الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية
محاضرة مهمة بعنوان الحج حكم .. وغايات للشيخ الدكتور صالح بن سعيد الحوسني
الشيخ سالم النعماني
· 2023-06-14 ·
59:57
0:00
59:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
921
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين
0:07
الحمد لله الذي فرض الحج على من استطاع
0:11
اليه سبيلا
0:13
وجعل العلم باحكامه
0:16
وشرائعه مما يوصله اليه سبيلا نحمده
0:22
ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور
0:27
انفسنا وسيئات اعمالنا
0:30
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:35
شهاده تبلغنا رضاه ونشهد ان سيدنا ونبينا
0:41
وامامنا وقدوتنا وقره اعيننا محمد بن عبد
0:45
الله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه
0:50
اجمعين وعلى كل من اهتدى بهديه واستنى
0:54
بسنته وسار على طريقته ودعا بدعوته الى
0:59
يوم الدين
1:01
اما بعد ايها الاخوه الكرام والابناء
1:04
الاعزاء احييكم جميعا بتحيه الاسلام
1:07
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:14
ونحمد الله تبارك وتعالى على هذه المنه
1:17
وعلى هذه النعمه فقد وفقنا لحضور هذا
1:22
المجلس المبارك
1:24
وهذا المكان او في هذا المكان الطيب
1:29
المبارك في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى
1:33
في هذه الليله المباركه فنسال الله تبارك
1:37
وتعالى ان ينعم علينا جميعا من واسع فضله
1:41
وان يرزقنا قول الحق والعمل به وان يجعلنا
1:46
من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه انه
1:50
ولي ذلك والقادر عليه
1:53
وكلمه شكر للقائمين على هذا الجامع الشريف
1:57
على جهودهم
1:59
وعلى اهتمامهم بنشر الخير
2:04
وباقامه هذه الحلقات وهذه الدروس التي
2:08
يرجى منها الخير والفائده والمنفعه بعون
2:12
الله سبحانه وتعالى وكما سمعتم فان حديثنا
2:17
في هذا اللقاء بعون الله تعالى سيكون عن
2:22
الحج حكم وغايات
2:26
وسنطوف في هذه الرحله رحله الحج مع جمله
2:31
من المواضيع التي ينبغي ان نفقهها خاصه
2:37
لاولئك الذين هم بصدد الذهاب الى حج بيت
2:42
الله الحرام
2:44
ويتهيئون للذهاب الى تلك العراص الطاهره
2:48
في هذه الايام
2:51
ايها الاخوه الكرام
2:54
ان هذا الدين العظيم الذي اكرمنا الله
2:57
سبحانه وتعالى به دين شامل لجميع مناحي
3:02
الحياه
3:03
فهو في تشريعه في عباداته وفي معاملاته
3:08
وفي اخلاقه انما ينظر الى هذا الانسان
3:12
ليكون
3:14
انسانا مربوطا بالله سبحانه وتعالى في كل
3:19
صغيره وكبيره من شؤون هذه الحياه
3:23
لذلك كانت عباده الصلاه هذه العباده التي
3:27
فرغنا منها قبل قليل هذه عباده بدنيه
3:32
خالصه
3:34
فهي لا تحتاج الى دفع مال نحن عندما ناتي
3:39
الى الصلاه بالوضوء ثم بعد ذلك الذهاب الى
3:43
المسجد واداء الركوع والسجود والقراءه
3:47
ونحو ذلك مما يكون في هذه الصلاه من قراءه
3:51
وذكر وقراءه قران ونحو ذلك لا يكلف
3:56
الانسان شيئا انما هو جهد بدني خالص
4:02
واذا نظرنا في المقابل فان الصيام
4:08
الصيام ايضا عباده بدنيه خالصه بمعنى ان
4:13
الانسان عندما يصوم لا يلزمه ايضا ان يدفع
4:18
شيئا وانما هو امتناع عن الطعام وعن
4:22
الشراب فحسب فهي عباده بدنيه مثلها مثل
4:27
الصلاه لكن اذا نظرنا في المقابل نجد بان
4:34
الزكاه التي هي ايضا احد اركان الاسلام هي
4:38
عباده ماليه خالصه فهي ليست يعني عملا
4:44
بالبدل لا تتطلب اعمالا بدنيه مثل الصلاه
4:50
ومثل يعني ترك طعام والشراب كما هو الحال
4:54
في الصيام وانما هي عباده ماليه بمعنى ان
4:59
الانسان اذا ملك المال الذي تجب فيه
5:03
الزكاه
5:06
وحال عليه الحول واكتملت شروط اخراج
5:10
الزكاه في ذلك الصنف الزكوي وجب على ذلك
5:15
الشخص ان يزكي وان يخرج ذلك المال هي
5:19
عباده الى الماده عباده ماليه خالصه
5:25
لكن دعونا الان ننظر الى
5:28
الحج هذه الفريضه
5:31
هل هي عباده ماليه ام هي عباده ماذا بدنيه
5:37
الواقع ان هذه العباده تجمع الامرين معا
5:41
فهي عباده بدنيه لماذا لان فيها الذهاب من
5:48
المكان الذي يسكن فيه الانسان الى الميقات
5:52
ثم بعد ذلك
5:54
يشرع عند الميقات الاغتسال ولبس لباس
5:59
الاحرام ثم التلبيه ثم بعد ذلك التوجه الى
6:03
مكه
6:04
ملبيا ثم عندما يصل فاذا كان ينوي العمره
6:09
فانه يؤدي مناسك العمره من طواف وسعي
6:14
وبعد ذلك احلال بالحلق او التقصير واذا ما
6:18
اراد الحج فان هنالك اعمالا ايضا تنتظره
6:22
في اليوم الثامن واليوم التاسع واليوم
6:25
العاشر وهكذا حتى يؤدي اعمال الحج اذا هي
6:30
عباده ماذا عباده بدنيه
6:34
هل هي عباده بدنيه فقط ام هي ايضا عباده
6:37
ماليه الواقع ايضا انها بجانب كونها عباده
6:43
بدنيه فهي ايضا عباده ماذا عباده الماليه
6:47
لان الانسان
6:49
اذا اراد ان يذهب الى الحج كما هو الحال
6:52
في هذه الازمان فانه يحتاج الى ماذا الى
6:57
نفقات كثيره وهو يحتاج الى ان
7:01
يلتحق بشركه حج هذه الشركه تحتاج الى نقود
7:06
لماذا لان هنالك خدمات هو يحتاجها فهو
7:11
يحتاج الى وسيله النقل التي تستلزم منه ان
7:15
يدفع المال
7:16
ويحتاج الى السكن الذي يسكن فيه
7:22
ويحتاج كذلك الى الطعام الذي ياكل طيله
7:27
ذهابه ويحتاج الى جمله كثيره من الاشياء
7:31
اذا هذه العباده هي عباده ماذا عباده
7:35
بدنيه وعباده ماذا عباده ماليه لذلك كان
7:41
فضلها واجرها عظيم عند الله سبحانه وتعالى
7:49
ايضا ايها الاخوه
7:52
فان الحد الى بيت الله الحرام من الفرائض
7:56
كما هو معروف فالله سبحانه وتعالى يقول
8:00
واتموا الحج ايش والعمره لله فهذه الايه
8:06
دليل على ان الحج وايضا منهم من قال كذلك
8:10
العمره من الامور الواجبه
8:13
وايضا يقول الله تعالى في سوره ال عمران
8:17
ولله على الناس ايش من يكمل الايه
8:22
حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر
8:27
فان الله غني عن العالمين اذا هذه الايه
8:31
دليل واضح على وجوب الحج
8:36
وايضا الحديث المشهور الذي نحفظه جميعا
8:42
والذي جاء فيه ان النبي صلى الله عليه
8:45
وسلم قال بني الاسلام على كم على خمس وذكر
8:51
من هذه الخمس ماذا وحج البيت لمن استطاع
8:55
اليه سبيلا فاذا الحد من الامور الواجبه
9:00
من الفرائر التي اوجبها الله سبحانه
9:03
وتعالى
9:06
كذلك يا اخوه عندما حج النبي صلى الله
9:09
عليه وسلم
9:11
كان يشرح المناسك لاصحابه ويقول لهم ماذا
9:17
خذوا عني
9:19
مناسككم هكذا كان يعلمنا النبي صلى الله
9:22
عليه وسلم
9:23
المناسك كان يعلمنا كيف نؤدي هذه العباده
9:28
كيف نؤدي نؤدي هذه الطاعه ماذا يفعل
9:33
الانسان في كل مرحله من المراحل حتى يؤدي
9:37
هذه العباده كما امر الله سبحانه وتعالى
9:43
وايضا جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم
9:47
قال لاصحابه ان الله قد افترض عليكم الحج
9:53
فحجوا ان الله قد افترض عليكم الحج فحجوا
9:59
فقال الاقرع ابن حابس
10:02
افي كل عام يا رسول الله
10:04
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى احمر
10:08
وجهه
10:09
فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجب عليكم ذلك
10:14
لما استطعتم
10:16
وانما هو في العمر مره واحده فمن زاد على
10:22
ذلك فهو تطوع او كما قال عليه الصلاه
10:25
والسلام اذا الحد الواجب على الانسان ماذا
10:29
مره واحده في العمر
10:32
ولذلك ينبغي علينا حقيقه ان نفقه وان ندرك
10:36
وان نقف مع اسرار هذه العباده يا ترى
10:42
ما هو ذلك السبب
10:45
الذي لاجله شرعت هذه العباده
10:49
ولماذا يتحمل الانسان هذه النفقات
10:54
فيترك وطنه يترك بلده
10:57
ويسافر مسافات شاسعه بعيده حتى يصل الى
11:02
مكه
11:03
فيؤدي هذه العباده ويؤدي هذه الفريضه
11:09
ثم بعد ذلك قد
11:11
[موسيقى]
11:12
يتحمل نفقات
11:15
وربما كان ايضا هذا السفر فيه مخاطر خاصه
11:19
في زمان الماضي زمان الماضي كان الحج صعبا
11:23
وفيه خطوره كان هنالك قطاع للطريق وهذا
11:30
امر معهود ربما ادركه بعض كبار السن من
11:34
كان يذهب في الزمان الماضي
11:37
وربما الرحله الى الحج تاخذ فترات طويله
11:41
جدا كما يذكر صاحب كتاب الوضع الشيخ
11:44
الجناوني في كتابه كتاب الوضع يذكر قصه
11:49
لطيفه
11:52
يقول بينما كان محمد بن ياسر
11:57
يطوف حول البيت
12:00
اذ راى كهلا رجلا كهلا قد احدب ظهره واصفر
12:06
لونه وهو يتكئ على عصا ويطوف بالبيت وقد
12:12
ابيض شعر راسه ولحيته
12:15
فاخذ يكلمه
12:19
فسال ذلك الرجل محمد بن ياسر قال له من اي
12:24
البلاد انت قال من جهه الشرق من خراسان
12:29
قال كم تحتاجون حتى تصلون الى البيت يقصد
12:34
الى مكه قال نحو نحو من شهرين او ثلاثه
12:37
يحتاج كم شهرين او ثلاثه اشهر حتى نصل الى
12:43
البيت قال ما شاء الله شهرين او ثلاثه اذا
12:48
انتم جيران البيت يعني ما دام شهرين او
12:51
ثلاثه انتم اذا لم الجيران البيت افلا
12:54
تحبون كل عام مادام شهرين او ثلاثه اذا
12:58
الامور سهله
12:59
فساله محمد بن ياسر قال له من اي البلاد
13:03
انت قال انا جئت من بلاد بعيده جدا خرجت
13:08
من بلدي وليس في راسي ولحيتي شعره بيضاء
13:12
والان كما ترى نحول من خمس سنوات حتى وصلت
13:16
الى البيت
13:17
فاكبر محمد بن ياسر همته اكبر همته
13:23
واكبر له جده وقال هذا والله هو هو الجد
13:29
البين وهذه الطاعه الباهره وهذا هو
13:33
الاحسان ونحو ذلك مما قاله
13:37
فاستحسن ذلك الرجل منه
13:41
وانشا
13:42
ينشد وهو يمشي ويقول زرما هويت وانشطت بك
13:48
الدار وحال من دونه حجب واستار
13:53
لا يمنع عنك بعد من زيارته ان المحب لمن
13:58
يهواه زوار اذا كان الحج سابقا فيه صعوبه
14:04
والان سويعات بسيطه بالطائره ويصل الانسان
14:08
الى تلك البقاع المقدسه هذا من رحمه الله
14:12
سبحانه وتعالى ولكن الان ايضا هنالك
14:15
صعوبات اخرى التكاليف زادت ايضا
14:18
وايضا لا يتاح للانسان ان يذهب ماذا في كل
14:23
عام هنالك الان اصبح كما يقال تنافس شديد
14:29
وكل احد يريد ان يذهب لاداء هذه العباده
14:33
ولو فتح الباب للجميع لما استطاعت تلك
14:37
البقعه الصغيره ان تستوعب تلك الملايين من
14:41
البشر الذين يرغبون في الذهاب لاداء هذه
14:45
العباده
14:46
لذلك الانسان
14:48
ربما بحسب النظام في الغالب لا يتاح له ان
14:53
يذهب الى هذه الفريضه في عمره الا ماذا
14:56
الا مره واحده
15:00
ومن هنا كان لزاما على الانسان ان يستغل
15:04
هذه الفرصه وان يعرف قدر هذه العباده لان
15:08
هذه العباده
15:10
لا يمكن للانسان بعد ذلك ان يتاح له كما
15:13
قلت ان يؤدي غيرها هي مره واحده فعليه ان
15:19
يحسن فيها عليه ان يؤديها كما امر الله
15:23
سبحانه وتعالى
15:25
اديها بما اوجبها الله سبحانه وتعالى
15:30
فالخطا فيها خاصه اذا كان خطا فادحا لا
15:35
يمكن بعد ذلك ان يعالج
15:37
ومن هنا كان لزاما ان يحسن الانسان في هذه
15:42
العباده كما قلت ويؤديها كما امر الله
15:46
سبحانه وتعالى
15:49
ناتي الان الى قضيه مهمه جدا
15:54
وهي التي ينبغي ان نقف معها كثيرا
15:59
ما هي فضائل هذه هذه العباده ما هي هذه
16:04
الفضائل التي تكتنف عباده الحج هنالك جمله
16:09
من الاحاديث كثيره
16:12
من ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
16:16
تابعوا بين الحج والعمره
16:19
فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي
16:24
الكير خبث الحديد والذهب والفضه فاذا
16:29
المتابعه لمعنى
16:32
المواصله بين الحج والعمره
16:34
والمواظبه على ذلك
16:37
تنفي من الانسان ماذا تدفع عنه الفقر
16:43
فالانسان فالله سبحانه وتعالى يدفع عن
16:47
الانسان الفقر
16:49
وكذلك يدفع عنه الذنوب يعني يرزقه الله
16:54
سبحانه وتعالى الخير الوفير
16:57
وايضا يبعد عنه تبعات السيئات ويمحوها
17:03
بالمتابعه والمواظبه بين الحج والعمره
17:07
كما هو الحال عندما تعرض الحديده
17:12
على النار
17:15
وتسهر فيذهب عنها خبثها وتصبح نقيه بعد ان
17:23
تعرض على الكير
17:27
ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
17:30
العمره الى العمره كفاره لما بينهما والحد
17:36
المبرور ليس له جزاء الا الجنه
17:40
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
17:44
من حج فلم يرفث ولم يفسق من يكمل الحديث
17:48
نعم رجع من ذنوبه كيوبي ولدته امه ما شاء
17:54
الله ما اكرم هذه البشاره
17:57
يعني جميع الملفات تمحى ويعود صفحه جديده
18:01
هذا الانسان يرجع بعد ذلك صفحه جديده
18:05
وايضا سئل النبي صلى الله عليه وسلم
18:11
اي العمل خير قال ايمان بالله وبرسوله
18:17
قيل له ثم ماذا
18:21
قال جهاد في سبيل الله قيل له ثم ماذا قال
18:27
حج مبرور فاذا الحج ماذا من افضل الاعمال
18:32
بعد الايمان والجهاد في سبيل الله
18:38
ولذلك ينبغي للانسان ان يدرك هذه المعاني
18:42
وهذه الفضائل وهو يؤدي هذه العباده التي
18:48
فيها تلبيه واستجابه لنداء خليل الرحمن
18:52
ابراهيم عليه السلام عندما امره الله
18:55
سبحانه وتعالى بماذا بان يؤذن في الناس
18:58
بالحج كما قال الله تعالى واذن في الناس
19:02
بالحج ياتوك ماذا رجالا وعلى كل ضامر
19:07
ياتوا ياتون من كل فج عميق
19:12
فاذا عندما يلبي الانسان
19:16
هذا النداء
19:18
ويتوجه لاداء هذه الفريضه فهو يلبي هذا
19:22
النداء الذي كان من خليل الرحمن عندما كان
19:27
يرفع قواعد من البيت واذ يرفع ابراهيم
19:31
القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا
19:36
انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا
19:40
مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك وارنا
19:46
مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
19:51
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم
19:54
اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ايش
19:59
ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ثم قال
20:03
الله بعد ذلك ومن يرغب عن مله ابراهيم الا
20:08
من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه
20:13
في الاخره لمن الصالحين اذ قال له ربه
20:17
اسلم قال اسلمت لرب العالمين فاذا في
20:24
الذهاب الى الحج اجابه
20:27
لنداء خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام
20:32
طيب
20:34
ما هي يا ترى هذه الفوائد التي يمكن ان
20:39
يجنيها الانسان في ذهابه لاداء هذه الفريق
20:44
هنالك جمله من الفوائد
20:46
اول هذه الفوائد
20:49
فوائد ايمانيه
20:52
فالانسان عندما يذهب الى تلك العراص
20:55
الطاهره
20:57
هو يذهب الى الله سبحانه وتعالى
21:00
بنيه صادقه
21:02
وبقلب مخلص
21:04
وبيقين ثابت يرجو من الله سبحانه وتعالى
21:09
المغفره من الذنوب
21:11
فتصفو هذه النفس
21:14
وتزكو هذه الروح
21:18
ولذلك يقبل على الله سبحانه وتعالى ولذلك
21:22
قال من قال من العلماء ان من علامه قبول
21:26
الحج
21:28
ان الانسان عندما يعود الى الحج يعود من
21:31
الحج يعود بافضل مما كان عليه قبل ذهابه
21:36
الى الحج اذا وجد الانسان من نفسه ذلك
21:39
فهذه بشاره طيبه هذه بشاره على ان الله
21:44
تبارك وتعالى تقبل منه طاعته على ان الله
21:48
تعالى تقبل منه عبادته
21:51
كذلك ايضا
21:54
من جمله
21:56
هذه الفوائد الموجوده في الحج فوائد
22:01
اقتصاديه
22:03
فالانسان
22:06
لا باس له كما قال الله سبحانه وتعالى ليس
22:10
عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم بعض
22:15
الناس يذهب للتجاره في الحج ربما يبيع
22:20
بعضهم ايضا ياخذ اولئك الحجاج لاداء هذه
22:24
العباده فيتكسب من ذلك فهذه من المنافع
22:28
اهل مكه ايضا
22:31
اهل مكه ايضا ينتفعون بمجيء اولئك الحجاج
22:42
فتنمو تجارتهم
22:45
وتتوسع ارزاقهم ويكثر الخير عندهم فهذه من
22:51
المنافع
22:53
ايضا من منافع الحج وفوائده
22:58
ما يكون من وحده وتعارف بين المسلمين
23:03
فيتعارفون
23:05
ويتالفون
23:06
ويتزاورون فالمسلم من الشرق يرى اخاه الذي
23:12
جاء من الغرب ويرى اخاه الذي جاء من
23:16
الشمال والذي جاء من الجنوب
23:18
فيلتقون جميعا في مكان واحد
23:22
وعلى صعيد واحد
23:24
فيتعارفون
23:26
ويتالفون ويتدارسون بينهم العلم
23:30
وهنالك ايضا فوائد علميه
23:33
فالانسان يتعلم من هذه الاسفار ويجد من
23:38
اخوانه من اهل العلم ما ينتفع بعلومهم كما
23:44
يذكر ان الامام السالمي رحمه الله
23:50
عندما سافر الى الحج في رحلته الى الحج
23:54
التقى هنالك بعلماء الافاق
23:57
فباحثهم ودارسهم وجلس معهم
24:02
وكانوا يسالونه وكان يجيبهم وصار بينهم
24:07
وبينهم تواصل هذه المنافع الحج
24:12
ومن لطيف ما يذكر
24:15
ان الامام القطب الشيخ محمد بن يوسف
24:18
الطفيش من علماء الجزائر والذي توفي في
24:21
عام 1332 هجريه ما يوافقه عام 1914 هجريه
24:28
كان يكتب كتاب شرح النيل عندما ذهب الى
24:33
رحله الحج
24:36
في الطريق هجم عليه قطاع الطريق
24:40
وسرقوا ما كتبه من شرح النيل من كتابه شرح
24:46
النيل يعني اخذوه وسرقوه
24:49
فاصابه هم كبير يعني عمل وجهد ربما فتره
24:55
طويله سنوات
24:57
سرقه اولئك الشطار او قطاع الطريق
25:02
فاصابه غم لذلك ما عنده نسخه اخرى كانت
25:06
الكتابه سابقا باليد
25:10
ولكن من فضل الله سبحانه وتعالى بعد نهايه
25:13
الموسم
25:15
وجد الكتاب يباع في احد الاماكن
25:18
بثمن بخس
25:20
فاشتراه له احد الحجاج العمانيين من اهل
25:24
الزنجبار واعطاه
25:27
للشيخ تفيش فسر به سرورا عظيما يعني كانه
25:33
فقد ولدا ثم عاد اليه مره اخرى
25:37
فاذا هذه بعض الاشياء التي ربما يجدها
25:41
الانسان في هذه العباده
25:45
كذلك ايها الاخوه
25:47
هذه العباده تنطوي على حكم كثيره جدا
25:54
فالانسان وهو
25:57
مقبل على اداء هذه العباده لا يخلو من
26:03
توبه هذا امر ملاحظ
26:07
فاي واحد يرغب في التوجه الى مكه لاداء
26:12
هذه العباده في الغالب هو ماذا يقبل على
26:17
الله تعالى
26:18
ويتوب الى الله عز وجل من ذنوبه
26:24
وهذه التوبه هي
26:27
مفتتح صفحه جديده لهذا الانسان
26:32
بها يؤوب الى الله عز وجل
26:35
وبها يتخلص من تبعاته وبها يصلح ما بينه
26:40
وبين الناس
26:41
عاده الانسان اذا اراد ان يذهب الى الحج
26:45
كما يعبر الان البعض يقول يصفي الملفات
26:51
الملفات الموجوده السابقه يصفي هذه
26:55
الملفات فلا يخلو حاله من ان يعتذر الى
26:59
هذا ويرجع حق هذا
27:02
ويتسامح مع ذاك ويصل
27:05
رحما قد قطعه
27:07
ويصل قريبا قد هجره فهذا كله خير هذه
27:13
فائده عظيمه الانسان في الحج يبدا كما
27:17
قلنا عهدا جديدا
27:20
فهذا او هذا الامر من اهم حكم الحج
27:26
بجانب ذلك الانسان ايضا يتخلص من تبعاته
27:30
الماليه
27:32
فالانسان عاده اذا اراد الحج ايضا يقضي
27:36
ديونه يقضي ما عليه من ديون
27:39
ويقضي عليهم ويؤدي ما عليهم من مظالم ويرد
27:44
ما عليه من تبعات
27:46
وفي هذا المقام حقيقه ينبه انفسنا
27:51
واخواننا الى موضوع الدين
27:54
يعني الان موضوع الديون هذه من القضايا
27:58
الشائكه التي كما يقال عمت وطمت ولا يكاد
28:03
يسلم منها احد والدين يا اخوه الدين امره
28:07
عظيم
28:09
ولذلك استعاد منه النبي صلى الله عليه
28:11
وسلم
28:12
اللهم اني اعوذ بك من الماثم ايش والمغرم
28:18
وعندما سوى النبي صلى الله عليه وسلم عن
28:21
سبب كثرته
28:24
الاستعاذه من الدين قال ما معناه بان
28:30
الدين يرفع بصاحبه الى ان ماذا الى ان
28:33
يكذب
28:34
في في وعده وان يخلف ما يقول
28:41
فيكذب في حديثه ويخلف في وعده فلذلك ينبغي
28:46
للانسان ان يتخلص من هذه الديون وان يضع
28:50
لها خطه وان يكتب كل ذلك يوثقه هذا امر في
28:56
غايه الخطوره لذلك النبي صلى الله عليه
28:59
وسلم قال يغفر للشهيد كل شيء ما عدا ماذا
29:04
ما عدا الدين وعندما جاء له برجل
29:09
يريد ان يصلي عليه من الصحابه قال هل عليه
29:13
دين قالوا نعم قال اذا صلوا على صاحبكم
29:17
الامر خطير
29:19
ولذلك الانسان ينبغي الا يفتح لنفسه بابا
29:24
لهذه الديون
29:27
يحاول التخلص منها
29:29
واغلاق هذه الملفات
29:32
وعدم الاكثار من الكماليات التي يمكن ان
29:36
يستغني عنها حتى لا يفتح لنفسه بابا من
29:40
ابواب الشر
29:42
الامر
29:44
الذي يمكن ايضا ان يقال في حكم الحج
29:49
ان الانسان وهو
29:54
يريد ان يتهيا للذهاب الى الحج
29:58
كانه يودع هذه الدنيا فهو عندما يودع
30:02
ارحامه
30:04
ويودع اقاربه ويودع اصحابه
30:08
كانه قد ودع هذه الدنيا
30:14
وعندما
30:15
ينطلق في رحله الحج كانه فعلا قد غادر من
30:20
هذه الحياه وانتقل الى دار اخرى
30:25
وعندما
30:27
يغسل او يغتسل لاحرامه كانما هو يغسل عند
30:34
وفاته وصل الامواج
30:38
وعندما يلبس ملابس الاحرام كانما قد وضع
30:43
في اكفانه
30:45
وعندما ينطلق من مكه او ينطلق من الميقات
30:49
منبيا كانه خرج من قبره
30:54
متوجها الى عرفات يوم القيامه ملبي النداء
30:58
الله سبحانه وتعالى
31:01
وعندما
31:04
يقف على صعيد عرفات كانه يتخيل انه في
31:09
الموقف
31:10
بين يدي الله تبارك وتعالى
31:14
وعندما ينصرف الناس من عرفات الى مزدلفه
31:18
كانهم قد خرج من الموقف اما الى النار
31:23
واما الى الجنه والعياذ بالله بين مقبول
31:26
ومردود
31:28
فهذا كما يقال
31:30
تصوير مصغر لما سيقع يوم القيامه من احداث
31:36
فهو عندما يمر بهذه المناسك يتخيل كل هذه
31:41
التخيلات
31:45
ايضا
31:46
من حكم حج
31:48
كما يقال تدريب على الصبر
31:53
الحد يا اخوه وان كان في هذه الازمان
31:58
المتاخره اصبح ميسورا الا انه في نفس
32:02
الوقت به شيء من المتاعب
32:05
لذلك الانسان يتدرب تدريب عملي على الصبر
32:10
وعلى ما يسمى الان بالجنديه يعني هو تدريب
32:14
فيه شيء من الحزم
32:19
وفيه شيء من الضوابط الشديده فلذلك يتدرب
32:25
الانسان ويتهيا للمشاق وللمصاعب فهو دوره
32:30
فيها شيء من التدريب على ذلك حتى اذا
32:34
محتاج معنى ذلك الى شيء من ان يكابد شيء
32:41
من المشاق يكون عنده ماذا عنده
32:45
يعني مؤهل لذلك
32:49
ايضا من حكم الحج
32:53
انه رحله الى
32:56
تلك البقاع التي
32:59
عاش فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
33:04
وقبل ذلك سار فيها خليل الرحمن ابراهيم
33:08
عليه السلام وابنه وابنه اسماعيل
33:13
ويتذكر قصه سيدنا اسماعيل قبل هذا قصه
33:18
ابيه عندما امره الله سبحانه وتعالى ماذا
33:22
ان ياتي بزوجه وابنه الى هذا المكان هذا
33:26
المكان القفر
33:28
ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
33:33
عند بيتك المحرم
33:37
يتذكر كل ذلك
33:39
ويتذكر دعاء ابراهيم عليه السلام عندما
33:43
دعا الله تعالى ان يرزقهم من كل
33:47
الثمرات وان يجعل افئده من الناس تهوي
33:52
اليهم
33:54
فيتذكر كل ذلك
33:56
يتذكر ايضا السيده هاجر
34:00
عندما
34:02
استجابت لامر الله سبحانه وتعالى
34:06
واطمئنت الى معيه الله تعالى لها عندما
34:12
تركها زوجها في هذا المكان القفر تصور
34:16
يعني واحد ياخذ زوجته وولده الى صحراء
34:22
قاحله ما فيها شيء
34:25
حتى ما ما فيها ولا فيها حاجه
34:28
ويضعهم في ذلك المكان ثم بعد ذلك يذهب
34:32
عنهم في رحله طويله جدا لا يوجد وسائل
34:35
اتصالات لا يوجد هواتف لا يوجد اقمار
34:39
صناعيه لا يوجد طائرات لا يوجد سيارات لا
34:41
يوجد شيء
34:43
فهذا يدل على عظيم الاستجابه والاذعان
34:47
لامر الله سبحانه وتعالى
34:49
وعندما يهم سيدنا ابراهيم بالرجوع
34:54
تناديه سيده هاجر
34:59
الى من تدعنا ثم تقول له الله امرك بهذا
35:04
فيقول لها نعم فماذا تقول اذا لا يضيعونها
35:10
هكذا تكون الاستجابه والادعان لامر الله
35:13
سبحانه وتعالى شان المؤمن دائما
35:18
اذا دعي الى الله تعالى ورسوله ان يقول
35:21
ماذا سمعنا واطعنا
35:25
فاذا يتذكر كل هذه المعالم ويتذكر كل هذه
35:30
الاحداث
35:31
بعد ذلك ايضا
35:34
يتذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتردد
35:38
بين جنبات مكه يدعو الناس الى طاعه الله
35:43
يدعوهم الى عباده الله
35:45
وايضا يتذكر تلك المعاناه التي كان
35:49
يلاقيها من كفار قريش يتذكر ذلك الاذى
35:53
الذي كان يتحصل عليه بسبب دعوته ثم يتذكر
35:59
طواف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت
36:03
ثم يتذكر ايضا هجرته مكه الى المدينه
36:07
واقامه دوله الاسلام كل هذه المشاعر كل
36:11
هذه الذكريات
36:15
تتراءى امام عينيه فيتذكر كل ذلك فيزداد
36:20
المؤمن والمؤمنه حبا لله تعالى
36:24
ولرسوله صلى الله عليه وسلم
36:26
وتعظيما لذلك البيت الذي عظمه الله سبحانه
36:30
وتعالى
36:33
كذلك ايضا يا اخوه
36:35
من حكم الحج
36:38
انه دعوه الى المساواه بين جميع البشر
36:44
فعندما يلبس الانسان لباس الاحرام
36:48
ويتجرد من كل ما يرمز الى وطنه يعني شوف
36:55
كيف
36:56
انظروا كيف ان هذه العباده دعوه الى
37:00
المساواه بين جميع الناس بين جميع
37:03
المسلمين
37:05
الغني والفقير والابيض والاسود والعربي
37:11
والاعجمي
37:13
والذي جاء من الشرق والذي جاء من الغرب
37:17
والعالم والجاهل والصغير والكبير كل واحد
37:22
منهم يلبس نفسا اللباس قطعتين
37:27
طبعا كلامنا عن الرجال ايزار وريدان
37:31
فلا طبقيه لا يوجد لباس خاص للاغنياء ولا
37:37
يوجد لباس خاص للعرب ولا يوجد لباس خاص
37:42
لجنس دون الجنس الاخر هو لباس موحد
37:47
فهذا كما يقال فيه اعظم المثل في موضوع
37:52
المساواه بين جميع الناس
37:55
فلا فرق بين احد واخر الا بماذا الا بتقوى
38:01
الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس انا
38:05
خلقناكم ايش من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
38:12
وقبائل لتعارفوا وبعدين
38:16
ان اكرمكم عند الله اتقاك ان الله عليم
38:21
خبير اذا هذا هو ما
38:25
يمكن ان
38:27
ينشا عنه الحج من حكم يضاف الى ذلك يا
38:31
اخوه
38:34
ان الانسان
38:37
ينبغي ان ينظر في ملكوت هذه الارض
38:42
والا يكون في مكان واحد
38:45
وهذا مقصد
38:47
وجهنا اليه الاسلام
38:50
في مواضع كثيره من كتاب الله تعالى
38:54
فالانسان عليه ان ينظر في هذا المتحف الذي
38:59
وضعه الله تعالى في هذا الكون
39:02
وان يسافر ان يخرج من محيطه الضيق الى
39:07
عوالم ارحب
39:09
يسال عندما يسافر يترك وطنه الى وطن اخر
39:13
يرى عالما او عالما جديدا باناس ونظام
39:20
وهيئه وطريقه وعادات وتقاليد ونظم
39:26
فيكتسب تتوسع المعارف عنده وهذا كما قلت
39:31
مقصد
39:32
ووجهنا الاسلام اليه والله سبحانه وتعالى
39:36
يقول قل انظروا ماذا سماوات والارض لابد
39:41
ان ننظر وهذا من النظر ويقول الله تعالى
39:47
فاذا قضيت الصلاه ايش فانتشروا في الارض
39:51
وابتغوا من فضل الله
39:53
وامرنا الله سبحانه وتعالى ان نسعى في
39:56
مناكبها
39:58
سعي في هذه الارض من مقاصد الاسلام
40:01
وكذلك يخبرنا الله سبحانه وتعالى عن ذي
40:05
القرنين في اي سوره
40:08
ها في سوره ايش في سوره الكهف
40:11
ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم
40:15
منه ذكرا ان مكنا له في الارض
40:20
واتيناهم من كل شيء سببا فاتبع سببا حتى
40:24
اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين
40:28
حميه بلغ مغرب الشمس ثم بعد ذلك في الموضع
40:33
الاخر ماذا قال ثم اتبع سببا حتى اذا بلغ
40:39
مطلع الشمس يعني ذهب الى مطلع الشمس مره
40:43
اخرى ثم بعد ذلك ذهب الى ماذا بين السدين
40:47
اذا هذه رحلات كان يقوم بها هذا الملك
40:52
العادل
40:53
وقبل هذا ايضا اخبرنا الله سبحانه وتعالى
40:57
عن قصه سيدنا من
41:00
قبل سيدنا قبل ذي القرنين ماذا سيدنا ايش
41:04
موسى احسنت سيدنا موسى عليه السلام هذا
41:08
سيدنا موسى سمع ان هنالك رجلا قد اتاه
41:14
الله تعالى علما
41:17
فضرب في مناكب الارض
41:20
لن ابرح الارض حتى
41:24
حتى ابلغ مجمع البحرين او امضيه حقوبات
41:29
فلذلك ذهب
41:31
وناله من ذلك السفر التعب الشديد
41:36
كل ذلك لاجل ماذا لاجل هذا المقصد
41:40
فهنالك مقاصد كثيره يا اخوه في السفر
41:42
ولذلك الان الناس تحرص على السفر لماذا
41:45
لان السفر فيه فوائد كثيره جدا
41:49
سافر ففي الاسفار خمس فوائد
41:53
تفريج هم واكتساب معيشه علم واداب وصحبه
41:58
ماجد
42:00
الاسفار فيها منافع وفيها فوائد ولذلك هذا
42:06
من مقاصد الحج
42:08
كذلك ايضا
42:11
من مقاصد الحج
42:13
وحكمه وغاياته المهمه جدا
42:18
ان الانسان
42:20
عندما يريد ان يتهيا لهذه الرحله
42:25
فانما دائما
42:28
حاله لا يخلو من استعداد
42:32
فهو كانه يستعد
42:35
لمغادره هذه الحياه
42:39
ويفتح صفحه جديده له في هذه الحياه
42:43
بينه وبين ربه عز وجل لذلك ينبغي للانسان
42:48
حقيقه ان يبادر لاداء هذه الفريضه ومن
42:52
العجيب ان بعض الناس رغم كل هذه الفوائد
42:56
يتقاصرون
42:58
ويتكاسلون
43:00
ويماطلون في الذهاب الى هذه الفريق
43:04
كان الله سبحانه وتعالى قد
43:09
خلدهم في هذه الحياه ربما ظهورا ولذلك
43:16
عندما تقول للواحد منهم يا فلان هل ذهبت
43:19
الى الحق قال لا بعدنا ما زلنا ان شاء
43:22
الله فيما بعد فيما بعد
43:26
فيتجاوز عمره الاربعين والخمسين والستين
43:30
والسبعين وربما الى الثمانين وصاحبنا بعد
43:35
ينتظر ماذا تنتظر
43:37
هذه عباده مثلها مثل مثل الصلاه اذا اذا
43:42
توفرت فيها الاستطاعه وجدت المال الكافي
43:46
والصحه
43:48
وما يبلغك الى الحج فبادر يا اخي
43:52
بعض الناس يظن
43:55
يقول نحن
43:57
ما زلنا لم ناخذ
44:00
حظنا من هذه الدنيا نريد ان ناخذ حظنا من
44:05
الدنيا ثم نتوب بعد ذلك وهل تضمن يا اخي
44:10
ان ينسي الله لك في اجلك حتى
44:16
تبلغ وتاخذ كفايتك من هذه الدنيا ثم بعد
44:21
ذلك تذهب الى الحج اما ترون كثيرا ما يموت
44:26
الشباب من اكثر يموت الشباب ولا الشياب
44:29
الشباب اكثر شيء يموتون هذا يقال لك مات
44:32
بسكته قلبيه وذاك بجلطه والاخر بحادث
44:37
وهكذا الله المستعان ولكن الشياب كبار
44:41
السن قليل من يصل الى ذلك ويموت هو في
44:45
مرحله الشيخوخه قليل جدا
44:47
فلذلك ينبغي للانسان ان يبادر ولا ينبغي
44:51
التسويف والمماطله ربما الانسان الان عنده
44:55
ما يستطيع الذهاب الى الحج ولكن كل شيء في
44:59
تغير
45:01
يعني الواحد منا الان هل هو حاله قبل 20
45:04
سنه طبعا كلامنا للكبار
45:07
لا
45:09
كل ما تقدم الانسان به العمر تناقص
45:13
ايضا هذا في موضوع الصحه في موضوع المال
45:18
ايضا ربما الانسان الان مقتدر وما يدريك
45:21
بعد ذلك ان تفتقر
45:24
وما يدريك ايضا بعد ذلك انت تهجم عليك
45:27
المشاغل ما تستطيع
45:29
فلذلك الانسان انصح باداء هذه العباده في
45:33
مرحله الشباب
45:34
لا داعي للتاخير بعض الناس يقولوا يا اخي
45:38
انا بعدني ما مزوج هذه موجود عند بعض
45:41
الناس هذا التصور الخاطئ
45:44
اتزوج قبل وبعد ذلك اروح الى الحج ما قبل
45:48
اروح اروح الحج وانا بعد الامام متزوج
45:50
طبعا هذا كله فهم خاطئ
45:53
الزواج او الحد لا علاقه له بالزواج هذه
45:58
عباده اذا الانسان اداها
46:02
تسقط عنه سواء كان في الشباب او بعد ذلك
46:07
سواء كان متزوجا او غير متزوج فلا ينبغي
46:12
التسويف في ذلك
46:15
طيب في الوقت المتبقي نذكر باختصار شديد
46:21
بعض الاداب التي ينبغي للانسان
46:25
ان يلتفت اليها وهو
46:28
عازم على اداء هذه العباده كما قلنا اولا
46:34
ان يخلص نيته لله سبحانه وتعالى والله
46:38
سبحانه وتعالى يقول ماذا وما امروا الا
46:42
ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
46:47
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
46:50
انما الاعمال ايش انما الاعمال بالنيات
46:59
ويقول ايضا النبي صلى الله عليه وسلم في
47:03
الحديث القدسي
47:05
عن ربه عز وجل انه قال انا اغنى الاغنياء
47:09
عن الشرك من اشرك في عمل غيره فهو له وحده
47:13
وانا اغنى الاغنياء عن الشرك
47:17
فلذلك الانسان
47:19
لابد ان يصفي النيه لا يخلط معانيه الذهاب
47:24
الى الحج اي غرض اخر
47:27
ما يذهب الى الحج حتى يقال انه فلان ما
47:30
شاء الله حاج حتى ياخذ هذا اللقب لقب
47:33
الحاج او انه كثير الحج هذه كلها من حظوظ
47:38
الدنيا لا يقف معها ابدا
47:41
والامر الثاني
47:44
ان يبادر بالتوبه كما قلنا سابقا تخلص من
47:48
جميع التبعات خاصه التبعات الماليه
47:51
والمظالم والحقوق الى الناس وان يعتذر من
47:55
الاخرين
47:58
واذا كان هنالك حقوق له او عليه فعليه
48:02
ماذا ان يكتب ماذا من يعرف
48:06
احسنت ان يكتب الوصيه احسنت ان يكتب وصيته
48:09
والنبي صلى الله عليه وسلم ندبنا بل امرنا
48:14
ان نكتب الوصيه هذه الوصيه امرها مهم جدا
48:17
حتى في الاحوال العاديه يا اخوه لابد تكون
48:20
وصيه مكتوبه يكتب فيها كل شيء ما له وما
48:24
عليه حتى الشخص
48:27
الذي
48:29
لا يستطيع الان الذهاب الى الحج او قدم
48:33
للذهاب الى الحج ولكن لم تاته الموافقه
48:36
عليه ماذا ان يوصي
48:41
الان
48:42
قد يتوفى الانسان
48:45
ويريد الورثه ان يحجوا عن ميتهم عندما
48:50
يذهب للتسجيل في نظام الحق اول سؤال يساله
48:54
ماذا
48:56
اين الوصيه هذا امر حاصر
48:59
حكم اني انا كنت اعمل في الحج سنوات يعني
49:03
فياتي فلان وياتي الثاني وياتي الثالث انا
49:06
اريد ان اذهب للحج عن قريب اين الوصيه قال
49:10
لا توجد وصيه ماذا الوصيه ما تحتاج شيء
49:14
الوصيه لا تحتاج شيئا يذهب الانسان الى
49:17
الكاتب بالعدل ويكتب فيها كل شيء ما له
49:22
وما عليه
49:23
وياتي بذلك المحرر ويضعه في الصندوق يضعه
49:29
في مكان امين في بيته لا قدر الله توفي
49:34
هذا تعتبر به امام الله سبحانه وتعالى انا
49:38
كنت اريد ان اذهب الى الحج وما استطعت
49:41
وهذه الوصيه وهذا المحرر هو دليل على ذلك
49:47
لكن انسان هكذا يمشي في الحياه سبهلله
49:51
لا لا الناس يذهبون الى الحج
49:55
ويذهبون الى العمره ويفعلون الخير وهو
49:59
خارج
50:01
السرب خارج السرب يغرد بعيدا كان ذلك
50:06
الامر لا يعني هذا من الغفله يا اخوه
50:09
ينبغي للانسان الا يغفل عن ذلك
50:12
يدون كل هذه الاشياء ويسجلها حتى عندما
50:17
يلقى الله سبحانه وتعالى يعتبر بها
50:22
كذلك ايضا
50:23
يتخلص من الديون والمظالم والتبعات واذا
50:28
كان ايضا عليه حقوق للناس يدفعها اذا عليه
50:32
كفارات او نذور او صيام او
50:39
يعني
50:40
صيام ايضا لم يؤديه او صلوات قضاء صلوات
50:44
كل هذه الاشياء ينجزها ويؤديها ما يترك
50:49
شيء
50:50
واذا كان ايضا عليه دين هذا الدين عنده له
50:54
وفاء
50:55
يسجل ذلك اذا كان يستطيع وفاء هذا الدين
50:59
قبل ان يذهب يوفي هذا الدين
51:03
كذلك ايضا
51:05
يسلم على اقاربه
51:08
ويسلم على ارحامه
51:10
ويعتبر الى جيرانه هذه فرصه
51:14
الحد فرصه كبيره لهذا الامر يعني الان
51:19
الواحد منا
51:22
هل هو خالي من شيء من التقصير تجاه
51:26
الاخرين
51:27
هل هنالك شخص يقول انا الجميع راضي عني
51:32
ولم اقصر في احد ابدا لا صغير ولا كبير لا
51:37
رجل ولا امراه لا قريب ولا بعيد هل يوجد
51:40
شخص يضمن هذا الشيء
51:43
هل يوجد شخص واحد يضمن هذا الشيء الا من
51:46
عصمه الله تعالى طبعا غير موجود الان لا
51:49
يوجد احد اذا الان نقول له جاءتك الفرصه
51:53
الى باب بيتك فرصه الان
51:58
عندك ثمينه جدا كيف هذه الفرصه
52:02
هذه الفرصه الان عندك لكي تفتح هذا الباب
52:05
امام الاخرين وتعتذر منهم فما كان عندك
52:09
قبل فرصه ما كان في مناسبه
52:12
لكي تعرض هذا الامر على الناس الان عندك
52:15
المناسبه باغي تروح لحد تاتي الى جميع
52:18
ارحامك واهلك وايرانك ومعارفك واصحابك
52:21
وتقول لهم يا جماعه ترى انا عازم على
52:25
الذهاب الى ماذا الى الحج واذا قصرت في
52:29
احد منكم او اسات اليه او علي شيء من
52:34
الحقوق اخبروني
52:36
الغالب الناس ماذا تفعل حتى اللي بينك
52:39
وبينه شيء ايش يقول لك
52:41
يقول لك ايش مسموح مرخوص الله يعفو عنا
52:46
وعنك هذه ما ما مكسب كبير مكسب ما بعده من
52:51
مكسب ربما قد لا تواسيك الفرصه مره اخرى
52:54
استغلوا هذه الفرصه
52:57
وفعلا هو يعتذر منك حتى لو كان في قلبه
53:00
شيء لكنه عندما تاتي اليه معتذرا يقبل
53:05
العذر حتى لو ايضا عليك حق له يقول لك
53:09
خلاص مسامح انك
53:11
فلذلك هذا من باب من ابواب الخير للانسان
53:16
بجانب ذلك يا اخوه ايضا الى الامور التي
53:21
ينبغي للانسان ان يستعد لها لهذه العباده
53:24
وهذا امر في غايه في غايه في غايه الاهميه
53:28
ان يتفقها الانسان في فقه الحج
53:31
كيف يتفقه في فقه الحج يتعلم المناسك
53:37
بعض الناس يقول لك انا
53:41
ما لازم اتعلم انا اروح مع ناس يعرفوا
53:45
اداء العباده وهم يعلمون
53:49
علموني اسوي كذا وكذا وكذا هذا امر حسن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات