الرئيسية
/
الشيخ: سعود الهاشمي
ذكرى وبشرى
الشيخ سعود الهاشمي
· 2011-07-07 ·
49:57
0:00
49:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
786
0:05
اعوذ بالله من الشيطان
0:07
الرجيم بسم الله الرحمن
0:11
الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبه
0:15
للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين نشهد
0:19
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد
0:24
ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله
0:28
وسلم اما بعد
0:31
السلام عليكم ورحمه الله
0:34
وبركاته ونحمد الله سبحانه وتعالى الذي
0:38
بمنه وفضله وجوده وكرمه ان جمعنا في هذا
0:43
المجلس المبارك الذي نسال الله سبحانه
0:47
وتعالى ان يكون شاهدا لنا يوم القيامه لا
0:51
شاهدا علينا وان يجعله مجلس افاده
0:56
واستفاده وان نكون ممن يقال له لهم في اخر
1:00
المجلس ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت
1:04
سيئاتكم الى
1:06
حسنات ونسال الله سبحانه وتعالى ان يمن
1:10
علينا وعلى هذه الامه بالهدايه والعوده
1:14
الى كتابه والى سنه نبيه عليه الصلاه
1:18
والسلام فنحن منذ ايام مضت استقبلنا العام
1:23
الهجري
1:25
الجديد وكان يجب على كل واحد منا بل ما
1:30
زالت الفرصه متاحه ان نحاسب ان يحاسب كل
1:35
كل واحد منا نفسه ماذا قدم في شهر في
1:40
العام الهجري المنصرم وماذا ينوي ان يقدم
1:45
في هذا العام
1:46
الجديد وذلك على المستوى الفردي وعلى
1:50
مستوى المجتمع وعلى مستوى الامه كذلك لا
1:54
يكون التفكير فردي فقط لا بل يتوسع اول
1:58
شيء الاصلاح النفسي اصلاح المجتمع ثم بعد
2:03
ذلك اصلاح الامه لان الامه تتكون اساسها
2:08
ايش الفرد ثم الاسره ثم يعني المجتمع
2:12
والامه فاذا على الجميع ان يحاسب نفسه كما
2:18
ذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه يا
2:22
ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره
2:26
تنجيكم من عذاب
2:28
اليم استخدم الله سبحانه وتعالى لفظ
2:31
التجاره والتجاره يجب على الانسان ان
2:35
ينتبه بان فيها محاسبه يحاسب نفسه وحال
2:39
التجار كما نراهم ونسمع ايضا في وسائل
2:43
الاعلام المختلفه انهم يعني عندهم تجريب
2:48
لما قدموه في العام الماضي وماذا وما هي
2:52
خططهم
2:54
للعام الحالي او المقبل فكذلك كما قلت قلت
3:00
يعني مذكرا نفسي واياه والجميع على انه
3:04
يجب علينا ان نحاسب انفسنا و دائما نظن
3:09
بالله سبحانه وتعالى خيرا بانه سيوفقك الى
3:13
ما ننوي فعله من الاعمال الصالحه وذلك بعد
3:18
الاخذ
3:19
بالاسباب يعني يجب على الانسان ان ياخذ
3:23
بالاسباب اسباب
3:24
النجاح وفي قصه الهجره يعني دليل كبير على
3:29
لان الله سبحانه وتعالى ارادنا ان نتعلم
3:33
من هذه القصه بان النبي صلى الله عليه
3:36
واله وسلم اخذ باسباب
3:40
النجاح والا لو رجعنا الى كتاب الله
3:43
سبحانه وتعالى لوجدنا ان الله سبحانه
3:46
وتعالى اسرى بعده من المسجد الحرام الى
3:50
المسجد الاقصى من مكه الى فلسطين في غضون
3:54
كم بعض العلماء من يذهب الى ثواني بعض من
3:57
يذهب الى دقائق منهم من ي يقول الى اجزاء
4:00
من الثانيه والله قادر على كل
4:04
شيء اسرى بعبده من المسجد الحرام الى
4:08
المسجد
4:09
الاقصى ولكن في الهجره تعليم لهذه
4:14
الامه الله سبحانه وتعالى القادر على ان
4:18
يعني يسري بعبده من المسجد
4:22
الاقصى من المسجد الحرام الى المسجد
4:25
الاقصى قادر كذلك ان يسري بعبده من مكه
4:28
الى المدينه
4:30
ولكن اراد ان تكون احداث الهجره درس
4:35
للمؤمنين بانهم لابد ان ياخذ باسباب
4:39
النجاح
4:41
والفلاح فهذا النبي صلى الله عليه واله
4:44
وسلم يبحث عن دليل وياخذ الزاد ويهاجر
4:48
يعني في وقت وقت ليل حتى لا يراه المشركون
4:54
كذلك يعني تجده عليه الصلاه والسلام في
4:58
طريقه يعني طريق الهجره لم يكن مفروشا
5:01
بالورود تاره يختبئ هنا وتاره هناك من
5:06
اعين المشركين وانتم ادرى بيعني قصه
5:12
الهجره والاحداث التي حدثت فيها فلا داعي
5:16
ان نذهب الى الى كل يعني تفاصيل الهجره
5:20
لكن الدرس هو ان ناخذ باسباب النجاح عندما
5:25
يعني هذه الهجره
5:27
غيرت مسر الدعوه الاسلاميه اصبحت عالميه
5:32
بعد هذه الحجره فاذا علينا ان نستفيد من
5:36
هذا الدرس ان اسباب النجاح لا الانسان لا
5:40
يكتفي فقط انه يحلم ويضع نقاط لكن لا ياخذ
5:44
اسباب لا يعني ضع نقاطا ماذا تريد ان تحقق
5:48
في هذا
5:49
العا مع ان تعمل يعني حسابك بانك قد لا
5:55
تصل الى اهدافك بسبب قاطع لا شك في فيه
6:00
ولا قادر ولسنا قادرين على رده وهو امر
6:04
الموت كل نفس
6:08
ذائقه هذا الامر لا نستطيع رده لكن دائما
6:13
نعرض انفسنا للعمال الصالحه حتى نكون من
6:17
اولئك الذين حقيقه ارادوا ان يبنوا او
6:21
يعيدوا لهذه الامه امجادها التي سلمت امه
6:27
اصبحت مهزله اصبح
6:30
يعني تركض وراء الاوهام والخرافات وغير
6:33
ذلك
6:35
و اصبحت في يعني في الذيل من سائر الامم
6:41
فهذه الامه اذا ارادت ان تعود الى امجادها
6:46
لا بد ان تاخذ بالاسباب واسباب النجاح
6:49
موجوده في كتاب الله سبحانه
6:52
وتعالى فامنوا بالله ورسوله والنور الذي
6:56
انزلناه ايه واحده لو طبقناها تطبيق
6:59
حقيقيا في حياتنا لعادت الامه الى امجادها
7:04
الايمان بالله سبحانه وتعالى وهذه المجالس
7:08
لا نقصد فيها التدريس وغير ذلك وانما من
7:12
باب الذكرى فان الله سبحانه وتعالى يقول
7:15
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين الان لو
7:20
مسكت اي شاب غير يعني مستقيم لامر الله
7:25
سبحانه وتعالى غير ملتزم بدين الله سالته
7:28
من ربك ومن نبيك كلهم يستطيعون يقول انه
7:32
ربي الله ونبي محمد عليه الصلاه والسلام
7:36
لكن هل هذه المعرفه تجزي هل المعرفه فقط
7:41
تكفي ام ان لابد من التطبيق او الاظهار
7:46
وتصديق
7:47
هذا تصديق هذه المعرفه
7:50
بالعمل تجد ان الله سبحانه وتعالى يخاطب
7:54
في كثير من الايات المؤمنين يا ايها الذين
7:57
امنوا وعملوا الصالحات يا ايها الذين يعني
8:01
الذين امنوا وعملوا الصالحات لان العمل
8:04
الصالحات هو الذي يصدق هذه المعرفه والا
8:08
كل واحد يستطيع انا في العمل عندي هندوسي
8:12
يعني كثيرا ما يدعوه غيري وادعوه الى
8:16
الاسلام فيقول يعني لا اله الا الله
8:20
يقولها لكن ليس من داعي الاسلام او انه
8:23
اسلم وانما يقولها ويرددها اذا سالته من
8:27
ربك يقول الله
8:29
لكن هل هو حقيقه يعتبر من المؤمنين ان لم
8:33
يؤمن بالله ويتبع سنن النبي صلى الله عليه
8:36
واله وسلم يصدق هذا الايمان
8:39
بالعمل فاذا لا بد لهذه الامه ان تضع
8:43
اهدافا تاخذ بالاسباب حتى تصل الى المراتب
8:48
التي سلبت منها بسبب ترك ليس بسبب اخر
8:53
والله ما نقصنا ما نقص الامه من الطائرات
8:56
ولا من السفن ولا من غير ذلك وان انما
8:59
اساس النقص هو الابتعاد عن امر الله
9:02
سبحانه وتعالى وس سنن النبي صلى الله عليه
9:06
واله وسلم لان هذه هنا
9:08
العزه ولا يعني ما يثار من حرب ضد الاسلام
9:14
على ان الاسلام دين تخلف وغير ذلك نريد
9:18
اثبات من كتاب الله او من سنن النبي صلى
9:21
الله عليه واله وسلم بان الين الاسلامي
9:25
يدعو اتباعه الى التقهقر والى التخلف وين
9:29
هو الاثبات اذا كانت اول ايه نزلت في كتاب
9:33
الله سبحانه وتعالى من كتاب الله سبحانه
9:36
وتعالى
9:37
اقرا فسرها عاد انت ادخل في كلمه اقرا
9:41
وفسرها ادخل يعني تفاسير المشايخ الكبار
9:46
ستجد ان هذه الكلمه تدعو الى ان الانسان
9:49
يتعلم تدعو الى انه يطبق ووالى اخره فاين
9:54
من دين الله سبحانه وتعالى ما يدعي الى
9:57
التخلف حتى نجد من شباب الامه من يغتر
10:02
بزخارف الغرب وغير ذلك ويبدا يكون ايش
10:06
عدوا دين الله سبحانه وتعالى وسنن النبي
10:09
صلى الله عليه واله وسلم ولكن اذا سالته
10:13
اين ما يدل على ان هذا الدين كان يدعوك
10:17
لتخلف او الى غير ذلك لا يجب بل بالعكس كل
10:21
الايات وكل الاحاديث تدعو الانسان الى
10:24
التعلم والى ان يتقدم
10:28
ويسمو
10:29
فاذا هذا العام الهجري نستقبله بخطط نجلس
10:34
ونحاسب انفسنا ونضع خططا كما قلت تبدا
10:38
فرديه مجتمعيه
10:40
و تشمل الامه كلها باذن الله سبحانه
10:44
وتعالى والمصيبه التي يعاني منها الكثير
10:47
من الناس هو التقهقر النفسي وانه يظن بانه
10:53
ليس له وزن هذه هذه مصيبه انك انت تحس
10:57
بانك انت لن تغير شيء اذا انا احسست بذلك
11:01
وانت وهذا وهذا اذا شمل هذا التفكير
11:05
السلبي جميع الامه لن تتقدم الامه لكن لو
11:10
مثلا غرست في نفسي بان باني اتوكل على
11:15
الله سبحانه وتعالى واخذ بالاسباب وان
11:18
حركتي يعني سواء العلميه او الدعويه لها
11:21
اثر باذن الله سبحانه وتعالى وتبع الاخر
11:25
والثالث وغير ذلك اذا الامه ستقول اما انك
11:29
تجلس تقول انا من هذه المليارات من البشر
11:32
ماذا ساغير النبي صلى الله عليه واله وسلم
11:35
كم كان اثنين ثلاث اربع كان
11:39
فردوه
11:41
بصبر ومجاهده غير امه كامله غير معالم
11:47
البشريه كلها التي كانت سائده في وقته
11:50
عليه الصلاه والسلام الصحابه بعده رضي
11:55
الله عنهم الذين خرجوا الى مشارق الارض
11:58
غارب دعاه الى الله سبحانه وتعالى كم
12:02
كان تسمع عن مصر بسبب اسلامها شخص واحد
12:06
تسمع عن يعني ادغال افريقيا مثلا شخص واحد
12:10
لماذا ما قالوا انه ماذا نستطيع ان نفعل
12:13
وماذا نستطيع ان نغير لا عليك ان تضع
12:17
اهدافا وتتوكل على الله سبحانه وتعالى
12:21
اخذا
12:22
بالاسباب ما وددت كذلك ان اذكر به يعني
12:28
بفس
12:30
والمستمعين باذن الله سبحانه
12:33
وتعالى هو مقصد الوجود في هذه الحياه كما
12:38
قلنا كلنا يعرف وما خلقت الجن والانس الا
12:43
ليعبدوا
12:44
اذا لا انت ولا من هو في مرتبه عليا ولا
12:51
الخباز في مخبزه ولا الجزار في مجزرتي
12:55
ولا خلقوا لسبب اخر وان انما السبب
13:00
كله يعني لكل الجميع السبب لكل لجميع
13:04
الناس مقصد وجودهم في هذه الحياه هو عباده
13:08
الله سبحانه وتعالى وهذه العباده اذا اراد
13:13
الانسان ان يسمو ويرقى بها فعليه ان يطبق
13:17
اوصاف المؤمنين التي ذكرها الله سبحانه
13:20
وتعالى منذ ايام زارنا في مقر
13:24
العمل احد الفلكيين المشهورين في السلطنه
13:29
وكانت هناك صوره
13:31
ضخمه ل ما لا يحصى من يعني عدده من النجوم
13:38
ما لا يحصل كانك تنظر الى يعني حبات
13:44
الرمل فكل ما جلسنا منبهرين ننظر الى ثلاث
13:47
صور مختلفه صورت باثقال تدل على عظمه
13:53
الخالق لذلك تجد الله سبحانه وتعالى يقول
13:56
ويتفكرون في خلق السماوات
13:59
[موسيقى]
14:00
والار يتفكرون في خلق السماوات
14:04
والارض فهذه النجوم التي
14:08
نراها يعني وهذه الور منتشره سواء في كتب
14:13
يعني الفلكيين او بعض الاحيان في الجرائد
14:16
وغير ذلك
14:18
لكن المفاجاه التي سبحان الله تدل على
14:22
قدره الله سبحانه وتعالى وقدرته
14:25
مطلقه ان هذا الفلكي
14:29
قال ان الفلكيين في يوم من الايام قالوا
14:33
ما نراه الان هو الصفحه يعني صفحه منتشره
14:38
امامنا من من النجوم هل ما وراء هذه
14:43
النجوم
14:44
شيء يعني شوف التفكير قال الذي نراه الان
14:48
مثلا انا اشوف الان انوار امامي وجدار
14:52
ماذا وراء هذا وهم يرون ما لا يحصى عدده
14:57
من النجوم والكوك
14:59
مجرات ومجرات استطاعوا بفضل الله سبحانه
15:02
وتعالى ثم بتقدم العلم ان يصنعوا تلسكوبات
15:07
يعني يعني تقرب الاجرام السماويه تقريب
15:11
غريب
15:12
عجيب فيقول هناك نقطه سوداء ذكر اسمها لا
15:18
اتذكر هذه منطقه سوداء عاده معروفه بان
15:23
يعني حفره ونقطه سوداء لا تمر فيها لا
15:28
توجد فيها كثير من
15:30
ايش المجرات ولا النجوم ولا غير ذلك
15:34
فيقول يعني
15:36
رصدوا
15:38
تلسكوب جديد وحديث ويقرب الابعاد وغير ذلك
15:43
ورصد في وراء يعني جعلوه مستقبل نجم هذا
15:48
النجم يتحرك هذا يكاد يكون من النجوم
15:53
القليله التي ربما تتحرك عن موقعها بحيث
15:56
انهم يستطيعوا ان يص صوروا ما وراه وتركوا
16:00
هذا التلسكوب الذي يصور صورا
16:04
تلقائيه لمده 14 يوم 14 يوم وهم ما
16:09
يراجعوا هذا التلسكوب على اساس انه بعد 14
16:12
يوم يشوفوا ايش اللي صور فالنتيجه كانت
16:16
مذهله جدا بان من وراء تلك النقطه السوداء
16:21
تبين ان هناك عدد ما لا يحصى ايضا من
16:25
النجوم يعني غير الذي نراه الان
16:29
هناك عدد ما لا يحصى من النجوم كذلك
16:33
فسبحان الله اذا ما مدى هذا الكون ما مدى
16:37
سعته وما مدى قدره الله سبحانه وتعالى
16:41
والعجيب والادهى ان هذه الارض التي يتقاتل
16:45
عليها الناس وتجد الناس
16:48
يتخاصمون ابن مع ابيه الى المحاكم وهذا
16:52
يقتل اخاه كما ذكرت في سابقه حدثت في احدى
16:56
البلدان ان اخا بقره يعني بقر بالسكين بقر
17:01
بطن اخيه من اجل قطعه عرض والله كنت انظر
17:06
الى تلك الارض ذهبت الى تلك الارض وانظر
17:09
اليها اقول سبحان الله مات من اجلك ازهقت
17:13
روح من اجلك وانت باقيه كما انت تراب
17:16
وشويه نخيل وكذا باقيه في مكانها لكن
17:20
ازهقت روح من اجل هذا التراب وتلك الن
17:24
يعني ذلك العدد اليسير من
17:27
النخيل فعجيب والمذهل جدا على ان هذه
17:32
الارض التي نتقاتل عليها والتي نراها يعني
17:35
كانها كل شيء
17:38
لا ليس لها ذكر تماما بين
17:42
هذه الكواكب والمجرات ابدا ابدا يعني لا
17:47
تقول لي نقطه من مليون ولا من مليار ابدا
17:50
لا لا ليس لها وزن
17:53
تمام لذلك الانسان يعجب اذا رجع الى بعض
17:57
السنن ووجد ان النبي صلى الله عليه واله
18:00
وسلم يبشر كما ذكر او جاء في الاثر على ان
18:03
اقل مرتبه ان يعطى الانسان مثل هذه الارض
18:07
في الجنه اقل مرتبه في الجنه ان يعطى
18:10
انسان مثل هذه الارض عشر مرات من حيث الحج
18:15
عشر مرات مثل هذه الارض في الجنه هذه اقل
18:19
مرتبه فكيف باعلى مرتبه كيف بوسط المراتب
18:23
كيف بما بين الوسط والادنى كيف عدد ما كبر
18:27
هذه الجنه لذلك الله سبحانه وتعالى يقول
18:30
واذا رايت ثم رايت نعيما وايش وملكا كبيره
18:37
من الذي قال عن هذا الملك قال عنه وزير
18:41
اسكان لا وانما قال عنه جل جلاله خالق
18:46
السماوات
18:47
والارض هذا الملك الكبير يعني بكبر ما
18:52
بحجم لا تتصوره انت ابدا لذلك النبي صلى
18:56
الله عليه واله وسلم عند ما وصف الجنه في
18:59
كلمات يسيره قال فيها ما لا عين
19:03
رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
19:10
يعني لا من الحجم لا من الجمال لا من حتى
19:14
الانهار التي ذكرت قالوا لماذا ذكرت هذه
19:17
الانهار لان هذا مدى مدارك الانسان هذا
19:21
مدرك الانسان لو يذكر له عما في الجنه من
19:24
اشياء ربما لم يراها في حياته ما كان
19:28
يستوعب مثل الان الواحد ما يستوعب انه
19:30
يعطى مثل الارض هذه عشر مرات هذه اقل
19:34
مرتبه فكيف يستوعب ما يوجد في الجنه حتى
19:40
وفي هذا دائما احب ان اذكر لطيفه من
19:43
اللطائف يقال بان الانسان الذي يرزق برؤيه
19:47
الحور العين في المنام مثلا فاذا قدر الله
19:51
سبحانه وتعالى ووفقه ان يدخل الجنه فانه
19:56
لن يرى تلك الحور على ما راها في الدنيا
20:01
في منامه في الدنيا لماذا مصداقا لحديث
20:04
النبي صلى الله عليه واله وسلم فيها ما لا
20:07
عين رات لكن هو راى الحور العين لكن التي
20:11
سيراها هناك قد ازدادت جمالا لان الجنه كل
20:15
يوم تتزين وتزداد جمالا فاذا دخل الجنه
20:19
وجدها اجمل مما راها في منامه كذلك لو راى
20:24
قصرا او غير ذلك فاذا الانسان يسعى الى
20:27
هذه الجوائز الكبرى وعندما يسمع قدره الله
20:32
سبحانه وتعالى في هذا الخلق البديع ويرجع
20:36
ايضا الى ايه من ايات الله سبحانه وتعالى
20:39
وفي انفسكم افلا
20:41
تبصروا اجلس جلسه مع نفسك وحاسب نفسك وشوف
20:46
نفسك من اين بدات الى اين
20:49
المنتهى وهذا كان حال الصالحين عندما جاء
20:54
رجل يصف سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله
20:58
عنه يقول له كيف كنت قبل يقول يعني
21:03
منتفخ الخدين والنعيم اليدين وغير ذلك
21:07
يعني يمدحه ويصفه قبل ان يتزهق فقال له
21:14
يعني كلمات بسيطه يقول له يعني تعال بعد
21:17
يومين تعال بعد يومين في القبر ستجد ان
21:21
الدود يدخل من هاه ويخرج من
21:24
هاه هذا المدح اللي جالس تمدحه الان انه
21:27
كنت ك وكذا وكذا لو مت على تلك الحاله او
21:30
انا ساموت بهذه الحاله تعال بعد يومين بس
21:33
ترى الدود يدخل من هنا ويخرج منها هنا اذا
21:36
ما فائده اني اجلس اغذي نفسي بما لا احله
21:41
الله سبحانه وتعالى وفي النهايه يكون هذا
21:44
المصير وهناك مصير اشد فيما
21:47
بعد اذا الانسان عليه ان يتفكر حتى يعني
21:53
يستعظم قدره الله سبحانه وتعالى وما خلقت
21:57
الجن والانس انس الا ليعبدون ليس معرفه
22:00
فقط عليه ان يبحث في ايات الله سبحانه
22:03
وتعالى وسيدنا ابراهيم عليه الصلاه
22:07
والسلام ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه
22:09
انه اراد من يعني دعا الله سبحانه وتعالى
22:14
ان يريه كيف يحيي ايش الموتى مع انه نبي
22:18
من الانبياء ليس في قلبه شك على يعني في
22:22
قدره الله سبحانه وتعالى ادعو ربك ان يثبت
22:26
قلبك بالايمان ان يريك اياتك وقدرته جل
22:30
جلاله ان غفلت عن رؤيتها بنفسك فادعوه ان
22:34
يعينك على
22:35
رؤيتها حتى تعيش مؤمنا حقا في هذه الحياه
22:40
الدنيا وتنال رضاه في الدنيا ورضاه في
22:43
الاخره والراحه في الدنيا والراحه في
22:46
الاخره دائما نقول الراحه في الدنيا
22:49
والراحه في الاخره الدين ليس فقط للاخره
22:53
حتى في الدنيا انا ذكرت كثيرا قصه المراه
22:57
التي في يعني نشرت عنها الجرائد وغير ذلك
23:01
انها قررت الزواج من كلب وذهبت الى كنيسه
23:07
وال يعني القسيس يدعو ان الله يبارك في
23:11
هذا الزواج
23:13
ها لماذا وصلوا الى هذه الحاله
23:17
لانهم فقدوا السعاده وطريق السعاده الحق
23:21
الا بذكر الله تطمئن القلوب فلذلك نحطوا
23:25
ووصلوا الى هذه يعني الدرجه من كما قال
23:30
الله سبحانه وتعالى اسفل
23:33
سافلين هناك درجه ادنى من هذه ان تتزوج
23:36
امراه كرمها الله سبحانه وتعالى من كلب
23:40
وايضا ما قراته اليوم
23:43
عن كان
23:45
دائما يعني حتى تعلم ان الدين ما في امر
23:48
من اوامره الا لك سعاده في الدنيا وسعاده
23:51
في الاخره باذن الله ان التزمت بتلك
23:55
الاوامر اليوم كنت اقرا سؤال دائما يحا
23:59
بعض المشككين
24:02
وبعض العلمانيين وغير ذلك المحين يطرحونه
24:06
عن الاس لماذا احل الله لمراه يعني للرجل
24:11
ان زوج اربعه وبينما حرم المراه الا من
24:15
زوج واحد لماذا لا تتزوج من اربعه
24:20
فحد
24:21
العلماء كان في رحله الى سويسرا ورد على
24:24
هذا السؤال قال انتم في بلادكم الان عندكم
24:28
اماكن انديه بحيث يذهب الرجل يقضي شهوته
24:32
قالوا نعم قالوا ماذا تفعلون من اجل يعني
24:37
الصحه وضمان عدم يعني انتشار الامراض
24:41
قالوا ناخذ هؤلاء هؤلاء يعني البغايا كل
24:46
اسبوع في الاسبوع مرتين يذهب الى فحص طبي
24:50
طيب قال لماذا لا تاخذوا فسالهم سؤال واحد
24:54
لماذا لا تاخذوا الزوجات من البيوت وتذهب
24:56
بهم الى فحص طبي فانبهر وقال لانه ما في
25:00
داعي هذه لها زوج واحد بس فقال اذا علمتم
25:05
لماذا يعني الاسلام احل للرجل ان يتزوج
25:11
وهذا معنى احل يعني مباح ليس اجبارا وليس
25:14
واجب لا واحد تو يقفز من يقول ويجيب لنا
25:19
مشكله بعدين و هذا جالس يحرض وى غير ذلك
25:22
زين المهم طيب
25:26
فك السؤال بديهي يعني سؤال الجواب بديهي
25:30
جدا قال لماذا تاخذ البغايا هذه الى خذوا
25:34
زوجات المواطنين عندكم الى الفحص قال ما
25:38
في سبب هذه ها زوج واحد قال اذا لا ياتي
25:42
فرد عليهم قال الامراض تنتج من اختلاط ماء
25:46
الرجل بماء الرجل بس قال هكذا اذا الامراض
25:50
اذا السعاده موجوده في الدين عندما يلتزم
25:53
الناس به بحيث ان يعني تصور زوج لها اربعه
25:58
ازواج هذ مصيبه هذه هذا يريد كذا ويريد
26:01
كذا
26:03
وتعليقات يعني فيها من سخافه والبلا كثيرا
26:07
في هذا الامر فاذا الدين لكي تعيش كريما
26:12
في الحياه الدنيا في الحياه الدنيا وسعيدا
26:16
ولو حرمت من زخارف الحياه الدنيا ستعيش
26:20
سعيد لان الله سبحانه وتعالى كلامه حق الا
26:24
بذكر الله تطمئن القلوب فقط انت تعيش
26:28
مطمئن لذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
26:32
ذكر في حديث عجبا لامر المؤمن عجيب
26:35
امره لماذا قال ان اصابته سراء شكره فكان
26:41
خيرا له اذا اصابه الخير من فواتح فتوحات
26:47
هذه الدنيا شكر لانه علم ان ذلك من ايش من
26:51
الله سبحانه وتعالى من اي من عند الله
26:54
فشكر الله على ذلك وان اصابته ضراء صبر
26:59
فكان
27:00
خيرا يعني في كل الحالتين هو سعيد في هذ
27:05
الحياه على السراء وعلى الضراء هو صابر
27:10
وشاكر فكان خيرا له والا ما الفائده لو
27:14
انه
27:16
اصابته يعني ضراء ولم يصبر ما هل يغير ذلك
27:22
من امر هذه الضراء شيء يعني مثل مثال بعض
27:26
الشباب تلقاه والعياذ بالله الشيطان يسو
27:29
له اشرب الخمر كي تنسى همومك او يستخدم
27:33
المخدرات كي تنسى همومك فتجري ويذهب الى
27:36
المسكرات والى المخدرات والنتيجه ايش هل
27:40
انحلت مشاكل
27:42
لا كم نرى رجال تجدهم يمشون كالقرود
27:46
وحركات كالقرود لماذا اذا سالته لماذا
27:50
تشرب قال انا اريد انسى همومي هذذه هل
27:54
وحلت همومك الان بهذا التص
27:58
لا على المؤمن ان يواجه ويجابه مصائب
28:01
الدنيا وان يحاول ان يجد لها مخرج وباذن
28:05
الله سيجد له لمشاكله وهمومه مخرجا لان
28:10
الله سبحانه وتعالى قال ومن يتق الله يجعل
28:14
له
28:15
مخرجا عليك ان تؤمن بان الله سبحانه
28:18
وتعالى ما قال كلمه جزافا وانما هي حق في
28:23
حق طبق ولا تطبق من با التجربه وانما من
28:29
باب اليقين بكلام الله سبحانه وتعالى لا
28:33
تقول انا اجرب هل سانجح ولا لا لا عندما
28:36
تسمع كلام الله
28:39
طبقه وتيقن بان الله سبحانه وتعالى سيعطيك
28:44
سؤلك ان طبقت ما اراده
28:49
منك
28:52
فاذا هذه الامه تحتاج الى جلسه والى وقفات
28:57
والانسان لو زل في هذه الرحله رحله الحياه
29:01
الدنيا وزل واخطا الطريق فان البشرى
29:07
موجوده اليوم اودت ان اتحدث عن ايه من
29:11
ايات الله سبحانه
29:13
وتعالى المذكوره في كتابه
29:16
وبالاخص في سوره الفرقان حيث يقول الله
29:20
سبحانه وتعالى ذكر اخر لقاء لي في هذا
29:24
المسجد المبارك كان كنا تحدثنا في ش ش
29:27
رمضان عن صفات المؤمنين التي ذكرت في سوره
29:31
الفرقان ف الله سبحانه وتعالى ذكر وعباد
29:35
الرحمن الذين يمشون على الارض هون الى ان
29:39
انتهينا من الايات لكن اليوم عندي عوده
29:42
الى جزئيه من هذه
29:44
الصفات يقول الله سبحانه وتعالى والذين لا
29:48
يدعون مع الله الها
29:51
اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا
29:55
بالحق ولا يزنون
29:58
هذه ليست من صفات ايش
30:02
المؤمنين ثم قال ومن يفعل ذلك اي من يرتكب
30:07
هذه الفواحش المذكوره من
30:10
دعوه يعني ان يدعو مع الله الها اخر او
30:14
يقتل النفس التي حرم الله من غير وجه حق
30:18
او يزد ومن يفعل ذلك يلقى
30:23
ثم يضاعف له العذاب ويخرج فيه مهانا يضاعف
30:29
له العذاب يوم القيامه يضاعف له العذاب
30:32
يوم القيامه ويخلد فيه
30:36
مهان شوف الذي يرتكب هذه اعظم الفواحش
30:40
المذكوره الشرك وقتل النفس من غير وجه حق
30:46
والزنا انتبه ان الله سبحانه وتعالى خص
30:50
هذه الثلاثه بالذات بعد ان ذكر صفات
30:53
المؤمنين وادرج هذه الصفات بان هذا هذه
30:57
الفواحش وقال ليس من صفات المؤمنين ولا
31:01
يدعون والذين لا يدعون مع الله الها اخر
31:06
ثم فتح بابا واسعا من ابواب
31:11
رحمته ورح ورحمتي وسعت كل شيء فقال الله
31:15
سبحانه وتعالى الا من
31:18
تاب انتبه وهذه بشرى الا من تاب وامن و
31:25
وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم
31:30
حسنات وكان الله غفورا رحيما الا من تاب
31:35
التوبه دائما نسمع عنها ودائما نحضر
31:39
المحاضرات ونسمع المشايخ يقولون شروط
31:42
التوبه وغير ذل لكن اليوم اريد فقط ان
31:45
ارجع الى الايه التي ذك امرنا الله سبحانه
31:49
وتعالى فيها بالتوبه وهي طبعا هي ايات
31:53
كثيره لكن هذه الايه تقول يقول الله
31:56
سبحانه وتعالى ق يا ايها الذين امنوا هنا
32:01
النداء موجه
32:02
لمن
32:04
المؤمنين
32:06
مثال ايام الحج والكثير ان شاء الله منكم
32:09
قد حج ومن لم يحج
32:12
فليح في الحج في خيم كثيره عمانيين
32:17
سعوديين خليجيين يعني بشكل عام ثم افارقه
32:21
وغير تصور ان هناك
32:24
نداء في تلك المنطقه
32:27
نداء بالمكبرات الصوت قالوا يا ايها النود
32:32
انت
32:33
عماني هل ستنتبه لهذا النداء لا بس سمعت
32:38
على انه نداء لكن ما يخصك خلاص اذا تشغل
32:41
نفسك باي شيء صح ولا لا ثم انتهى من كلامه
32:45
ثم قال يا
32:47
ايها الاندونيسيين مثلا انت لن تنتبه لانه
32:52
يعني سمعت فقط النداء لكن ما يخصني اذا
32:55
اشتغل بشغل لكن فجاه قال يا ايها
32:59
العمانيون
33:01
هنا كل واحد ينتبه صح ليش لانه انت مخص
33:06
بهذا النداء انت جنسيتك عماني وتريد تسمع
33:09
ايش الاوامر التي ستمل عليك او توجيهات
33:14
ربما فلنقل لا نقول اوامر نقول توجيهات
33:17
مثل التفويج عند الجمرات وغير ذلك فاذا
33:21
انت هنا تنتبه لان الامر يخصك فاذا في هذه
33:25
الايه يا ايها الذين
33:28
امنوا اذا كنت حقيقه مؤمن خلاص افتح اذنيك
33:33
وافتح عقلك لتسمع ما هذا النداء يا رب نعم
33:38
لبيك
33:40
وسعديك يا ايها الذين امنوا توبوا الى
33:44
الله توبه نصوحا اذا التوبه هي من جمله
33:48
الاوامر ولا لا هل هي بس سنه انك تتوب لا
33:53
هذا فرض عليك انك تتوب الى الله ولا تقول
33:56
لي عن ماذا اتوب كما يفعل بعض السفهاء اذا
34:00
قيل له استغفر تب الى الله قال اي سويته
34:04
على اساس اتوب
34:06
واستغفر فهذا امر من عند الله سبحانه
34:09
وتعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى
34:13
الله
34:13
توبه
34:15
نصوحا توبه تنصحوا وتحجز صاحبها عن
34:21
المعاصي ليست توبه عاديه مثل بعض التوبات
34:25
يعني صح ان اقول انها توبه بل اقول انها
34:28
بعض الاحيان استهتار تجد واحد يقول لك سيف
34:32
هذا استغفر الله استغفر الله وحش فيه اول
34:37
كده يقدم له استغفار وبعدين يحش فيه بعدين
34:40
قال استغفر الله لكن والله هذه توبه هذا
34:44
استغفار
34:46
لا يبدا اول شيء بالاستغفار ثم يحش ثم
34:50
يقول لك استغفر لا التوبه الندم والاقلاء
34:54
والعزم على عدم العوده لكن هذا لا بالعكس
34:57
هذا قدم استغفار ثم ذهب ثم قال بعدين
35:01
اناعو هذا لا ندمه ولا اقل ولا ترك ولا
35:06
يعني نوى على عدم العو فاذا تريد ان تكون
35:10
من ضمن هؤلاء اللي بشرهم الله سبحانه
35:14
وتعالى بايش بانه يبدل سيئاتهم الى حسنات
35:18
مش فقط يكتب لهم حسنات بل سيئات تغير الى
35:22
حسنات اول تطبيق التوبه الا من تاب وامن
35:26
ايمانا
35:28
حقيقيا ايمان بالله تظهر باعمالك كما
35:31
بدانا الدرس او هذا هذا اللقاء قلنا
35:34
الايمان الذي يصدقه العمل والله سبحانه
35:38
وتعالى ذكر لنا في كتابه قصه سحره فرعون
35:43
عندما اتوا كي يتحدوا سيدنا موسى عليه
35:46
الصلاه والسلام كانوا يريدون القرب من
35:49
فرعون ولكن عندما تبين لهم الحق ماذا
35:52
فعلوا خروا لله سجدا في غضون بس دقائق او
35:57
ق ساعات تغير ايمانهم من الشرك الاعظم الى
36:02
ايمان قوي جدا حيث ان فرعون هددهم و يعني
36:07
بتقطيع الايدي والارجل صلب الاجساد في
36:10
النخيل تعرف ايش
36:13
معنى صلب يعني قطع الايدي الاثنين ثم
36:18
الارجل من هنا ثم ما تبقى من الجسد يصلب
36:22
في النخيل فتاتي الطيور والغربان تاكل منه
36:25
حتى يموت هددهم بهذا لكنهم ايش ردوا عليه
36:30
قالوا اقض ما انتقاض انما تقضي هذه الحياه
36:33
الدنيا بس جواب يعني اقضي ما انتقاض افعل
36:38
مع انهم لما اتوا التحدي كانوا يريدون
36:40
القرب
36:41
منه ولكن تحول كل ذلك الى ايمان هل
36:46
ايماننا الان يصل الى ايمانهم هل افعال
36:51
كثير من الناس الان تجده جالس صلاه المغرب
36:54
انتظر دوره عند الطبيب اذن اذان وهو من
36:58
اهل المنطقه اذن اذان المغرب وهو جالس
37:01
لحظه تعال نصلي شويه ك على الاقل بسرعه ما
37:05
نقرا لك سوره البقره بس ها على اساس ما
37:09
قال لا انا اخاف دوري
37:11
يفني اخاف انه يعني طفن
37:16
الجوع هذا ايمان حقيقي هذا الا من تاب
37:19
وامن او تجد ان شباب الامه عندما يعني
37:24
يؤذن احد الاخوه يعيش في بلاد غير بلادنا
37:28
جاء الى بلادنا وفي تلك المنطقه التي اعيش
37:32
فيها فيها كثير من غير المسلمين في تلك
37:35
البلاد وبالذات في تلك المنطقه يقول لي
37:38
كلمات انا كنت ابكي عندما سمعت يقول تصورت
37:42
بان النداء هنا يغلق كل شيء النداء للصلاه
37:47
تصورت ان ما لن اجد الا هندوسي او بنياني
37:51
فقط لكن عجبت عندما رايت شباب المسلمين لا
37:54
يجيبون
37:55
ال
37:57
ثم يشتكي الواحد منهم من الهموم والغموم
38:00
وضيق الصدر وغير ذلك ويبدا يقول ربما جن
38:04
وربما كذا هذا
38:06
بعضهم مع ان ترك لقاء الله سبحانه
38:11
وتعالى الا من تاب وامن وعمل عملا
38:17
صالحا عمل عمل عملا صالحه الاعمال الصالحه
38:22
الان نقول ربما حضورنا 50 لو بدانا من هنا
38:26
الى هنا كل واحد يقول له قل عمل
38:29
صالح مختلف عن الاخر هل هناك فوق ال 50 من
38:34
الاعمال صالحه حقيقه سؤال يعني هل فوق ال
38:38
50 في هناك اعمال صالحه لو كل واحد قال
38:41
اعمال يعني كل واحد قال بعمل صالح فوق انا
38:45
انا اقول هناك عدد ربما لا لا يعد من
38:49
الاعمال الصالح هكذا اظن هل توافقون للراي
38:53
يعني هناك اعمال صالحه ربما لا نفكر فيها
38:57
لا نظن فقط الاعمال الصالحه الصلاه و يعني
39:00
الزكاه هذه اساسيات لكن هناك اعمال صالحه
39:04
كثيره
39:05
جدا لا تعد ولا تحصى التي تقربك الى الله
39:09
سبحانه
39:10
وتعالى فعرض نفسك للاعمال الصالحه واكثر
39:15
من عملها حتى اذا جاءت الساعه وجاء الموت
39:21
وجاء رسول الله سبحانه وتعالى وهو ملك
39:24
الموت اليك وجدك انت متعرض لهذه الاعمال
39:30
الصالحه وحقيقه لا اريد ان يعني اتحدث عما
39:36
اريد ان اتحدث بعد اسبوع ان شاء الله في
39:39
جامع العزيز الذي وراء رامز ليست الاثنين
39:43
هذه وانما الاثنين التي بعدها ان شاء الله
39:47
هناك لقاء لنتحدث عن داعيت من النساء
39:52
اختين من اخوات كنا في هذا العصر ولله
39:55
الحمد
39:57
يعني كن يعرضن انفسهن للاعمال الصالحه
40:00
وكلهن باذن الله وفضله وجوده وكرمه ختم
40:06
لها كل واحده منها ختم لها وهي تقوم
40:09
بالعمل
40:10
الصالح فاذا اذا عرض نفسك للاعمال الصالحه
40:16
سواء كان ذلك مساعده فقير كان ذلك القيام
40:19
على الايتام على المساكين كان ذلك الصلاه
40:24
العمره الدعوه الى الله كل ذلك يعني عرض
40:28
نفس نفسك فيه واكثر من عمك ذكر الله
40:32
سبحانه
40:33
وتعالى بكثره لان من صفاتهم الذاكرين الله
40:38
كثيرا والذاكرات فاذا اكثر من ذكر الله
40:42
هذا من الاعمال الصالحه التي تقربك الى
40:45
الله سبحانه وتعالى حتى اذا مت او حتى
40:49
فقدت الوعي في حياتك تجد ان اللسان يعني
40:54
يلهج بذكر الله منذ اسبوع اسبوعين زرت احد
41:00
كبار السن عمره الان يقارب 100 وربما خم
41:04
بس ما شاء الله عليه 105 تقريبا لانه اول
41:09
مولود له ولد له ابن لما كان في ال0 مسكين
41:14
تاخر في الزواج وذلك لفقره وذلك فاول
41:18
مولود ولد له وهو في عمره 60
41:21
و يعني تقريبا على ما نقول 100 يعني ت 99
41:26
الى 105 هذا العمر الذي يقدره فذهبت ازور
41:30
ابنه الشيء الذي لاحظت فيه وكنت يعني كنت
41:34
ادافع الدموع ان المجلس عندهم يعني الطراز
41:39
القديم تطلع شويه درج والمجلس فوق سبحان
41:43
الله هذا كبير السن من اول درج يعني اول
41:48
سلم درج من السلم هذا اول ما يطق يقول يا
41:52
الله يا الله يا الله الى ان وصل الى
41:57
فوق تاثرت بهذا الكلام رجل يكاد خلاص ما
42:02
يفهم
42:04
شيء بلغ من العمر عتيه لكن لماذا هذا
42:07
اللسان لم يلجا الى
42:10
غيره لانه ربا ربى قلبه على ذكر الله
42:14
والاستعانه بالله لماذا لم يقول يا ولدي
42:17
ساعدني ساعدني بينما اعرف بعض الكبار السن
42:22
لا اتكلم عن شباب كبار السن من عند سكرات
42:27
الموت تدرون ايش تقول تقول امي تعالي
42:31
ساعديني اماه تعالي
42:33
ساعديني مع انه امها ماتت من كم سنه
42:37
تقريبا 50 سنه لماذا لم تتذكر الله سبحانه
42:42
وتعالى عند
42:44
سكرات فهنا خلاف كبير بين يعني اختلاف ما
42:49
بين الاثنين اعرف رجل ايضا من كبار
42:53
السن من اذا سالته كيف حالك وكيف صحتك ما
42:57
تجد من الحمد لله ابدا مسو ذا الرجول خلاص
43:02
كسرت تفست موذ الصحه سبحان الله واحاول ان
43:07
اقول له قل الحمد لله شو تبغاه هذا السيار
43:12
السيارات
43:13
يتعبن مع انه تغيرها عاد انت بني ادم من
43:16
لحم وعظم شو يعني انتب على صحته ولد 14
43:21
سنه و 15 سنه وانت عاد في
43:24
التسعينات لكن سبحان الله هذا الذي لا
43:27
يعود لسانه بايش بذكر الله سبحانه وتعالى
43:31
لانك كلما تذكر كلما يتوقد الايمان في
43:34
قلبك فاذا استعنت فاستعن ايش
43:39
بالله دائما جعل الاعانه الكبرى من الله
43:43
سبحانه وتعالى ثم تاخذ اسباب قضاء حاجتك
43:48
بالاختلاط اما الاستعانه الكبرى فهي بالله
43:52
سبحانه وتعالى فاذا هؤلاء الا من تاب وامن
43:57
وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئات
44:02
حسنا من هؤلاء
44:05
بالذات شوفوا المعاصي التي كانوا يعني
44:08
شوفوا تسلسل الايات والكلمات هؤلاء هم
44:12
الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى ايش ومن
44:16
يفعل ذلك يعني كانوا يدعون مع الله كان في
44:19
الشرك وكانوا والعياذ بالله ربما قتلوا
44:22
نفسا من غير وجه حق وزنوا مع ذلك هذا
44:26
الباب فتح لهم فهذه اكبر الكبائر فما بالك
44:30
ما غيرها من الكبائر والذنوب اذا هذه
44:35
البشرى التي نتمسك بها بان ربنا رب رحيم
44:40
وعلينا ان نعود اليه عوده صحيحه صادقه حتى
44:46
ننال ما وعدنا الله سبحانه وتعالى باعتراف
44:50
ايش اعتراف اعدى اعداء
44:53
للانسان اعتراف ا بعد عدو لدود عدو مبين
44:58
ذكره الله سبحانه وتعالى يقول في سوره
45:01
ابراهيم لما قال ان الله وعدكم وعد الحق
45:06
الشيطان يقول ان الله وعدكم وعد الحق يعني
45:11
هذا باعترافه ان وعد الله حق فاذا لماذا
45:16
يرسب الكثير لماذا ننخدع بهذه الدنيا التي
45:21
لا تسوى من هذا الكون شيء ابدا ولكن قد ك
45:26
عند الله باعمالك الصالحه
45:30
واخيرا هناك ايه في سوره التوبه يقول الله
45:34
سبحانه وتعالى لانه دائما كان من بعض
45:37
الاسئله التي يسال عنها الشباب والفتيات
45:39
ربما تاثر ببعض من يحاول تشكيكهم بدين
45:45
الله سبحانه
45:46
وتعالى دائما تجد سؤال يقول لك ما دام
45:49
رحمه الله سبحانه وتعالى هي التي ستدخل
45:53
الجنه فلماذا نعمل لماذا انا مثلا م نصلي
45:56
كذا اذا الله يريد يرحمني يرحمني وهذا
45:59
السؤال مطروح دائما تجده يعني عند بعض
46:02
المشككين و اصحاب الفكر المنحل الذين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات