الرئيسية
/
الحق الدامغ
القروض الاستثمارية صفر بالمائة
الشيخ الناصر المرموري
· 2016-01-30 ·
52:54
0:00
52:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
815
0:21
يت على
0:25
الحسن بالورد
0:28
تب
0:36
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:39
العالمين والصلاه والسلام على رسول
0:42
الله اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه
0:45
الله
0:46
وبركاته قبل الله منا ومنكم الصلاه وسائر
0:50
عمال البر والاحسان بمزيد من الاجر
0:53
والمغفره والثواب اذا هكذا نلتقي كل امسيه
0:57
من امسيات يوم الجمعه ولعلها ساعه اجابه
1:01
نطلب الله تبارك وتعالى ان يبعث لنا
1:06
الهناء الرغيد في بلدتنا وفي وطننا
1:10
الجزائر قولوا امين اذا في هذا اليوم يوم
1:13
الجمعه ثلاثه ذو القعده
1:17
1435 الموافق ل 29 اوت
1:22
2014 احضر معنا الدكتور الاستاذ الكريم
1:26
خالد بن محمد ببكر وقد جاءنا بموضوع
1:31
اقتصادي محاضره عنوانها القروض
1:34
الاستثماريه صفر في دراسه شرعيه فاليه
1:38
الكلمه موفقا باذن الله تبارك
1:42
وتعالى اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:45
شريك
1:46
له له الملك وله الحمد يحي يميت وهو على
1:50
كل شيء قدير اللهم لا علم لنا الا ما
1:53
علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم
1:56
اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنور الفهم
2:00
وافتح علينا بمعرفه العلم وسهل اخلاقنا
2:03
بالحلم امين واجعلنا ممن يستمعون القول
2:06
فيتبعون احسنه سبحان ربك رب العزه عما
2:09
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
2:13
العالمين ايها الاخوه المؤمنون السلام
2:16
عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه
2:19
الله وبركاته القروض الاستثماريه
2:22
0% دراسه
2:26
شرعيه الموضوع موضوع اقتصادي يتعلق
2:31
بالقروض والقروض الاستثماريه كما نعلم
2:34
جميعا ان الدوله منذ عهد ليس بقريب يعني
2:40
بدات تمنح القروض لمن يريد ان يستثمر سواء
2:44
الشباب او الكهول لونساج لوندي كناد الى
2:49
غير ذلك من الطرق طرق تمويل الصناديق
2:56
الاستثماريه ولكن هناك مقدمه لابد من منها
3:00
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
3:04
الدين المعامله كلمتان الدين المعامله
3:10
يعني دينك ايها الشاب ايها المسلم ما لم
3:13
يظهر في معاملاتك فهناك خلل في دينك لان
3:19
هناك علاقه كما نقول دائما علاقه عموديه
3:24
وعلاقه
3:26
افقيه العلاقه العموديه هي علاقتنا بين
3:30
بيننا وبين الله سبحانه
3:31
وتعالى التي تتمثل في هذه العبادات
3:36
الشعائر الصلاه الذكر الله الصوم الحج
3:40
العمره الى غير ذلك من العبادات
3:44
الشعائر وهناك علاقه
3:47
افقيه وهذه العلاقه التي تتمثل في
3:52
المعاملات في العلاقات في العباده التعامل
3:56
اذا هنا هناك عباده شعائر وهناك عباده
4:02
تعامل ما لم تظهر تظهر
4:06
العلاقه الافقي العموديه في العلاقه
4:09
الافقيه فهناك خلل في العلاقه
4:13
العموديه اذا كما يقول البعض
4:17
الفقهاء عبادتك الشعائر لا تقبل اذا لم
4:23
تصح عبادتك
4:25
التعامل اذا الدين
4:28
المعامله والموضوع يتناول يتحدث عن القروض
4:32
والقروض هي الديون ما موقف الاسلام من
4:37
الدين عندما انسل بعض الخطباء وبعض
4:42
المشايخ الطن يحفظ يتحدثون عن
4:46
الدين ربما يرتبك الذهن امام بعض الاحاديث
4:53
التي تجيز وبعض الاحاديث التي تحرم وبعض
4:57
الاحاديث التي تحضر
5:00
د دوني والمسلم امام هذه الادله
5:04
المتعارضه يجب عليه ان يرفع وخاصه المجتهد
5:09
ان يرفع هذا التعارض باحد اساليب التعارض
5:12
اما النسخ
5:13
واما الترجيح واما الجمع
5:17
والتوفيق خاطر نسل بعض الفقهاء يحذرون من
5:22
الدين يقول النبي صلى الله عليه وسلم يغفر
5:25
للشهيد كل شيء الا الدين يعني
5:30
كارث النبي صلى الله عليه وسلم امتنع عن
5:33
الصلاه عن صحابي عليه ديناران الدينار
5:39
منش الدينار الوقت
5:41
من الدينار
5:45
سصن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس
5:48
في مدون 20 مثقال صدقه يعني 20 دينار يعني
5:54
بت بت الزكاه نصاب الزكاه 85 را يعني
6:00
الدينار يساوي 4. 25 يعني يمار مليون و700
6:06
ص الحكم و نسقطه على كثير من الاحكام التي
6:10
تتعرض في السنه ان النبي صلى الله عليه
6:12
وسلم اشترى شات بدينار يعني يص مليون و700
6:16
مش كان
6:19
السنكور المهم النبي صلى الله عليه وسلم
6:22
امتنع من اجل دينار من اجل
6:27
دينارين مشكل
6:30
اذا تعامل
6:33
بالدين ولكن مع ذلك نجد كثير من الاحاديث
6:37
تجيز النبي صلى الله عليه وسلم تعامل
6:40
بالدين وروي انه توفي ودرعه مرهون بصاع
6:45
مشاعر واكبر من ذلك وقبل ذلك هناك ايه
6:50
اطول ايه في القران وهي ايه المداينه يا
6:52
ايها الذين امنوا اذا تدينت بدين الجل
6:55
مسمى فاكتبوه يعني الله سبحانه وتعالى
6:57
اباحت بالدين مشكل
7:00
والله سبحانه وتالى يقول كذلك في سوره
7:03
النساء في ايه الموارث من بعد وصيه يوصي
7:06
بها او دين اذا الدين مقبول اذا هذا كيف
7:10
نرفع هذا التعارض الله اعلم انا ارجح
7:13
تعارض رفع تعارض بان هناك دين ممنوع وهناك
7:17
دين
7:18
جائز الدين الممنوع هو الدين الذي لا يترك
7:23
صاحبه
7:25
سدادا يعني هم النبي صلى الله عليه وسلم
7:28
لانص لم يترك سدادا يعني الدين المحظور
7:33
بصفه اخرى هناك دين استثماري هناك دين
7:37
استهلاكي الدين الاستهلاكي
7:40
ممنوع الدين من اجل ان تستهلك لا لانه وهم
7:46
لانه وهم كيف وهم كما يقول اذا يخرج
7:50
يخرجوا
7:51
درك يعني اخر مشترياتك حتى خاطر مادام تجد
7:56
الدين لابد تجد الى اجل مسمن شهر
8:01
شهرين شهر
8:04
تخلص الاستهلاكي ما بنا تكون
8:07
الاستثماري
8:09
مقبول وهذه مدخل وهذا مدخل الى القروض
8:14
الاستثماريه حتى لا نحرم القروض
8:17
الاستثماريه بصفه عامه ولكن موضوعنا الذي
8:21
نتناوله هو القروض الاستثماريه صف في قبل
8:25
ذلك القر الاستثماريه بوا في
8:30
1 في ما معنى يعني المستثمر يدفع 1 في من
8:36
الربا من الربا
8:39
ونسمي الامور بمسمياتها ان الربا ولا نقول
8:42
فائده الربا ايع واح في ا قبل ذلك هناك
8:47
صيغتان في
8:49
الاستثمار هناك صيغه ثنائيه وهناك صيغه
8:53
ثلاثيه الصغ الثنائيه بسيطه انت وهذا
8:57
الصندوق الاستثمار سواء
9:00
غير يعني
9:02
الدوله تقدم لك دعما
9:06
ماليا يقدر ب 30% من المشروع وانت ايها
9:10
الشاب تقدم 70% تقدم 70% والمال ياتي من
9:16
خزينه الدوله لا اشكال في ذلك عند اغلب
9:20
الفقهاء خلاص يعني قضيه ليس وحيد الشاب
9:24
يقدم 70%
9:27
وال المستثمر يقدم 70%
9:31
والدوله تقدم له عن طريق هذا الصندوق
9:34
الاستثماري تقدم له 30% من
9:38
المشروع
9:39
دينا يدفعه اقساطا تبلغ الى 10 11
9:44
سنه ويتمتع بالامتيازات الاخرى ك الضريبه
9:50
وكذلك الجمارك وكذلك الارض يشتريها بدينار
9:55
رمزي وغير ذلك من الامتيازات الاستثماريه
10:01
ولكن هناك طريقه اخرى
10:04
وهي الشاب يقدم 1% من مجموع مال
10:09
الاستثمار والصندوق يقدم
10:12
29%
10:14
و مؤسسه المصرفيه وهي
10:19
البنك تقدم 70% هكذا و
10:25
تقريبا هذا الطريق
10:27
الثلاثي الطريق الثلاثي هذا الطريق
10:30
الثلاثي يعني
10:33
الشاب يدفع 1 في من الفائده القرض الدول
10:38
70% ان
10:41
كذلك
10:42
لونج 30% قدم مش يقدم
10:47
1% اغلب الفقهاء حرموا هذا لماذا لان 1%
10:53
هو ربا يدفع ربا وكما قال النبي صلى الله
10:56
عليه وسلم ما اسكر كثيره فقل حرام فكذلك
11:00
ما اربى كثيره فقليل حرام يعني لا تنظر
11:06
الى قدر المعصيه ولكن انظر على من اشترات
11:10
ومن
11:14
عصيت قضيته اذا مفروغ منها عندما كانت 1%
11:18
ولكن مار دولت وخاصه بعد احداث الصحراء
11:22
بالنسبه للصحراء وبعض المناطق تتجس وتخلص
11:26
1% يخلص 0%
11:30
يعني لا ربى لاش
11:33
الربا
11:34
يعني الشاب انب اتر بدون
11:39
ربى اذا فال المساله ليس هناك اذا ارتفع
11:43
ارتفع المانع عاد الامر الى اصله من
11:47
الجواز والمشروعيه يعني خلاص اشكال اهميه
11:52
خاطر المحظور وهو الربا كان موجودا الان
11:56
موجود فاصبح لا
12:00
واصبح الحكم عند من قال بذلك
12:04
بانه جائز اذا
12:08
6% كلهم قالوا لا وعندما قال وعندما اصبح
12:13
صفر في انقسم الفقهاء قسما قسم
12:18
انشطر خلاص
12:20
شربا الامر الاول هذا لانه قال بانه ننظر
12:25
الى العلاقه المباشره ننظر الى العلاقه
12:29
المباشره علاقتك ايها الشاب مع هذه
12:31
المؤسسات المباشره انك لا تقترض
12:35
بالربا المحظور غير موجود لا تقترض بالربا
12:38
ولا تاخذ الربا
12:41
خلاص يعني يكفيك هذه العلاقه المباشره في
12:45
كل امر تتكلم العلاقه الثنائيه والثلاثيه
12:48
والرباعيه شين يهمك هذه العلاقه المباشره
12:52
التي ليس وهذا الامر افتى به بعض مشايخنا
12:58
وكثير من مشايخ
13:00
المالكيه يعني هذه
13:02
المساله ال
13:05
خلاف
13:08
قالوا
13:11
قالوا عندما
13:14
نرى الى هذه المساله ان نر نر ان المؤسسه
13:19
المصرفيه هي التي تدفع الربا
13:26
يعني الفكر تعود بانه غلبه السجن خلاص لش
13:31
ربا الربا
13:32
لذيذ يعني لان المؤسسه المصرفيه وتخدم
13:36
سبلاش هي مؤسسه مصرفيه قائمه ت تخدم تتوي
13:41
الفوائد تتوي الربا وتعمل بالربا و ترزم و
13:47
ترزم عبث وانما ت تخدم بالربا ولكن ما
13:52
الذي يدفع الربا يدفع لها الربا الدوله هي
13:56
التي تدفع لها الربا مقابل
13:59
بدلا عنك نيابه
14:01
عنك
14:04
يعني يعني الربا وج الجيس ليس الربا ولكن
14:08
ش دفع شين دفع ولكن هناك جهه تدفع الربا
14:13
نيابه عنك لان هذه المؤسسه المصرفيه هي
14:17
مؤسسه مستقله تمام الاستقلال في تعاملها
14:22
وفي في تسييرها وفي غير ذلك من اذا فهي
14:26
تفتح لها غرص التعامل الربا عاده عادي
14:31
ولكن الذي يدفع لها الربا من هي الدوله
14:34
اذا باش كانكون فاهمين اذا الربا موجود
14:37
ولكن رغم ذلك بعض الفقهاء خلاص العلاقه
14:42
المباشره علاقه لا باس بها ليس
14:46
هناك حتى
14:49
اظن مفتي وزاره الشؤون الدينيه افت بذلك
14:53
خلاص العلاقه المباشره
14:57
مشكل
14:59
الدليل الاخر
15:01
نان يعني عندما ندقق الامر
15:06
نرى فرض بانه ليس الربا ولكن الربا من
15:10
الذي يفع هذا الربا الذي يدفع هذا الربا
15:13
يدفعه الدوله ولكن لمن للبنك والبنك لمن
15:17
للدوله اذا الدوله تدفع الربا للبنك
15:21
والبنك ملك للدوله اذا ش
15:25
المكل كما قيل سابق في القديم في الفقه
15:30
الاسلامي لا ربا بين العبد
15:32
وسيده يعني اذا حدش يملكه واعطى له مالا
15:40
وتعامل معه بالربا اذا العبد وما ملك هو
15:45
ملك لسيده وتعامل
15:49
مع نعطي مثال لذلك يعني جحد غرس ثلاث
15:53
مؤسسات تجاريه مؤسسه الف وباء
15:57
وجيم مؤسسه اليف احتاجت المال ولكن كل هذه
16:02
المؤسسات ملك لشخص واحد يعني شخص واحد غرص
16:05
مؤسسته
16:07
مؤسس كل
16:09
الاموال
16:11
اخ في المحل الاول
16:14
الناسج روح لمحل
16:18
محل
16:22
ولكن هذا التعامل جائز ام لا يج جائز
16:27
المكل لماذا لانه
16:31
اود سواء يخلص الربا يخلص كع الشيت مشكل
16:36
انع مشكل يعني في هذا التصور ك قرب في هذا
16:40
التصور يعني في هذا التصور هؤلاء افتوا ان
16:44
طالم ان البنك والمؤسسه المصرفيه هما
16:49
كلهما كلاهما يعودان الى المال العام خلاص
16:53
ل شريبه اذا انا اقدم الفروض ثم نناقش ث
16:59
انر مدى صحه هذا هذه الامور
17:03
شرعا قبل غ السول من الناحيه
17:08
الفقهيه من الناحيه الاجتماعيه وم الناحيه
17:12
الاقتصاديه هل مقبول هذا ام لا اين الطريق
17:17
الاول مقبول الطريق الاول مقبول يعني
17:21
عندما تقدم لك الدوله
17:24
بمساعده مقدارها
17:27
الثلث وانت تقدم 70% تقدم
17:31
ثلثا تقدم
17:33
ثلثين مقبوله اقتصادا اقتصادي واجتماعيا
17:38
كذلك خطر
17:40
القاعده
17:43
الذهبيه للوصول الى الغنى والغنى مطلوب
17:47
شرعا مطلوب مطلوب شرعا والله سبحانه
17:50
وتعالى امتنى كما كان يتلو علينا الشيخ
17:54
ووجدك عائلا فاغنى امتنى على نبيه بالغنى
17:59
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن
18:01
العاص يا عمرو نعم المال الصالح للرجل
18:05
الصالح وقال احد الصالحين نعم المال اعبد
18:09
به ربي واصون به عرض اذا المال ده وحدي
18:14
لانه نعمه المطيه التي تركبها في هذه
18:16
الحياه الدنيا لتنال رضى الله سبحانه
18:20
وتعالى من ناحيه الاجتماعيه طريقته الاولى
18:24
مقبوله لان القاعده الذهبيه هو ان الانسان
18:29
لكي يصل الى الغنى يجب ان يمر بمرحلتين
18:33
الشاب المرحله الاولى وهو الشاب ياتي
18:36
بالمال ارجاز
18:39
انت ثم بعد
18:42
حين بعد فتره قد تطول او تقصر ز الى مرحله
18:47
وهي المال ياتي
18:49
بالمال المرحله الاولى العهد العمده
18:54
في في هذا العمل وفي هذا الجد وفي هذا
18:57
الكدح وفي هذا النشاط في هذا السفر
18:59
والاغتراب ربما يعني الشاب
19:05
ادوير في هذه الفتره الذهبيه من حياته ادي
19:10
المغ يلزم ا المصنت اذ المد الخبره اذ
19:16
المد المهاره يكتسب
19:19
العلاقات وامر اخر وهو الادخار لكي يحصل
19:24
على مال ثم بعد حين بذلك المال يلتقي الى
19:28
المرحله الثانيه فيصبح مديرا للمال ولكن
19:32
للاسف كثير من الشباب لا اخسن ديريكت
19:36
الريال
19:37
الوره الطم الكبرى وهنا لون بالطريقه
19:41
الثانيه الريال
19:43
الدور وهو خلاص دي الى 99% دين وهذه خطوره
19:51
كبيره على شبابنا بزوان و لانه
19:56
لمكن باي حال من الاحوال حد اشش مليار ثم
20:03
بالارباح تدفع
20:07
راسمال يكون قسط
20:10
كبير من المال هو مالك انت او مال شركك
20:16
و في الاستثمار رايح وتبدد بالقلق من اول
20:27
يوم
20:29
وسنا تخلص وتخلصج في القلق اذا هذه مخاطره
20:33
كبيره اقتصاديا
20:36
واجتماعيا بل هو دفع للشباب للمحظور الذي
20:41
حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما
20:44
دعا ربه اللهم اني اعوذ بك من غلبه الدين
20:49
وقهر
20:51
الرجال او قهر
20:54
الدوله طبعا خطر لشيون تخلصت ليس تبعات
20:59
ليس
21:00
مشاكل اذا هذه من الناحيه الاقتصاديه
21:04
والاجتماعيه كارثه ان ننصح الشباب والقد
21:08
عني وموني خاطر هامي خاطر المشاريع خاصه
21:13
المشاريع في هذا العصر الغولم
21:16
والعولمه هذه المشاريع التنافسيه الكثيره
21:19
بالشرش ميزه تنافسيه قويه وغش خبره وغش
21:23
حنكه وغش دراسه جدوى لاقتصاد المشروع
21:25
لمشروعك الاقتصادي وتفح
21:38
هل اصعب
21:42
صديق يا صديق العزيز اصعب
21:56
منح اذا
22:01
اذا هذه امار ان السيول من ناحيه الاقتصاد
22:04
من الناحيه
22:05
الشرعيه هل قروض الاستثمار بصفر في جائزه
22:10
شرعا ام
22:14
لا بفضل الله سبحانه وتعالى مجلس عمي سعيد
22:19
عقد يوما دراسيا لهذه
22:23
المساله حضرها كثير من المشايخ والاس
22:28
والدكاتره وقدموا بعض البحوث والدراسات في
22:31
هذا المجال وبعد
22:33
مناقشات ل هذه الاعمال العلميه وصلوا الى
22:39
قرار في دراستنا في دراستهم
22:44
لهذه الاعمال
22:46
البحثيه وجدوا بعض المخالفات الشرعيه او
22:49
كثير من المخالفات الشرعيه في هذا الامر
22:53
ما هي هذه المخالفه
22:56
الشر
23:00
ادعو الزار ال فكره عندما كانت 1 في عندما
23:04
كانت في 1 في لا البعض اجازها على فكره ان
23:09
التضخم مبرر لاخذ الربا
23:13
بمعنى يعني غ تدفع الدول تدفع الدوله 1
23:19
في الاصل ايها الاخ 4 ونص في هاي
23:25
اخاطر التضخم وهو تدني القدره الشرائيه
23:28
للعمله الورقيه خطر الريال 4
23:31
5%
23:36
الريال 100 مليون يلزم مال استرد 100
23:42
كمكمل الحق نضخ فان تبت فلكم رؤس اموالكم
23:45
لا تظلمون ولا تظلمون الاصل هو هذا راس
23:49
المال
23:50
هو المال المد زاد نسبه التضخم يعني بعض
23:56
الفكره وعندما كنت شاب
23:59
كنتت قر ومن بعد رايت غير
24:02
ذلك
24:04
اذا ف انتم تف لكم رؤوسكم لا تظلمون راس
24:07
المال هو المال مدان ثم نسبه تضخم هل هذا
24:11
صحيح
24:12
شرعا هذا غير صحيح شرعا
24:16
هامي لان مش ان اولا ما اربى كثير فقليل
24:19
حرام ثم كذلك لان هذا التضخم هو
24:25
امر يصيب جميع النقود
24:28
بمعنى يعني شين بتو تسلفت 100 مليون منوش
24:33
عوض 4 وص في يعني تجيد ريغر عوضنا يعني
24:38
الريط سواء
24:41
تلفلف وبذلك ليست هذه حجه لان هذا التضخم
24:46
يصيب جميع الاموال سواء المال الذي
24:49
اقترضته ام الذي تقت وذلك ليس حجه لان
24:53
التضخم مرض ووباء يصيب جميع وليست
24:58
اموال البنوك
25:00
اولى بحمايتها من اموال غيرها هذا ليس
25:06
مبررا لذلك فال الاموال
25:09
جميعا وبذلك لا نستطيع ان
25:18
ناخذ 500 مليون زا 4ص فيسه التضخم اذا ليس
25:24
التضخم مبرر لب بهذا الدليل العلمي اذا
25:28
نا
25:30
الفقهاء في مجلس عمي سعيد عندما درسوا هذه
25:35
العقود ودرسوا هذه يوند العقود تشغيل
25:39
الشباب ويون كذلك العلاقه بين المستثمر
25:43
والبنك ارجان هناك مخالفات كثيره من هذه
25:51
[موسيقى]
25:54
المخالفات
25:56
اولا
25:59
ان العقد اساسا هو عقد ربوي العقد اساسا
26:04
هو عقد
26:05
ربوي خطر المستثمر او الشاب عندما يوقع
26:08
على هذا العقد يوقع على عقد ربوي فيه ربا
26:14
انت لا تدفع ربا ولكن هناك جهه تدفع هذا
26:18
اذا شك توقع اساسا على عقد
26:21
رب هناك بعض انماط العقود لا تذكر ذلك
26:26
معلش حتى و تذكر بت تذكر ولكنك
26:31
تعلم
26:33
وعلمك ينزل منزله الشرط في
26:37
العقد علمك مادام
26:41
تس
26:42
الشرط بشرط الربا انحد وشدني
26:48
الشرط لان اذا وجد الشرط وقع العقد باطلا
26:52
بوجود الشرط الفاسد المبطل
26:56
العقد ما الشرط خلاص بالشرط يقع العقد
27:01
باطلا ولكن لج الشرط فرضا انه لج الشرط
27:04
وكثيرا ما تغفل هذه المؤسسات هذا الشرط
27:08
بانه هناك ربا اذا علمك بهذا
27:15
الشرط بهذا الربا ينزل منزله الشرط في
27:20
العقد فيقع العقد باطل وهو ما يسميه
27:22
الفقهاء بالباعث غير المشروع في العقود
27:26
والتصرف
27:28
يعني العقد عقد صحيح
27:32
بيع
27:38
شريحت حرام ولكن حد ونحن بفضل الله سبحانه
27:43
وتعالى في
27:45
زمن قطف العنب واكل العنب والحمد
27:49
لله غرص مزرعه كبيره من
27:53
العنب
27:55
المزر شحال الا تج 100000 يلا الله يربح
28:01
ولكن التفت فراى في هذه الشاحنه السميني
28:04
يفو خمر لذيذ
28:09
تيديس اذا وني العنب لويت لكي يعصره
28:16
خمرا الان هل الحكم يبقى على اصله من
28:20
الجواز والمشروعيه كما كان سابقا قبل ان
28:23
يعلم ام ان ان علمه يؤثر تكيف حكم العقد
28:31
فيغير منه فيصبح الحكم هو عدم
28:37
المشروعيه
28:42
للعلم متجر يبيع
28:46
مثلا
28:55
بسري نفس الش
28:59
مريح حفاف حفف
29:05
اذا
29:08
اذا احتمال كبير انه
29:12
لس فاذا علم بانه
29:15
اليسس هل يبيعها له اذا العلم ينزل منزله
29:21
الشرط في العقد فيغير
29:24
الحكم وهذا ما يسمى ببعث المشروع والفق في
29:27
هذا اغلب الفقهاء الاباضيه الملكيه
29:30
الحنابله الزيديه قالوا بالتحريم وان
29:33
العقد يسقط باطلا بمجرد العلم وهناك من
29:37
ذهب الى النظره الموضوعيه ك الظاهريه
29:40
والشافعيه وبعض الحنفيه وقالوا بخلاف ذلك
29:44
ولكن جمهور الفقهاء قالوا لا يتاثر العلم
29:47
بالعقد في تكييف العقد سدا لتلك المفاسد
29:51
ونظرا الى المال المال ونتائج تصرفات في
29:56
العق
29:58
اذا كذلك في هذه المساله عندما نسقطها في
30:01
هذه المساله الشاب يعلم بان هناك ربا واضح
30:04
والدوله تدفع نيابه عنه ولولا هذا العقد
30:08
لم يكن هناك
30:09
ربه اذا فالشاب يمارس هذه
30:14
العمليه ولكن بيد الدوله وليس بيده مباشر
30:20
اذا فهنا كربه والشاب متورط في هذه
30:25
المساله اذا فه
30:27
يجب علينا ان نقطع دابر هذه المفاسد
30:31
لعلمنا بوجودها حتى وان كانت العلاقه
30:35
المباشره علاقه نظيفه ولكن العلاقه غير
30:37
مباشره ليست
30:42
كذلك الامر الثاني وهو في دراس في
30:46
دراسته لهذه العقود وجدوا بان البنك صحيح
30:51
انه لا
30:52
ياخذ ربا لا ياخذ ربا ولكن ياخذ شيء اخر
30:56
يسميه الخدمات يسميه بالخدمات والخدمه في
31:00
المصارف جائزه ولكن عندما تكون الخدمه
31:05
محدده ولا تتاثر براس المال يعني خد
31:09
سيرفيس
31:12
سواء الملف
31:15
ديس 100 الا دينار جزائري ان ديس 100
31:19
مليون دينار جزائري كيف كيف لان نفس العمل
31:24
يقدم هو هذا الاصل هو الخدمه ولكن عندما
31:28
تربط المساله بماذا تربط الا براس المال
31:31
فهنا يتغير الحكم لا يجوز في الخدمه الا
31:35
ان تكون محدده بت نيطت وربطت براس المال
31:40
فهذا محضور
31:42
شر حضر نفس الخدمه لا يجوز فتصبح من الربا
31:46
المحرم اذا وجدوا بان هناك خدمات يقدمها
31:51
البنك وبطرق ملتويه وغير ملتويه تصل الى
31:55
5% وهي مربوطه براس مال فهذا كذلك محظور
32:00
شرعي فهذا محظور شرعي يجعل من العقد عقدا
32:04
باطلا ومحرم شرعا والامر الخطير والذي لا
32:09
يعلمه كثير من الشباب وهو انك ايها
32:13
المستثمر عندما
32:15
تعجز لمره واحده في دفع
32:20
مستحقاتك في اجالها
32:23
المحدده فان كل
32:26
الديون
32:27
لعشرات
32:29
السنوات الى ع
32:32
سنوات تدفعها
32:35
حاله يعني قعد ديوني الاجي 10 سنين بت
32:41
تعجز
32:44
تخلصون تخلص كع الديون تخلصش الديون ثم
32:49
جميع الربى التي تدفعه الدوله تدفعه
32:55
انت يعني
32:57
وت
33:00
ترب الدول تفع ال وغصبا
33:04
عنك وغصبا عن كما قلنا
33:08
اذا الذهاب الى الربا وارد ام غير وارد
33:11
وارد وبشكل كبير وخاصه للذي يبني مشروعه
33:17
كله على القرض ماغص اسماني غ يخلص
33:23
اسمعني اسمعني غ يخلص اذا الربا
33:27
ا يعني الربا يعني ليس بعيدا عنك لابد ك
33:32
تزو الربا عند عجزك لدف اذا فهذا شرط
33:37
موجود اذا تسنيد في هذا العقد اذا
33:42
تسن تزويد للربا تزويد للرب
33:47
حتى يعني تجي تنجم تخلص غرش ك كذلك ولكن
33:54
لش يعني احتمال ان تقع في الربا احتمال
33:58
كبير جدا الان نناقش مساله
34:05
انها
34:07
بانه بانه جائز لان العلاقه المباشره نسها
34:11
في العلاقه المباشره العلاقه المباشره ن
34:13
العلاقه المباشره بان العلاقه المباشره
34:14
صحيح بانه ربا ولكن العلم ينزل منزله
34:17
الشرط خلاص ولكن الدليل الاخر الذين قالوا
34:22
بان البنك
34:25
والدوله كله مال واحد ينزل الى واحد يعني
34:29
الى مال واحد يعني البنكه ريال البكه
34:34
ريال دوله ال تفع الربا يعني الدوله تفع
34:38
الرب البنكه البنك
34:41
يعني تفع
34:44
الجيب اذا ليس هناك تصور نقول نعم ان هذه
34:50
المساله
34:53
صحيحه شخصيا كنتن بهذ فكره اومن بهذه
34:58
الفكره بانه يعني او
35:02
كانصور يعني لار بين العب وسيدي او كان
35:05
تصور صحيح بان كل اموال
35:10
البنك هي ملك
35:13
للدوله وكل طبعا واموال الخزينه اموال
35:17
الدوله التي تدفع بها ربا ملك لها مشكل لا
35:21
تدفع الربا تصور الربا غير موجود اصلا لان
35:25
الامور مبنيه على على الحقيقه والحقيقه
35:30
تقول بانه ليس هناك ربا ولكن عندما بحثنا
35:34
وجدنا او بحثوا
35:36
وجدوا بان المال وجي مال الدوله مال الشعب
35:42
مدعس و فلان فلان
35:46
وج حاجه لله ولكن كثير من الناس
35:52
تق يبتغون بذلك الربى الذي
35:57
حرمه الله سبحانه وتعالى
36:00
ولعن ولعن من طرف سيدنا محمد صلى الله
36:03
عليه
36:07
وسلم
36:09
اذا ض
36:11
حر
36:13
ف هذه الاموال ليست
36:17
اموال الدوله و اموال الدوله هي اموال
36:21
الناس وبذلك هذه الشبهه تقع
36:25
وتسقط اذا وتنجم الريال لان ليس الوعاء
36:30
وعاء واحد وهذا ما جعل البعض يغير موقفه
36:33
على هذه الفكره فقال لا طالما ان البنك ان
36:37
المال ان المال ان البنك ليس مال دوله
36:40
فخلاص يعني
36:43
ودق فهناك علاقه فهناك عمل بالربا اذا سني
36:48
انسن وفي
36:54
الاخير اذا بعد
36:57
بعد بعد هذه الدراسه وبعد
37:02
مناقشه الباحثين والاساتذه في ما قدموه
37:07
من من اعمال علميه في ذلك اليوم الدراسي
37:10
انتهى مجلس عمي سعيد في ذلك اليوم الدراسي
37:14
الى قرار اغلبي يعني
37:17
باغلبيه الموجودين من الاساتذه بتحريم
37:21
التعامل بالقروض المقدمه من الدوله عندما
37:24
يكون البنك طرف فيها ولو بصفر في ي لوجود
37:30
كل هذه المحاذير الشرعيه التي ذكرتها اذا
37:34
هنا يعني ان الى قناعه بان يعني الربا
37:39
سواء كان مباشرا او غير مباشر
37:43
حرام حرام والربا يعني الجريمه شدد الله
37:48
سبحانه وتعالى عليها مثل الربا اتيني
37:52
مهامي سبحان الله يعني انرب زنا الربا
37:57
وجار الزنا ان ربا الخمر لا اقلل من الزنا
38:02
ولا من الخمر ولكن الربا وجان
38:05
الخمر وجار القذف وج
38:08
همي كل تلك الجرائم محدوده محدوده بالشخص
38:15
ولكن الربا اثاره يعود على المجتمع
38:21
ككل ككل اتعلمون ان الربا هو سبب الغلا
38:28
كلما
38:30
رخصت يعني
38:34
الطيبات اتسعت دائره الاستهلاك كع
38:39
[موسيقى]
38:40
الفقراء موجود الحمدله وكلما
38:45
ضقت ارتفعت الاسعار داقت دائره استهلاك
38:49
الطيبات كان فلان فلان
38:53
فلان كثير من الفقراء السلامب السلام عليك
38:57
الى اللقاء في الجنه ان شاء
38:59
الله ما هو السبب السبب هو
39:02
الربا اذا اثار الربا تعود على المجتمع
39:06
ككل سو مني ربي سبحانه وتعالى ان فاذنوا
39:11
فان تبت فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون و
39:14
تظلم ان فاذنوا بحرب من الله ورسوله يا
39:18
ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي
39:20
من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا
39:23
فاذنوا بحرب من الله ورسوله
39:27
ولكن للاسف كثير من الناس تعامل سربا
39:31
كيفاش المصاب وها
39:34
رب ما اصابك من حسنه فمن الله وما اصابك
39:39
من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وما
39:41
اصابك من سيئه فمن نفسك اما اصابتكم مصيبه
39:47
قد اصبتم مثلها قلتم ان هذا قل هو من عند
39:52
انفسكم عندما ننتهي جميعا وتوبوا الى الله
39:56
جميعا ايها المؤمنون عندما ننتهي
40:00
جميعا من الربا ان شاء الله رب سبحانه
40:03
وتعالى نم اذا اقدم بعض النصائح للذين
40:09
يتعاملون بالدين ككل او بالطريقه
40:13
الثنائي اول شيء ان ينوي الش الشاب سداد
40:18
الدين اهم شيء
40:22
اربل البنك الريال وبحسب الر
40:29
تلقص ان ينوي الشاب اهم شيء تنوي بخالص
40:34
نيتك اتخلص
40:37
الدين فمن اخذ اموال الناس كما يقول
40:41
مصطفى ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلفها
40:46
اتلفه ربي وج اتلف المال اتلفه انت ت
40:51
الامر الثاني ان يحسن الشاب باختيار
40:53
المشارع يزم المشروع يكون له غرص صفه
40:56
تنافسيه وتكون مشروع عادي لان المشاريع
40:59
العاديه موجوده و المشاريع العاديه موجوده
41:03
وموجوده بكثره و كذلك القدر هو الليدي ش
41:08
بدايه مشروع عادي تج مع تصدف
41:11
تص ان تكون يكون المشروع ميزه تنافسيه
41:14
بحيث يكون المشروع
41:17
كذلك ان يدرس المشروع دراسه ان تدرس مشروع
41:21
دراسه دراسه اقتصاديه وافيه تستعين بها
41:24
فيها بالخبراء واهل الراي تجربه يعني تكون
41:27
غ دراسه جدوى اقتصاديه
41:30
لمشروع
41:32
المردود هل
41:35
المروع تكون ول تستعن بالمكاتب
41:40
التخصص الوقت التخصص والتفرغ زم هناك ناس
41:44
مختصين متفرغين لدراسه التزو وتستشير ولا
41:48
تجعل الشورى عليك غضض فان الوافيه قوه
41:51
للقواد ف الوافيه قوه للقوا والحمد لله رب
41:55
العالمين
41:58
بارك الله فيك استاذنا الفاضل على هذه
42:00
المحاضره القيمه
42:02
والطيبه ف الى
42:05
المناقشه بعض الاسئله تقدم بها الحاضرون
42:08
جزاكم الله على هذا الاهتمام السؤال الاول
42:11
القار من فضلكم اذا كانت الخدمه المرتبطه
42:15
براس المال تزيد
42:17
وتنقص لا
42:19
تجوز يعني لا تجوز فهل النسبه المئويه
42:23
التي يفرضها السمسار والوكالات العقاريه
42:25
ايضا
42:30
لا خط يعني في المصارف في المصرف تقدم
42:35
خدمه واحده خدمه واحده
42:38
ش تخدم خدمه
42:42
واحده الملف 100 مليون ملاين خط متعلقه ب
42:47
ولكن قضيه السمسار السمسار او المسمس هو
42:52
من الجعل من الجعال يعني جعال هو ق قدم لك
42:57
خدمه معينه ثم اعطى والاصل يعني شوفوا
43:02
قضيه والله تحتاج الى بحث يعني تحتاج الى
43:05
بحث يعني العرف والمتداول والفقهاء كلهم
43:10
اغلبهم اجازوا يعني هذا التعامل اجازوا
43:14
هذا التعامل بان اجب نسبه معينه
43:18
من ولكن
43:21
اذكر الاستاذ وهو الدكتور محمد سعيد رمضان
43:24
البوطي قال لا عندما
43:27
تكون النسبه بنسبه راس مال لا تجوز ولكن
43:31
غيره من الفقهاء اجزها والله اعلم وهذه
43:34
تحتاج الى الى
43:36
دراسه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
43:38
برك فيكم دكتور السؤال الاول من فضلكم شرح
43:41
مختصر للتضخم المالي تدني القدره الشرائيه
43:45
هذا السؤال بارك الله
43:50
فيكان الريال 200 ال 200
43:55
ال
43:57
بمعنى يعني القدره الشرائيه او المال او
44:03
الدينار لا يحمل قيمته في ذاته دينار
44:07
الذهبي يحمل قيمته في ذاته يعني هو دينار
44:11
ذهبي ال 4.25 غرام ال يحمل قيمته في ذاته
44:16
ولكن هذه الاوراق او هذه العمله الورقيه
44:19
لا تحمل قيمتها في ذاتها اذا
44:24
الساني القيمه تحمل قيمه
44:28
هي تتعلق او مباشره بالجهه التي
44:36
ارصت التي طبعت هذا المال يعني الدوله اذا
44:40
كان اقتصاد الدوله قوي فالكون قوي الاقتصا
44:44
ضعيف تيكون ضعيف
44:48
والاسعار الاسعار لا ترتفع ولكن القدره
44:51
الشرائيه هي التي تنخفض في تلك العمله
44:55
يعني يعني السكر 5000 7000
45:00
8000 يعني السكر الاصيلي ولكن قدره
45:04
الدينار انتهى تنخفض القدره هذا يسمى
45:07
التضخم تدني القدره الشرائيه للعمله
45:11
الورقيه التضخم يعني
45:14
كلش توشى
45:18
بالاحصاء 4ص ولكن الواقع وجار الواقع
45:22
وجار يعني وكيفيه حساب التبي س من
45:27
مجموع البضائع الموجوده تعد الى 14
45:33
15ب ثم الفرق بين السعر في العام الماضي
45:36
والسعر في هذا العام نسبه
45:43
التضخم
45:44
وذلك
45:47
تجار زم
45:51
قح
45:54
7%
45:56
تمات يعني
45:58
قضيه يعني في حساب التقويم بارك الله فيك
46:02
جزاكم الله على هذا المحاضره المحاضره
46:05
اريد فقط ان اعرف ما العقد الذي تخرج به
46:09
او تخرج به المال هذه المؤسسات لونساج هل
46:12
عقد سلف او استخدام
46:14
للمال هو عقد قرض هو عقد قرض قرض وخدام
46:20
قرض تسلف الريال وم بعد تر قرض هل مجلس
46:25
الشيخ عمي سعيد اوجد حلا بديلا لهذا النوع
46:28
من الاستثمار من اجل امتصاص البطاله
46:32
وشكرا نعم مجلس عمي سعيد يعني دع الى
46:36
الطرق البديله دع الى الطرق البديله واهم
46:39
طريق البديل هو
46:41
الشراكه لا غنى لنا ولا بديل هو الشراكه
46:45
بين من له المال ومن ليس له المال
46:49
ثم يعني دوني لشكل بدي ي خلاف هو الشركه
46:53
هو اهم ربي سبحانه وتعالى يحرم الربا معون
46:57
متمون خلاص
47:00
زبك الحر البديل هو اشرك بارك الله فيك هل
47:05
معاملات بنك البركه حلال مطابقه للشريعه
47:13
الاسلاميه الشيء الذي اقوله بان بنك
47:17
البركه وغيره من البنوك
47:20
الاسلاميه لا يتصور فيها الربا يعني الربا
47:24
هو قرض
47:26
مقابل بزياده مقابل اجل دون القرض يعني
47:30
تعامل في البنوك الربويه هو اشش الريال
47:35
اشش الريال اشف الريال ثم باج ثم ياخذ منك
47:39
الربا دون ولكن في البنك الاسلاميه لا
47:42
تتعامل بهذا الطريق يعني هذا الفارق
47:44
الاساسي في بين الربا ولكن البنك
47:47
الاسلاميه
47:48
تتعامل ولكن يبيع لك
47:52
مرابحه ايجار مت بالتمليك او غير ذلك يعني
47:56
الربا غير موجود الربا غير موجود في
47:58
البلوك الاسلاميه منها برك برك ولكن هل هي
48:02
حلال او غير حلال فيه بعض المخالفات
48:04
الشرعيه في ولكن لا ترقى ان تكون ربا الر
48:08
ولكن ضروره يخدم وقد على البك الربو ود
48:12
على البك
48:14
الربويه
48:15
رسس في البك ربوي سرس في البنك
48:19
اسلامي بارك الله فيك ما هي النسبه
48:23
المشروعه والمعروفه من الفائده التي يمكن
48:25
ان ياخذها الشريك في الحركه التجاريه
48:27
باليد وكم ياخذ صاحب المال ادنى واقصى
48:34
مقدار ويقارب
48:36
يعني ما هي النسبه النسبه لا تكون من
48:39
الربح من من راس مال يعني
48:42
وسجد 10 15 لا وانما نسبه من الربح النسبه
48:47
من الربح حدش حد لابد نسبه تكون من من
48:51
الربح حتى ق الفائده من الربح اق تقوم ا
48:57
ما يسم الفائده
48:59
الربح ما هي النسبه الشرع هنا لا يتدخل
49:02
الشرع لا يتدخل ولكن عليهما ان يسجل ذلك
49:08
قبل انطلاق في المشروع قبل داح الزار من
49:12
50 50 40 60 60 40 70 30 الشرع لا
49:19
يتدخل الشرع يتدخل ولكن يلج الى العرف
49:24
العرف
49:27
بارك الله فيك ذكرتم ان معظم الشباب
49:30
يفضلون الذهاب الى طريقه جني المال عن
49:32
طريق المال مباشره فماذا تقول استاذنا في
49:36
من يترك ماله لدى مؤسسه تجاريه
49:41
للاستثمار هذا جيد جيده الاستثمار لان
49:46
الاستثمار مطلب
49:48
شرعي ربما قد يرتفع الى ان يكون واجب
49:54
شرعي غرش زم تستثمر فان لم تستثمر فانت
49:59
مكتنز والاكتناز هو سحب كميه من المال من
50:03
سوق التداول وحجبها عن اداء دورها الحقيقي
50:07
المال جعل للتداول كي لا يكون دوله بين
50:10
الاغنياء منكم المال يجب ان يدفع في دوائر
50:14
اقتصاديه لكي يقوم بالمهمه التي خلق المال
50:18
من
50:19
اجلها المال خلق من اجل ان يقوم بهذه
50:23
المهمه بهذه المهمه التي ذكر الله سبحانه
50:26
وتى في القران ولا تؤتوا سفها اموالكم
50:28
التي جعل الله لكم
50:30
قياما يعني هناك قيمه اقتصاديه في المال
50:35
يجب ان ان تدخل في المجتمع لكي يستفيد
50:38
المجتمع كله من هذه الدوره الاقتصاديه وكل
50:40
دوره اقتصاديه هي بالضروره دوره اجتماعي
50:45
لكن تساهم في المجتمع في بارك الله فيك ما
50:48
رايكم في القرض الحسن الذي يقدم الى
50:50
النساء والرجال
50:53
سواء القرض الحسن خلاص يكفي انه حسن خلاص
50:57
ش الربا
51:00
نشوف القرض الحسن الذي يقدم الى النساء
51:04
والرجال سواء المهم قرض حسن اللي يشرب
51:07
خلاص مشكل الا اذا هناك مصطلح اخر اذا
51:12
باسمكم جميعا نشكر الاستاذ الدكتور خالد
51:15
بن محمد بابكر على هذه المحاضره القيمه
51:19
التي بين لنا فيها كثيرا من الامور التي
51:22
التبست علينا فشكرا جزيلا لك
51:26
وجعلك الله ذخرا لنا وادام الله لك صحتك
51:31
والبركه في اهلك
51:32
واولادك اذا ان شاء
51:35
الله الجمعات القادمه ان شاء الله برنامج
51:38
يعني شهر ذ القعده الجمعه القادمه ان شاء
51:42
الله ع ذ القعده 5 سبتمبر مع الاستاذ قاسم
51:45
بن صالح عبوه محاضره عنوانها اين نحن من
51:49
التقوى ويوم الجمعه 17 ذو القعده 12
51:53
سبتمبر مع الاستاذ قاسم بن سليمان بو سعده
51:56
محاضره عنوانها وقفات مهمه للدخول
52:01
المدرسي واخر اسبوع من ذي القعده 24 ذ
52:05
القعده 19 سبتمبر مع الاستاذ يونس بن ناصر
52:07
حجاج محاضره عنوانها علاقه الولي بالمدرسه
52:12
واخر ما نختم به دعاء من فضيله
52:15
الاستاذ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
52:18
شريك له له الملك وله الحمد يحيي يميت وهو
52:21
على كل شيء قدير ربنا ظلمنا انفسنا ولم
52:24
تغفر لنا وترحمنا كنا من الخاسرين اللهم
52:26
اغفر لنا ذنوبنا وارحمنا اللهم اهدنا في
52:29
من اهديت وتولنا في من توليت وبارك لنا
52:32
فيما اعطيت اللهم ان نسالك الخير كله
52:35
عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم
52:37
ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما
52:40
علمنا منه وما لم نعلم وصلي اللهم وسلم
52:44
وبارك على سيدنا محمد سبحان ربك رب العزه
52:46
عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
52:53
لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات