الرئيسية
/
مختارات
التعدد
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-30 ·
12:36
0:00
12:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
196
0:00
ها يقول السؤال يقول ترى المراه ان زواج
0:04
الزوج من الثانيه او الثالثه ظلم لها هل
0:06
هذه النظره نفسها معصيه وما نصيحتكم
0:09
للجانبين هذا يحتاج نتراجع في نعم لا ليس
0:15
بظلم وحاشى ان يكون الشرع
0:18
ظالما الله عز وجل بنص الكتاب هو الذي
0:22
اباح الزواج من ثانيه وثالثه ورابعه
0:26
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و
0:31
ورباع وحاشى للنبي صلى الله عليه وسلم ان
0:34
يكون ظالما وهو اعجل
0:39
الخلق وقال لاحد المنافقين اتق الله ان لم
0:45
اعدل فمن
0:50
يعدل وقد تزوج تسع نساء جمعهن في
0:58
عصمته ف هذه النظره ان الزوج اذا تزاد
1:04
ثانيه او ثالثه و رابعه يعتبر ظالما
1:07
للاولى هذه نظره مخالفه للشرع مصادمه
1:14
للدليل تنطوي على غرور وطالما قلت للنساء
1:19
اترى الواحده منكن نفسها افضل من ام
1:24
المؤمنين عائشه رضي الله
1:25
عنها وقد تزوج عل تزوج عليها النبي صلى
1:29
الله عليه وسلم
1:30
سبعه
1:31
نساء تزوج فوقها هي كانت الثانيه بعد سوده
1:36
بنت زمعه بعد وفاه خديجه وتزوج بعدها سبعه
1:39
نساء وهي
1:42
بكر تتمتع بذكاء وجمال
1:46
ودين وحسب
1:51
ونسب ومع ذلك تزوج
1:54
عليها وخوف المراه
1:57
الاولى ان الزوج اذا تزوج
2:01
ثانيه انه لم يعد يحب الاولى وليس هذا
2:07
بصحيح فالنبي صلى الله عليه وسلم ظل يحب
2:10
عائشه رضي الله عنها مع انه تزوج بعدها
2:14
سبع
2:18
نساء وكانت احضى نسائه لديه كما في
2:25
الروايه فهذا
2:27
التخوف لا محل له
2:32
ثم ان انني لا انكر ان المراه
2:38
غار هذا شعور طبيعي ان تغار
2:43
المراه ولو جعل الامر اليها الا
2:48
توافق على الزواج بثانيه او ثالثه عليها
2:53
هذا شعور طبيعي لو خيرت
2:58
ولكن نحن لا نطالبها
3:02
بذلك وانما
3:05
نطالبها بان
3:07
تمتنع عن ارتكاب معصيه الله عز وجل اذا
3:12
تزوج زوجها امراه ثانيه
3:15
عليه بحيث لا تمنع زوجها من فعل
3:20
ذلك ولا تخرج من بيتها بدون اذنه او تهدده
3:26
بفعل ذلك ان تزوج
3:28
عليه فان المراه لا يحل لها ان تخرج من
3:32
بيت زوجها بغير اذنه ولا يحل لوليها ان
3:35
يخرجها من بيت زوجها بغير اذن زوجها لان
3:39
كان الله عز وجل
3:42
يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا
3:46
ان ياتين بفاحشه
3:49
مبينه وهذا في العده عده
3:53
الطلاق
3:55
فكيف اذا كانت في
3:58
عصمته باي حق تخرج من بيتها او يخرجها
4:02
وليها من
4:03
بيته
4:05
زوجها بعدما تزوج
4:10
الثانيه وليس لها كما يقول بعض اهل العلم
4:14
تطالب بالطلاق لمجرد ان زوجها تزوج
4:20
عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايما
4:25
امراه سالت زوجها الطلاق من غير ما باس
4:29
فحرام عليها رائحه
4:32
الجنه وليس لها ان تطالب زوجها ان تطالب
4:37
الزوجها
4:38
بتطليق الزوجه
4:41
الثانيه ايما امراه سالت زوجها
4:45
طلاق اختها لتستفرغ صفحتها فحرام عليها
4:50
رائحه الجنه كما جاء في الحديث عن النبي
4:53
صلى الله عليه
4:54
وسلم ليس لها ذلك وصف الله تعالى الشياطين
4:59
بهذا الوصف يفرقون بين المرء وزوجه فبعد
5:04
ما تزوج الزوجه الثانيه ليس لها ولا
5:07
لوليها ولا لاحد من الناس ان يسعى للتفريق
5:11
بينهما
5:13
نعم يجب على هذا الزوج ان يعدل بين
5:17
زوجاته فان خفتم الا تعدلوا فواحده فالشرط
5:22
للتعدد هو
5:26
العدل ليس العدل المطلق لان هذا غير
5:30
مستطاع كما قال الله عز وجل ولن تستطيعوا
5:34
ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اذا ماذا
5:38
قال بعد ذلك فلا تميلوا كل الميل فتذروها
5:43
كالمعلقه يجب على هذا الزوج ان يعدل فيما
5:47
يستطيع
5:49
كالفقه
5:53
والمبيت ونحو ذلك مما ذكره اهل
5:58
العلم
6:00
فان
6:02
تعمد تمييز بعضهن على بعض في الاعط وفي
6:06
المعامله
6:07
الظاهره فنا فهنا يكون
6:11
ظالما وليس له الحق في ذلك ويحشر يوم
6:15
القيامه وشقه مائل كما جاء في الحديث عن
6:19
النبي صلى الله عليه
6:21
وسلم واني لادعو الرجال
6:24
ايضا
6:26
ان يتقوا الله تعالى في نسائهم
6:30
فحينما يريد ان يقدم المرء على الزواج
6:34
بثانيه ينبغي ان يعد نفسه للقيام
6:38
بذلك بحيث يرى من
6:41
نفسه القدره على القيام على الع بالعدل
6:47
وعلى النفقه بين الزوجين يعني على النفقه
6:53
لازواجه
6:55
جميعا
6:57
و ان يكون لديه من قوه
7:01
الشخصيه
7:03
و السياسه ما يستطيع به ان يتعامل مع
7:08
النساء
7:10
وكيدهن اما ان كان ضعيف الشخصيه تاخذ كلمه
7:14
وترد كلمه او يتزوج اليوم لكي يطلق
7:17
المبراه غدا وهي بنت
7:20
اناس
7:21
فهذا لا انصحه بالقيام بذلك او ان لم يكن
7:27
لديه قدره على اعاده
7:31
زوجتين بحيث يتزوج ثانيه ثم يتكفف ايدي
7:35
الناس وهو لا طاقه له مع ان الله تعالى
7:39
يقول وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى
7:42
يغنيهم الله من فضله فلان كان هذا في بادئ
7:46
الامر مع زوجه واحده فكذلك مع زوجه
7:50
ثانيه كان بعض الناس يريد ان يتخذ من ذلك
7:55
مباهاه يتزوج الثانيه والثالثه وهو لا
8:00
يملك من النفقه شيئا لكي ينفق على عدد من
8:05
الزوجات او على جمله من الاولاد نعم الرزق
8:09
بيد
8:11
الله ان كان هذا الزوج
8:15
ساعيا قادرا على
8:17
السعي فليتوكل على
8:20
الله اما ان كان لا يسعى ثم بعد ذلك يقول
8:24
اتزوج الرزق من الله فهذا في
8:28
مخاطره وغير اخذ بالتوكل على
8:32
حقيقته كما بين اهل العلم حقيقه
8:38
التوكل
8:39
و اذكر ايضا
8:43
ان الامر في النهايه بالنسبه للامر
8:47
بالنسبه للمراه انما هو دنيا واني لا
8:51
اتعجب من
8:52
النساء ان تكون او ان يكون للدنيا هذا
8:57
الحظ العظيم في قلوبهن
9:01
حتى يجرؤن على معصيه
9:04
الله وحتى
9:06
يتنافي مباد الاخوه بينهن وبين اخواتهن من
9:13
النساء ق تكون المراه
9:17
زوجه ولديها اخت من اخواتها في
9:21
الله تثني عليها وتذكر فضلها فما ان تسمع
9:26
زوجها يذكرها في يوم حتى ينقلب الامر
9:31
الى الاساءه في
9:33
حقها مع انها وليه لها في الاصل فكيف
9:37
انقلبت الولايه الى عداوه باي حق باي
9:40
كبيره
9:41
ارتكبتها او لان زوجها تزوجها ثانيه
9:48
فتعاد فهذا امر لا
9:51
يجوز وكم ذكرت
9:54
للنساء ان من كانت لديه قضيه يسعى اليها
10:00
فعنده من بعد
10:02
النظر ما يدفعه للتضحيه لاجل تحقيق ذلك
10:07
المبدا ولكن هذا التمرد من قبل بعض النساء
10:11
اللاء ظاهره
10:14
الصلاح في مجتمعاتنا انما هو بسبب ضيق
10:19
الافق وعدم وجود مبدا سام يسعين اليه في
10:24
نصره الامه واصلاح
10:28
الفساد
10:29
واذكر على ذلك
10:32
مثالا لما كنت ادرس في جامعه ال
10:36
البيت يقول احد الاخوه تشوف ه
10:40
ترى المراتين امراتين لبستين
10:45
الحجاب قلت نعم قال هؤلاء هاتان زوجتان
10:51
لفلان وكلتاهما تدرسان احداهما
10:55
الكبرى وهي التي اقترحت على زوجها ان
10:59
يتزوج تلك
11:01
الصغرى المراه
11:04
ثانيه الى هذا الحد ما السبب لانهما
11:10
فلسطينيتان كل واحده تراعي
11:15
الاخرى ربما تلك الزوجه الثانيه والمراه
11:19
الثانيه مات ابوها او اخوها ولا معي
11:25
لها اليس
11:27
الاولى لاجل اصلاحها والقيام بحقها ان
11:31
تتزوج بدلا من ان تهمل وتترك
11:37
للفساد هؤلاء عندهم قضيه يريدون الاكثار
11:41
من نسلهم حتى لا يستولي الهاين على
11:45
ارضهم فيعد دون لاجل ذلك يتكاتفون و
11:54
يتكافل عندهم قضيه لكن نحن عندنا للاسف
11:58
شديد ماشي بذاك البعد من النظر
12:03
انانيه وضعف افق ما يراع اصلاح المجتمع ان
12:08
هناك الاف من النساء
12:12
عوانس هناك اطفال
12:15
ايتام هناك مطلقات لا احد يلتفت اليهن اين
12:20
الاخوه واين التكافل واين الاصلاح في
12:25
هذا فللاسف الشديد عند الامتحان تتبخر
12:30
جميع
12:32
المبادئ فنسال الله تعالى السلامه
12:35
والعافيه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات