:00
يتفكر في عواقب هذه الفاحشه
26:04
لذه ساعه
26:06
وعذاب دهر اما
26:11
بي الامراض
26:15
الامراض التي
26:16
لا علاج لها نسال الله السلام العافيه هذه
26:20
تسمى عقوبه انيه
26:24
واما بالجزاء من جنس العمل من طرق الباب
26:29
وجد الجواب
26:32
الانسان الذي يعتدي على اعراض الناس يعتدي
26:36
على عرضه ولو بعد حين
26:39
تم التفكر في العقوبه الاخويه انه سيحرم
26:42
من نعيم الله سبحانه وتعالى
26:47
كذلك
26:49
التخليه قبل التحليه
26:53
التقنيه اي التخلص من هذه النوازع قبل
26:57
التحليه وقالوا لمن اراد ذلك عليه ياتي
27:02
بورقه
27:03
ورقه وقلم ثم يضع الورقه
27:07
ويتفكر في النازع الذي ينازعه
27:13
تنازع الشباب هي الاحساس بالرجوله
27:20
والتدخين حتى يصبح كبيرا طيب ناقش نفسك في
27:26
هذه المساله مساله التدخين واكتب السؤال
27:30
الاول هل
27:33
باستخدام هذا التدخين ساكون مقبولا في
27:37
المجتمع
27:38
اسال وجاوب نفسك
27:48
الذي يستخدم هذه الاشياء هو غير مقبول عند
27:51
المجتمع وهذه حقيقه مهما ابتعد عنها اخرون
27:55
هي واقعه حتى في الصلاه لا تتمنى ان تصلي
28:00
بجوار مدخن هذه الحقيقه طيب السؤال الثاني
28:05
هل في هذه العاده
28:09
نتيجه اقتصاديه
28:13
اقتصاديه واي اقتصاديه اليوم اسعار
28:17
التدخين ونسال الله ان يرفعها كثيرا
28:21
ارتفاع
28:23
الانسان الذي يستخدم هذه المواد عليه يدفع
28:27
اموال هذه الاموال هو اولى بها
28:34
كذلك هل في هذه العاده
28:39
عواقب صحيه خطيره
28:47
الاشكال ان بدايتها تجربه ثم تتطور هذه
28:53
التجربه حتى اليوم تغزو المدارس ما تسمى
28:58
بالسجائر الالكترونيه
29:00
وسيجار الكترونيه هي مكمل الداء الذي كان
29:05
يسعى له اعداء الاسلام
29:10
الى الاطفال
29:13
سيجاره الكترونيه واحده تساوي علبه او نصف
29:17
علبه سجائر
29:19
الانسان يراها بسيطه جدا كالقلم او كلمه
29:24
الولاعه لكن نسبه الكثافه الموجوده فيها
29:27
مع اضافه مواد سميه
29:31
تضاعف اثر هذه
29:33
العاده الى اثار صحيه كارثيه
29:38
من سرطان
29:40
اللثه والرئه والقصبه الهوائيه
29:50
خطوره خطوره وايام خطوره على نفسه
29:56
طيب
30:00
نصل الى عاقبه الترقي في ذلك عاقبه
30:04
التراخي في هذا الموضوع الانسان اذا تراها
30:08
في نوازع الخير قلنا انه لن ينتج شيء لن
30:13
ينتج شيء من افكاره التي يريده اما
30:18
التراخي في نوازع الشر فيها
30:22
فتكوا من نفس نسال الله السلامه والعافيه
30:26
يخبرني احد الشباب
30:30
عن عمه يقول كان في يوم من الايام في طريق
30:34
فوجد سياره
30:36
بين الاحراش
30:40
في مكان غريب
30:42
يقول سبحان الله
30:44
نفسي نازعتني حتى انظر من الخبر يعني
30:48
بطريقه رائعه
30:58
خلاص تم يعني نفذ الجريمه اراد ان ينتحر
31:01
فارسل الله له هذا الرجل ليقطع عنه الحبل
31:05
ما الخبر
31:07
قال اريد ان اقضي على نفسي لماذا
31:11
قال خلاص انا لا فائده من حياتي انا بعيد
31:16
عن ربي انا هكذا من هذا الكلام
31:18
فاذا انت راخي في العلاج يؤدي الى هذه
31:22
النتيجه
31:25
كذلك يؤدي الى الوقوع في ما يسمى بالوسواس
31:31
بالوسواس بدايته وسواس عام ثم يتحول الى
31:37
وسواس قهري ما هو الوسواس اصلا
31:39
الوسواس هو ان تتضارب في فكر الانسان
31:50
ومن مجتمع مسلم مجتمع محافظ تبدا نفسه
31:54
تنازعه بفعل شيء غير محمود
31:58
فتبدا هنالك تصارع في فكره بين الاقدام
32:03
والاحجام هذا التصارع ماذا يولد يولد
32:07
مشكله في الدماغ مشكله في الدماغ قد تؤدي
32:12
الى خفض هرمون معين من المخ
32:16
وهذا طبعا المرحله المتقدمه سنتكلم عنها
32:18
بعد قليل لكن بدايتها يا ابن الانسان
32:27
وهو يولد لديه الشك هذا الشك يظهر امام
32:32
الملا في عباداته
32:36
تيجي الانسان دائما وابدا يريد ان يفعل
32:40
شيء يصل الى تنفيذه ثم يضربكم ينسى بشكل
32:45
عجيب ينسى بشكل عجيب يريد ان يحضر مثلا
32:49
شيء من المطبخ يذهب الى المطبخ
33:02
حتى يسقط فريسه لما يسمى بالوسواس القهري
33:07
الوسواس القهري هو تطور لهذه الحاله
33:11
يا ابني هذا النسيان الى تشكيكه في عبادته
33:15
عندما يتوضا يعتقد ان الوضوء غير صحيح
33:20
يعتقد ان هذا الموضوع غير صحيح فيعيد
33:23
الوضوء يعيد الوضوء يعيد الوضوء تفوت
33:26
الصلاه وهو يعيد الوضوء مع انه بدا قبل
33:29
موعد الصلاه ليتوضا فاذا استطاع ان يتوضا
33:33
يبدا في الصلاه
33:35
ويكرر تكبير الاحرام ويكرر الفاتحه ثم
33:39
يخرج من الصلاه هذه الحاله ان لم تتدارك
33:43
فانه سيترك الصلاه
33:45
سيترك الصلاه
33:47
وتجد بعض الناس او بعض الشباب يمر امام
33:51
المسجد ولا يصلي فاذا سال لا يجيب لكن في
33:55
قلبه يجيب لماذا اصلي انا لا احسن الصلاه
34:00
اصلا
34:01
هذه الحاله وبعد ذلك الى ماذا عدم الخروج
34:05
من البيت عدم الخروج من البيت مطلقا يكون
34:09
دائما في البيت ثم يكون في الغرفه ثم يفتك
34:14
بنفسه ان لم يتدارك نسال الله السلامه
34:17
والعافيه
34:19
طيب ما علاج هذا علاجه ان وصل الى هذه
34:24
الحاله لابد ان يكون التدخل طبي
34:27
لابد من وجود تدخل طبي سريع
34:31
لان كما قلت لكم هذه الاضطرابات تؤثر على
34:35
هرمون موجود في المخ لابد من الموازنه طيب
34:39
لو
34:41
اقنعنا الانسان هذا ان يستخدم هذا العقار
34:44
هل بالسهوله من المكان
34:47
ابدا
34:49
عندما تاتي لهذا الرجل او المراه فلان
34:53
بلغت من الدرجه انك تشكك حتى في نفسك
34:57
وتخاف من اشياء غير موجوده لابد ان تعالج
34:59
نفسك ايش العلاج والعلاج مراجعه ما صحه
35:03
نفسيه
35:06
انا مجنون
35:08
اقنعت وحملت الى الاعياد النفسيه يعطى
35:12
العقار ما يستخدمه
35:16
تشوفني مجنون
35:18
طيب بعد عناء شديد اقنعنا هذا الشاب او
35:21
الفتاه باستخدام العقار كيف تعامل المجتمع
35:25
هذا الانسان
35:26
هنا مربط الفرس
35:29
كل واحد لانه موجود
35:34
كيف تتعامل مع انسان يستخدم عقار صحي
35:40
لعلاج نفسي
35:44
كيف النظره
35:47
شوف لان من الناس عاد وصل الحبوب اول يوم
35:52
نصحناه ما جابه
35:54
صح يبدا المجتمع يضغط ضغط اضافي على
35:57
المريض الاصل الاحتواء الاصل ان هذا مرض
36:02
مثل بقيه الامراض ويحتاج الاحتواء بعض
36:06
المجتمعات هي التي تقضي على هذا المريض مع
36:10
نهي النبي صلى الله عليه وسلم
36:20
قد يصيب حتى بعض المصلين
36:24
ان لم يتدارك نفسه قبل الوقوع في الخط
36:27
الاخير
36:29
طيب اذا العلاج الاول ماذا هو موازنه
36:34
ان هرمون المعين الموجود في الدماغ
36:36
بالعقار
36:38
ثم
36:40
الربط بالله سبحانه وتعالى الرابط بالله
36:43
سبحانه وتعالى من خلال ماذا من خلال
36:47
الصلاه ان يرجع الى المسجد يصلي مره اخرى
36:53
فالصلاه استقرار
36:55
الصلاه مانينه الصلاه راحه علاقه مع الله
36:59
سعيده
37:00
سبحان الله
37:03
يرتفع عنه هذا الشيء شيئا الامر الثالث
37:07
الرياضه
37:09
رياضه المشي لمده ساعه يوميا سبحان الله
37:13
هذا المشي عجيب
37:15
هذا المشي رياضه عجيبه فيها تنفس هواء طلق
37:20
طبيعي فيها حركه عضلات الجسد فيها الاطلاع
37:26
على سعه رحمه الله سبحانه وتعالى على هذه
37:28
الدنيا بما فيها من عصافير من شمس من قمر
37:33
من كل شيء
37:36
عنها شيئا
37:38
قالوا العلاج الذي بعد ذلك ان يحاول بين
37:42
فتره اخرى ان يمشي حافيا بجوار البحر
37:46
بجوار البحر
37:49
الامر الذي بعد ذلك قالوا يحاول ان الان
37:54
البيوت كلها سبحان الله البيوت كلها الان
37:56
بلاط قالوا هذا البلاط يحتاج بين فتره
37:59
واخرى وهذه معلومه عامه هذا البلاط بين
38:03
فتره اخرى ان يمسح بالماء مع الملح الماء
38:06
مع الملح لان للملح سبحان الله اثار عجيبه
38:10
في اخذ هذه الذبذبات السلبيه هذه معلومه
38:14
موجوده ويمكن الرجوع اليها اذا كل ذلك
38:18
يبدا يعالج هذا الانسان ويعيده الى حالته
38:23
السويه طيب
38:26
الانسان يسال سؤال ونختي بهذا السؤال ان
38:29
شاء الله لماذا بعض كما قلنا ان الانسان
38:33
غير بعيد عن هذا حتى بعض المصلين قد يصاب
38:37
بذلك زين لماذا يصاب وهو يصلي يصاب بهذا
38:40
المرض
38:42
هنا المساله خاصه
38:46
لماذا بعض المصلين قد يسقط في مثل ذلك وهو
38:50
مصلي
38:51
حرصه الزائد على التزكيه هو الذي يسقطه في
38:57
هذه القوه لماذا يقول المثل زادك الله
39:01
حرصا ولا تعود تجد انسان من الناس
39:05
يبدا في قرع نفس
39:09
لو يلوم نفسه يلوم نفسه على ما فرط في
39:12
جنبي لو هذا حسن لكن لا تصل الى درجه ان
39:16
ينفر نفسه
39:17
ينفر نفسه حتى من نفسه
39:21
جلد الذات له مقدار معين اذا خرج عنه بدا
39:25
في التطهر مباشره
39:40
وقد امر به الشرع والنبي نبي الكريم صلى
39:44
الله عليه وسلم ذكر احاديث كثيره في ذلك
39:45
لكن لا يصل ذلك الى الشك
39:49
ومن اين ياتي الشك من بيت الشيطان من
39:54
الخلاء هناك تبدا المشكله
39:57
يحاول انسان يتخلص من جميع السوائل غازات
40:02
كل شيء موجود
40:13
خلاص بدات المساله تتغير اذا استطاع
40:17
الشيطان يمسك به في هذه النقطه كل وهو
40:21
سيكون كذلك هذه اليد تغسل
40:24
عده مرات متواصله
40:28
وفي ذلك اذكر قصه
40:32
كنا في معتكف
40:35
وان شاء الله سبحانه وتعالى ان ينفذ الماء
40:37
من الخزان
40:39
المسجد جزا الله خيرا
40:42
يعني علبه ماء كبيره
40:45
فسمعت من ضمن الحضور مع الطلاب ان الطالب
40:49
فلان من الناس ما بيتوضا اليوم لن يتوضا
40:53
اليوم قلت له لماذا
40:58
وسيحسن الوضوء ان شاء الله
41:01
اتيت اليه
41:02
وسكرت له ماء في وعاء قد تتوضا قال هذا ما
41:07
يكفيني قال لا يكفيك زياده
41:10
قد استمر انقطاع الماء فتره نحن في معتكف
41:13
نحتاج الى الماء قال اقول لك ما يكفيك
41:16
توضع الان اراك
41:19
توضا
41:22
المسجد
41:30
قال ما اقدر قتلي
41:34
صلى
41:37
واستمر سبحان الله تقدير من الله انقطاع
41:40
من ثلاثه ايام وكل يوم هذا الطالب يصلي
41:43
بذلك الوضوء
41:45
اليوم هذا الطالب امام وخطيب في احد
41:48
الجوامع الكبيره
41:50
وما يلعب بالماء
41:52
تحت الماء
41:55
هذه 20 دقيقه فقط تتوضا
41:59
الحرص الشديد هو الذي يوقع في الشك ثم
42:04
ياتي الى الصلاه
42:06
يقرا كتب كيف الله اكبر نعم الله اكبر انا
42:12
ما اكبر صحيح
42:14
يكبر زين طيب تطبيق قبل الصلاه ما في
42:17
الصلاه ولا يكبر يطبق في الصلاه الله اكبر
42:20
مع سيده الله اكبر الله اكبر
42:23
عيد وزيد عيد وزيد كل ما يوصل الى اهدنا
42:27
الصراط المستقيم
42:32
شيطان بدا يمسك زمام الامور
42:36
فاذا لابد من الانتباه وهذا امر غير معصوم
42:39
منه احد
42:41
بالكلام الصريح سواء ذكوره واناث من اهل
42:45
الصلاه ومن غير اهل الصلاه ان استطاع
42:49
الشيطان ان يزرع الشك في العقل
42:52
ان لم يتدارك الانسان نفسه انه سيحتاج
42:55
العقاقير ومشروع العقاقير كما اخبرتكم فيه
42:59
حركه الانسان ما يسعى اليه فقط قالوا ما
43:03
هو العلاج طيب مثل ذلك قالوا ان لا ينتهي
43:07
الانسان وان لا يرجع
43:09
لا يلتفت ولا يرجع لذلك تجد احد الصحابه
43:13
شكا الى النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
43:16
شكا الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
43:19
مثل ذلك انه يوجد في صلاته انه يعني ينسى
43:23
ما قبلها ما يتذكر هل كبر ولا ما كبر
43:26
الفاتحه قالوا لم يقرا فقال له صلى الله
43:29
عليه وسلم ذلك شيطان اسمه خزب
43:33
هذا الشيطان
43:35
مرصد بالصلاه
43:38
تقرا الحمد لله رب العالمين
43:45
لانه اذا استطاع ان يوقفك مره سيوقف كل
43:49
مره لا تنتفت
43:55
وتصور انسان يعني بعض الناس الذين هم
43:58
بعيدون ويسال الله يرحمهم
44:01
البسيط الانسان يحتاج شويه يقابل نفسه لا
44:05
امر خطير اذا زرع الشك في النفس
44:09
بعض الناس تحدث لهم تسلخات
44:12
من شده مراجعه الوضوء
44:15
والاغتصاب تسلخات
44:20
بس انا خطيره جدا فاذا الانسان يسعى جاهدا
44:23
الى ان يصل الى الله السلام والعافيه هذا
44:28
ما ولدنا الجلوس معكم فيه نسال الله لنا
44:30
ولكم السلامه والعافيه ونختم بقول الله
44:34
سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على
44:38
النبي
44:39
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
44:42
تسليما اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
44:45
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
44:48
وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما
44:51
باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في
44:53
العالمين انك حميد مجيد اللهم ربنا يجعل
44:57
جمعنا جمعا المرحومه واجعل تفرقنا تفرقا
44:59
معصوما ربنا
45:03
شقيه ولا محرومه اللهم يا ربنا انا اسالك
45:06
الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا اغنينا
45:09
بحلالك على الحرام طاعتك من سواك اللهم يا
45:13
ربنا انا اسالك عيتا هنيه وميته سويه
45:16
ومردا غير مخزن ولا فاضح اللهم ربنا نسالك
45:19
الراحه عند الموت والعفو والتيسير عند
45:21
الحساب ربنا اشرح صدورنا ويسر امورنا
45:24
واختنا بالباقيات الصالحات اعمالنا اللهم
45:27
يا ربنا لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت
45:29
تجعل الحزن سهلا اجعل لنا كل صعب سهلا
45:33
ربنا زينا بالعلم ويمنا بالحلم ربنا ردنا
45:37
اليك ردا جميلا وفقنا لك خير وابعدنا عن
45:40
كل غير ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي
45:43
الاخره حسنه وقنا عذاب النار واخر دعوانا
45:46
ان الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله
45:49
وجزا المحسنين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات