الرئيسية
/
مِن وادي ميزاب
واقع إباضية زنجبار وآمالهم
الأستاذ محمد بن قاسم ابن عيسى
· 2012-01-07 ·
50:55
0:00
50:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
827
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:01
الرحمن الرحيم نشهد ان لا اله الا الله
0:03
وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا محمدا صلى
0:07
الله عليه وسلم عبده
0:10
ورسوله اللهم فقهنا في الدين وزدنا علما
0:13
ولا تزق قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من
0:16
لدنك رحمه انك انت الوهاب سبحانك لا علم
0:19
لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
0:22
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:25
وزدنا علما ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
0:28
وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب وصل
0:33
اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم
0:35
النبيين سبحان ربك رب العزه عما يصفون
0:39
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
0:43
العالمين ان الحمد لله نحمده ونستعينه
0:47
ونستغفره ونستهديه ونسترشده ونعوذ بالله
0:51
من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده
0:55
الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا
0:59
مرشدا
1:00
يا عمار بيت الله يا احباب رسول الله
1:02
السلام عليكم ورحمه الله
1:07
وبركاته في هذه المناسبه الطيبه وفي
1:12
هذا المسجد العامر سالين الله تعالى ان
1:17
يوفقنا لم يحبه
1:20
ويرضاه بالنسبه لهذه المداخله
1:23
المتواضعه متعلقه
1:26
ب تقرير الرحله التعليميه الى جزيره
1:30
زنجبار او مثل ما سماها الاخوه امال وواقع
1:33
او واقع وامال الاخوه الاباضيه في جزيره
1:37
زنجبار بدوله تنزانيا وذلك بمعهد ومدرسه
1:42
الاستقامه اذا مباشره الى ما يتعلق بمحاور
1:46
التقرير اولا مقدمه يعني مباشره نز
1:50
موضوعها ثانيا الموقع الجغرافي لجزيره
1:54
زنجبار الكثير منا من يسمع عن زنجبار
1:57
زنجبار لمس زنجبار اين تقع بالتحديد سنرى
2:01
ان شاء الله ثانيا تاريخ زنجبار في سطور
2:04
واقع الحياه الاجتماعيه والتعليميه كذا
2:08
الاقتصاديه ثم واقع المذاهب الاسلاميه
2:11
بالجزيره ما هي المذاهب التي هي موجوده في
2:15
الجزيره المؤسسات التعليميه مدارس جامعات
2:19
او جهود علميه واكبر تحديات بالمنطقه وفي
2:23
الاخير قبل الختام بعض الفوائد المستق من
2:28
الرحله
2:31
اولا
2:34
مقدمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:37
وكفى والصلاه والسلام على النبي المصطفى
2:40
وعلى اله ومن بهديه اقتفى اما بعد فان
2:45
المذهب الاباضي ولله الحمد متواجد في عده
2:48
مناطق بالعالم ومن ابرزها المغرب في كل من
2:52
الجزائر بمزا وكذا بليبيا في نفوسه وتونس
2:55
في الجربه وصولا الى الشرق الافريقي
2:58
بتنزانيا في كل من دار السلام وجزيرتي
3:01
زنجبار والجزيره الخضراء وكذا في المشرق
3:06
بعمان بالنسبه لتنزانيا نتسلى دار السلام
3:11
هي العاصمه الموجوده لتنزانيا دار السلام
3:14
ثم تاتي جزر كثيره جدا ومن اهمها
3:18
وابرزها واكبرها كذلك جزيرتي الجزيره
3:22
الخضراء تسمى باسم بيمبا تمنات بيمبا ممكن
3:27
حد يسمع هذا الاسم الجزيره الخضراء ثم
3:30
الجزيره وتسمى كذلك
3:34
بزنجبار وبالتالي كانت جهود التواصل بين
3:37
ابناء المذهب الواحد منذ الحقبه الاولى
3:40
للتاريخ الاباضي بمختلف مراحله بمعنى
3:44
العلاقه والتواصل الصلات بين المشارق
3:47
والمغاربه وشرق افريقيا كانت منذ القديم
3:51
بمعنى حد زق الحد حد زور حد ومن ابرزها
3:55
جهود الداعيه سلمه بن سعد في المغرب وحمله
3:57
العلم من المشرق الى المغرب وكذا العالم
4:00
الفقيه ابن بركه مرورا الى الشيخ عمي سعيد
4:03
الجربي من جربه كذلك الى ميزاب وفي العصر
4:07
الحالي الشيخ سليمان باشا الباروني بعمان
4:10
والشيخ ابو اسحاق ابراهيم
4:14
طفيش وبعدها الزيارات العلميه المتواليه
4:18
لفضيله شيخنا واستاذنا المرحوم الشيخ
4:20
الناصر بن محمد المرموري رحمه الله نتسلى
4:24
الشيخ الناصر معروف يعني الاغلبيه كلنا
4:26
عصرنا والحمد لله وفي الحقيقه عند ما
4:29
وصلنا يعني نوط في الزنجبار يعني بعد
4:33
التعريف انتم من اين انتم من الجزائر اول
4:36
شيء قدم
4:37
لنا تعزيه وفاه الشيخ ناصر رحمه الله اول
4:41
شيء السني استنتجنا على انه بالنسبه
4:44
للاخوه في زنجبار كانوا لا يعرفون اي شخص
4:48
من الجزائر سوى الشيخ الناصر رحمه الله اص
4:51
الجزائر تساوي الشيخ الناصر والشيخ الناصر
4:53
يساوي الجزائر باكملها لا يعرفون اي شخص
4:56
من هنا نستنتج جهود الشيخ الناصر رحمه
4:59
الله في
5:00
هذا المجال بحيث انه لا يريد ان يبقى
5:04
المذهب حكرا لمنطقه دون منطقه اخرى سوى او
5:10
يعني في الواقع نفهم ونعتقد على انه اول
5:14
مذهب في التاسيس هو المذهب الاباضي في
5:17
التاريخ لذلك لابد من تعريف الناس بهذا
5:21
المذهب وكذا سماحه الشيخ احمد بن حامد
5:25
الخليلي وبين قوسين يعني كما ممكن يعلم
5:29
البعض ان الشيخ الخليلي حفظه الله هو من
5:34
اصول زنجباريه بمعنى من اصل زنجباري
5:37
وراينا الشارع الذي ولد فيه وترعرع فيه في
5:41
زنجبار اصله من زنجبار ثم انتقل الى عمان
5:45
وغيرهم من الاساتذه والمشايخ كذلك اما
5:49
المباشرين لمهمه التدريس الاستاذ الشيخ
5:51
بحاج قاسم بن احمد والاستاذ كريزو يوسف بن
5:55
داوود بالجزيره الخضراء بمعنى حاولت ان
5:57
اذكر كل العلاقات التي كانت من قبل الى
6:00
الجزيره ذلك سنه 95 و9 واما في وقتنا
6:05
الحالي الاستاذ شريفي احمد بمعيه الاستاذ
6:07
ضبري رمضان تسلى الشيخ ضبري ضبري معروف
6:11
رمضان بن بابا يعني لوس يسمع عنه هو في
6:16
الجزيره الخضراء حاليا بمعنى ثلاث تووت في
6:18
الجزيره الخضراء وال الاساتذه الجدد في
6:22
جزيره زنجبار ثلاثه كذلك جدد ويعني الرابع
6:26
كذلك موجود وكذا الاستاذ بعاج عليه حال
6:29
يعني مارو لن في الجزيره وهم حاليا اساتذه
6:32
بمدرسه الاستقامه بالجزيره
6:35
الخضراء وكذا زيارات لتفقد احوال الاصحاب
6:38
بتنزانيا لاساتذه ان بعض المشايخ
6:41
والاساتذه كذلك يذهبون لتفقد الاحوال على
6:44
سبيل المثال الحصد الاستاذ صالح بن احمد
6:46
حدب بمعيه ابنه بيوض والاستاذ عيسى بن
6:50
محمد بن بابا الشيخ بالحاج مس الشيخ بن
6:53
الشيخ شفاه الله واخر زياره كانتت للاستاذ
6:56
سليمان ببزيز من عمان في الشهر الماضي في
7:01
نوفمبر وبالتالي كانت فكره الرحله العلميه
7:04
والتعليميه الىى جزيره زنجبار وذلك بعض
7:07
المقابلات او بعد المقابلات في الحقيقه
7:10
الشيخ النصر رحمه الله كان من الهم الذي
7:13
كان يحمله وهو ان تتوطد العلاقه بين ابناء
7:17
المذهب الواحد بين المشارق والمغاربه وشرق
7:19
افريقيا بمعنى زنجبار والمغاربه ككل في
7:23
تونس وليبيا والجزائر وكذلك في عمان بمعنى
7:27
هذه العلاقه الروحيه
7:30
الاجتماعيه كذلك الثقافيه والعلميه تزداد
7:33
من القوه ومن
7:36
الوحده بحيث انه اخر لقاء اتخذه مع فضيله
7:42
الشيخ الخليلي الشيخ الناصر رحمه الله في
7:44
اليوم الاخير خمس دقائ خم خمس ساعات قبل
7:48
وفاه الشيخ الناصر رحمه الله خمس ساعات
7:50
قبل وفاته كان جالسا مع الشيخ الخليلي ومن
7:53
اهم ما ذكرا في هذه النقطه يجب توطي الصله
7:58
بعد ذلك مباشره ش اتت الفكره في اخذ بعض
8:02
الاساتذه من ميزاب
8:04
ثم بمعنى كانه نوع من تبادل والتقارب بين
8:09
ابناء المذهب
8:11
الواحد ووقع الاتصال او الاشراف
8:14
بجمعيه الشيخ طفيش الماسون بناتم العمل
8:18
كبير جدا في الجزائر العاصمه ثم اتصلت
8:21
ببعض الجمعيات من بينها يعني في ميزاب
8:25
جمعيه الشيخ عمي سعيد جمعيه الاصلاح
8:28
وجمعيه الحياه بالقرار
8:31
وكذا بعض المدارس القرانيه في التل من كل
8:35
هذه الاقطاب الاربعه اخذوا استاذا واحدا
8:39
لتمثيل فالله تعالى نساله التوفيق والسداد
8:42
وان يجمع الشمل عسنا نعود بالعمل والاخلاص
8:45
الى سالف عهد الائمه الاوائل المؤسسين
8:48
للمذهب الاباضي وبالتالي حمل رساله المذهب
8:51
الاباضي ناصعه من كل شائبه فلا يخدم
8:55
المذهب بحق سوى ابنائه بمعنى هذه النقطه
8:58
الاخيره
8:59
لا يعمل ولا يخدم المذهب الا ابناء المذهب
9:03
هذه واضحه من غير توضيح
9:07
لذلك نتمن بهذه النقطه هنا ولكن عندما
9:10
نخرج حت غف الخارج يعرف هذه النقطه
9:14
بالتحديد لا يخ بمعنى كل واحد يعمل
9:19
على يعني فكره مذهبه و نشرها من من اهداف
9:26
الرحله كانت الرحله للسعي الى تحقيق اهداف
9:29
منها السعي الى توحيد الجهود بين اباضيه
9:32
المشرق والمغرب وشرق افريقيا بتنزانيا
9:35
الاستفاده من خبره المؤسسات الميزاب في
9:38
العمل الاجتماعي
9:39
والتربوي لذلك اهم نقطه هذه النقطه
9:43
الثانيه بحيث استقطاب هؤلاء الاساتذه ليس
9:46
للتعليم لان العلم موجود في اي مكان وانما
9:50
يريدون اساتذه اجتماعيين
9:52
بمعنى الذين يكونون
9:55
بمعنى حلقه او همزه وصل ل ترابط المجتمع
10:00
وهذه النقطه ساجعل مقارنه بين هذا المجتمع
10:04
ومجتمعنا
10:05
المزابي استعاده ترسيخ الهويه العربيه
10:08
الاسلاميه في شرق افريقيا وزنجبار بالخصوص
10:12
بحيث انه مثل ما وقع في التاريخ في سنه 64
10:15
ساذكر فيما بعد الانقلاب الذي وقع للدوله
10:20
العمانيه لان الزنجبار كانت تابعه ال
10:22
الحكم العماني من عمان اتخذ زنجبار هذه
10:27
الجزيره الصغيره ولكنها كبيره جدا في
10:30
منتوجاتها مثل ما
10:32
ساذكر اتخذها السلطان سعيد بن
10:36
سلطان كمقر لحكمه ثم وقع الانقلاب سنه 64
10:41
وبالنسبه للانقلاب من طرف الكنيسه ومن
10:45
وراء الكنيسه
10:46
طبعا الانجليز
10:49
وتعرفون بالنسبه للانجليز يعني فرق بين
10:52
الاستعمار الانجليزي والاستعمار الفرنسي
10:55
الاستعمار الفرنسي عندما يستعمر نعم
10:58
يستعمر وي ضمر ولديه قوه وبطش وظلم ولكنه
11:02
في نفس الوقت يبني يبنى مؤسسه بمعنى يبني
11:05
الشوارع يبني الطرق يبني العمارات يبني
11:09
يستعمر ولكنه في نفس الوقت يبني اما
11:12
الاستعمار الانجليزي والعياذ بالله ياتي
11:15
على الاخضر واليابس عندما يدخل الى مجتمع
11:18
فانه يذيبه باكمله لا يبني ولا يعني لا
11:22
يبقي ولا يذر ان صح التعبير ام عن طريق
11:26
بعض الاشياء التي كانوا يقومون بها مثل
11:29
مثلا اجبار العربيات او العمانيات بالزواج
11:33
بالنصارى اجبارا والولي الذي لا يقبل
11:37
السجن المؤبد مباشره والتقينا مع شيخ
11:40
بمعنى كبير في السن يذكر ويبكي هذه
11:44
الحقائق بمعنى يذكرها يقال بمعنى بتحد
11:47
لقبل مباشره الى السجن بمعنى اجبار يجب
11:51
وجوبا لماذا لتذويب المجتمع وعندما يذوب
11:55
المجتمع ويتفكك يسهل استعماره هذا ما
11:59
يقومون
12:00
به الحرص على وحده المجتمعات الاباضيه
12:04
وعندما نقول الاستفاده من خبره المؤسسات
12:07
الميزاب ليس بمعنى غنز نحن ناخذ لهم
12:11
التجارب ولا ناخذ اي تجربه بل يوجد
12:15
ايجابيات كبيره جدا او كثيره هم يمتازون
12:18
بها نحن نفتقر اليها ونحن عندنا ايجابيات
12:22
وما اكثرها لا غير موجوده عندهم لذلك هذا
12:27
التبادل والجمع بين
12:29
الخير هو واجب اذا فما هي جزيره زنجبار
12:33
وما موقعها الجغرافي وكيف هي او هو واقعها
12:36
الاجتماعي والديني اولا بعض الاساتذه
12:39
منتدبون من
12:42
عمان
12:52
الصوره لان العيون مغار في العلم الصوره
12:56
يعني ناصعه
13:07
[موسيقى]
13:10
استاذ زاهر سالم علي ال عبد السلام من
13:16
عمان باسم فرع جمعيه الاستقامه
13:22
بعمان وكذلك الاستاذ بدر بن مسعود الشوكري
13:26
دائما من عمان الاساتذه المنتدبون
13:30
المزب الاستاذ حامد بن سالم الحجري من
13:33
عمان متخرج من معهد الشيخ عمي سعيد كان
13:36
يدرسنا لمده اربع سنوات ثم تخرج وهو
13:42
ممثل معهد الشيخ عمي سعيد كذلك
13:45
و باسم مزب كذلك الاستاذ حميد جان مصطفى
13:50
وهو استاذ بمعهد الحياه
13:53
بالقرار استاذ صالح مسعود ابراهيم باجو
13:56
معهد الاصلاح
13:57
البنات
14:00
والاستاذ الشيخ احمد ابو اليقضان استاذ
14:02
بالمدرسه القرانيه بقسطنطينية
14:23
بيمبا الجزيره الخضراء جزيره بيمبا وجزيره
14:28
زينجبار هنا وفي كل من تنزانيا مقدار
14:32
السلام وجزيره بيمبا وزنجبار تنشط جمعيه
14:36
الاستقامه جمعيه الاستقامه تنشط بقوه
14:39
بمعنى يوجد نشاط لهذه الجمعيه في كل من
14:42
هذه المناطق الثلاث اذا تمهيد عبق القرنفل
14:46
ونسمات الرياح الموسميه القرنفل
14:50
معروف القرنفل
14:52
مزب الدريري تبارك الله فيك ونسمات الرياح
14:56
الموسميه وهذ القرنفل لماذا ذكرت هنا لانه
14:59
هذه زنجبار فقط الصغيره هذه الجزيره هي
15:03
المرتبه الاولى في العالم باكمله في تصدير
15:05
هذا القرنفل هذا في المرتبه الاولى عالميا
15:10
الرياح الموسميه حملت زنجبار تلك الجزيره
15:12
الصغيره الى انحاء عالمنا الواسع منذ
15:15
القرن الثام عشر فكانت مراه حقيقيه عكست
15:18
ملامح العالم القديم
15:20
واختزلت بصوره مثيره مليئه بالتجارب
15:24
التاريخيه والانسانيه المتراكمه منذ القدم
15:30
بالنسبه للمساحه والطبيعه جزيره زنجبار
15:32
تبلغ مساحتها 1600 ك مربع والواقعه مقابل
15:37
الساحل الشرق الافريقي ويق ويقدر عدد
15:41
سكانها نحو 1 مليون نسمه وهذا العدد
15:45
98% منهم مسلمون والبقيه مسيحيون
15:50
وهندوس وبالنسبه لاصول المسلمين فيها تعود
15:54
الى عمان والهند وباكستان لذلك زنجبار
15:57
يلقب لها او يعني يعني غسق اللقب يقال لها
16:02
مهد جميع الاجناس مهد جميع الاجناس بمعنى
16:05
جميع الاجناس الهنود الباكستان العمانيين
16:08
العرب الامريكيين الالمان قاع تنا فيدين
16:11
كلهم
16:13
متواجدون بالاضافه الى الاصل الافريقي كان
16:16
لها موعد مع القدر والتاريخ معا فباتت
16:18
نقطه التقاء حضارات وثقافات والحرب سادت
16:22
تنافست وتعايشت معا في حقب السلم التقت
16:25
فيها مع افريقيا مع او فيها افريقيا مع
16:28
بلدان المحيط الهندي سياسيا وثقافيا
16:31
وتجاريا وكما تتمتع زنجبار بالمناظر
16:34
الطبيعيه الخلابه حتى سميت ببستان افريقيا
16:37
الشرقيه غنس بستان افريقيا الشرقيه هي
16:41
جزيره زنجبار والحرفه الاولى للسكان هي
16:45
الزراعه ومن اهم محاصيلهم القرنفل الذي
16:49
اشتهرت به البلاد في كل العالم وكان يوجد
16:52
منهم ما بين ثلاثه وارع ملايين شجره مما
16:55
جعلها المركز الاول في تصديره عالميا واول
16:59
من ادخل زراعته فيها هو السلطان العماني
17:02
سعيد بن
17:03
سلطان محاصيل الجزري وجوز الهند والمانجو
17:07
والذره يعمل اهالي زنجبار بحرفه الصيد كيف
17:11
لا وجذورهم تقع بكاملها في مياه المحيط
17:14
الهندي ينشط في البلاد قطاع الصناعه
17:17
اعتمادا على الزراعه وخاصه صناعات الزيت
17:20
والحلوى والدواء وحاليا يزدهر قطاع
17:24
السياحه بسبب شواطئ الجزيره الطويله
17:27
بالاضافه الى منا الطبيعيه
17:31
الخلابه واخترت لكم بعض المناظر الخلابه
17:36
في جزيره انجبار يعني هذه بعض
17:47
منها
17:49
بالتحدي يعني صوره في جزيره زنجبار لا
17:53
يتعب نفسه عن البحث في مكان
17:57
جميلها مي غا يبدي بهايه لانه كل شيء اخضر
18:02
كل شيء الشيخ النصر رحمه الله عنده يعني
18:05
وصف لجزيره
18:06
زنجبار من طائره ترى زنجبار مثل يعني البك
18:10
النعناع تمنا البك النعناع من بعيد كل شيء
18:14
اخضر سبحان الله هذه الصوره من
18:21
طائره وهذا
18:23
هو نعم القرنفل
18:27
يل وتوجد هكذا بكثره في الشوارع غلاد
18:32
اصحاب العقا تعود ريح ما شاء
18:35
الله يعني موجوده بكثره كثيره جدا ورائحه
18:40
ذكيه موجوده في الشوارع هكذا يعني منظر
18:44
جميل جدا ثم تجمع
18:47
تسفر
18:49
ثمج
18:54
السوق هذه الصوره من طائره
19:02
هذا فناء المعهد المعهد الذي ندرس
19:05
فيه ان شاء الله المعاهد تكون هكذا في
19:12
الاخضرار من طائره
19:21
[موسيقى]
19:27
كذلك
19:29
[موسيقى]
19:35
[موسيقى]
19:40
بالنسبه لهذه النبته سبحان الله يعني
19:44
لديها يعني شي ميزه
19:47
خاصه هذا الورق يعني
19:51
تفرت ثم تنغلق هذه الورقه تصلح سبحان الله
19:56
يوجد فيديو
20:00
وهذا خلق لم نفهمه يعني لابد من
20:03
الاخصائيين تحشم
20:05
حشم
20:12
[موسيقى]
20:21
صحه وبعد ع دقائق ربع ساعه
20:27
تعود
20:41
نعود وكذلك الظهور الخلابه ويعني مناظر
20:45
طبيعيه جميله جدا اذا زنجبار هي جنه الله
20:48
تعالى في ارضه وهذه شهاده المرحوم شيخ
20:51
الناصر بن محمد المرموري رحمه الله ديما
20:54
يقال عندما كنا طلبه عنده زنجبار هي جنه
20:56
الله في ارضه يعني بالنسبه اليه اجمل مكان
20:59
في العالم
21:01
وم اراد ان يعرف بمعنى يقصد تقريب للجنه
21:06
فما عليه الا ان يذهب الى
21:09
زنجبار ومن صور بعض الحيوانات كذلك
21:21
موجوده الحيوانات وغريبه في بعضها وهذا
21:26
اسد اسد
21:28
اسد الغابه
21:31
سمبا
21:34
يعني هذا قط شارس ومتوحش لديه صوت يعني
21:38
مزعج حد من غير ان
21:43
يلمسه انواع الطيور كذلك باشكال وانوع
21:47
سبحان الله وكلها داله على قدره الله
21:49
تعالى وهي ايات كونيه تدل على عظمه الله
21:57
تعالى
21:59
وهذا الحلزون الحلزون غر شنين ضبز صغير
22:04
جدا وفي بعض الاحيان صغ تت تفغ ولكن
22:07
بالنسبه لزنجبار سبحان الله هي كثيره بمى
22:11
مثل الاحجار موجوده وبالنسبه للحجم تقريبا
22:14
بحجم يد الانسان يعني تمشي وتصعد الى
22:18
الاشجار يعني متوفره سبحان الله
22:23
بكثر وبالنسبه لهذه السلحفات هذه الصوره
22:27
حقيقيه ليست تقريبيه بمعنى ليس تكبير
22:30
للصوره يعني تقريبا
22:32
فيستند العرض الطول بالنسبه ل حجمها يعني
22:37
تقريب الى 50 سنم تقريب واحد نصف
22:41
متر وهي كبيره جدا وضخمه ومنها ما يعمر
22:46
الى 150 سنه في عمرها 150 سنه تعمر هذه
22:56
السلحف
23:00
وهذا السرطان البحري ويسمى بال يعني البحر
23:06
البحريات كثيره جدا هنالك مثل السرطان بعض
23:10
اد عقارب وما الى ذلك وهي شهيه عند
23:13
الصينيين كثيرا ونحن الحمد لله لا
23:23
ناكلها وهذا كذلك نوع من سرطان متوفر
23:27
منتشر كذلك في الشواطئ هذه
23:30
[موسيقى]
23:32
عيونه ومن انواع الخطل كذلك من يتساءل
23:36
الخضر الخضر والفواكه سبحان الله تقريبا
23:39
جل الا ماقول كل الخضر والفواكه الموجوده
23:42
هنا موجوده في الجزيره وزياده لانها مكان
23:46
للخضر والفواكه والموز و يعني غير الموز
23:50
فقط يعني منتشر انتشار كبير جدا حتى تفون
23:56
هذا الموز هذا قطه موجود وتاتي وترعى
24:00
وتاكل الموز البنان
24:04
شعلها وهذا الموز هذا فيه انواع كثيره
24:09
جداي سبحان الله الجح الدلع الجح عادي
24:12
يعني انت نفس المذاق تقريبا هذا الموز بين
24:16
قوسين يوجد فيه ثلاث انواع صغير جدا هكذا
24:20
صغير
24:22
ويوجد متوسط عادي البنن موجود متوفر عندنا
24:27
يوجد موز كذلك باقامه ذراع الانسان يعني
24:31
زعلوك وهذا الموز يطبخ او يعني الفور
24:38
المهم يطبخ او يعني يطهى يطهى د مديش مني
24:49
[موسيقى]
24:53
مباشره الوقت نس
24:56
اصبر وهذا الاناناس كذلك مشهور كذلك
25:00
زنجبار بوفره الاناناس وهو طبيعي ليس علب
25:04
و مصبره هذه الانص عادي وتنزع يعني القشره
25:09
مثل الدلاع ثم يؤكل وهو رخيص جدا
25:13
متوفر
25:16
وهذا
25:18
نعم المعوج صحم معوج مسكم الله اعلم اسم
25:22
كاجو معروفه كذا المعوج القرس ويوجد عليه
25:27
ثمره تؤكل تلك الثمره ثم يبقى المعوج شغل
25:34
شغلا اللوز ثم يطهى وينزع تنزع تلك القشره
25:39
ويؤكل
25:41
مطهيا اذا بالنسبه للقرنفل هذه صوره كذلك
25:45
في الشوارع شنا منتشره ش القدر وفي
25:50
البدايه تكون خضراء اللون ثم صفراء ثم
25:53
تصبح
25:56
بنيه
25:59
شيخ خضراء اللون يعني عباره عن ورود صغيره
26:01
اشجار كثيره جدا وكثيفه وهذا نوع من
26:05
الاجاز ابيض لون وهذا يسمى
26:09
بالباي
26:12
وشغل مذاقه
26:14
مثل كان طالو
26:17
كانال هذا الجح
26:24
دلاع وكذلك من الاشياء سبحان الله الغريبه
26:28
جدا بعض الحيوانات منها
26:37
طائر نلاحظ هذا
26:41
الطائر وهو واقف في م فيديو عباره عن
26:44
فيديو ليست صوره ولكنه لا يتحرك ولو يعني
26:49
ميليم واحد لا
26:55
يتحرك من بعيد
27:00
[موسيقى]
27:06
نلاحظ لا يتحرك كانه
27:11
مصنع هنا صاحب الحديقه عندما يشعر
27:15
بالحراره
27:17
يتج وقت صلاه الظهر لقد
27:22
[موسيقى]
27:26
وصل
27:31
[موسيقى]
27:34
يلا اذا بالنسبه
27:37
للطبيعه يعني عندما ندخل اليها لا نخرج
27:40
سبحان الله يعني طبيعه خلابه جدا ننتقل
27:43
مباشره النقطه الرابعه
27:46
الى تاريخ او مختصر عنز ن جبار في
27:52
سطور حاولت كتابه يعني يعني بحث يعني صغير
27:57
جدا فيما يتعلق بوصول يعني الى في القديم
28:02
في
28:03
زنجبار منذ وصول الاسلام الى الجزيره عن
28:07
طريق الهجرات العربيه والشيرازي الموجوده
28:09
كذا
28:10
المهم نمشي مباشره
28:16
للامام بمعنى العمل العماني ماذا وقع وهذه
28:20
الصوره ل الخرب الذي وقع في الانقلاب سنه
28:24
64 في جانفي بحيث انه في خلال خمس ايام
28:28
فقط او اقل قتل فيها الالاف الالاف
28:31
العشرات الالاف من العرب خاصه الاباضيه
28:35
قتلوا في يعني بين عشيه وضحاها وهذا معروف
28:39
لمن كان يتابع سنه 64 منذ ذلك الوقت كان
28:44
الحكم تبعا الى الكنيسه والى الحكم
28:47
البريطاني
28:52
الانجليزي بحيث انه وقع استلاء على سفينه
28:55
اسلحه جزائريه للقضاء على على هذه
28:58
الانقلاب كذا واخت نزوا اننا لا تنسوا على
29:02
ان حك في الانقلاب لا تنسوا على ان هذه
29:07
يعني الارواح كلها قتلت بالالاف ولكن قتلت
29:11
باسلحه جزائريه مع نشين جزائريون الحمد
29:15
لله الناس يعني كيف هامي يعني يردنا البحث
29:20
يعني بالتدقيق فيما بعد وجدنا في كتب يعني
29:24
تكلمت عن هذه القضيه في كلمه الاستيلاء
29:27
وقع الاستيلاء على سفينه اسلحه جزائريه
29:32
بمعنى وقع القضاء عليها بهذه الاسلحه يعني
29:35
لم يكن هنالك تواطؤ بين الجزائر وبين هذا
29:39
الانقلاب
29:42
واضح والكنيسه رمز الكنيسه بمعنى تعمل
29:47
بقوه ونشاط قوي جدا مثل ما
29:49
ساتكلم بعد ان سدت الهويه العربيه او
29:52
الاسلاميه في زنجبار بدات الحركات
29:54
التنصيريه تتغلغل في حتى ان عد عدد
29:57
الكنائس بلغ كنيسه لكل 100 نصراني 100
30:00
نصراني اسن جن كنيسه كبيره جدا بل وانتشرت
30:04
الكتب النصرانيه والانجيل مترجمه باللغات
30:06
المحليه انتشارا واسعا بحيث تصل الى يد
30:09
المسلمين الذين يفتقرون الى العلم الديني
30:12
وفهم القران بعد ان سادت اللغه السواحليه
30:15
مقابل محو اللغه
30:17
العربيه اللغه الاولى الرسميه هي اللغه
30:21
السواحليه السواحليه
30:24
وهذه اللغه يعني مثل اللغه الاخرى لديها
30:28
اصول وكتب ومناجم الى ذلك ونسبه 30% من
30:34
هذه اللغه الفاظها عربيه عربيه بمعنى غلين
30:41
يتكلم بلغته ولكن عندما
30:44
تدقق نوع من اللغه العربيه يخالطها اللغه
30:47
العربيه مثلا غرس كلمه اسنت سانه مثلا
30:52
نذكرها على سبيل المثال اسنت سانا اسنت
30:55
سانا معروفه اي واحد يشتيني اسنت سانه
30:58
اصلها احسنت صنعه اناب تقارب كبير جدا
31:02
اسنت سانه احسنت صنعه واضح يعني هذا كمثال
31:07
في ان ا بحيث انه وقع هذه الكتب المقدسه
31:12
ترجموها الى اللغات السواحليه اللغه
31:14
المحليه لهم واللغه الثانيه هي اللغه
31:17
الانجليزيه اللغه الانجليزيه بقوه منتشره
31:20
هناك ثم هذه الكتب المقدسه تصل الى
31:24
الامهات والاطفال والصغار والكبار كلهم
31:27
يتاثرون بالمسيحيه ثم يلجون تحت
31:31
لوائها ووصل الامر الى حد اجبار مشطور
31:35
المسلمات على الزواج من نصارى وبذلك
31:37
يتمكنون من سلخ المجتمع عن دينه والقضاء
31:41
على الروح الاسلاميه في مجتمع
31:43
زنجبار واقع المذاهب الاسلاميه واهم
31:46
المؤسسات التعليميه بزنجبار في زنجبار
31:50
اربعه مذاهب اسلاميه وهي الاباضيه
31:53
الشافعيه والشيعه والسلفيه وهذا على
31:57
الترتيب وفق الاقدميه على حسب العدد كذلك
32:00
وفق الاقدميه الاباضيه لماذا بسبب التواجد
32:04
العماني منذ القديم مش الحكم العماني كان
32:07
تابع الى زنجبار ثم ما سهل
32:11
في يعني الهجرات الكثيره جدا اذا الاباضيه
32:15
والشافعيه ثم الشيعه
32:19
والسلفيه وكذلك فيها ثلاث جامعات الاولى
32:22
من دعم سعودي وسوداني نلاحظ جميع الاجناس
32:25
موجوده السعوديه السودان امريكيه ثانيه من
32:28
دعم امريكي وثالثه شيعيه في مرحله التاسيس
32:31
كلها في تونجو تونجو بمعنى منطقه التي
32:35
يوجد فيها معهد الاستقامه الذي نحن فيه
32:39
و بالنسبه للاخوه الاباضيه هناك تفكروا في
32:44
اول يعني عندما ذهبنا من اهدافهم الاولى
32:48
قال من اجل بناء مجتمع مزابي مصغر خصنا جن
32:53
مجتمع مزابي مصغر واشتروا ارض كبيره جدا
32:56
تقريبا نحو ثلاث هكتارات في انني مثلا
33:00
تزوز يعني في من ان عن المدينه وعن الفساد
33:04
المنتشر في وسط المدينه
33:06
والسفور والخمور مثلما
33:09
ساذكر لكي لا يتاثر الطلبه لديهم داخليه
33:13
كذلك الطلبه يذهبون لمده شهر والاسبوع
33:16
الاخير للشهر يذهبون الى المدينه في يوم
33:19
بمعنى 24 ساعه يذهبون ثم يعود فقط
33:23
وكذلك للحفاظ على اخلاق الطلبه والطالب
33:27
لانه الطالب مطالبه تاخذ عقيده قويه جدا
33:31
راسخه للمذهب وما الى ذلك في وسط المدينه
33:34
عندما يخرج من ذلك الدرس فانه يتاثر
33:37
بالواقع الموجود في المجتمع لان الشاعر
33:41
ابن بيئته
33:42
والذي يعني لا يؤثر يتاثر يعني الشخص الذي
33:48
لا يكون قويا فانه سيضعف و
33:52
يتاثر ويوجد كليتان هما كليه التربيه
33:55
وكليه المعلمين بالنسبه لعدد الاباضيه
33:58
دائما تسوخ في زين جبار ليس في الجزيره
34:01
الخضراء او دار السلام 24000 اباضي و53
34:05
مسجدا من اشرافهم و17 مدرسه ومعهد تابعه
34:09
للاستقامه ولكن عندما نسمع 53 مسجد ما شاء
34:13
الله يعني كبير جدا ولكن الاشكال ان هته
34:16
المساجد تقريبا تقريبا اغلبها يقتصر الا
34:19
على الصلوات الخمس الصلوات الخمس تصلي يلا
34:22
ليش هنالك النعم التي نرق فيها والحمد لله
34:26
كمثل هذه المجالس بين المغرب والعشاء في
34:29
جميع المساجد في جميع يعني البلده شيء
34:32
يعني عظيم لا نستشعر به الا او لا يراه
34:36
الا الذين حرموا
34:39
منه وعدد الكنائس خمسه ولها مراكز اخرى
34:43
ومدارس وكذا مؤسسات صناعيه وزراعيه
34:46
للتنصير مؤسسه صناعيه زراعيه ولكن
34:50
تستقطب اليد العامله من الافارقه وغيرهم
34:55
يقدمون لهم اجره قويه جدا نوعا ما مغريه
35:00
ولكن مقابل التنصير فان هذا الشخص مباشره
35:03
يختار التنصير افضل من الفقر وما عدد
35:08
المعاهد الشرعيه عموما بمعنى بعض المعاهد
35:10
مثل ما توجد معاهد شرعيه هنا معهد الشيخ
35:13
عمي سعيد معهد الاصلاح هذه المعاهد يوجد
35:16
مثلها ثمانيه تقريبا في
35:24
[موسيقى]
35:25
الجزيره
35:28
[موسيقى]
35:33
وابرز التحديات التي تواجهها زنجبار حاليا
35:36
بمعنى المشاكل التي الاجتماعيه التي هم
35:39
فيها اولا الاوبئه الامراض المجاعه الجهل
35:45
الفقر وكل هه الاشياء عندما نذكرها نجد
35:49
بالن عندما نقارن الدوله كدوله الدوله
35:52
غنيه جدا وفي السنه الماضيه اكتشفت ابار
35:55
البترول ويوجد فيها منذ القديم مناجم
35:58
الحديد وهي المرتبه الاولى في القرنفل ومن
36:01
المراتب الاولى المراتب الاولى في
36:03
العقاقير العقاقير ان خلق ربي من العقاقير
36:06
كلها متواجده كل هذه الاشياء هذه جزيره
36:10
فقط بمعنى تصل كانها دوله لوحدها ولكن
36:13
الشعب فقراء بسبب ماذا بسبب الحكومه التي
36:18
او الانقلاب الذي وقع للحكومه والتسلط على
36:22
المسلمين طبعا الفقر التنصير ومن اخطر ما
36:26
يعني يحاربونه هو التنصير في المجتمعات
36:31
بحيث
36:32
انه في كل يوم سبت واحد مش بالنسبه للعطله
36:36
الاسبوعيه يوجد السبت والاحد الدراسه منذ
36:39
يوم الاثنين الى صلاه الجمعه من الاثنين
36:43
صباحا الى صلاه الجمعه يومي السبت والاحد
36:46
راح يوم الاحد صباحا امني مباشره في امام
36:50
الاعين يعني نراه مباشره يجمعون
36:52
الافريقيين والافارقه حفاه عراه يج
36:56
يجمعونه الصف واحد ثم يقدمون لهم هدايا
37:00
واموال باليمنى وصليب صغير باليسرى بمعنى
37:04
التنصير قوي جدا في كل يوم وهم يعملون هنا
37:09
تاتي التوصيه التي اريد ان اذكرها على انه
37:13
هؤلاء يعني يتحدون هذا العدو اللدود يعني
37:17
هو تابع الى الشيطان طبعا شياطين الجن
37:20
والانس يعملون على وصل او ايصال هذه
37:24
الحقيقه ننين ما هو عملنا
37:27
لذلك يجب ان نكون يعني لسنا في من عن
37:30
العالم نشن كذلك لابد ان نعمل بقوه
37:34
بقوه العقيده بمعنى من ترسيخ للعقيده
37:38
والعلم والشرع في حياتنا فان شاء الله للا
37:42
نتاثر بهته
37:44
الاشياء وكذلك الوهابيه موجوده السلفيه
37:48
وهذا اباضي هذا كذا هذه النعار الموجوده
37:52
بين المذاهب كذلك تعيد عجله المسلمين كذلك
37:57
الى الوراء والتميز العنصري قال هذا
38:00
افريقي هذا عربي هذا لونه كذا وهذا لونه
38:03
كذا والانجليز يقولون للافارقه هناك العرب
38:08
كانوا يبيعون ويشترون باموال زهيده وكذا
38:11
بمعنى تغن من تجار الرقيق او العبيد
38:14
ولكنهم ليسوا كذلك بمعنى الا تهم فقط ولكن
38:19
هذا الافريقي ينظر الى العربي المسلم
38:21
بنظره اشمئزاز بمعنى لا يقبل منه اي فكره
38:25
منذ البدايه وان كان في الواقع الافريقيين
38:30
لديهم رغبه كبيره جدا في تعلم اللغه
38:32
العربيه وحفظ القران الكريم كبيره جدا
38:36
واكبر دليل عندما نلاحظ بالنسبه ل
38:40
المسابقات العالميه العالميه مسابقه دبي
38:42
مثلا لحفظ القران اغلبهم كلهم افارقه
38:46
لديهم هذه الرغبه في الحفظ و يعني الاسلام
38:49
والدين ولكن المجتمع الواقع الاجتماعي لم
38:53
يدعهم يكونون كذلك وضعف
38:57
او تهمه العنف تهمه العنف على يبينون او
39:00
يقولون يعني
39:02
ككذبه على ان الانسان افريقي عنيف دائما
39:05
لديه خلق العنف بمعنى الطبع عنيف فتنتشر
39:09
مادام انا ذو خلق عن عنيف فانه تنتشر
39:14
الافات الاجتماعيه والسرقات وضعف اداري
39:18
وقانوني كذلك تهمه الارهاب ضد المسلمين
39:20
على ان الاسلام هو دين الارهاب او العكس
39:24
توفير الخمور وتشجيع السفور الخمور منتشره
39:27
مش غز والحمد لله دني الخمور والعياذ
39:31
بالله يعني منتشره
39:33
و يعني كثيره
39:36
جدا وبالنسبه للخمور الطريقه التي اتخذتها
39:40
الانجليز او الانجليز الاستعمار الانجليزي
39:42
في البدايه احضروا هته الخمور كهدايا
39:45
لهؤلاء الطلبه استغفر الله
39:48
هؤلاء الشباب شباب المجتمع قدموا لهم هته
39:51
الخمور من باب الهدايا دائما وعندما وصلوا
39:55
الى درجه الادمان اخرجوا تلك الخمور
39:58
ورفعوا لها الاسعار ر هذا مدمن وصل الى
40:02
درجه الادمان مثلما يتنفس ويشرب الماء
40:05
وياكل الطعام زائد شرب الخمر لابد وصل ال
40:08
درجه الادمان ولكن الاموال غير موجوده هي
40:12
غليه جدا هذه الخمور ماذا يقع يقع التعدي
40:15
وانتشار الافات الاجتماعيه كالسر والقتل
40:19
والاغتصاب وعندما يقع هذا المجتمع يضعف
40:24
ويسهل ا
40:29
استعماره وبالنسبه للسرقه في زنجبار
40:32
بالخصوص يعني بلد امن وامان والحمد لله لا
40:35
يوجد اي سرقه بحيث الانسان يخرج في اي وقت
40:38
من ليل او نهار يامن على امواله وعلى اي
40:42
شيء يعني الحمد لله غير موجود في دار
40:46
السلام ممكن فيه نوع من سرقه قويه جدا
40:49
واحد طلبه كانوا يدرسون معي في معهد
40:52
التقيت معه في دار السلام فقال لنا لابد
40:56
من انتباه من سرقه يعني يجب ان يعني لعل
41:01
الهواتف او اي شيء يعني يحذر من السرقه
41:05
فقلت له انت كنت طالب في الجزائر وانت
41:08
تعلم وانت تعلم ان كذلك للجزائر بعض
41:11
الشهادات في السرقه الجزائريون كذلك غرس
41:16
بعض الكاشات في السرقه ما شاء الله فقال
41:19
او مشا الشيطان استغفر الله فقال على كل
41:23
حال هذه السرقه الموجوده او يعني في
41:26
الجزائر هؤلاء لازالوا في التحضير بالنسبه
41:30
للسرقه الموجوده في دار السلام يعني دما
41:34
هذه السارقه قويه جدا ومن الغريب كذلك قبل
41:38
ان نذهب الى المساجد نذهب يعني يجب ان تدع
41:42
الحذاء في وسط السياره
41:46
يعني يعني ينلا تدعه في السياره لكي تذهب
41:50
الى المسجد نذهب الى المسجد حفه ونعود ثم
41:54
تاخذ الحداء هذا من المظاهر الموجوده في
41:58
العاصمه العاصمه اما في زنجبار والحمد لله
42:01
امن وامان وانتشار الدعاره والفساد كذلك
42:05
العلني والوقت يداهمنا يعني يوجد بقايا في
42:10
بالنسبه للموضوع و بقيه للموضوع من اهم
42:13
الجهود الدعويه التي هي موجوده في محاوله
42:16
استرجاع الهويه الاسلاميه واللغه العربيه
42:18
و جمعيه الاستقامه التابعه للاباضه اذاعه
42:21
ومستشفى اذاعه باكملها يعني توجد قد يقول
42:25
قائل عندنا هذه الاذاعه كذلك موجوده
42:27
والحمد لله اذاعات المساجد والبث وكل شيء
42:30
يعني من نعم الله تعالى لا تعد ولا تحصى
42:33
وان تعد نعمه الله لا تحصوها وبالنسبه
42:36
لهذه الاذاعه ما تمتز به انها اذاعه
42:39
تعليميه موجوده في الزنجبار تبعه الى
42:43
اباضيه الاستقامه والطلبه والطالبات
42:46
يذهبون الى الاذاعه ثم يقدمون اعمالهم
42:49
الادبيه وبلغه العربيه والفصحى ف تذاع في
42:53
المجتمع مباشره و كذلك مستشفى تابع الى
42:58
الاباضيه او
42:59
الى يعني الاستقامه ارباحه لانه بالاموال
43:04
ارباحه تذهب الى التعليم والمشاريع
43:07
الموجوده العلميه جمعيه ضد التنصير ومنظمه
43:11
الدعوه ودار الايمان يعني موضوع اخر جماعه
43:14
التبليغ جماعه التبليغ معروف من الهند
43:16
ولها نشاط قوي كذلك ومدارس تعليميه ويوجد
43:20
كذلك مؤسسات سعوديه هذذه صوره مدرسه
43:25
الاستقامه
43:27
وهي مدرسه نظاميه شغلك تابع للرسم ولكن
43:31
الاشراف من
43:35
الاباضيه بالنسبه لطلبه المعهد كل شيء
43:38
ابيض لباسهم ابيض لانه يوم
43:41
الجمعه صلاه
43:44
الجمعه
43:46
وصوره المعاهد يعني صوره في
43:51
القسم اذا كل منا مسؤول على مذهبه وكل في
43:55
دائره اخ صه فلابد من العمل وفق العلم
43:58
وترسيخا لمبدا الشوره في تسيير المجتمع
44:01
فامه لا تجتمع على ضلال حقا فزن جبار هي
44:05
الفردوس المفقود فلاستر والحفاظ عليه لابد
44:09
من
44:10
توحيد الجهود وفي الاخير بعض التوصيات
44:14
يعني مختصره في سرعه
44:16
فائقه بعض الاشياء التي استفدنا منها من
44:20
هذه الرحله لمده شهرين وسنعود ان شاء الله
44:23
في شهر واحد لان هذه عطله ع صيفيه يعني
44:27
يمكن نستغرب في هذا ماروت الصيف الذين
44:29
يعني في الجزيره العطله الصيفيه و بالنسبه
44:34
للجو عموما الجو ربيعي كامل السنه دائما
44:38
ربيعي لا يوجد شتاء وصيف و غير موجود تعقب
44:43
الفصول موجوده ولكن لا تظهر تلك الفوارق
44:46
الكبيره
44:47
جدا و يعني الجو الربيعي اما في بدايه
44:52
ديسمبر هو بدايه شهر يعني الصيف او فصل
44:56
الصيف ويوم او يومين قبل الوصول للجزائر
45:00
الحمد لله كنا نسبح في البحر يعني سبحان
45:03
الله تحت شمس واحده وتحت جو واحد ولكن حصف
45:05
حد غريب
45:09
و من توصيات للطلبه اولا الاهتمام
45:13
باللغات الطلبه نحرض الاهتمام باللغات
45:17
انتق هذا للطلبه يعني من باب التوصيه ولكن
45:22
الانسان لا لا يستشعر بنعمه الاد يض
45:26
الكركه قار عندما نسافر تجد ان اللغه
45:30
الانجليزيه هي لغه العالم حتى اللغه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات