الرئيسية
/
مصابيح مضيئة من حياة علمائنا
مصابيح مضيئة من حياة علمائنا | الحلقة 21
الاستقامة YouTube · 2013-07-18 ·
22:30
0:00
22:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
321
0:03
اولئك اهل الفهم ما جرى
0:08
فهمهم عن الله ما يقضي وما هو
0:15
شارع اولئك اهل الفهم ما جرى
0:21
فهمهم عن الله ما يقضي وما هو
0:28
شايع الله
0:36
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:41
وبعد فهذه حلقه جديده من
0:46
برنامجكم مصابيح مضيئه من حياه
0:52
علمائنا ونسلط الاضواء
0:55
فيها على شخصيه علميه ادبيه
1:02
انها شخصيه الخليل بن احمد
1:06
العماني
1:08
الفراهيدي اللغوي
1:10
المشهور فاسمه الخليل بن احمد بن عمر ابن
1:15
تميم الازدي
1:18
الفراهدي من علماء عمان
1:22
الاجلاء وهو بالذات من قريه ودام الساحل
1:27
بولايه المصنعه من الباطنه
1:31
فهنيئا لتلك المنطقه بهذه الشخصيه
1:37
العلميه التي حفظ التاريخ
1:40
اخبارها ووعت الايام
1:45
مكانتها وللخلق بن احمد من التصانيف
1:50
الكثيره
1:52
والكثيره منها كتاب العين في اللغه
1:57
العربيه ومنها كتاب
2:00
العروض وكتاب
2:03
الشواهد وكتاب النقط
2:07
والشكل وكتاب
2:09
النغم وكتاب
2:13
العوامل واكثر العلماء العارفين باللغه
2:18
لهم مقاله في كتاب
2:21
العين في اللغه المنسوب الى الخليل بن
2:25
احمد انه ليس هو من تصنيفه
2:30
وانما كان قد شرع فيه ورتب اوائله
2:37
وسماه كتاب
2:39
العين ثم توفي رحمه الله فاكم
2:45
تلامذته النظر بن
2:47
شميل ومن كان في
2:50
طبقته كمر
2:53
السدوسي ونصر بن علي الجهضمي
2:58
وغيرهما
3:01
فلما جاء الذي عملوه وراه مناسبا لما وضعه
3:06
الخليل في
3:08
الاول اخرج الذي وضعه الخليل فلهذا وقع
3:13
فيه خلل
3:15
كثير يبعد ان يقع في ذلك الخلل
3:20
الخليل في تلك
3:23
الاخطاء وقيل ان كتاب العين لغير الخليل
3:27
ولغير المذكورين
3:30
وانما هو من تصانيف علماء عمان الاوائل
3:36
فان صح ما ذكر هنا من
3:40
تصنيف او اكمال تلامذه الخليل لكتاب
3:46
العين او كما قيل انه من تصانيف علماء
3:50
عمان الاوائل فلا يبعد ان يكون
3:55
اللغوي النصر بن علي الجهضمي
3:59
من علماء
4:01
عمان فكان من الذين صنفوا او هبوا كتاب
4:06
العين كما لا يستبعد ان يكون ممن ينسب الى
4:12
العلم من الجهام
4:14
بالبصره هم عمانيون لانها في ذلك الوقت
4:20
بها كثير من اهل
4:22
عمان وكانت بعد
4:25
تخطيطها ايام الخليفه الراشد عمر بن
4:30
الخطاب رضي الله عنه كانت البصره ماوى لهم
4:36
ومقرا ابتداء من ابي صفره ومن معه وكعب بن
4:42
سور الذي سبق الحديث عنه ثم لطلاب العلم
4:47
الذين جاؤوا تباعا منهم الامام جابر بن
4:52
زيد والربيع بن حبيب والخليل بن احمد وابن
4:58
دريد والمب رد الذين سياتي الكلام
5:03
عنهما وغيرهم الذين خرجوا من عمان من اجل
5:07
تلقي العلم
5:10
بالبصره قال
5:12
الزركلي في
5:14
كتابه الاعلام نقلا عن ابن
5:19
الاثير ان محله الجهاض بالبصره منسوبه الى
5:25
الجهاض
5:27
وهم بلا شك بطن من الازد خلافا لما قاله
5:32
السمعاني فقد عكس الامر بنسبه احد الجهاض
5:37
الى محله الجهاض
5:40
هذه
5:41
ويعني ابن الاثير ان محله الجهاض هذه سميت
5:47
بذلك لنزول الجهاض بها لان الجهاض نسبوا
5:53
اليها وهم بلا شك من عمان ومن المؤكد ان
5:59
جماعه
6:00
كثيره من قبائل الازد بعمان خرجوا الى
6:04
البصره واستوطنوها بعد ان خصص لهم عمر رضي
6:10
الله عنه حيا خاصا بهم اي مكانا وقد
6:15
شاركوا في الفتوحات
6:18
الاسلاميه ثم كان منهم بعد ذلك علماء
6:23
اجلاء فمن تلك القبائل جماعه من الجهاض
6:28
الذين ن سبت اليهم محله الجهاض فكان منهم
6:33
من رجال العلم ابو عمرو نصر بن علي بن
6:36
صهبان ابن ابي الجهضمي
6:40
الازدي يروي هذا عن النظر بن شيبان وعن
6:45
جده لامه اشعث بن عبد الله
6:50
الحراني وروى عنه ابنه علي بن نصر
6:55
ووكيع وابو داوود الطيالسي وغير
7:00
غيرهم ومنهم ايضا حفيده وهو نصر بن علي
7:05
ابن نصر بن علي بن صهبان الجهضمي
7:09
وروى عن ابيه وكذلك يزيد ابن زريع او ابن
7:15
زريع
7:17
وعبد الاعلى ووكيع وروى عنه ابو بكر بن
7:22
ابي داوود وابو القاسم البغوي
7:26
وغيرهم قال العلامه العوتبي الصحاري في
7:30
الانساب في كتابه الانساب ومن فراهي ثم من
7:36
اهل عمان قبل ابن دريد ابو عبد الرحمن
7:41
الخليل بن احمد
7:43
الفراهدي كان قد خرج الى البصره واقام بها
7:48
فنسب اليها وهو صاحب كتاب العين الذي هو
7:54
امام الكتب في اللغه ما سبقه الى تاليف
7:59
يعني الى تاليف مثل هذا الكتاب احد واليه
8:04
يتحاكم اهل العلم والادب فيما يختلفون فيه
8:09
من اللغه فيرضى به ويسلمون له وهو ايضا
8:16
صاحب كتاب النحو واول من بوبه واوضح ورتبه
8:23
وشرحه وله كتاب العروض وكتاب النقط والشكل
8:29
ثم قال والناس تبع له وله فضيله السبق اي
8:34
للخليل بن احمد وله التقدم فيه وهو اي علم
8:39
العروض هو اول من استخرجه وحصن به اشعار
8:45
العرب قال السمعاني وغيره كان المستعين
8:50
بالله العباسي بعث نصر بن علي يشخصه
8:56
للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصره
9:01
لذلك
9:02
فقال ارجع الى داري فاستخر الله فرجع الى
9:09
بيته نصف النهار وبعد ان زالت الشمس صلى
9:15
ركعتين وقال بعد التسليم منهما اللهم ان
9:21
كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فنبه
9:27
هوه فاذا هو هو ميت رحمه الله وذلك سنه 50
9:34
او 51 بعد
9:36
المئتين ايها الاخوه لنا وقفه وبعدها
9:41
سنواصل الحديث عن هذا العلم اللغوي
9:47
المشهور اولئك
9:50
اقمار الهداه
9:53
الصواط على خطهم نحو المعالي
10:00
اسارع اولئك
10:03
اقمار
10:05
الهداه
10:07
الصواط على خطهم نحو المعالي
10:14
اسارع
10:16
يقينهم نور
10:19
وايمانهم هدى
10:22
وذكرهم عزم الى المجد
10:27
دافع الى الله
10:30
ساروا
10:31
مخلصين
10:34
اعزه
10:35
وذكرا مشاهد
10:38
الكريم هل تابعت معي قبل
10:41
الوقفه الحديث عن الخليل بن احمد وعن بعض
10:47
القبائل التي وجدت
10:50
ايام كان موجودا هو في
10:53
البصره لاوا معك الحديث واسمع ومن تلك
10:58
القبائل
10:59
العمانيه جماعه من بني الحدان بن شمس فكان
11:04
منهم ابو فراس عبد الله بن غالب
11:09
الحداني يروي عن ابي سعيد
11:13
الخدري ويروي عنه قتاده ومالك ابن
11:18
دينار وكان من عباد اهل البصره اي كان
11:23
رجلا عابدا بايع ابن الاشعث وقاتل معه حت
11:29
حتى استشهد في دير الجماجم سنه
11:36
83 وكانوا يجدون في قبره ريح المسك حسب ما
11:40
تذكر بعض كتب التاريخ وقيس بن رباح
11:46
الحداني يروي عن مليكه ابن
11:50
هاني ابن ابي صفره وعقبه ابن صهبان
11:55
الحداني الازدي
11:57
التابعي سمع عبد الله بن المغفل او هو سمع
12:03
عبد الله بن المغفل وروى عنه
12:06
قتاده وممن نزل البصره ايضا من قبائل عمان
12:10
في ذلك الوقت جماعه من المعاول وقبيله
12:15
المعاول قبيله معروفه مشهوره لها مكانتها
12:20
في
12:21
عمان منذ القدم فكان منهم الصلت بن طريث
12:26
المعولي البصري من
12:29
التابعين يروي عن
12:31
الحسن وعنه موسى ابن اسماعيل ومنهم عبد
12:37
السلام ابن شعيب المعولي
12:40
البصري وابو سعيد عماره بن مهران المعولي
12:45
البصري البد المشهور وسيف بن عبد الحميد
12:51
ابن محمود المع البصري وابو يحي مهدي ابن
12:56
ميمون المعولي البصري روى عن الحسن وابن
13:01
سيرين وعنه عبد الرحمن ابن مهدي او مهدي
13:06
ووكيع وجماعه من بني معن بن مالك ابن فهم
13:11
فكان منهم معاويه بن عمر ابن المهلب
13:16
المعني في
13:17
حديثنا وما اجمل ما قاله بعض
13:22
الشعراء في مثل هذه
13:25
الاساطين من شعر نفيس حيث قال
13:30
لله من همه شماء قام
13:33
بها اساس مجد عليه ينبني
13:37
الكرم ان المكارم لا تبنى على
13:41
سفه لكنها بالتقى والعلم
13:46
تنتظم من لي بذي طلب في العلم
13:51
مجتهد لم يغشه كسل عنه ولا سام معارج
13:57
العلم لا يسم لذروتها من لم تعرج به في
14:01
دركها عزم من لم يكن برجال الله مقتديا في
14:07
الدين زلت به عن رشده
14:11
القدم ايها الاخوه
14:14
الاماجد نخلص من حديثنا
14:17
هذا ان الخليل بن احمد
14:22
عماني
14:24
الولاده
14:27
والقيام وان انه عماني الاصل انما هاجر
14:32
الى البصره كغيره ممن هاجر من اجل طلب
14:38
العلم ولهذه الشخصيه العلميه مكانتها
14:43
التاريخيه عندنا نحن العمانيين بحمد الله
14:48
وعند غيرنا من غير
14:51
العمانيين الا من انجرف به القلم
14:57
ان ينسبه الى غير عمان وهذا من الخطا
15:03
المحض الذي ينبغي ان
15:06
يصحح انما جميع المؤرخين
15:11
العمانيين
15:13
وجمهور المؤرخين غير
15:15
العمانيين اثبتوا
15:18
عميته ومولده
15:21
واصله وانما هنالك القليل ممن انجرف به
15:27
القلم او زل
15:29
به او زلت به اليد ان يكتب عنه انه غير
15:35
عماني ولي هنا وقفه
15:40
مع مشاهدين
15:43
و
15:45
والمستمعين ان اوجه دعوه الى من ينشغل
15:50
بالبحث
15:52
والتنقيب عن علمائنا
15:57
الاجلاء ان هذا البحث مسؤوليه كبرى علينا
16:01
من واجبنا
16:04
ان نبذل الجهد
16:07
المتواصل من اجل ابراز هذه الشخصيات
16:11
العلميه واظهار
16:15
مؤلفاتهم حتى تقرا في جميع المكتبات
16:20
العمانيه وغير
16:21
العمانيه فما كتبه هؤلاء الكثير
16:25
والكثير لكن ما كتب عنهم في الاونه
16:29
الاخيره هو القليل
16:32
فجدير
16:34
بالباحثين في مختلف
16:37
التخصصات التاريخيه والفقهيه
16:41
والادبيه ان يهتموا بهذا الجانب وان تكون
16:46
رسائلهم او بعض بحوثهم في اظهار هذه
16:52
الاساطين
16:55
والبحث عنها من
16:57
مضها
16:59
خصوصا واننا يعني بحاجه الى ان نتتبع هذا
17:05
التاريخ العماني العظيم الذي هو جزء من
17:09
التاريخ العربي والاسلامي بصفه
17:13
عامه وينبغي علينا ان لا نكسل من عدم
17:17
المراجع فالمراجعة
17:28
قاضي هؤلاء العلماء الاجلاء الذين نذروا
17:34
حياتهم من اجل العلم بل وهاجروا في ذلك
17:38
الوقت على الوسائل البدائيه لم يكن في ذلك
17:42
الوقت سيارات ولا طائرات وانما كانت
17:46
الوسائل البدائيه الحمير
17:49
والابل والخيل هاجروا الى مشارق الارض
17:55
ومغاربها من اجل اي شيء من اجل طلب العلم
17:59
ولم يهاجروا من اجل الشهاده العلميه
18:03
الشهاده وسيله وليست غايه انما هاجروا من
18:06
اجل العلم
18:08
والعمل من اجل العلم والعمل وعندما رجعوا
18:13
الى بلادهم انشاوا مدارس مختلفه مدارس
18:18
ادبيه تاريخيه فقهيه ف لو نظرنا الى نظره
18:25
يعني شموليه لوجد نا الكثير والكثير من
18:30
علمائنا الذين اسهموا في بناء الفكر
18:35
العربي والاسلامي وفي بناء ايضا السلم
18:39
الحضاري لهذا الدين الذي اختاره الله عز
18:44
وجل للبشريه وان هذا صراطي مستقيما
18:48
فاتبعوا ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
18:52
سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم
18:57
تهتدون والشيء الاخر الذي اود ان انبه
19:02
عليه هو انه جدير بمن يريد
19:06
الكتابه عن اي عالم من العلماء اي اديب اي
19:11
مؤرخ ان يقرا عم من كتب عن هذا العالم من
19:18
ممن كتب من مذهبه ومن بلده فعلى سبيل
19:23
المثال لو اردت انا ان اكتب عن فضيله
19:27
الشيخ شيخ العلامه عبد الحليم محمود شيخ
19:31
الازهر رحمه الله يجب علي ان اقرا
19:37
عن عن الكتاب
19:39
المصريين وعن الذين يعني كتبوا في طبقات
19:44
الشافعيه من الشافعيه انفسهم كذلك عندما
19:48
اريد ان اكتب عن جابر بن زيد او عن ابي
19:52
عبيده او عن الربيع بن حبيب او الخليل بن
19:55
احمد ان اقرا ايضا كتب العمانيين
19:59
كتب
19:59
الاباضيه وغير الاباضيه من العمانيين ممن
20:04
يعني كتب عن هؤلاء العلماء الاجله لان
20:08
المذاهب الاسلاميه هي امه واحده استقت
20:12
علومها من كتاب الله ومن سنه رسول الله
20:15
صلى الله عليه وسلم انما يجب علينا ان
20:19
نكون صادقين في كتاباتنا لا ان نقرا عن
20:23
عالم ونكتب عن من كتب عن من
20:27
غيره فمن اراد ان يكتب عن عمان على سبيل
20:31
المثال وعن علمائها فليقرا لمن كتب من
20:36
العمانيين
20:37
انفسهم اما
20:39
ان اما ان ينقل بحثه ممن كتب عن علماء
20:44
عمان وهو من غير العمانيين ولا من مذهب من
20:48
مذاهبهم فهذا هو الخطا المحض فهذه دعوه
20:52
مهمه
20:54
يعني
20:56
اوجهها لجميع اخواني
20:58
الباحثين المقبلين على البحوث وايضا من
21:02
واجبهم ان يصححوا الاخطاء التي وقع فيها
21:06
كثير من الكتاب في القديم وفي
21:09
الحديث ممن كتب عن الامام جابر بن زيد انه
21:13
غير عماني الاصل على سبيل المثال ممن كتب
21:16
ايضا عن خليل بن احمد ممن كتب عن المبرد
21:19
وقص على ذلك هي دعوه هامه
21:23
اوجهها لجميع الاخوه الذين يه تتمون
21:28
بالبحث
21:29
والتنقيب عن اي عالم من العلماء او اي
21:34
اديب من الادباء او اي مؤرخ من
21:39
المؤرخين اخوتي
21:42
المشاهدين اشكر لكم
21:45
انصات واود ان استرسل في الحديث ولكن ماذا
21:50
اصنع باخي مخرج البرنامج اي الاخ عوض الذي
21:56
يشير علي انني تجاوزت الدقائق التي حددت
22:00
للبرنامج فالى لقاء بكم في حلقه اخرى
22:05
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه وشكرا
22:11
لجميع الاخوه
22:13
الذين يشاركوننا في الاضاءه وفي التسجيل
22:17
والله الهادي والموفق الى سواء السبيل
22:21
والسلام عليكم ورحمه
22:26
الله
22:28
ah
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات