الرئيسية
/
مختارات
حكم الحفلات النسائية في نهاية السنة للشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-12-18 ·
19:43
0:00
19:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
313
0:00
سمحه شيخ هذا طلب تقدمت به مجموعه من
0:03
الاخوات يذكرنا فيه خبرا معين هذا الخبر
0:06
يقول تلقت مجموعه من النساء دعوات لحضور
0:11
حفله راقصه للنساء في احدى الفنادق من اجل
0:15
توديع عام
0:17
2011 وقد تضمنت الرساله الدعوه الى احياء
0:21
هذه الحفله بالرقص وغيره الى الساعه
0:23
الثانيه عشر من منتصف الليل ما هو تعليقكم
0:28
على مثل هذه الدعوه
0:31
بسم الله الرحمن
0:33
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:37
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
0:42
وصحبه اجمعين وقل جاء الحق وزهق الباطل ان
0:47
الباطل كان زهوقا بل نقذف بالحق على
0:50
الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل
0:54
مما
0:55
تصفون ان
0:57
الانسان خلق في هذا الوجود ليتحمل امانه
1:02
لا ليعيش لاهيا
1:04
غافلا لا يدري ماذا يجب عليه ان يفعله
1:09
يتسكع في الظلمات ويتخبط في الطريق لا
1:13
يعرف قبيله من دبيره ان الانسان خلق ليكون
1:18
خليفه في الارض هذه الخلافه لا يمكن ان
1:23
تتم ولا يمكن للانسان ان يؤدي دوره فيها
1:27
الا اذا كان موصولا بمست خفه سبحانه
1:31
وتعالى الذي وسع كل شيء علما واحاط بكل
1:36
شيء حكما سبحانه هو الاول والاخر والظاهر
1:41
والباطن سبحانه خلق الانسان من اجل تحمل
1:47
هذه الامانه وقد قال تعالى ولقد خلقنا
1:50
الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب
1:55
اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن
1:59
اليمين و عن الشمال قعيد ما يلفظ من قول
2:03
الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكره الموت
2:07
بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور
2:11
ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائق
2:15
وشهيد لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك
2:19
غطائك فبصرك اليوم حديد ان الانسان مطالب
2:24
بان يفكر في مستقبله وان يعرف ماذا يجب
2:28
عليه وهو يعبر هذه المرحله في هذه المسيره
2:34
التي
2:35
يقطعها يعبر هذه المرحله مرحله الحياه
2:39
الدنيا التي تبدا بالميلاد وتنتهي بالوفاه
2:44
ليستقبل الانسان حياه اخرى بعد هذه الحياه
2:48
هي حياه الخلود التي يجزى فيها بما قدم
2:52
واخر في هذه الحياه ايحسب الانسان ان يتك
2:56
سلا الم يكن نطفه من مني يمنى
3:00
بل ان الله سبحانه وتعالى خلق هذا الانسان
3:05
من ماء مهين
3:07
وجعله بشرا سويا ومن عليه
3:12
بهبات الظاهره والباطنه التي تحيط به من
3:16
كل جانب فجدير بهذا الانسان ان يعرف ان
3:20
هذا الخالق العظيم تجب له الطاعه المطلقه
3:25
ويجب التواصي بالحق والتواصي بالصبر لا
3:29
التواصي بالترهات فان الله سبحانه وتعالى
3:33
حكم على الجنس البشري باسره بالخسران الا
3:38
من جمع بين اربع
3:41
خصال اذ قال فقد قال تعالى والعصر ان
3:45
الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا
3:48
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
3:52
فكل الناس خاسرون الا الذين جمعوا بين هذه
3:56
الخصال الاربع بين الايمان والعمل الصالح
4:00
والتواصي بالحق والتواصي بالصبر وبدون هذه
4:04
الخصال ليست هنالك سلامه للانسان وليست له
4:09
ن جاه من الخسران فاذا كيف يهرع هذا
4:14
الانسان الى الشر ويغلق ابواب
4:17
الخير يسرع الى ارتكاب المحظورات
4:22
يتسارع في اسيان الله تعالى وفي طاعه
4:25
الشيطان الشيطان اقسم بعزه الله ان يردي
4:30
هذا الانسان في الجحيم الا ان كان من عباد
4:35
الله المخلصين اقسم بالله انه ليظن
4:39
الانسان حتى يكون تبعا للشيطان في الاخره
4:43
كما كان تبعا له في الدنيا بحيث يصلى
4:46
النار كما يصلها الشيطان فاذا كيف يختار
4:50
الانسان طريق الشيطان ويدع طريق الرحمن
4:54
انا على اي حال اخبرت
4:58
عن هذه الرساله وقد رض علي ان احد الاخوات
5:04
تريد جوابا مني كيف
5:07
تجيب هذه النسوه التي
5:13
يخدمنا يخدمنا الشيطان ويحرصن على
5:18
هدم على هدم دين الحق دين الله تعالى بم
5:24
بمعاول الفساد والغي
5:27
فقلت خير اجابه
5:31
لهذا ان تكتب لهن ثلاث ايات من سوره الحشر
5:35
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر
5:39
نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير
5:43
بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله
5:46
فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا
5:50
يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه اصحاب
5:54
الجنه هم الفائزون
5:57
هؤلاء اللواتي يدعون الى هذا الغي يدعون
6:01
الى هذا الفساد انما يردنا لبنات جنسهن ان
6:05
يتسارع الى النار والعياذ بالله يردن لهن
6:09
الجحيم ولا يستوي اصحاب النار واصحاب
6:13
الجنه انما الفوز لاصحاب الجنه فكيف تكون
6:17
الدعوه الى ان يكن من اصحاب النار والعياذ
6:22
بالله تعالى على المراه ان ان تعلم ما
6:25
يراد بها انما المراه هي اساس مجتمع هي
6:30
اساس بناء الاسره فاذا صلحت صلحت الاسره
6:34
واذا فسدت فسدت الاسره على ان الرقص هو
6:40
دليل الفساد والانحلال
6:45
والسقوط وهذه الامم التي الفت هذه
6:50
المنكرات والفت هذا الفساد ماذا هي
6:54
نهايتها انتم ترون كيف الان تتداعى
6:58
الاوضاع في كل مكان وهذا امر ينذر بخطر
7:02
شديد الامر ينذر بخطر شديد فلا بد من
7:06
انقاذ الموقف
7:08
وانا على اي حال اوجه النداء الى ولاه
7:12
الامور ان يسارعوا الى قطع دابر الفساد
7:17
بما فرض الله سبحانه وتعالى عليه من الامر
7:20
بالمعروف والنهي عن
7:22
المنكر فان عدم الامر بالمعروف والنهي عن
7:26
المنكر يؤدي الى دمار لا يت صور ذكر الله
7:30
سبحانه وتعالى حال بني اسرائيل عندما
7:34
اعتدوا في السبت ووقف الناس من المعتدين
7:37
موقفين موقف الذين انكروا هذا الباطل
7:41
وقاومه
7:43
وموقف
7:45
الذين اختاروا الجانب السلبي وقالوا كيف
7:48
تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا
7:52
شديدا فقد قال
7:54
تعالى واسالهم عن القريه التي كانت حاضره
7:58
البحر اذ يعل في السبت اذ تاتيهم حيتانهم
8:01
يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم
8:05
كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت
8:08
امه منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او
8:12
معذبهم عذابا شديدا قالوا معذره الى ربكم
8:16
ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به
8:19
انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين
8:24
ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون الذين
8:28
ظلموا هم الذين ارتكبوا الباطل وهم الذين
8:33
اقروا الباطل الكل مشتركون في الظلم ودليل
8:37
ذلك في القران فان الله تعالى يقول لعن
8:40
الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان
8:43
داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا
8:47
يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
8:50
لبئس ما كانوا يفعلون نعم كانوا لا
8:53
يتناهون عن منكر فعلوه فعدم التناهي عن
8:57
المنكر هو الذي يؤدي الى دمار الامم ويؤدي
9:01
الى انحطاطها ويؤدي الى
9:05
تلاشيها والحاله والادله في الواقع هذا
9:09
الذي عشناه في وقتنا هذا لا نحتاج الى ان
9:12
نقط التاريخ ونستقر وانما علينا ان ننظر
9:16
في الحاضر كم من دمار حاق بهؤلاء
9:20
المفسدين علينا ان نذكر ونعرف كيف تعالج
9:24
الامور الامم لا تنهض بالفساد وانما تنهض
9:29
ب بالصلاح بالبر والتقوى بالصله بالله
9:33
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان
9:36
الله سبحانه وتعالى يقول ولينصرن الله من
9:40
ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناه
9:44
في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه
9:46
وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله
9:50
عاقبه الامور على ان معقد الارتباط بين
9:54
الامه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
9:57
فالمؤمنون والمؤمنات
9:59
بعضهم اولياء بعض ولكن لا تتم هذه الولايه
10:02
الا باستجماع هذه الخصال المذكوره في هذه
10:06
الايه الكريمه عندما قال تعالى والمؤمنون
10:09
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
10:12
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
10:16
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
10:19
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم نعم هؤلاء
10:25
جعلهم الله سبحانه وتعالى يترابط بالرباط
10:29
فيما بينهم يجمعون ما بين هذه الخصال وصدر
10:33
الله سبحانه وتعالى هذه الخصال جميعا
10:35
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
10:39
لان جميع خصال الخير لا يحافظ عليها الا
10:43
بهذا ولذلك تقدم ذكرهما في الايه الكريمه
10:47
على ذكر اقام الصلاه وايتاء الزكاه مع
10:50
اهميه اقام الصلاه وايتاء الزكاه ولكن ذكر
10:54
اولا الامر بالمعروف لان نفس المحافظه على
10:57
اقام الصلاه وا اتاء الزكاه لا تتم الا
11:02
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولذلك
11:06
قال الله سبحانه وتعالى والمؤمنون
11:09
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
11:12
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
11:15
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله لابد
11:18
من الجمع بين هذه الخصال ان ان يؤمر
11:21
بالمعروف وينهى عن المنكر وتقام الصلاه
11:24
وتؤتي الزكاه ويطاع الله ورسوله في كل
11:27
دقيقه وجلي
11:29
والله سبحانه وتعالى بين ان هذه الامه
11:33
عندما تتخلى عن الامر بالمعروف والنهي عن
11:36
المنكر تتخلى عن ميزتها فانها تمتاز بهذا
11:40
فقد قال تعالى كنتم خير امه اخرت للناس
11:44
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
11:47
بالله قدم الامر بالمعروف والنهي عن
11:51
المنكر على الايمان بالله مع ان الايمان
11:53
هو اساس كل فضيله ومصدر كل خير ومنبع كل
11:58
رق خي ولكن لماذا كان التركيز على الامر
12:04
بالمعروف والنهي عن المنكر اولا لان نفس
12:06
المحافظه على الايمان لا تتم الا
12:09
بالمحافظه على الامر بالمعروف والنهي عن
12:12
المنكر فامه مطالبه ان يكون هذا شانها
12:16
والذين استخلفهم الله تعالى في الارض ومكن
12:19
لهم من رقاب العباد عليهم ان يقوموا بهذا
12:23
الامر قبل ان ياتي المحق من قبل الله
12:27
تعالى وقبل ان يسلط الله سبحانه وتعالى
12:32
ا ما لا يحتسب ف فان الحديث عن النبي صلى
12:37
الله عليه وسلم يقول لتامرن بالمعروف
12:39
ولتنهون عن المنكر ول تقبضني الظالم ول
12:44
تطرنى الحق اطر او ليضربن
12:49
الله او ليخالفن الله بين وجوهكم وفي
12:53
روايه لا يضربن الله ببعضكم رقاب بعض ففتن
12:57
لا تطاق ونسال الله تعالى السلامه وعلى كل
13:02
حال نهيب بالمؤمنات الصالحات التقيات
13:05
اللواتي ادركنا ان الموقف خطير وان الامر
13:10
يستوجب وقفه من قبل الامرين بالمعروف
13:14
الناهين عن المنكر لاجل صد هذا الشر على
13:18
انني اريد ان
13:20
انبه بان في الامر اكثر من محذور او
13:24
المحذور الاول ما ذكرناه من الفساد الرقص
13:28
المحذور الثاني يعني التخلي
13:32
عن عن اسس الاسلام نحن امه لنا استقلالنا
13:39
ولنا ولنا مجدنا ولنا تاريخنا الله سبحانه
13:43
وتعالى
13:45
اكرمنا بما اكرمنا به وبين ان الذي هذا
13:49
الذي اكرمنا به انما هو وفق سنن الله
13:52
تعالى وفق نواميس الكون
13:55
ووفق الفطره التي فطر الله تعالى عليها
13:59
الوجود على اي حال نحن امه لنا
14:03
تاريخنا التاريخ هذا الذي ارادوا توديعه
14:07
هو تاريخ غير اسلامي
14:10
وهو تاريخ في اصله لا يرتبط حتى بولاده
14:14
المسيح عليه السلام وانما هذه قضيه نسج
14:19
عندما تنصر قسطنطين اهل الروم
14:23
ودخل في النصرانيه باوز الوثنيه الرومانيه
14:28
القديمه
14:29
نقل
14:30
شهور الروم الى الدين الجديد
14:35
ولذلك طبق قضيه طبقت قضيه ميلاد المسيح
14:40
على هذا التاريخ ولكن ليس ذلك صحيحا ويدل
14:45
القران الكريم على ان المسيح عليه السلام
14:48
لم يولد كما قالوا في الشهر الثاني عشر
14:51
لان الله تبارك وتعالى ذكر في قصه
14:55
ولادته ان روح القدس قال لمريم عليها
15:00
السلام وهزي اليك بجد النخله تساقط عليك
15:04
رطبا جنيه اي رطب يكون في الشهر الثاني
15:07
عشر في ليس من المعقول وانما يعني ولادته
15:13
في غير هذا التاريخ القران الكريم يدل على
15:17
ان ولادته كانت في الصيف والقران الكريم
15:21
صريح في هذا فالله تعالى يقول ان عده
15:25
الشهور عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم
15:29
خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك
15:33
الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم اين
15:38
اين الشهور التي هي حرم في هذه الشهور
15:42
التي يتكون منها هذا التاريخ ثم ان الله
15:47
سبحانه وتعالى قال ويسالونك عن الاهله قل
15:50
هي مواقيت للناس والحي جعل مواقيت الناس
15:54
الاهله ولهذا كان تاريخ الامه يرتبط بهذا
15:59
والامه اكرمها الله سبحانه وتعالى
16:03
بتاريخ يرتبط بجدها وبشرف
16:08
وبعزتك بهجره النبي صلى الله عليه وسلم
16:12
عندما ولدت الدوله
16:15
الاسلاميه
16:18
و بهجره الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
16:21
ولذلك اجمع المسلمون جميعا على بدايه
16:25
التاريخ منذ هجره الرسول صلى الله عليه
16:28
وسلم وكان ذلك في عهد عمر رضي الله عنه
16:31
وقد اجمع على ذلك المهاجرون والانصار
16:34
والذين اتبعوهم
16:36
باحسان كما اجمعت الامه من حيث التطبيق
16:40
ومن حيث العمل اكثر من 13 قرنا على هذا
16:44
التاريخ وما دخل هذا التاريخ الاخر الا
16:48
عند ما تغلب الاجنبي على عقول الامه
16:52
وانحرف بفكرها عن سواء الصراط فهذا مما
16:56
يجب ان ان ننتبه له مالنا والاحتفال بهذا
17:01
التاريخ فان هذا يعود الى الى التخلص من
17:05
عقيده الاسلام والتخلص من من امجاد
17:09
الاسلام والتخلص من تاريخ الاسلام نعم
17:12
جزاكم الله خير اذا معنى ذلك ان المحذور
17:16
انما هو لانه فساد ولانه تقليد لغير
17:19
المسلمين ودعوه تتضمن الانسلاخ الاسلام
17:23
ناخذ مكالمه في هذا الموضوع الاخت زهره
17:26
الخروصي مكال الاخت
17:30
زهره السلام عليكم السلام ورحمه الله
17:33
وبركاته عفاك الله الاخت زهره حياكم الله
17:37
اهلا بك حقيقه يعني اشكركم على تسليط
17:41
الضوء على هذه
17:44
القضيه التي حقيقه تقض مضجع كل
17:47
ابي يريد عزه دينه وكرامته ورفعه وطنه و
17:53
نراه من تقليد فتياتنا ل ما يدور في بلاد
17:57
الغرب وغير ذلك
17:59
يعني لا اراه الا انهزاما
18:02
نفسيا لا يراد به يعني رعه الامم ولا يراد
18:05
به يعني سمو الاخلاق
18:08
ابدا واذا كان يعني من مشاركه بسيطه اقول
18:13
وادعو جميع اخواتي من اعماق قلبي ان
18:16
ينتبهن لدينه ولعقد تهن واعجبتني كلمات
18:21
يقولها
18:22
الرافعي في وحي القلم عندما يقول لو انني
18:26
سئلت ان اجمل ف الدين الاسلامي كلها في
18:30
لفظين لقلت انها ثبات الاخلاق فادعو من
18:33
صميم قلبي جميع اخواتي ان يتقين الله
18:37
تبارك وتعالى في انفسهن
18:41
ويعني اساله
18:43
وانشده ان يثبتنا على يعني مكارم اخلاقهن
18:48
ويبتعد ان عن التقليد الاعمى ط فلا بد من
18:52
ترسيخ هذه القيم في في نفوسنا وفي نفوس نا
18:57
شئنا
18:59
ونميها بقدر ما نستطيع واشكركم جزيل الشكر
19:03
شكرا جزيلا اخت زهرا بارك الله فيك هل
19:07
هناك مكالمه اخرى الاخت
19:10
عزه
19:12
طيب سمحه الشيخ انتم طالبتم ان يكون هناك
19:16
شيء من التحرك هذا هذه المطالبه موجهه الى
19:20
من وما هي نوعيه هذا التحرك لمنع مثل هذه
19:24
الحفلات التي تستهدف اخلاق
19:27
الفتيات
19:28
التحرك من جميع من الق جميع من القمه الى
19:31
القاعده الجميع ها على الكل ان يامر
19:35
بالمعروف وينهى عن المنكر نعم فان العاقبه
19:39
السيئه تشمل الجميع
19:42
بالفعل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات