الرئيسية
/
الشيخ: سعود الهاشمي
صفات الناجحين
الشيخ سعود الهاشمي
· 2011-07-07 ·
34:44
0:00
34:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
540
0:05
الحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين
0:09
ولا عدوان الا على الظالمين نشهد ان لا
0:13
اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان
0:17
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله
0:20
وسلم اما بعد فاحي بتحيه الاسلام الخالده
0:25
المباركه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:30
ونحمد الله سبحانه وتعالى الذي بمنه وفضله
0:34
وكرمه
0:35
وجوده ان جمعنا في هذا المجلس المبارك في
0:39
بيت من بيوته في شهر فضيل و شهر
0:44
رمضان شهر الصيام شهر تلاوه القران شهر
0:48
التقرب الى
0:50
الرحمن هذا الشهر الذي مرت
0:54
ايامه وصرنا نعيش
0:57
ايامه الاخيره بعدما كنا ننتظره بفارغ
1:03
الشوق اذا بنا قد قطعنا شوطا في صيامه
1:10
ونسال الله سبحانه
1:13
وتعالى ان يثبت لنا اجر الصيام والقيام
1:17
وتلاوه
1:19
القران وان يجعل ما مضى من شهر رمضان
1:23
شاهدا لنا يوم القيامه ونعين على ما بقي
1:27
من هذا الشهر الكريم
1:30
فهذا الشهر كما ذكر الله سبحانه وتعالى في
1:34
محكم كتابه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
1:38
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
1:42
تتقون هذا الشهر كان بمثابه او هو
1:47
بمثابه المحطه التي يزداد فيها المؤمن
1:52
ايمانا لان
1:56
الاجور اجور الاعمال تكون مضاعفه فالصلاه
2:00
التي يصليها الانسان الفريضه تكتب له ب 70
2:04
اي انه في اليوم الواحد تكتب له
2:08
350 فريضه وهو قد ادى خمس فرائض فقط من
2:14
فجره الى عشائه وكذلك الصدقات والاعمال
2:19
الاخرى تضاعف اجورها وتكثر في هذا الشهر
2:24
الكريم الروحانيه التي يحس بها المؤمن في
2:28
نهاره وفي ليله
2:30
فلذلك
2:32
كلما مرت ايام شهر رمضان تجد بان المؤمن
2:36
يزداد قربه الى الله سبحانه وتعالى حتى لا
2:40
تفوته الجوائز التي ذكرت في هذا الشهر
2:43
الكريم التي ذكرها النبي عليه الصلاه
2:47
والسلام اوله رحمه اوسطه مغفره واخره عتق
2:51
من النيران فهو قد تعرض لرحمه الله سبحانه
2:56
وتعالى في بدايته ويعيش هذه الايام ايام
3:00
المغفره فيكثر من الاستغفار والتوبه الى
3:04
الله سبحانه وتعالى ثم تاتيه العشر
3:07
الاواخر يرجو فيها ان تعتق رقبته من النار
3:12
فيكثر العمل الصالح ويحاول جهد نفسه ان
3:16
يعتكف كما كان يفعل النبي عليه الصلاه
3:20
والسلام ويتحرى ليله القدر التي هي خير من
3:24
الف شهر الف شهر اي ان الانسان يعمل عمائل
3:29
لله الاعمال الصالحه في ليله واحده وتكتب
3:33
له اجور
3:35
83 سنه في ليله واحده فهذه لا يفوتها
3:41
المؤمن الجاد في عمله الصالح الذي يريد به
3:45
وجه الله سبحانه
3:47
وتعالى وكذلك يكثر من الصدقات في العشر
3:51
الاواخر
3:51
يعين المسكين ويفرج الكرب عن المدين حتى
3:57
يكتب مع مع نبيين في اعلى الدرجات وان
4:03
يكون يوم القيامه رفيق النبي عليه الصلاه
4:07
والسلام بانه كان يتحرى المساكين واليتامى
4:11
والارامل وهذا كما قلنا يزداد فعله في شهر
4:16
رمضان ولكن لا ينقطع عنه بعد شهر رمضان
4:21
حتى يكون ممن حقيقه نال التقوى التي ذكرت
4:27
كثمر من ثمرات هذا الصيام
4:30
التقوى التي عرفها
4:33
العلماء بتعاريف مختلفه ومنها قالوا ان لا
4:38
يراك حيث نهاك وان لا يفتقدك حيث امرك
4:42
فاذا كان قد نهاك عن الموبقات وعن
4:47
المنكرات فانه لا يريد ان يراك ممن
4:50
يرتكبونها وان لا يفتقدك حيث امرك انه
4:55
امرك بالصدقه وامرك بالصلاه وامرك بالزكاه
5:01
وامرك بالحج فانه لا يريد ان يفتقدك ب بين
5:06
هؤلاء بين المصلين بين المزكين بين الذين
5:10
يصلون ارحامهم فهذا يكون في شهر رمضان
5:15
بكثره وبعد شهر رمضان كدليل بان الانسان
5:20
استفاد من شهر رمضان ان يستمر او تستمر
5:24
هذه الاعمال واعمال الخير معه طوال العام
5:29
فلا ينقطع عن الصلاه في جماعه كرجل ولا
5:32
ينقطع عن تحري احوال الفقراء والمساكين
5:37
وخدمتهم طوال الاشهر الاخرى فاذا هذه هي
5:42
الثمره وهذه هي النتيجه كما قال بعض
5:46
العلماء ان دليل قبول اي عمل من الاعمال
5:49
الصالحه ان يكون الانسان افضل حال بعد
5:53
العمل مما كان قبله ان يكون افضل حالا بعد
5:58
العمل مما كان قبله فاذا صام شهر رمضان
6:02
يجد انه بعد شهر رمضان تحسنت اخلاقه فهذا
6:06
دليل وبشرى له باذن الله سبحانه وتعالى
6:09
فاذا حج ورجع من الحج وراى انه كذلك
6:14
اعماله يعني في ازدياد وحبه للخير في
6:17
ازدياد كذلك دليل باذن الله سبحانه وتعالى
6:21
بان عمله ذلك كان قد وافقه القبول عند
6:26
الله سبحانه وتعالى وهكذا المؤمن لا يشبع
6:29
من عمل الخير حتى يكون منتهاه ايه الجنه
6:34
باذن الله سبحانه وتعالى الجنه التي
6:37
نرجوها وندعو الله سبحانه وتعالى ان
6:40
يوفقنا اليها لان فيها ما لا عين رات ولا
6:44
اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا فيها هم
6:49
ولا فيها غم ولا فيها ما يكدر النفس ولا
6:52
فيها ما يتعب ولا يرهق وانما هي متعه
6:58
دائمه
7:00
تلك الجنه التي يريدها الانسان بالعمل
7:05
الصالح الذي يتقرب به الى الله سبحانه
7:08
وتعالى واذا جئنا الى كتاب الله سبحانه
7:11
وتعالى فان الله سبحانه وتعالى بين في
7:15
كتابه في كثير من من المواضع بين في كثير
7:21
من المواضع صفات اولئك الذين يستحقون
7:25
الجنه كاليوم تجد مثلا جريده او دائره جهه
7:31
حكوميه او شركه من الشركات عندما تطرح في
7:36
الجرائد العامه مثلا عن وظيفه او تعلن عن
7:40
وظيفه فانها تضع شروط لان شروط هذه
7:44
الوظيفه ان يكون متخرج كذا وعنده كذا
7:46
وعنده كذا ويبلغ من العمر كذا وكذا لذلك
7:50
تجد ان الناس الذي تنطبق عليه شروط هذا
7:54
يفرح ويقدم اوراقه حتى ايش املا ان يكون
7:59
ممن هو ممن تختاره تلك الجهه للعمل عندها
8:04
كذلك من فضل الله سبحانه وتعالى ان الجنه
8:08
هي متاحه للجميع لمن اراد باذن الله
8:12
سبحانه وتعالى ان يفوز بها فهناك شروط
8:16
وهذه الشروط يستطيع ان ياتي بها صاحب
8:20
الشهاده او الامي الغني الفقير كل هؤلاء
8:25
المجال مفتوح امامهم لان رحمه الله سبحانه
8:28
وتعالى واسعه لم يحد يعني لم يحدها في امر
8:33
معين وانما جعلها واسعه يستطيع الانسان ان
8:38
ينال او يطلب رحمه الله سبحانه وتعالى
8:41
بعمل ما اكثر من الاعمال الاخرى كما يقول
8:45
العلماء قد يفتح للانسان
8:48
باب اكثر من في امر ما اكثر من امر اخر
8:54
فتجد مثلا انسان كثير الصيام ولكنه ليس
8:58
كثير الص الصلاه وهنا لا نقصد انه ليس
9:01
كثير الصلاه انه لا يصلي لا انما ياتي
9:04
الفرائض وما فرض عليه ولكن ربما تجد ليس
9:09
كثير النوافل ولكنه كثير الصيام وقد يكون
9:13
انسان اخر العكس هو قليل الصيام النوافل
9:17
ولكنه كثير الصلاه وهكذا وذلك في سائر
9:22
الاعمال التي يعني الله سبحانه وتعالى امر
9:25
بها او حث عليها النبي صلى الله عليه وال
9:29
وسلم
9:31
فاذا اذا
9:33
الانسان رجع الى كتاب الله سبحانه وتعالى
9:36
وفتحه واخذ يقراه بتدبر
9:40
و اتى الى تلك الصفات التي تؤهل الانسان
9:45
كي يكون من اهل الجنه او ينال رحمه الله
9:48
سبحانه وتعالى فماذا ينبغي عليه عليه ان
9:53
يقيم نفسه هل انا من اهل هذه الصفات هل
9:57
انا يعني عن عندي تقصير في مكان معين حيث
10:01
اصلحه حتى انال كل هذه الصفات واكون يعني
10:06
متعرضا لرحمه الله سبحانه وتعالى بشكل
10:10
اوسع فهذا المجال موجود والمجال مفتوح لك
10:15
باذن الله سبحانه وتعالى يرجع الى كتاب
10:17
الله اقرا عن صفات الناجحين اقرا عن كتاب
10:21
عن صفات اهل الجنه ماذا كان عملهم من
10:25
عجائب يعني رحمه الله سبحانه وتعالى انه
10:29
يذكر لنا عن احداث يوم القيامه ويذكر لنا
10:34
عن حديث اهل الجنه في الجنه وعن احاديث
10:37
اهل النار في النار وكان الامر قد قضي
10:41
وكان الامر قد مضى مع اننا ما زلنا لم
10:45
نستقبل يعني يوم القيامه ولم ندخل الجنه
10:49
نسال الله سبحانه وتعالى ان يكون من اهلها
10:52
ها ما ما زلنا لم ندخل الجنه ولم يدخل
10:56
الكفار اهل يعني النار حتى
10:59
يعني تكون هذه
11:01
الاحداث يعني شاهده او انهم يشهدون ما كتب
11:05
في كتاب الله ولكن بما ان القائل والذي
11:10
يذكر هذه الاحداث هو الله سبحانه وتعالى
11:13
فان لا بد ان تكون هذه حقيقه لا شك فيها
11:19
كلام الله سبحانه وتعالى يقين لذلك في بعض
11:22
الاحيان تجد ان صفات اهل النار تنطبق على
11:27
ناس عيانا ع تراها تنطبق عليهم كلو اتيت
11:32
الى كتاب الله سبحانه وتعالى وقرات الايه
11:35
ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا
11:38
يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا
11:42
انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين الى اخر
11:45
الايات تجد ان حقيقه هناك من تراهم من
11:50
يستهزئ باهل الدين ومن يعني لا يقدر لهم
11:54
مكانا واذا انقلب واذا راه يتغامز و يعني
11:59
مع اصحابه واذا انقلب الى اهله انقلب واخذ
12:03
يعني يتفكه وينكت في اهل الدين واهل
12:07
الاستقامه وهذا كثير نراه عيانا فاذا اذا
12:12
هذا الانسان الذي رايته في حياتك كان
12:16
مصيره النار اذا لم يتب ورايته في حياتك
12:21
ثم كان مصيره النار اذا ترى ان تلك الصفات
12:24
التي ذكرها الله سبحانه وتعالى لاهل النار
12:28
انطبقت في فيه عيانا رايتها انت فاذا على
12:32
الانسان ان يتجنب هذه الصفات وعليه ان
12:35
يتحلى بصفات اهل الجنه من صفات اهل الجنه
12:39
التي ذكرت بشكل موسع ما ذكره الله سبحانه
12:43
وتعالى في سوره
12:44
الفرقان حيث يقول الله سبحانه وتعالى
12:48
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
12:53
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
12:57
سلاما يمشون على الارض
13:01
ه لعلماء التفاسير او التفسير اقوال ولكن
13:07
معظمهم اتوا على
13:09
ان المقصود انهم يمشون ليس مشيا وانما
13:13
حياتهم في حياه في هذه الحياه الدنيا هي
13:16
حياه تفكر
13:18
وتدبر هم يعني ياخذون الامور بتاني
13:23
وحياتهم حياه تفكر
13:25
وتدبر ولا يمشون مشره مشيه
13:29
المتكبر لانهم يعلمون ما عندهم من نعمه
13:33
فهي من عند الله سبحانه وتعالى وانهم لا
13:36
يملكون لانفسهم ضرا ولا نفع فلذلك اذا
13:40
مشوا في هذه الحياه مشوا يعني بتدبر وتفكر
13:45
وكذلك مشيه المتواضع لله سبحانه وتعالى
13:51
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامه لا
13:54
يضيعون اوقاتهم مع الجاهلين فلا لانهم
13:58
يريدون ان يسلموا من الاثم بمجالسته
14:03
والاخذ والعطا معهم فلذلك يسلمون انفسهم
14:07
من الاثم فهذه صفاتهم هذه من اوائل الصفات
14:13
التي ذكرها الله سبحانه وتعالى والذين
14:17
يبيتون لربهم سجدا وقياما اذا رجعنا الى
14:21
سير الصالحين حقيقه نستغرب ان بعضهم كان
14:25
يقوم الليل اذا اراد ان ينام تذكر اهوال
14:29
يوم القيامه فطار النوم من عينيه وقام
14:33
منتصبا لله سبحانه وتعالى حتى ان بعضهم
14:37
كان يرى في الصباح مصفر الوجه او منير
14:41
الوجه فيقال كيف ما الذي حدث قال وقفت
14:45
امام النور فاصاب مني النور سبحانه سبحان
14:49
الله انه وقف امام النور امام الله سبحانه
14:54
وتعالى فرزقه الله سبحانه وتعالى النور
14:57
هؤلاء يبيتون لربهم سجدا وقياما كلما
15:02
تذكروا الله سبحانه وتعالى في ح في نهارهم
15:06
وفي ليله ليلهم قاموا وذكروه وصلوا
15:10
وتقربوا اليه في عصرنا هذا قد يكون ان
15:15
نفعل بافعالهم صعبه لانه ورانا اعمال
15:19
ودوام وقد يكون الانسان في اليوم الثاني
15:21
مرهق ما يستطيع ان يعني يؤدي عمله بالشكل
15:25
الصحيح فعلى الاقل يكت ولو بركعتين قبيل
15:30
صلاه الفجر فيكتب من اهل القيام باذن الله
15:34
سبحانه وتعالى ركعتين في جوف الليل خير من
15:38
الدنيا وما عليها ركعتين بس تصليه ما الله
15:42
سبحانه وتعالى يعطيك من الاجور يوم
15:44
القيامه ما هو خير من الدنيا وما عليها من
15:48
قصورها وبساتينها ونسائها وسياراتها
15:52
وانعام وخيول الى اخره ركعتين في جوف
15:57
الليل فهذه من صفاتهم حتى ان من صفاتهم
16:02
اذا تقلبوا في الليل ويعني تعار يعني انتز
16:07
شيء كذا من الليل تذكر وذكر اسم الله
16:10
سبحانه وتعالى لان لسانه وفكره مشغول
16:14
بالله سبحانه وتعالى وكان من
16:17
دعائه وكان من دعائهم اللهم اشغلنا بك ولا
16:22
تشغلنا عنك اشغلنا بك اجعلنا دائما نتفكر
16:27
في خلقك وع وقدرتك ولا تشغلن عنك بامور
16:32
الدنيا ولا
16:33
بغيرها والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب
16:37
جهنم ان عذابها كان غراما عندما مرت علينا
16:42
فتره الحر الشديد والشمس الحارقه منذ فتره
16:46
ليست ببعيده ما الذي حصل تجد ان الناس حتى
16:50
في الوضوء ما شاء الله ماء الوضوء كان حار
16:52
جدا فتجد ان بعضهم كان الل ما جرني من
16:56
عذابك اذا كان هذا بس سخونه ماء بشمس
17:00
بعيده اميال واميان ملايين الاميال وكنا
17:04
نعاني تلك المعاناه فكيف والعياذ بالله
17:08
بعذاب جهنم كيف بشراب الزقوم كيف بتلك
17:14
الاجساد التي ستقلب في النار لانها اكلت
17:18
من السحت وظلمت الناس فتجد المؤمن يخاف من
17:22
عذاب الله ودائما لسانه اللهم جرني من
17:26
عذابك حتى في بعض الاحيان اكل الاكل
17:29
الساخن واصابه شيء من الحراره تذكر بان
17:34
هناك عذابا وان هناك يعني حراره اشد مما
17:39
يجدها هنا فلذلك يستجير بالله سبحانه
17:43
وتعالى من تلك الحراره ومن ذلك العذاب
17:46
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان
17:50
غراما انها ساءت مستقرا ومقاما انها كانت
17:56
ان ربنا صرف عن ان عذاب جهنم ان عذابها
18:00
كان غرامه اي
18:02
ملازما في الدنيا قد يصاب الانسان باي
18:06
يعني اذيه
18:08
واي مشكله لكن هذه المشكله تمر لذلك قال
18:13
اهل العلم قالوا اذا اصابتك مصيبه وحتى
18:17
تهون عليك تلك المصيبه تذكر بان بانه قد
18:22
مرت عليك مصائب كثيره وانجلت صح ولا لا كم
18:27
من المصائب التي مرت عليك في حياتك وانجلت
18:30
انتهت فلذلك اي مصيبه تاتيك استرجع انا
18:34
لله وانا اليه راجعون وتقبلها وحاول ان
18:37
تخرج منها واعلم بان لها نهايه لكن
18:41
المصيبه الكبرى ان يدخل الانسان النار
18:45
فتلك هي المصيبه الكبرى وذلك هو الخسران
18:49
المبين لان ليس لعذابها نهايه ملازم لهذا
18:53
الانسان ابدا الابد ف لذلك تجد ان المؤمن
18:58
اللهم صرف عني عذاب جهنم ويستجير بالله
19:02
سبحانه وتعالى من عذاب القبر ومن عذاب
19:05
المحشر ومن عذاب يوم القيامه ومن خز يوم
19:08
القيامه هكذا
19:09
لسانه ثم يقول الله سبحانه وتعالى من
19:13
صفاتهم والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم
19:17
يقتروا وكان بين ذلك قواما في
19:21
انفاقهم وسطيه لا تبذير ولا
19:25
تقتير وهذا يعني للاسف نراه كثيرا هذا
19:32
التبذير نراه كثيرا يتكرر في هذا الشهر
19:37
الجليل شهر من المفترض ان يكون شهر ايش
19:41
شهر توفير وشهر توفير المال كي نجد مجال
19:47
نخرجه للفقراء ولكن للاسف تجد ان كثير من
19:51
الناس وفر ماله اسرف ماله فانتهى هذا
19:56
المال في قما في القمام ما والعياذ بالله
20:00
وذلك من ايش في اوجه الاطعمه التي ترمى في
20:04
كل يوم كثير من الاطعمه ترمى
20:08
وال المصيبه انه ايش كما ورد في الحديث لا
20:12
يلدغ المؤمن من جحر مرتين لكن تجد الناس
20:15
كل يوم يلدغ نفس اللدغه ان كل يوم يرمي
20:19
اطعمه واطعمه في الزباله وذلك بسبب اسرافه
20:25
ولو قدرنا قيمه هذه الاطعمه التي ترمى فل
20:28
نقول ان كل يوم هو يرمي ريال فقط ما قيمته
20:32
ريال قل له ينفق ريال واحد في سبيل الله
20:35
في شهر رمضان هذا يعطيه الفقراء 30 ريال
20:39
ستعما هذه الاموال 30 ريال اخرجها الان
20:45
الشيطان يبدا يبين له هذ 30 ريال قد تشتري
20:48
بها كم كرتون برتقال و فتثقل عليه هذه
20:52
الاموال ولكن من السهل ان يرميها كما قلنا
20:56
والعياذ بالله في يعني او القمامه
20:59
فالانسان يكون في وسطيه عند انفاقه ثم قال
21:03
الله سبحانه وتعالى من صفاتهم والذين لا
21:06
يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس
21:11
التي حرم الله الا بالحق ولا
21:14
يزنون انا ذكرت قصه كثيرا ربما في هذا
21:18
الموضع وفي هذا المسجد لم اذكرها سابقا هي
21:21
قصه حدثت رمضان
21:25
الماضي حتى الانسان لا يظن باند او يعني
21:29
لا يدعون مع الله الها اخر يعني قد يكون
21:32
الاله فقط صنم يسجد له او شيء مادي لا قد
21:38
يكون في بعض الاحيان الانسان يعبد يعني
21:41
الماده المال غير ذلك او يفضل هواه على
21:47
اوامر الله سبحانه وتعالى هذه القصه مفاد
21:50
ان امراه حاولت تتصل بي وهي من دوله
21:54
مجاوره فلما نهضت يعني قبيل الفجر وجدت ان
21:59
مكالمات تقريبا ثلاثه محاولات اتصال
22:04
فاستغربت قلت انا ما اعرف حد الان موجود
22:07
في تلك البلاد من هذا الذي يحاول الاتصال
22:10
المهم اتصلت مره ثانيه فقلت يلا نرد على
22:14
هذا المتصل السلام عليكمم الس طلعت امراه
22:17
قالت انت فلان قلت لها نعم انا فلان قالت
22:21
انا سمعت انك معالج وما ادري ايش قلت لا ل
22:24
لالا يا اختي لا معالج ولا هم يحزنون ايش
22:27
مع جيش قالت جن وسحر قلت لا لا نحن اذا
22:30
سمعنا قرقعه في الليل نرتجف عاد نروح
22:33
نعالج جن ما جن لا لا اختي ما انت اخطات
22:37
الرقم اعذريني قالت لا انا سمعت عنك وانت
22:41
ما عارف مشكلتي وما تريد تساعدني قلت لها
22:44
لا حول ولا قوه الا بالله اقول لها الان
22:47
اوقات السحر شهر رمضان يعني الرحمات
22:51
والاجابه الدعاء فتقرب الى الله وبعدين
22:55
قالت قلت لها اذرني الان ما استطيع كمل
22:58
اتصلي في النهار على اساس يعني يمكن اشوف
23:02
ايش المشكله ويمكن نحاول نساعدها طبعا هنا
23:06
لما نقول نساعدها ما ان يعني نعالجها وكذا
23:10
لا ارشادات فقط مجرد
23:12
ارشادات المهم اتصلت فيما بعد قالت انا
23:16
مشكلتي انه وين المدرسه في الجامعه تكرهني
23:21
وشغل سوالف حريم زين وزوجي ما يريد يطلقني
23:25
وما ادري لا حول ولا قوه الا قلت لها
23:28
اسمعي يا اختي ايش رايش انا ادلك على دواء
23:32
ناجح 100% ومجرب باذن الله سبحانه وتعالى
23:36
قال افضل طبعا ضعيف النفس او بعض الدجالين
23:41
سهل انه يقول هل قولي هلم شلم لم لم كذا
23:44
وطرش لي 50 ريال و 100 ريال وانتهى ويطرش
23:47
لها يمكن بول سنوره وكذا وقال لها غسلي
23:51
نفسك فيه ويلا ويضرب عليها فلوس هذا صحيح
23:54
في دجالين
23:56
ومشعوذين لكن اسال الله سبحانه وتعالى
23:59
العفو والعافيه فقلت لها الجا الى الله
24:02
بركعتين قضاء حاجه وادعي ربك يعني الله سب
24:06
خاصه في الصيام لو لو قرات ايه واذا سالك
24:11
عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي ىخر
24:15
الايه تجدين ان هذه الايه محشوره ما بين
24:18
ايات ايش الصيام هذا دليل على انه الدعاء
24:21
ان شاء الله
24:22
مستجاب واقرب للاجابه وانت صائمه وانت في
24:26
هذا الشهر
24:28
فضيل جاءني جواب ردت عليه بجواب ما ما
24:33
تمنيت ان ان لو سمعته من اي
24:37
مسلم قالت انا جربت كل هذا وما
24:41
نفع فقلت لها سبحان الله جربت ان تلجا الى
24:46
الله وما نفعك والان تبحثين عن الشيخ
24:50
الفلاني وعن الفلان وان فلان هم
24:53
سينفعك اعذريني وارجو ان تتو وي الى الله
24:58
سبحانه وتعالى وتعودي اليه والسلام عليكم
25:01
ورحمه الله خلاص الان لو الواحد يفكر في
25:05
حاله هذه المراه التي كان عندها تعظيم
25:10
البشر اعظم يعني عظمه البشر وعظمه علم
25:14
البشر والسحر هذذه الامور اكثر من لجوئها
25:19
الى الله سبحانه وتعالى مباشره هنا يبدا
25:22
علامه استفهام هل هذه ممن تدعو من غير
25:26
الله الها
25:28
فاذا الانسان ينتبه والذين لا يدعون مع
25:31
الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم
25:35
الله القتل ليس
25:38
مجرد اخذ سكينه واداء وتقتل بها انسان قد
25:43
يكون مثل ما قال العلماء في حوادث
25:46
السيارات التي تنتج عن ايش تهور السائقين
25:50
الشباب هذا ايضا قتل وقالوا الذي يتهور في
25:54
سياقته ويموت فهو كحكم كحكم ايش المنتحر
25:59
فاذا الانسان ينتبه ليس فقط ان يقول لا
26:02
انا ما جلي قتلت حد ولكنه ايش متهور في
26:06
سياقته وقد يتسبب في قتل انسان ثم الله
26:11
سبحانه وتعالى ذكر بان الذي يرتكب هذه
26:14
الامور ويعود الى الله سبحانه وتعالى فان
26:17
باب التوبه مفتوح فقال الا من تاب وامن
26:21
وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله ايش
26:24
سيئاتهم الى ايش حسنات يب يبدل الله
26:28
سيئاتهم حسنات هل وجدت كرما اعظم من هذا
26:33
الكرم ان يبدل الله سبحانه تعالى سيئاتك
26:37
تستغفر وتتوب فيبدل من سيئات الى
26:41
حسنات وكان الله غفورا رحيما ثم ذكر من
26:45
صفاتهم والذين لا يشهدون الزور واذا مروا
26:50
باللغو مروا
26:51
كراما الزور هنا ايضا العلماء قالوا منهم
26:55
من قال كل مجالس حش والاثم وكل من ومنهم
27:00
من ذهب فقط الى شهاده الزور المعروفه
27:03
المهم ان الانسان
27:05
يترفع عن مجالس الخنا وال يعني الاثم
27:11
والفواحش واذا مروا باللغو مر كراما مشوا
27:15
بعزه الله سبحانه وتعالى لان العزه لا
27:19
توجد في المال ولا توجد في المنصب مهما
27:22
تصنع الانسان العزه والهيبه ولكنها لا
27:25
توجد هناك العزه هي بالله سبحانه وتعالى
27:29
وفي طاعه الله فهؤلاء يترفعون ان ينزلوا
27:34
انفسهم فيجلس مجالس اللغو من الموسيقى
27:38
والرقص وغير ذلك ويقوم بافعال القرده عند
27:42
فوز منتخب وغير ذلك فانهم يترفعون عن هذه
27:46
الامور لانهم معتزين بالله سبحانه
27:51
وتعالى ثم ذكر الله سبحانه وتعالى ومن
27:54
صفاتهم والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم
27:58
يخروا عليها صما وعميانا اذا ذكروا بايه
28:02
من ايات الله وبقدره من قدرات الله لم يصم
28:06
اذانهم ولم يعم ابصارهم بل استكانوا
28:09
وتابوا وعادوا الى الله سبحانه وتعالى
28:12
وقدر الله قد حق قدره لان من صفات اهل
28:16
النار وما قدر الله حق قدره ما تجي ايه من
28:21
ايات الكون هذا من ايات الله في الكون ثم
28:24
نقول الطبيعه منذ ايام اشاهد برنامج
28:28
وثائقي يتكلم عن نوع من الاسماك في البحر
28:31
فاستغربت من المذيعه فقلت هذه هي
28:34
العلمانيه هذا هو الالحاد بعينه تقول
28:38
المذيعه المعلقه التي تعلق على ذاك
28:41
البرنامج تقول ان
28:44
الاسماك يعني ان
28:47
الطبيعه
28:49
زودت الاسماك هذه بنوع كذا كذا وكذا حتى
28:53
تتاقلم مع كذا وكذا ماذا قالت من الذي ب
28:57
يزود هذه الاسماك ايش الطبيعه يعني الرب
29:00
من هو بالنسبه اليها الطبيعه ف اذا المؤمن
29:05
اذا راى اي ايه سواء كانت في الكون في في
29:09
نفسه في كذا تذكر قدره الله سبحانه وتعالى
29:13
ولم يصم ولم ا يعني يصم اذانه ولا يعمي
29:18
بصره عن هذه الايات التي تدله على قدره
29:22
الله ثم ذكر الله سبحانه وتعالى والذين
29:25
يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا
29:30
قره اعين كم منا من يتمنى ان تكون له زوجه
29:34
صالحه وابناء صالحين ويتمنى ان يراهم يعني
29:38
معينين له وهو معين لهم على طاعه الله
29:42
سبحانه وتعالى لكن هذا هذا الدعاء هب لنا
29:45
من ازواجنا وذرياتنا قره اعين بدايته كيف
29:49
تختار الزوجه وكيف الزوجه تختار الزوج
29:53
المراه كيف تختار الرجل والرجل كيف يختار
29:56
المراه
29:57
فلا بد ان يكون هناك اسس التي تؤهلهم حتى
30:02
يكونوا من اهل هذا الدعاء العظيم الذي
30:05
ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه فان
30:08
كثير من الشباب الان حتى حتى الراغب في
30:11
الزواج ياتيك بعض الاحيان يقول لك اريدك
30:14
تساعدني تبحث لي عن زوجه يقول طيب اعطيني
30:18
مواصفاتك التي تريدها قال اريدها كذا
30:21
اريدها بيضاء اريدها طويله اريدها كذا ما
30:23
ممتلئه ولا نحيفه ويذكر لك صفات تقول له
30:27
يا اخي لو وجدتها انا بتزوجها عنك ما يعني
30:31
ليش اعطيك اياه بهالجمال كله الذي تذكره
30:34
انا اولى بها يا اخي ولكن نسي ان ايش
30:38
يتمنى الزوجه الصالحه ا فاظفر بذات الدين
30:42
تربت يداك ونسى ليش لانه تاثر بالافلام
30:47
التركيه والمكسيكيه وغيرها والنظر الى
30:50
الممثلات واجسامه التي ايش سيليكون في
30:53
سيليكون مثل ما يقولوا كلها صبغه فقط ها
30:56
وكل كله شعر و مستعار وكذا لذلك يعني قال
31:01
احد الدعاء في يعني حقيقه محاضره كان فيها
31:06
شيء من الفكاهه يقول الان بعض نسائنا
31:10
هداهن الله ما يتزين لزوجه لازواجهن ولا
31:15
يتعاملن مع ازواجهن بتلك اللباقه التي قد
31:19
تجعل الزوج يتعلق بالممثله يقول الان بعض
31:24
النساء اذا عطست يعني تعطس بشي
31:27
كبير لدرجه ان جارتها تقول يرحمك الله
31:31
يعني هذا الصوت القنبله الذي يصدر من بس
31:35
يقول شاهد بعض الاحيان تجد ان الممثله اذا
31:38
ارادت ان تعطس
31:40
اخرجت المنديل و وبعدين اشو يعني بشكل
31:45
مغري بهذه الطريقه فيقول مفروض من زوجاته
31:49
يكون عندهن اللباقه
31:51
وعنده يعني التزين للزوجه ما يجدها دائما
31:55
ريحه البصل والعواد وكذا واذا خرج الى
31:59
الشارع وجد النساء يعني كذا لذلك تجد انه
32:02
يتمنى زوجه بمثل تلك
32:05
المواصفات ولكن المواصفه والمقياس الحقيقي
32:08
ايها الاخ ايها العزيز هو الدين فقط لانك
32:13
انت في حياتك هذه فتره اختبار اختبار في
32:17
ايش في اتباع الدين فلذلك اذا وجدت امراه
32:20
صاحبه الدين تساعدك على هذا الاختباء
32:23
وتسهل لك باذن الله اذا غفلت ذكرتك واذا
32:29
يعني اذا غفلت نبهتك واذا نسيت
32:33
ذكرتك واذا نمت ايش
32:36
ايقظتك لتقوم لطاعه الله سبحانه وتعالى
32:39
اما ان يكون المقياس اريد واحده مثل لميس
32:43
والزوجه والحريم بايات واحده مثل مهند
32:46
وخرابيط وهذه الاشياء فهذا لن ينالوا هذاه
32:50
البركه في بركه هذا الدعاء لان الاساس لم
32:53
يكن صحيح فذا هذه بعض صفاتهم التي ذكر
32:57
الله سبحانه وتعالى ذكرها الله سبحانه
33:00
وتعالى في سوره الفرقان ارجع الى كتاب
33:04
الله ارجع الى هذه الصفات وايضا صفات
33:06
كثيره في مواضع كثيره من كتاب الله سبحانه
33:10
وتعالى المهم ان تقيم نفسك هل انا من اهل
33:13
هذه الصفات ان كنت مقصر في جانب معين علي
33:17
ان اصلح نفسي حتى اتعرض لرحمه الله وادعو
33:21
الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن
33:24
يستمعون القول فاتبعوني احسنه الله اللهم
33:27
صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا
33:30
رسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كما
33:33
صليت وسلمت وباركت على سيدنا خليلك
33:36
ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في
33:39
العالمين انك حميد مجيد ربنا تقبل منا
33:42
صلاتنا وصيامنا ودعائنا وصالحات اعمالنا
33:45
خالصه لوجهك الكريم اللهم تقبل منا اليسير
33:49
واعف عنا الكثير ولا تؤاخذنا بالذنب
33:51
والتقصير اللهم تقبل منا صالحات اعمالنا
33:55
فانك لا تتقبل الا من المتقين يا حي يا
33:58
قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اجعلنا
34:01
ممن صام شهر رمضان ايمانا واحتسابا ووفقنا
34:05
لقيام ليله القدر يا حي يا قيوم يا ذا
34:08
الجلال والاكرام اللهم ارحمنا فانك بنا
34:11
راحم ولا تعذبنا فانك علينا قادر اللهم
34:15
ارحمنا اذا خرجت الروح من الجسد وبكى
34:17
علينا الحبيب والولد اللهم ارحمنا اذا
34:20
وضعنا في القبور اللهم ارحمنا اذا نفخ في
34:23
الصور اللهم ارحمنا اذا بعثنا اليوم
34:26
النشور يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
34:28
والاكرام ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي
34:31
الاخره حسنه وقنا عذاب النار وصل اللهم
34:35
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
34:38
والحمد لله رب
34:43
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات